堂吉訶德閱讀心得體會

　　我們得到了一些心得體會以后，有這樣的時機(jī)，要好好記錄下來，這樣能夠給人努力向前的動力。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編收集整理的堂吉訶德閱讀心得體會，歡迎閱讀與收藏。

堂吉訶德閱讀心得體會1

　　《奇情異想的紳士堂吉訶德臺拉曼卻》講述了一個名叫唐吉訶德的“瘋狂”老人的精彩故事，他離家出走成為一名游俠騎士，因?yàn)樗�癡迷于騎士小說，并帶著他的村莊桑丘出去冒險(xiǎn)。在路上，他們遇到了各種各樣的.“困難”，但都被他不切實(shí)際的騎士精神“克服”了�？吹健疤萍�訶德沒有理會桑喬的叫聲，迅速沖進(jìn)羊群，用槍捅了他”這一節(jié)，我忍不住笑了。這不就是對那些不切實(shí)際的人的諷刺嗎？整天活在自己的幻想中，怎么才能獲得成功？

　　這本書以喜劇的方式深刻揭示了人自身的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。后來，唐吉訶德漸漸清醒過來，看到了理想的夢性，而桑喬則看到了主人的精神世界逐漸變好。

　　臨終前，唐吉訶德意識到自己一直迷信騎士小說，終于從夢中醒來。為了彌補(bǔ)自己的錯誤，他請神父為自己懺悔。

　　這本書對那些有不切實(shí)際幻想的人來說，既幽默又諷刺。它告訴人們，他們必須腳踏實(shí)地地工作，才能取得真正的成就。

堂吉訶德閱讀心得體會2

　　《堂吉訶德》是一部非常特殊的小說。本來只聽過這本書的名字。直到最近，我在表哥家發(fā)現(xiàn)了這本書，就迫不及待地想借唐吉訶德在家看。沒想到我被這本書迷住了，兩三天就看完了。

　　這部小說的主人公唐吉訶德是一個不朽的典型人物。他完全迷失在漫無邊際的幻想中，用唯心主義看待一切，處理一切，所以他跑了很多的麻煩，吃了很多的虧，一路鬧了很多的笑話，但他依然固執(zhí)。

　　唐吉訶德的侍從桑丘潘沙也是一個典型的'形象。他是作為堂吉訶德形象的對照而被創(chuàng)造出來的。他的形象從反面烘托了信仰主義衰落的主題。唐吉訶德充滿幻想，而桑丘潘沙則從現(xiàn)實(shí)出發(fā)；唐吉訶德是一個苦行僧，桑丘潘沙是一個伊壁鳩魯式的享樂主義者。唐吉訶德知識豐富，桑丘潘沙不識字；唐吉訶德又瘦又高，桑丘潘沙又胖又矮。桑丘潘沙是個可笑的理想主義者，也是個可笑的實(shí)用主義者。

　　看完《堂吉訶德》，終于明白為什么這么多人看這本書了。唐吉訶德不僅寫得生動有趣，還反映了各種發(fā)人深省的問題。我喜歡這個堂吉訶德。

堂吉訶德閱讀心得體會3

　　在,幾天的努力之后，我讀完了這本書。是西班牙作家塞萬提斯的代表作，全名《堂吉訶德》。它由兩卷組成。

　　小說講述了一個50多歲的鄉(xiāng)村紳士唐吉訶德，瘋狂而癡迷于閱讀騎士小說的故事。作者筆下的騎士唐吉訶德將騎士小說中的無厘頭內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活混為一談，導(dǎo)致了一系列讓人發(fā)笑的可笑行為。他曾經(jīng)視風(fēng)車為巨人，與之對抗。雖然在他的騎士生涯的路上，被砍了一只耳朵，打掉了很多牙齒，斷了幾根肋骨。雖然屢遭失敗，但他固執(zhí)而不悔改。通過這種荒誕的行為，我們可以感受到作者對理想社會的向往和對高尚道德的贊美。

