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德育基地心得體會（精選16篇）
當(dāng)我們備受啟迪時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達能力。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編精心整理的德育基地心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
德育基地心得體會 篇1
最近幾年，我們在德育教育方面注重了德育與社會實踐基地的結(jié)合。讓學(xué)生定期在村里規(guī)定的德育基地體驗情感，培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成尊老、敬老、愛老的良好品德。
尊老、敬老、是中華民族的傳統(tǒng)美德教育的.良好時機。我們帶領(lǐng)學(xué)生向村里的五保戶、老復(fù)員軍人敬獻禮物，與老人共賀節(jié)日。使老人感受到了人生快樂，體會到了老年生活的豐富多彩。很多同學(xué)把自己省下的零用錢，買來禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說我們自己少吃點、少玩點，為爺爺奶奶做點什么是我們最大的快樂。爺爺奶奶們開心，我們就開心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節(jié)那天六年級的劉杰同學(xué)寫下了自己的心得體會：“今天是我最快樂的一天。我和同學(xué)們與村里的五保戶、老軍人共賀節(jié)日。當(dāng)我想爺爺奶奶們獻上禮物時，他們笑了，笑得那樣開心。望著他們那菊花般的臉，我不知說什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因為老人們幸福了，我也幸福了。”從孩子們的話中，我們再一次體會到對學(xué)生們進行尊老、愛老教育是多么重要。
孩子是祖國的未來，祖國的傳統(tǒng)美德需要他們發(fā)揚光大。因此，從小培養(yǎng)學(xué)生的好品德尤為重要。
在德育基地，我們還讓學(xué)生參加勞動，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學(xué)生感受到敬老的快樂。
通過德育基地教育，使學(xué)生們轉(zhuǎn)變了觀念。
德育基地心得體會 篇2
11月16日。17日學(xué)校組織五六年級的同學(xué)到素質(zhì)教育基地參加實踐活動。同學(xué)們懷著愉悅的心情乘坐大客車去往素質(zhì)教育基地，一路上，留下同學(xué)們的歡聲笑語。
我們到達了素質(zhì)教育基地，首先進行了升旗儀式，我們幾個國旗頌的同學(xué)還在那里出色的完成老師交給我們的光榮任務(wù)，《我驕傲，我是中國人》。
這次實踐活動，我班所學(xué)習(xí)的專業(yè)是“電子百拼”，首先，由老師給我們講解了科學(xué)知識，還說明了電子"百"拼的‘百’字為什么不是擺積木的`“擺",那是因為電子百拼有多種多樣的擺發(fā)。老師娓娓動聽的話語，吸引著我們，讓我們對電子百拼這個專業(yè)，產(chǎn)生了濃厚的興趣。同學(xué)們仿佛置身于科技世界。
老師給我們發(fā)了一套電子積木，同桌合作完成各種電路圖，讓我們在拼一拼，玩一玩中，體會到科技帶給我們的無窮樂趣。一個個小燈泡在我門的動手操作下閃閃發(fā)光，收音機也在我們的拼拼擺擺中發(fā)出美妙的聲音……最后，我們還進行了激烈的比賽，我班戚賀明同學(xué)由于技術(shù)高超，被評為專業(yè)能手，還獲得了榮譽證書。
這次實踐活動，我受益匪淺既找到了快樂，又收獲了新知識，提高了我們的動手操作能力，今后，我們還要多參加這樣有意義的活動，使我們的學(xué)習(xí)生活更加豐富多彩！
德育基地心得體會 篇3
歷行五天的社會實踐活動，我們的生活緊張而充實，辛苦而快樂；緊張的是我們每個班主任每天要連續(xù)不停地工作17個小時，每時每刻關(guān)注著我們的學(xué)生，充實的是學(xué)生們學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的多種知識；辛苦的是我們所有班主任每節(jié)課都去跟班，對所有學(xué)生進行全天候管理，快樂的是我們八年級全體師生圓滿地完成了本次的社會踐活動，安全的勝利地返回學(xué)校。
