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師德演講稿:做教師職業(yè)的耕耘者
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在當(dāng)今社會(huì)生活中,演講稿的使用頻率越來越高,那么你有了解過演講稿嗎?以下是小編收集整理的師德演講稿:做教師職業(yè)的耕耘者,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
2008年4月,我有幸被分配到xx市xx區(qū)新亞洲學(xué)校掛職學(xué)習(xí)。當(dāng)我踏進(jìn)xx特區(qū),一路上高樓聳立,綠樹成蔭,鮮花綻放,出現(xiàn)在我眼前的是一座整潔、規(guī)范、美麗的現(xiàn)代化花園城市。走進(jìn)校園,微風(fēng)吹來,一股幽香沁人心脾?吹揭粋(gè)個(gè)面含微笑、誠實(shí)、有禮貌的學(xué)生,向來賓、老師們問好!袄蠋熀!”一聲聲問候使我倍感親切,此時(shí)此刻我深深地感到二十多年的教書生涯沒有虛度,頗有安慰。我的選擇是對(duì)的,作為教師職業(yè)的耕耘者,我由衷地感到自豪。
現(xiàn)代社會(huì)的教育,重要的一部分就是教師、父母與學(xué)生之間的交往過程。學(xué)校肩負(fù)著使學(xué)生作好充分準(zhǔn)備以迎接外面世界的各種挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)的職責(zé),還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)親密無間和良好的道德素質(zhì),并承擔(dān)對(duì)學(xué)生的教育和關(guān)愛的父母型的職責(zé)。教師要知道對(duì)學(xué)生教授什么,要為學(xué)生共享世界和傳統(tǒng)肩負(fù)責(zé)任,要肩負(fù)保護(hù)和教導(dǎo)學(xué)生如何生活、如何學(xué)習(xí)、如何做人;要學(xué)會(huì)為自己、為他人、為世界的延續(xù)和幸福承擔(dān)責(zé)任的這一神圣的人類職責(zé)。要為人師表,教書育人。當(dāng)今的國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭,越來越圍繞人才和知識(shí)的競爭展開,我們要有效地戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn),必須大力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì),這是中華民族自立于世界民族之林的根本保證。
一、三尺講臺(tái),辛勤耕耘
教育耕耘者要具有廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí),全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。要重視終身學(xué)習(xí)?鬃釉唬 “溫故而知新,可以為師矣”。當(dāng)今世界,知識(shí)的更新日新月異。創(chuàng)業(yè)社會(huì)的到來,網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展更使傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)模式面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在未來社會(huì)中,無論從事哪種職業(yè),都將存在終身學(xué)習(xí)的需要。當(dāng)今教師應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模,重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育,對(duì)所教專業(yè),更需要常教常學(xué),加強(qiáng)信息交流,力求掌握本學(xué)科最前沿的信息和科研成果,要將教學(xué)與研究結(jié)合起來,不斷提高學(xué)習(xí)水平,要進(jìn)一步開拓視野,拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域。自然科學(xué)領(lǐng)域的教師要增強(qiáng)人文科學(xué)素養(yǎng);人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的教師要加強(qiáng)科學(xué)精神的培養(yǎng)和對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的了解,這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?傊,終身學(xué)習(xí)在今天是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
己不正焉能正人,唯有如此,學(xué)生才能敬其師,信其道。學(xué)生受教育的過程應(yīng)該是一種人格完善的過程,這取決于教師本身人格力量所施加的影響。在學(xué)生們的眼里,教師具有無可懷疑的威信,教師是一切美好的化身和可以效仿的榜樣。教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,教師的言行、對(duì)每一個(gè)現(xiàn)象的態(tài)度,都通過這樣或那樣的方式,對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響,從而對(duì)我們整個(gè)民族特點(diǎn)都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。以身作則、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)被作為教師個(gè)人品德的典范,作為一名教師職業(yè)的耕耘者,不僅需要具備教師的傳統(tǒng)美德,更需要有良好的意志品質(zhì),在當(dāng)今時(shí)代這種品質(zhì)還應(yīng)轉(zhuǎn)化到積極參與教育改革探索的自覺行動(dòng)中去,不為任何困難所動(dòng)搖。