　　現(xiàn)在社會風(fēng)氣越來越差。因?yàn)楹芏嗲嗌倌陮W(xué)習(xí)不好，從小就做偷竊等不良行為。還有，有人把手機(jī)落在椅子上，看到的人應(yīng)該還給失主了，或者撥打了110，但他的良心畢竟不是貪得無厭的.對手，直接轉(zhuǎn)身把手機(jī)裝進(jìn)了口袋，然后就跑了。還有，當(dāng)你沒有注意到銀行卡切換事件時，立即用手擋卡，然后只需要一兩秒鐘就可以成功。社會氛圍不算濃厚，但監(jiān)控和警力都很強(qiáng)�，F(xiàn)在到處都是壞人的“捕鼠器”。包圍圈嚴(yán)密，抓住他們只是時間問題。像酒駕，有的人趁機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還占了班房。天網(wǎng)還有很長的路要走。如果你現(xiàn)在做壞事，你會后悔的。

　　唐吉訶德發(fā)達(dá)了四肢，頭腦簡單了，終于付出了應(yīng)有的代價(jià)。他不能太沉迷于閱讀，否則會走火入魔，無法控制自己。我們不能這樣做。

堂吉訶德閱讀心得體會4

　　堂吉訶德做了自己一個人的騎士。我該怎樣做呢?

　　西風(fēng)瘦馬，破鎧爛矛，頭頂銅臉盆，后跟騎驢伴隨從，這是堂吉訶德的經(jīng)典形象。

　　邪惡的魔法師，國色天香的公主，金碧輝煌的城堡，構(gòu)成了一個虛幻而荒謬的世界，這便是五十多歲的落魄貴族的精神土壤。他將現(xiàn)實(shí)與理想完全混淆在一起，陷入一個囚籠，他走不出來，也甘愿沉淪。

　　從許多方面來看，堂吉訶德是可笑的。他把客棧當(dāng)作城堡，在馬棚內(nèi)舉行受封儀式;把風(fēng)車當(dāng)作巨人，與之作戰(zhàn)，卻換來傷痕累累;把與他素?zé)o來往的鄉(xiāng)下姑娘想象成絕代佳人，“眼睛是太陽，臉龐是玫瑰”。他愚昧地模仿騎士小說中的種種情節(jié)與說辭，活在自己的幻想中，與現(xiàn)實(shí)分離得越來越遠(yuǎn)。堂吉訶德做了一個人的騎士，他在虛無中得到滿足，而大多數(shù)的旁觀者只當(dāng)他是神智不清的瘋子，投向他的目光不是對騎士的景仰，而是同情，憐憫，甚至嘲諷。

　　但我并不對這樣一個孤獨(dú)的騎士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者，疾惡如仇，追求真理，不畏艱難的.美好品德卻比那些道貌岸然只知粉飾太平的所謂紳士要崇高得多。他表面荒唐可笑，對于真實(shí)的世界毫無感覺，但已注入他的血液甚至已經(jīng)滲入他的骨髓的騎士精神是不能抹殺的。魯迅先生說得好，堂吉訶德的立志打不平，是不能說他錯誤的，錯誤是在他的打法。我想，一個微不足道的小人物希望以自己的力量去改造這個世界，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也就給這個現(xiàn)實(shí)世界帶來了一點(diǎn)希望和陽光。這在現(xiàn)實(shí)生活中是非常難能可貴的。

　　堂吉訶德本應(yīng)該是一個受人歡迎的人，他單純、勇敢、無畏，可是卻遭人鄙夷，是什么改變了人們的眼光?還是說，單純與正直本來就是不適合于這個世界的生存法則?堂吉訶德沉浸在自己的理想之中，而我們又有多少人敢像他一般固執(zhí)地去追求做一個人的騎士?人是為自己活著的，是需要一點(diǎn)精氣神的�！吧聿荒苤粒�心向往之”，保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂熱的理想，也是幸福的精神支撐。