在這五天的學(xué)習(xí)里，我們一共上了十節(jié)課：
1、學(xué)習(xí)以烙鐵為筆，畫出錦繡山河的電烙畫；
2、針針繪畫，畫出七彩人生，線線相連，連成瑰麗畫卷的手工布藝；
3、飛鳥聞香化，魷魚得味成龍，學(xué)習(xí)烹飪酸辣土豆絲；
4、生活常識和電子制作；
5、濃縮校園文明精華，唱響絲網(wǎng)藝術(shù)神韻，學(xué)做絲網(wǎng)花；
6、文明優(yōu)雅的禮儀展示和學(xué)習(xí)刻瓷；
7、用手工編織未來，用手工編織青春，學(xué)做中國結(jié)；
8、精工細作，孰能生巧，以剪帶筆，以布為色，勇攀藝術(shù)高峰。學(xué)習(xí)布藝粘貼；
9、學(xué)習(xí)安全行駛，幸福人生的'汽車駕駛；
10、參觀齊國歷史博物館和拓展訓(xùn)練。
為了圓滿地完成這次社會實踐任務(wù)，在接到通知后，我們初二班主任多次開會，共同商討實施方案。虛心請教上一屆的老師們，吸取他們的經(jīng)驗。對于在實踐中可能會出現(xiàn)的問題，我們提前做到預(yù)測，并為此制定了22條嚴格的紀律，在動員大會上組織全體學(xué)生逐條進行學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會其目的和意義。以確保萬無一失。
由于這次社會實踐活動，我們做了充分的思想準備，學(xué)生們的思想工作做得細，做得嚴，所以在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們都表現(xiàn)得非常好。具體表現(xiàn)是：大部分學(xué)生能夠嚴格要求自己，一切以蜂山中學(xué)的利益為重，時刻注意學(xué)校形象。不利于學(xué)校的話，不說；不利于學(xué)校的事，不做。大家學(xué)習(xí)態(tài)度端正，自覺遵守蜂山中學(xué)初二年級部規(guī)定的22條紀律，嚴格遵守實踐基地的規(guī)章制定和課堂紀律;在第一天的晚上，我們?yōu)榻鹕街袑W(xué)表演了我們提前排練的三個節(jié)目，并主動邀請他們和我們一同表演。在課堂上，大家虛心好學(xué)，刻苦專研，尊敬老師，服從分配，遵守紀律，團結(jié)協(xié)作，吃苦耐勞，勇敢拼搏。無論是上課表現(xiàn)，學(xué)習(xí)成績，還是衛(wèi)生打掃，課外活動，我們蜂山中學(xué)一次又一次地受到梧臺工業(yè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師們的表揚。雖然我們班主任當(dāng)時都累病了，非常辛苦，但我們心中只有一個念頭，堅持，堅持，堅持到底就是勝利。如今，我們帶著學(xué)習(xí)和考核總評雙豐收，結(jié)束了我們的社會實踐活動，回到學(xué)校。我們沒有辜負學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我們的殷切希望。今天，我代表我們八年級全體師生站在這里，自豪地說：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和第一中學(xué)，我們向你們交了一份滿意的合格的答卷。
德育基地心得體會 篇4
德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。加強對青少年學(xué)生的思想、政治和道德教育，德育是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校德育管理工作的基本任務(wù)和歸宿。德育，從根本上說就是育人。育人，是教育的終極目標(biāo)。
現(xiàn)在，我國已進入一個新的歷史發(fā)展時期，許多新思想、新問題不斷出現(xiàn)。當(dāng)代中小學(xué)生是跨世紀的一代，他們面臨著一個改革開放，價值取向多元化的復(fù)雜的社會環(huán)境。時代要求學(xué)校培養(yǎng)出來的人才既能適應(yīng)和促進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，又要有較高的文化品德修養(yǎng)。而我們的德育方法往往重傳遞，輕思考，忽視了道德選擇和澄清能力的培養(yǎng)；當(dāng)代中小學(xué)生自我意識、民主意識增強，而我們的德育方法往往重灌輸，輕交流，習(xí)慣于“我說你聽�！保狈ζ降葘υ捄颓楦袦贤�；青少年道德觀的建立，行為規(guī)范的養(yǎng)成，既需要靜態(tài)的曉之以理，更需要動態(tài)的品德踐行，而我們的德育方法往往重說教，輕交流，忽視了德育過程中由知到行的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)。青少年兒童良好人格和道德習(xí)慣的`養(yǎng)成，既有賴于嚴格的要求和紀律約束，更有賴于學(xué)生自身對道德理想的追求和堅持不懈的自律慎獨，而我們的德育方法往往重外律、輕內(nèi)修。忽視學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。