教師的儀表能引起學(xué)生的注意,且能潛移默化地影響著學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。老師注意了儀表美,衣著典雅,美觀大方,會(huì)給學(xué)生以美的熏陶,美的啟迪。教師的儀表不但是自身情緒、氣質(zhì)、文化素養(yǎng)、審美觀念的外在表現(xiàn),更是一個(gè)時(shí)代文化對(duì)教師的要求。因此,教師在教育教學(xué)過程中做到儀表端莊,對(duì)調(diào)節(jié)課堂氣氛,提高教育教學(xué)效率有積極的作用。
語言幽默的教師,具有較強(qiáng)的親和力,學(xué)生都很喜歡,幽默的話語能營造出良好的課堂氛圍,能產(chǎn)生很好的教學(xué)效果,能提高教學(xué)質(zhì)量。教師的語言還包括手勢語、眼語、面部語等。作為教師要注意自己在各種場合的行為舉止,做到大方、得體、自然、誠實(shí)。教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情操也是十分重要的,這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高,表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美,更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù),讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
我們的教師,都要以教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”作為最重要的職責(zé)。對(duì)于這一問題,古今中外的教育家都有過精辟的論述。我國古代《學(xué)記》中早有論述: “君子既知教之所由興,又知教之所由廢,然后可以為人師也!彼^“投人以魚,不如授予漁”,講的也就是這個(gè)道理。著名的教育家盧梭提出:“教育問題不在于告訴他一個(gè)真理,而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理”。這些都表明了一個(gè)道理,那就是作為教師,很重要的是要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),作為當(dāng)今時(shí)代的教師職業(yè)的耕耘者,這一任務(wù)顯得更為緊迫。因?yàn),我們?shí)施素質(zhì)教育,就是要致力于培養(yǎng)時(shí)代所需要的人才,迎接即將面臨的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迫切要求我們進(jìn)入一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代,只有具備“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”能力、善于及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)的新型人才,才能適應(yīng)這一時(shí)代發(fā)展的要求。
二、用生命的愛 鑄就師魂
2008年5月12日14點(diǎn)28分,這是一個(gè)多么殘酷、多么黑暗的日子—四川汶川發(fā)生了8.0級(jí)的特大地震。強(qiáng)震突襲,多少村莊、學(xué)校、樓房……,轟然倒地,夷為平地;讀書聲、唱歌聲,還有體育場上的吶喊聲嘎然而止!汶川,德陽,茂縣,綿陽……一片片廢墟,一張張悲傷的臉,一聲聲凄慘的哭聲,哀鴻遍野,滿目瘡痍,舉國揪心!多少父母失去了孩子,多少孩子失去了父母,多少人生死未卜,多少人失去家園……瞬間的地震,造成了無數(shù)的災(zāi)難。
在災(zāi)難來臨的瞬間,多少人將生的希望讓給了別人;在生與死的邊緣,多少人將死的選擇留給了自己。特別是我們的教師在驚心動(dòng)魄的生死瞬間所表現(xiàn)的人間大愛,更是令人刻骨銘心,催人淚下……
地震發(fā)生的一剎那,德陽東汽中學(xué)教師譚千秋同志義無返顧地張開自己的雙臂,將正在自己課堂里聽課的四名學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。第二天,當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來時(shí),他的雙臂還張開著,趴在課桌上,獻(xiàn)出了年僅51歲的生命,而四名學(xué)生則在他的保護(hù)下成功獲救。
在映秀鎮(zhèn)垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓一角,救援的群眾被眼前的一幕驚呆了:29歲的老師張來亞,跪倒在廢墟上,身體趴著,在他的身下,臥著兩名學(xué)生,都還活著,而張老師已經(jīng)氣絕身亡!由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬,救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。
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