　　固然，現(xiàn)在看來這樣的做法太過“一根筋”，甚至極容易變?yōu)橛薮赖拇�名詞。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界正在變得愈加趨炎附勢愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，很多人在成長的過程中丟掉了自己的理想，達(dá)不到目標(biāo)，便一個勁兒尋找理由開脫，放棄追求，安于現(xiàn)狀，迷失信念�；蛟S某些時候，學(xué)著做一個勇往直前的騎士也是挺好的，孤獨(dú)也罷，被別人瞧不起也罷，至少那些奮斗拼搏挑戰(zhàn)的光陰是不會輕易被人忘卻的。

堂吉訶德閱讀心得體會5

　　在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?我所選擇的選修課是文藝復(fù)興時期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書。我也深深被這本書的內(nèi)容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書目。

　　阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

　　我想如果說堂吉訶德的'存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于人類的悲哀�！叭ツ甑娜赋�，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重�！�…”堂吉訶德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。

　　老師向我們介紹時稱《堂吉訶德》是一部反騎士小說的騎士小說。我很認(rèn)同，它通過描寫阿隆索.吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對騎士小說的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴(yán)重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索.吉哈諾曾努力過，奮斗過，但最終卻因?yàn)楫?dāng)時社會的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠然他不切實(shí)際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點(diǎn)吶。

　　阿隆索.吉哈諾的不切實(shí)際確實(shí)很可笑和可悲，但那些因他的不切實(shí)際而哈哈大笑的人不是更為可笑和可悲嗎?

堂吉訶德閱讀心得體會6

　　曾經(jīng)有一位沒落的紳士，他擁有騎士的靈魂，并且堅(jiān)持不懈地尋求真理。他就是唐吉訶德。

　　——銘文

　　《堂吉訶德》是西班牙作家米格爾德塞萬提斯寫的一個“可笑”的小人物。他的原名是艾倫索吉達(dá)，認(rèn)識他的人都覺得他很可笑。我不這么認(rèn)為。

　　這本書講的是一個可憐的紳士，唐吉訶德，他迷上了騎士書，想復(fù)興騎士精神。于是他離開了家鄉(xiāng)，離家出走，想幫助弱者，取得了巨大的成就而名垂青史。唐吉訶德的努力最終引發(fā)了一系列的笑話。他狼狽地回到家鄉(xiāng)，遺憾地死去。

　　乍一看，我覺得《堂吉訶德》是一部可笑的低俗作品。主人公的“神經(jīng)質(zhì)”和“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越來越看不起他。但是仔細(xì)品味了一下，覺得這本書還是有一定道理的。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，高梁桿般的游俠騎士和充滿奇思妙想的君子，總是表現(xiàn)出他善良正直的本性，這是人類的崇高精神，也只是因?yàn)樗�太單純才會鬧很多笑話。

　　我記得小時候看過這部漫畫。只看到一個瘋狂的騎士做了一些傻事讓我傻笑。當(dāng)時我只覺得他瘋了，現(xiàn)在看了有了新的體驗(yàn)。隨著故事的深入，我被他執(zhí)著的精神所感動。千萬不要說他真的瘋了或者裝瘋。他對目標(biāo)的執(zhí)著追求值得學(xué)習(xí)。我欽佩唐吉訶德不屈不撓的精神。雖然一次又一次的失敗，但他還是要求自己要像騎士一樣勇敢面對暴力，堅(jiān)持正義！

　　當(dāng)我再次回顧這本書的時候，我體會到了一種恒常的精神，這種精神確實(shí)蘊(yùn)含在他的內(nèi)心。他勇敢而堅(jiān)定地追求自己的夢想。他有毅力和正義的品質(zhì)。他厭惡邪惡，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。正是這種勇氣和英雄品質(zhì)，讓他的仆人桑丘一直陪伴著他……

　　唐吉訶德之所以善良，只是因?yàn)樗�善良到了一個簡單的程度，因此，他的理想和復(fù)仇都功虧一簣。但他的仆人桑喬發(fā)現(xiàn)了唐吉訶德的.英雄品質(zhì)，給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他從不放棄。雖然唐吉訶德的行為很可笑，但還是回去好好想想吧。我們有他的素質(zhì)嗎？