道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂，漠視靈魂的塑造，這個民族肯定沒有希望。學(xué)校德育承擔(dān)著塑造青少年人格的歷史使命。當(dāng)代青少年人格素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到２１世紀中國走向何方。每一個成年人，尤其是學(xué)校教師，具有不可推卸的責(zé)任。
一、德育創(chuàng)新首先要牢固確定“以人為本”的德育理念，“通其情，達其理，導(dǎo)其行”
人本主義的教育目標(biāo)就是人本主義教育理念，也可以用一句話來形容“一切以學(xué)生為中心”�！皫椭鷮W(xué)生發(fā)展自己的個體性，使他們認識到自己是獨特的人類存在，并最終幫助學(xué)生實現(xiàn)自己的潛能”。現(xiàn)代的德育越來越強調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。我們應(yīng)該認識到德育不應(yīng)該是居高臨下的'說教；不應(yīng)該過于凝重，過于規(guī)范，過于封閉；不應(yīng)缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育。德育應(yīng)該是有血有肉的言行、情感、事實與現(xiàn)象，是可見的、可感知的做人的教育。
是塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人比學(xué)會做學(xué)問顯得更加重要，因此，要一切以學(xué)生為中心，要引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)會做人，學(xué)會做文明的現(xiàn)代人，做社會主義中國的主人，然后教會他們做學(xué)問。學(xué)校必須始終堅持“以德立校，育人為本”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀；同時，注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，讓學(xué)生以健全的人格、科學(xué)的精神；培養(yǎng)適應(yīng)性強、具有內(nèi)在自由選擇能力的人，他們既能適應(yīng)社會變遷，又不迷失自我。在瞬息萬變的社會中，只有這樣的人才能獲得成功。
道德需要產(chǎn)生于具體的生活實踐，青少年兒童的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養(yǎng)。如果道德教育僅僅滿足于提高學(xué)生的道德認識，卻不能使學(xué)生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學(xué)校道德教育必須重視學(xué)生道德行為的培養(yǎng)。以往學(xué)校德育往往局限于課堂教學(xué)，滿足于講解道德知識，對學(xué)生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對薄弱，造成相當(dāng)一部分學(xué)生道德認識不少，道德行為卻不多。
改變這種局面，學(xué)校德育必須優(yōu)化德育形式，打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學(xué)生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗復(fù)雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。學(xué)生在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問題時履行道德行為。學(xué)�？梢猿浞掷帽镜氐牡掠Y源，因地制宜地開辟校外德育基地，如愛國主義教育基地、傳統(tǒng)教育基地、社會實踐基地、軍事訓(xùn)練基地、學(xué)習(xí)雷鋒基地、勞動鍛煉基地等。走出去，組織學(xué)生進機關(guān)、到工廠、下農(nóng)村、走市場，進行社會調(diào)查，開展實踐活動；請進來，請老前輩進行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育，請模范人物對學(xué)生進行成才教育，請企業(yè)的廠長、經(jīng)理介紹市場經(jīng)濟的知識，請民警、交警同志進行法制教育、公民意識教育和交通安全教育等。
