富含哲理的畢業(yè)贈言

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的贈言吧，此時就很有必要寫贈言。還苦于找不到好的贈言？以下是小編收集整理的富含哲理的畢業(yè)贈言，歡迎大家分享。

　　1、偉人之所以偉大，是因為在他們不想那么做的時候，做了他們不想做的事。

　　2、快樂的秘訣：不是做自己喜歡的事，而是去喜歡自己做的事。

　　3、夢想幻滅比尋獲真理更能令人增長智慧。

　　4、滿足不只來自于物質(zhì)財富，也來自于無所奢求的心靈。

　　5、帶來陽光，照亮他人生命的人，自己也會沐浴在陽光下。

　　6、行動未必帶來快樂，但不行動就一定不快樂。

　　7、對永恒事物的知性理解，屬于智慧;對短暫事物的理性理解，屬于知識。

　　8、以自己雙翼飛翔的鳥兒永遠(yuǎn)可以飛得更高。

　　9、真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預(yù)見即將發(fā)生的事。

　　10、一個人不能沒有生活，而生活的內(nèi)容，也不能使它沒有意義。做一件事，說一句話，無論事情的大小，說話的多少，你都得自己先有了計劃，先問問自己做這件事、說這句話，有沒有意義?你能這樣做，就是奮斗基礎(chǔ)的開始奠定。--戴爾·卡耐基

　　11、良機(jī)對于懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機(jī)遇變良機(jī)。--馬丁·路德

　　12、奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。--孫中山

　　13、我們雖可以靠父母和親戚的庇護(hù)而成長，倚賴兄弟和好友，借交游的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結(jié)底人類還是依賴自己。--歌德

　　14、一個懶惰心理的危險，比懶惰的手足，不知道要超過多少倍。而且醫(yī)治懶惰的心理，比醫(yī)治懶惰的手足還要難。因為我們做一件不愿意不高興的工作，身體的各部分，都感到不安和無聊。反過來說，如果對于這種工作有興趣、愉快，工作效率不但高，身心也感覺到十分舒適。因不適宜的勞動，使身心憂郁而患成的病癥，醫(yī)生稱為懶惰病。--戴爾·卡耐基

　　15、平庸的生活使人感到一生不幸，波瀾萬丈的人生才能使人感到生存的意義。--池田大作

　　16、如果你很有天賦，勤勉會使天賦更加完善;如果你的才能平平，勤勉會補(bǔ)足缺陷。--雷諾茲

　　17、勤奮是好運之母。--富蘭克林

　　18、懶惰行動得如此緩慢，貧窮很快就能超過它。--富蘭克林

　　19、懶散是一個母親，她有一個兒子：搶劫，還有一個女兒：饑餓。--雨果

　　20、我最害怕的莫過于閑散怠惰，沒事可干，無所作為，官能陷于麻痹狀態(tài)。身體閑置不用，精神就備感苦悶。--夏洛蒂·勃朗特

　　21、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。--尼采

　　22、除非一個人有大量的工作要做，否則他不可能從懶散、空閑中得到樂趣。--杰羅姆

　　23、懶人老是找不到給他干的活。--沃維納格

　　24、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢?有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。--卡夫卡

　　25、游手好閑的人最沒有空閑。--瑟蒂斯

　　26、對我來說，一件尚未實現(xiàn)的事，就是我有生之年的最大鞭策。--埃爾溫·懷特

　　27、攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實人的心。人們必須相信，壘山不止就是幸福。--加繆

　　28、我年輕時注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。--蕭伯納

　　29、如果我們以為只有野心和愛情這類強(qiáng)烈的激情才能抑制其他情感，那就錯了。懶惰盡管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進(jìn)生活中一切目標(biāo)和行為，蠶食和毀滅著激情和美德。--拉羅什富科

　　30、一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會受到褒獎。--尼采

　　31、無聊，對于道德家來說是一個嚴(yán)重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。--羅素