　　正直是很多人擁有的，執(zhí)著的，少數(shù)人擁有的，永不放棄的，少數(shù)人擁有的。如果這三點(diǎn)加在一起，我們就能成為成功人士。讓我們考慮一下。唐吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，可以對敵人進(jìn)行不屈不撓的攻擊。為了夢想，他陷入了自責(zé)，但他放棄了嗎？不，他仍然堅(jiān)持，勇敢，正直。雖然這已經(jīng)成為歷史，但他永不言敗的精神真的可以被后人借鑒。

　　騎士的靈魂將永垂不朽！

堂吉訶德閱讀心得體會7

　　四百多年前，《堂吉訶德》首次出版，這位奇情異想的西班牙騎士正式開始駕著駑骍難得馳騁在所有讀者的幻想世界里。這位騎士揮動長槍，在文學(xué)界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。

　　別林斯基這樣評價(jià)這部小說：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》。”確實(shí)如此，可《堂吉訶德》又并不是單純的悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水，更是要引發(fā)一場深邃得令人生畏的思考：有關(guān)信仰。

　　塞萬提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法融入，甚至無法忍受這樣一個沒有信仰的社會，于是他用想象為自己創(chuàng)造了一個世界，一個光怪陸離的世界，他在自己的`世界里恣意馳騁，信馬由韁。

　　最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色，認(rèn)為他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衛(wèi)信仰�？伤麄儾恢�道，在堂吉訶德眼中，他們才應(yīng)該是被嘲笑的對象，竟如此可憐，連信仰都沒有。堂吉訶德曾對侍從桑丘。潘沙說：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋得不夠，所以得不到他們的贊許�！被蛟S，堂吉訶德已是世界上最后一位信仰者了，盡管他只活在文學(xué)世界中，這才是這位騎士最深的悲哀。

　　隨著尼采的一聲高呼：“上帝已死”，信仰被正式押上絞刑架。如今，依然有著宗教，有著信徒，可已經(jīng)沒有了信仰。如今的宗教，只是人們用來尋求精神上的慰藉與庇護(hù)的工具罷了。人們開始知道索取，計(jì)較得失。為了信仰付出一切?或許，真的是瘋了……

　　我們或許永遠(yuǎn)無法體會到那令堂吉訶德奮不顧身的力量，可這并不影響我們對他的尊敬。我們會永遠(yuǎn)記得，他為了心中的騎士道被斫掉了一只耳朵，也曾在交戰(zhàn)中摔斷過雙腿，還有他一次次忍痛提起長槍繼續(xù)沖鋒，一次次夜晚忍著饑餓默默擦拭鎧甲。

　　終于，在這樣的一個不屬于他的世界里，堂吉訶德最終失敗了。憔悴的晚花奄奄殆盡，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯早已不知下落。我們的騎士癱倒在地上，面盔也沒有去掉，向著對手銀月騎士喊到：“你舉槍刺罷�！�

　　天色漸淡，夕陽淪落，最后一位騎士消失了，最后一絲信仰黯淡了。

堂吉訶德閱讀心得體會8

　　《堂吉訶德》的故事大體如下：16世紀(jì)的西班牙有一位鄉(xiāng)紳名叫堂吉訶德，他酷愛騎士小說，不分晝夜的看。以致中毒太深信以為真，著火入魔。有一天，他突發(fā)奇想要模仿小說里面的騎士，信奉騎士道，當(dāng)一個游俠騎士，闖蕩世界，鋤強(qiáng)扶弱，濟(jì)世為民。他一共出行過三次，還招了一位樸實(shí)忠誠。的農(nóng)民做侍從。但是，在游歷的過程中，堂吉訶德時不時處于自己的幻想世界中。他把客�？醋龀潜�，風(fēng)車當(dāng)成巨人，羊群看做軍隊(duì)，并常常與想象中的敵人作戰(zhàn)。