二、建立和健全學(xué)�！彝ァ鐣灰惑w的立體教育網(wǎng)絡(luò)。
我們的德育方法不能滿足于開設(shè)了多少德育課程，開展了多少次主題活動；不能重顯性、輕隱性，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學(xué)科滲透等多渠道的德育功能，更不能忽視了家庭、社會對青少年道德思想形成的影響。開放的社會環(huán)境沖擊著學(xué)校筑起的道德信念大堤。當(dāng)代中學(xué)生處于對外交流日益擴大、通訊傳播不斷擴展、社會活動日趨多樣化的社會氛圍之中，每天都接受著廣泛的社會影響。他們在社會、在家庭，耳聞目睹的是許多紛繁復(fù)雜、光怪陸離的社會現(xiàn)象；而在學(xué)校接受的是共產(chǎn)主義的理想前途教育，高尚的人生觀、價值觀教育，受到的是愉悅的道德情操的熏陶。
加強學(xué)校德育，提高德育的實效，是一項艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者，任重道遠。
德育基地心得體會 篇5
近日，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《中學(xué)德育大綱》，大家討論熱烈，均覺感受頗深。
以下是我對《中學(xué)德育大綱》的解讀：
一是對德育概念的理解�！兜掠缶V》明確提出，“中學(xué)德育是對學(xué)生進行思想政治、道德、法律和心理健康的教育�！边@樣明確地把學(xué)校的德育置于社會宏觀環(huán)境(思想和政治)、社會中觀環(huán)境(道德和法律)和個體微觀環(huán)境(心理健康或心理正常)的系統(tǒng)中，三者的交互作用不僅構(gòu)成了一個生態(tài)系統(tǒng)，而且也是學(xué)生生活的成長系統(tǒng)，有利于德育工作者從不同層面，對學(xué)生的思想品德發(fā)展和思想政治素質(zhì)進行把握。
二是對德育目標(biāo)的認識。
初中階段，學(xué)生對這個世界開始有一定的朦朧、好奇之心了，他們對社會，人際，將來等都充滿了渴望，想要去探索，去發(fā)現(xiàn)，因此就開始嘗試判斷。他們用自己的想法，結(jié)合他人的行為，做出一些個人以為正確的事來。由于所謂的“幼稚”，我們就得給他們以耐心的.引導(dǎo)和解釋。我也認為學(xué)校就順理成章的成為實施執(zhí)行這個德育任務(wù)的主陣地了。班級，共青團，少先隊，學(xué)生會等都是學(xué)生自我教育的重要組織形式。同時，也要借助社會，家庭的力量，爭取更多校外教育的場點和營地。比如定期參觀德育基地，召開家長委員會等。工作重點就放在愛國主義教育，人生價值教育，集體主義教育和心理素質(zhì)教育等諸方面。要做好這些工作，不僅需要我們研究對象的配合，也要有賴于全社會的支持。
總之，我會在今后的教育中，一方面加強自身的理論學(xué)習(xí)。
德育基地心得體會 篇6
通過在德育基地的勞動，讓我懂得了許多。而在勞動中使我體會到了集體的力量，集體的溫暖和自己的不足。勞動結(jié)束了，我們換下了疲憊，一如既往地帶著辛勤奮勇向前。
勞動讓我明白了太多。在勞動中我體會到了勞動創(chuàng)造美，感受到了勞動成果來之不易，懂得珍惜勞動成果。懶惰笨拙的人是不受歡迎的。在緊張的學(xué)習(xí)之余，做一些勞動，正是一種積極的休息，不但可以通過改變活動形式來調(diào)節(jié)大腦機能，而且有利于增強體質(zhì)，促進健康。不管科學(xué)有多發(fā)達、社會發(fā)展到什么程度，勞動永遠是人類生存的最基本的技能。沒有勞動就不會有幸福和快樂；沒有勞動就不會有一個嶄新的世界！