　　32、懶惰和貧窮永遠(yuǎn)是丟臉的，所以每個人都會盡最大努力去對別人隱瞞財產(chǎn)，對自己隱瞞懶惰。--塞繆爾·約翰遜

　　33、為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨立人格。--戴爾·卡耐基

　　34、手懶的要受貧窮;手勤的，得到富足。--《圣經(jīng)》

　　35、稱贊削弱了勤勉。--塞繆爾·約翰遜

　　36、我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。--康德

　　37、天才的悲劇地于被小而舒適的名望所束縛。--芥川龍之介

　　38、休息休息，腦子生銹。--德國諺

　　39、所謂天才，就是努力的力量。--德懷特

　　40、沒有加倍的勤奮，就既沒有才能，也沒有天才。--門捷列夫

　　41、天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮。--愛迪生

　　42、為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨立人格。--戴爾·卡耐基

　　43、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的!--羅曼·羅蘭

　　44、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。--莎士比亞

　　45、民未之禮，雖聚易散。--馮夢龍

　　46、寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇。與其逢迎獻(xiàn)媚，偷取別人的歡心，毋寧被眾人所鄙棄。--莎士比亞

　　47、自敬，則人敬之;自慢，則人慢之。--朱熹

　　48、一個人應(yīng)當(dāng)有良好的禮貌來突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地，但這不應(yīng)當(dāng)引起別人的討厭。--歌德

　　49、智育只能是德育的輔助品，學(xué)問只能作為輔佐品德之用，對于心地良好的人來說，學(xué)問對于德行與智慧都有幫助;對于心地不是良好的人來說，學(xué)問就會使他們變得更壞。--洛克

　　50、禮之于人，猶酒之有襞也。

　　51、如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。--波伊斯

　　52、禮尚往來，往而不來非禮也;來而不往亦非禮也。--《禮記》

　　53、即使是最深刻的言論，如果一個說的時候態(tài)度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。--洛克

　　54、我們在社會上故意把自己弄得狼狽可笑，仍然是由于虛榮太甚，想從人們的惡意中竊取快樂;別人怕以產(chǎn)生這種惡意，原來也是由于我們激起他們的的嫉妒所致。--司湯達(dá)

　　55、我們并不鄙棄一切有惡習(xí)的人，但我們鄙棄一點美德都沒有的人。--佚名

　　56、內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗，交不為利，仕不謀祿，鑒乎古今，滌情蕩欲，何憂于人間之委曲?--嵇康

　　57、不由禮之事，非不可行也，行之不能久。--楊炯

　　58、人無論走到何處都是一樣的，應(yīng)當(dāng)忍受，不該一味固執(zhí)，跟社會作無謂的斗爭。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成為有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì);淵博的知識，思維的習(xí)慣和高尚的情操。--車爾尼雪夫斯基

　　59、禮節(jié)太繁，執(zhí)意把過分的，別人受不了感到愚蠢，慚愧的禮節(jié)強(qiáng)加給別人，這種情形看起來與其說是尊重人家，還不如說是嘲弄人家。--洛克

　　60、沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。--歌德

　　61、他們一旦進(jìn)入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行;所以他們對于德行是不能不在事先多如準(zhǔn)備，使它深深固定在他們身上的。--洛克

　　62、一個人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。--馬克思

　　63、無論什么時候也不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人家對你評價多么高，你總要有勇氣地對自己說：“我是個毫無所知的人”。--巴甫洛夫

　　64、使人高貴的是人的品格。--勞倫斯

　　65、自重、自覺、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。--丁尼生

　　66、甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。--歌德

　　67、權(quán)力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因為它們能夠增進(jìn)我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時的態(tài)度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來，他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至于奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。--洛克

　　68、良好教養(yǎng)的頂點即表現(xiàn)在熱心助人上。--佚名

　　69、相鼠有皮，人而無儀;人而無儀，不死行為。--《詩經(jīng)》

　　70、一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達(dá)到的。

　　71、古之小兒，便能敬事長者，與之提攜，則兩手奉長者之手，問之，掩口而對。蓋稍不敬事，便不忠信，故教小兒，且先安詳恭敬。--張載

　　72、美德是安琪兒，但它是盲目的安琪兒，必須請求“知識”給它指引通向其目的地的路徑。--霍勒斯·曼

　　73、只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。

　　74、插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯，因為我們在知道人家將說什么之前就去答復(fù)人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話他已經(jīng)聽膩了，不愿對方說下去。--洛克