　　因此，經(jīng)常弄得狼狽不堪，遍體鱗傷。大部分的看客也把他看做是滑稽可笑的瘋子，貴族的夫婦更是喜歡暗地里設(shè)局捉弄他們主仆二人，為自己平淡無聊的生活增加一點(diǎn)歡樂的氣氛。然而，面對嘲笑，困難，挫折。堂吉訶德總是百折不饒，越挫越勇。他認(rèn)為自己遇到的一切的磨難都是有一個魔法師搗的鬼。直到有一次在比武中他被另一外鄰居假扮的騎士打敗，遵守諾言回鄉(xiāng)在家呆一年。自此信心受到打擊，漸漸變得失魂落魄，一蹶不振，最后，郁郁而終。他在臨死之前幡然醒悟，認(rèn)清了騎士小說對人的毒害思想，痛恨自己以前的荒唐行為。

　　堂吉訶德是一個矛盾復(fù)雜的人物。這可以從兩方面來看。第一他信奉古時騎士道，對愛情忠貞，希望能自己主持正義，救助弱寡。他憎恨現(xiàn)在這個時代，認(rèn)為這是一個“黑鐵時代”世風(fēng)日下，人心不古。他要用騎士道恢復(fù)古時的“黃金時代”而且，當(dāng)堂吉訶德處于理智時。他看某些問題往往一針見血，見識高明。又深諳人情世故，懂得法律行政。綜上所述，如是觀，堂吉訶德是一個有崇高理想，有才華，并親身付諸于實(shí)踐的`“英雄”。

　　但是從另一方面來講，他又是一個患有極度幻想癥的“瘋子”相信騎士小說里面的種種內(nèi)容。并把它嫁接到現(xiàn)實(shí)生活中，他時常在自己想象的世界里沖鋒拼殺。當(dāng)幻想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突之時，他又有點(diǎn)盲目的樂觀和自大，在這里似乎有些阿q精神勝利法的味道了。堂吉訶德為什么會變成這樣，看上去如此可不理解。最淺的一層解讀是這主要原因是他癡迷騎士小說，沉溺其中，不可自拔，所以，瘋瘋癲癲，行為古怪。這也是塞萬提斯創(chuàng)作的主要目的——————反當(dāng)時流行的騎士小說。

　　然而，優(yōu)秀的文學(xué)作品。往往有多層的闡釋空間。很多時候，作者未必有此意，但是讀者可以做此想。那就是在整部小說里，我們可以看到另外一個問題———理想與現(xiàn)實(shí)。主人公的理想很高大上。但是他實(shí)現(xiàn)理想的方式方法與現(xiàn)實(shí)世界的行為規(guī)則相沖突。以致屢戰(zhàn)屢敗。言而總之就是舊思想難行于新世界。堂吉訶德最后是郁郁而終的。我們可以善意的理解這何嘗不是一種夢醒之后無路可走的悲哀呢。理想與信仰的毀滅有時候?qū)σ粋�人的打擊是致命的。

　　我們生活的現(xiàn)實(shí)世界，古今中外大抵都會有像堂吉訶德似的人物，因?yàn)閺哪撤N意義上說他代表了理想主義者。理想主義者有時候看上去有些迂闊或者不可理喻。他們的有些思想或者超前于這個時代或者滯后這個時代。就因?yàn)檫@樣，他們在現(xiàn)實(shí)世界面前極有可能碰到頭破血流，從而注定失敗。即使是這樣，我覺得我們廣大的'看客如果碰到此類人，應(yīng)該多一份理解和寬容。因?yàn)樯屏己陀赂沂且环菘少F的品格。

堂吉訶德閱讀心得體會9

　　堂吉訶德是西班牙著名小說家塞萬提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。終于有一天他舍棄了家財(cái)，立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬，粗制濫造了一批武器，踏上了征途。