人們常說，勞動是偉大的，是光榮的，沒有勞動就沒有這個豐富多彩的世界。也說，只要是勞動，不論是什么勞動，都是光榮偉大的。你會發(fā)現(xiàn)勞動不但給你帶來了許多樂趣，還陶冶了你的性情；你的人生價值觀也得到了體現(xiàn)。我們從現(xiàn)在就開始學(xué)習(xí)勞動技能吧！做什么事都要付出勞動，想不勞動就得到勞動成果，那只能是空想，得到的只會是一事無成。勞動是一種美德，但在某些人眼里，勞動有了高低貴賤之分，那是他們心底里就鄙視體力勞動。我們不能學(xué)他們。如果不勞動，哪來的收獲，如果不勞動就難來的`勞動成果。想不勞而獲根本就是空想。義務(wù)一分耕耘一分收獲，你所付出的越多，收獲也就會越多；相反就只有一無所獲。短暫的勞動實踐卻使我們真切地體會到勞動的艱辛，那些奉獻者的偉大。現(xiàn)在，許多學(xué)生都是獨生子女，是家里的小皇帝，小公主。在家里衣來伸手，飯來張口。而隨著人們生活水平的逐步提高，許多家庭都從溫飽轉(zhuǎn)向了小康。優(yōu)越的環(huán)境，安逸的生活，父母的寵愛，逐漸7孩子養(yǎng)成一個自我為中心的個性。
無數(shù)的小河匯成了大海，無數(shù)的家庭組成了祖國。無數(shù)的個體組成了集體，而無數(shù)的小奉獻可以改變許多東西。讓我們努力，一起做奉獻的水滴。
德育基地心得體會 篇7
在這一個學(xué)期結(jié)束之時我對我本學(xué)期的教育教學(xué)工作進行分析如下：
葉圣陶先生曾說過：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣�！彼刭|(zhì)教育既要注重學(xué)生的全面發(fā)展，更要注重學(xué)生的終生發(fā)展。小學(xué)生養(yǎng)成什么樣的行為習(xí)慣，不僅影響他自己，而且直接關(guān)系到國家和民族的未來。對于小學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)要從細小的事即從學(xué)生身邊的每一件小事入手，不講空話，不盲目提要求。在這一個學(xué)期的教育教學(xué)中，在課堂教學(xué)上要求學(xué)生不做小動作。不做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事，能認真傾聽老師講解和同學(xué)發(fā)言。在聽了老師和同學(xué)的發(fā)言后認真思考，積極發(fā)言，在自己的思考中善于發(fā)現(xiàn)問題并能大膽發(fā)表自己的見解。在學(xué)習(xí)活動中要逐漸學(xué)會能主動和同學(xué)、老師合作，共同解問題。在討論和解決問題時，要學(xué)會尊重別人的意見和觀點，并能清楚地表達自己的觀點。在課堂教學(xué)中做練習(xí)時要求學(xué)生書寫姿勢端正，正確執(zhí)筆，做到“三個一”（眼離書本一尺，胸離桌子一拳，執(zhí)筆處離筆尖一寸），書寫要工整，作業(yè)和書本要保持整潔，認真并按時完成老師所布置的作業(yè)。在課堂教學(xué)之余，在與學(xué)生的交往過程中逐步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠實守信的習(xí)慣，尊重他人的習(xí)慣，自己的事自己做的習(xí)慣，講究衛(wèi)生的習(xí)慣等等。通過各種各樣的小事讓學(xué)生形成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生在一個良好的學(xué)習(xí)氛圍中快樂成長。
無論老師與學(xué)生之間的關(guān)系如何，教育教學(xué)始終都是教師對學(xué)生知識的傳播或引導(dǎo)，而這些都離不開課堂中的教學(xué)。怎樣才能提高課堂教學(xué)效率，在這一個學(xué)期的教育教學(xué)工作中我一直深深地思考著。在我看了“課堂教學(xué)應(yīng)該關(guān)注每一個學(xué)生�！边@篇文章后，讓我深深地觸動了。在我教育教學(xué)的課堂中，一直存在著這樣的問題：只讓做對的同學(xué)說，不讓做錯的同學(xué)說，這樣的教學(xué)信息反饋帶有片面性；我在平時的教育教學(xué)中只關(guān)注班上中上等學(xué)生，讓那些經(jīng)常做錯的學(xué)生陪讀。這樣一下來，就挫傷了那些后進生參與學(xué)習(xí)活動的.積極性，就有悖于“促進每一個學(xué)生的全面發(fā)展”這一新課改的基本理念。課堂教學(xué)中出現(xiàn)的這一現(xiàn)象不利于教學(xué)水平的提高和教研活動的順利開展。課堂教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)的錯誤是十分珍貴的教學(xué)資源，也是教師開展教學(xué)研究的重要內(nèi)容，如果教師能隨機應(yīng)變，合理開發(fā)，巧妙引導(dǎo)學(xué)生一起研究的話，就可能在課堂上撞出智慧的火花。在課堂教學(xué)中忽視后進生的問題，不讓他們發(fā)表自己的思路，課堂教學(xué)就是呆板的教學(xué)，是沒有生命活力的教學(xué)。