　　75、禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。--吳兢

　　76、真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。--丁尼生

　　77、在你過去的生活中，你傷害過誰，也早已忘記了，可是被你傷害的那個人卻永遠(yuǎn)不會忘記你。他決不會記住你的優(yōu)點，而是記住你對他的傷害。--戴爾·卡耐基

　　78、探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習(xí)。--富蘭克林

　　79、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪;自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種朋友。--洛克

　　80、凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優(yōu)美，堅實是不夠的，就是有用也無濟(jì)于事，無論什么事情，必須具有優(yōu)雅的辦法和態(tài)度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。--洛克

　　81、我們耐得住習(xí)以為常的惡習(xí)，我們非難新發(fā)現(xiàn)的惡習(xí)。--賽勒欺

　　82、要意志堅強(qiáng)，要勤奮，要探索，要發(fā)現(xiàn)，而且永不屈服，珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善，忍受我們之中和周圍的惡，并下決心去消除它。--赫胥黎

　　83、一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。--歌德

　　84、一個寬宏大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀愉快、豁達(dá)、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒;他對自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動之以情，使聽者動心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理上的怨恨。--穆尼爾·納素夫

　　85、人之有禮，憂魚之有水矣。--葛洪

　　86、合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時光。--夸美紐斯

　　87、文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。--波伊斯

　　88、對于對方的無禮的一種無言的非議和責(zé)備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。--洛克

　　89、禮，所以正身也;師，所以正禮也。--荀子

　　90、自負(fù)是進(jìn)步的敵人。--比奧

　　91、決不要驕傲。因為一驕傲，你就會在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來，因為一驕傲，你就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助。--巴浦洛夫

　　92、一個人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。--賀拉斯

　　93、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。--巴爾扎克

　　94、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。--荀子

　　95、禮讓不費什么，而得到一切。--蒙塔鳩

　　96、非難別人，找別人的錯處，這和禮儀是直接對立的。人們無論犯了什么過失，或者當(dāng)著別人的面，把它們在光天化日之下公開宣布出來。任何人有了污點都會感到羞恥。缺點一旦被人發(fā)現(xiàn)了，他總會感到有點不安的，哪怕僅僅被人疑心有缺點也一樣。--洛克

　　97、任何人，不論多么博學(xué)，只要他的冰問和他的生活之間還存在著一段不可架梁的距離，就都稱不上是有教養(yǎng)的人。--波伊斯

　　98、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。--夸美紐斯

　　99、誠實，像我們所有的情操一樣，應(yīng)當(dāng)分成消極的與積極的兩類。消極的誠實在沒有發(fā)財?shù)臋C(jī)會時，是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫無動心的。--巴爾扎克

　　100、不敬他人，是自不敬也

　　101、輕蔑，或者說是缺乏適當(dāng)?shù)木匆�。這可以從容色、言辭或姿色上面表現(xiàn)出來。--洛克

　　102、一個人坐在絨毯之上，困在綢被之下，絕對不會成名的;無聲無息度一生，好比空中煙，水面泡，他在地球上的痕跡頃刻就消滅了。

　　103、沒有獨立氣魄的人，總是依賴成性，為非作歹。

　　104、人勤之寶不但使人不同于草木，也異于禽獸，而且可以使人成為萬物之靈，萬靈之物。

　　105、越工作越能工作，越忙碌越能創(chuàng)造出閑暇。

　　106、在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催生婆。

　　107、劃分天才和勤勉之別的界線迄今尚未能確定——以后也沒法確定。

　　108、只有窮人才能獨立自主。就是最有權(quán)有百萬富翁也是沒有獨立自主的。一個享有一個盧布的人就是這個盧布的奴隸。

　　109、乃知事貴奮，形勢非所拘。

　　110、不要拿“他人”的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，因為你不是他人，也永遠(yuǎn)達(dá)不到他人的標(biāo)準(zhǔn)。“他們”同樣達(dá)不到你的標(biāo)準(zhǔn)——也不想達(dá)到。一旦你明白，接受和相信這個簡單明了的真理，你的自悲感就會消失了。

　　111、沒有獨立精神的人，一定依賴別人;依賴別人的人一定怕人;怕人的人一定阿諛諂媚人。--富澤渝吉

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