　　充滿戲劇性的故事劇從這里開始了。首先我們的騎士在路途中遇到了一家客棧，他認(rèn)為這就是堡壘，店主是堡壘長官。于是他非要其冊封自己，店主認(rèn)為他好笑，但是也答應(yīng)了這個要求。在等待冊封的過程中騎士打傷了騾夫。店主害怕再鬧出什么亂子，只好草草結(jié)束了儀式。第二天，堂吉訶德遇到了第一次挑戰(zhàn)，他碰到了一支商隊(duì)，他很蠻橫無禮的站在路中間挑戰(zhàn)商隊(duì)，結(jié)果出師未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到村里之后，他找了一名侍從，叫桑喬，這是一個自作聰明，想發(fā)財(cái)?shù)腵人。這次旅行他們的運(yùn)氣認(rèn)為好轉(zhuǎn)，依然被一些受不了他們的人打的遍體鱗傷。不過也做了一些好事，促成了兩對人美滿的婚姻。最后堂吉訶德被朋友們送回了家鄉(xiāng)。

　　在家里，堂吉訶德過了一段正常的日子。但天意弄人，一位無聊的學(xué)者勾起了堂吉訶德的騎士癮，于是堂吉訶德在一個月黑風(fēng)高的夜晚，帶上侍從，偷偷地走了。這次遠(yuǎn)征更有意思了。開始，一切順利。他打敗了有學(xué)者假扮的騎士，甚至得到了老天的幫助，打敗了一只饑餓的獅子。一路上也遇到了他人的捉弄，卻以陰差陽錯的做了又不少好事。本以為騎士生活還能再過下去。不料，學(xué)者再次假扮騎士挑戰(zhàn)，這次學(xué)者贏了。堂吉訶德遵守諾言，休息一年。豈止，這一仗之后堂吉訶德大受打擊，一病不起。在臨終之前，他想通了一切，認(rèn)識到了騎士小說的危害。

　　塞萬提斯一生是坎坷的。他曾被人誣陷而兩次入獄。在獄中展開了《堂吉訶德》的創(chuàng)作。小說問世后引起了很大的反響。不幸得是，小說出版一年后他就與世長辭了。

　　縱觀全書，大家。一定為這個可愛的騎士而感到好笑，他是多么的滑稽呀。雖然他的精神很崇高，但當(dāng)時的歐洲已經(jīng)發(fā)明了火槍，以往偉大的，富有戰(zhàn)斗力的騎士團(tuán)已經(jīng)落伍了，失業(yè)的騎士們淪為了強(qiáng)盜。本書就寫于這樣一個背景下。本書借以騎士小說的方式將騎士精神漫畫，果然書一出版西班牙騎士小說銷聲匿跡。但這本書的宏觀意義已經(jīng)超過了作者的初衷。文中幾乎涉及了當(dāng)時所有職業(yè)，活靈活現(xiàn)的展示了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。反映了社會的發(fā)展下，有一些東西中將會被淘汰。同時堂吉訶德和他的侍從桑喬形成了鮮明的對比。主人不切實(shí)際而仆人則非常務(wù)實(shí)。成功的人物塑造，深刻的形象刻畫，也無怪乎這部小說獲得了“世界上最好的小說”稱號。

堂吉訶德閱讀心得體會10

　　,這是我假期里讀的第一本書，也是這本書讓我進(jìn)入了一種荒謬而有趣的游俠生活。

　　這本書揭露了騎士文學(xué)的荒誕，嘲笑了騎士空洞的理想和可笑的制度，也反映了當(dāng)時西班牙封建社會的惡劣天氣，讓讀者真是哭笑不得！

　　最不可思議的是，這位“英雄”騎士在可怕的風(fēng)車歷險(xiǎn)中做了一件可笑的事：唐吉訶德在田野里發(fā)現(xiàn)了風(fēng)車，他馬上回到騎士的小說里，對隨從說：“你們在冒險(xiǎn)方面是外行，他們是巨人，我們的機(jī)會來了。如果你害怕，站在一邊，我會和他們戰(zhàn)斗到死�！敝�后，他對著空空如也的妻子祈禱了幾句，然后拿著長矛跑了過去。風(fēng)車那么大，好像他那么小。風(fēng)一吹，30多個風(fēng)車出現(xiàn)了。唐吉訶德受不了了。他被扔出十多英里�？蓱z的'唐吉訶德有幾顆牙齒被打掉了。

　　還有一次，唐吉訶德和他的隨從們正在散步，一個牧羊人趕著一大群羊在他們面前。但是，這個唐吉訶德不得不說，兩軍交戰(zhàn)。就像書中的騎士，他想過要幫哪個隊(duì)。然后他給隨從講了很多關(guān)于“這兩支軍隊(duì)”的故事，更現(xiàn)實(shí)的桑喬_ _唐吉訶德隨從居然信了。兩個可笑的人被殺了。牧羊人大喊大叫，無法說服他們發(fā)瘋。牧羊人為了保護(hù)自己的羊群，用石頭砸碎了兩個“瘋子”，打碎了唐吉訶德的兩根肋骨。

　　在唐吉訶德眼里，他看到的一切都是他的騎士小說的片段。他會把自己放在小說里，扮演小說里的騎士，幻想自己是小說里的主人公。結(jié)果，一次又一次，我讓自己傷痕累累。嘿！真是自作自受。

　　最后，唐吉訶德恢復(fù)了理智。他討厭奈特的小說，這些小說讓他蒙上了一層無知。唐吉裘德死前瘋了，當(dāng)他死的時候，他意識到閱讀那些騎士小說的愚蠢和危險(xiǎn)。但他后悔自己悟得太晚，沒有時間去讀一些開導(dǎo)自己靈魂的書來補(bǔ)救自己。他帶著遺憾死去。

堂吉訶德閱讀心得體會11

　　堂吉訶德在旅途中感到愉悅，遇到巨人、軍隊(duì)、洞穴，那些他希望看到的。這些是對現(xiàn)實(shí)的消解。在文本中穿插的田園牧歌式的故事是荒誕主線的相對的另一面，故事只是很短的片段，擴(kuò)展不了很長的距離就被荒誕主線截?cái)啵�堂吉訶德只能站在邊緣觀望田園。即便是田園牧歌式的生活，也是虛假的，看似和藹的牧人把堂吉訶德和桑丘打得個半死。堂吉訶德打算做牧人在野外度過承諾的一年之期，可是他已經(jīng)沒有時間了。

　　也可以說，堂吉訶德是一個具有游戲精神的流浪者。他看到曼波里諾頭盔、城堡、公主;其他人卻只看到理發(fā)師的盆、旅店、村婦。他們不是堂吉訶德，他們沒有那種精神。他以游戲的眼光觀察世界，世界應(yīng)該是有趣的，看到的不應(yīng)該只是農(nóng)業(yè)社會，而應(yīng)該是騎士社會。

　　對于堂吉訶德，瘋就是生活，因此他要無緣無故地發(fā)瘋�！八麅H有的瘋狂舉動就是對死亡的圣戰(zhàn)：‘堂吉訶德的瘋癲真?zhèn)ゴ�，原因在于產(chǎn)生瘋癲的根源也偉大，即永遠(yuǎn)不熄滅的生存渴望，這是最張狂的傻事和最英勇的源頭�！�”神父和剃頭師傅把堂吉訶德帶回家，以為待上幾個月他就不會再犯瘋病，可是堂吉訶德只有發(fā)瘋才能活下去，所以他開始了第三次出行。

　　堂吉訶德只不過是鏡子里面的`奧德修斯，在旅途中尋找故鄉(xiāng)，即便那是一種無節(jié)制的生活。他只是在過自然的生活，順應(yīng)身體的召喚、情緒的宣泄，而不是節(jié)制。堂吉訶德只有在旅途中才是堂吉訶德，在村莊里，他只是吉哈諾或科薩達(dá)。他總是在和由于為人正派而博得“好人”名聲的阿隆索的身份對抗，堂吉訶德可以離開阿隆索，但是阿隆索卻不能夠離開堂吉訶德，如果堂吉訶德意味瘋的話。

　　最后，堂吉訶德說：“我終于明白了，那些書籍均為荒誕無稽之談。”后來，他死了。他不瘋癲了，意味著向死亡妥協(xié)。桑丘說：“一個人生活中能犯的最嚴(yán)重的瘋是無緣無故地死去�！碧眉�訶德離開阿隆索，阿隆索也就死了。他自己不愿意發(fā)瘋了，可是他還是以瘋告終。

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