隨著新課程改革的深入，教師必須突破傳統(tǒng)的習(xí)慣和觀念，克服功利心，不要刻意求順、求純、求完美。在教育教學(xué)的過程中要關(guān)心愛護每一個學(xué)生。
中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典蘊藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是中國文化的生命之源，盡管時代不同，社會發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承，因為它所孕育的道德規(guī)范的主要內(nèi)容在當(dāng)今的社會中仍然具有積極的意義。
俗話說：“教兒嬰孩，教婦初來”。本學(xué)期我們開設(shè)《弟子規(guī)》校本課程，以傳授《弟子規(guī)》為平臺，以學(xué)生實踐為主體，心靈塑造為宗旨，從習(xí)慣抓起，通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典，主動吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，從而提升道德修養(yǎng)。我在教授《弟子規(guī)》原文內(nèi)容的同時聯(lián)系生活實際，通過多種形式把其中的精華與德育結(jié)合起來，從而達到規(guī)范學(xué)生言行的目的，具體做法如下：
一、誦中學(xué)，玩中記，讓誦讀《弟子規(guī)》成為一種樂趣。
針對低年級學(xué)生的年齡特點和認知規(guī)律，在課堂上，教師積極引導(dǎo)學(xué)生采取“拍手誦讀”、“小組合作讀”、“配樂誦讀”等多種方式反復(fù)誦讀，在讀中誦，在誦中悟，并結(jié)合史料中有關(guān)故事讓學(xué)生在理解中記憶并感知《弟子規(guī)》內(nèi)容所蘊含的道理。這樣，學(xué)生在課堂的反復(fù)誦讀中掌握了其韻味和節(jié)奏，在課下再讓小組長組織學(xué)生比賽誦讀，讓學(xué)生邊玩邊吟誦，讓經(jīng)典不斷滲入人的心靈，從而達到了健體與健心相協(xié)調(diào)的良好效果。
二、畫中解，演中悟，讓理解《弟子規(guī)》變?yōu)橐环N享受。
課堂時間，教師通過多媒體重點播放《弟子規(guī)》的釋義和相關(guān)小故事，把《弟子規(guī)》的內(nèi)容用文字、圖片或者音像的方式進行詮釋，更注重引導(dǎo)孩子關(guān)注里面蘊涵的道理，做到取其精華，去其糟粕。在此基礎(chǔ)上，我根據(jù)學(xué)生的年齡特點，將《弟子規(guī)》中的小故事套曲演唱，讓學(xué)生在歡快的氛圍中感悟《弟子規(guī)》的深刻內(nèi)涵。
三、家中行，校中做，讓踐行《弟子規(guī)》內(nèi)化為一種本能。
教師每周一節(jié)《弟子規(guī)》后給學(xué)生布置適當(dāng)?shù)膶嵺`作業(yè)來指導(dǎo)孩子在家的言行，同時請家長指導(dǎo)和幫助孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如：每天飯前讓孩子給家長拿筷子和碗；送父母一件自制的禮物；給父母做一頓晚餐；給父母過一次生日等。
總之，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)校的文明禮貌和道德行為發(fā)生了比較大的變化，特別是個別道德行為問題較大的學(xué)生也有明顯的變化。學(xué)生除了上課前能向老師問好，下課時能謝謝老師外，平時遇見老師都能有禮貌地向老師問好。此外，在操場上，很難看見有廢紙廢物了，即使偶爾有廢紙，也很快會被學(xué)生悄悄撿走。由此可見，學(xué)生的公共衛(wèi)生意識增強了，亂丟廢紙廢物的現(xiàn)象也大大減少了。
德育基地心得體會 篇8
本學(xué)期初，德育部門按照學(xué)�？傮w發(fā)展要求，商量定出了本學(xué)期學(xué)校的德育工作框架，確定每個月的大主題，根據(jù)主題定出活動載體，打造特色活動，以“激勵每一個人”為核心開展工作，取得了良好的效果�，F(xiàn)將一學(xué)期德育工作總結(jié)如下：
一、加強隊伍建設(shè)，提高班級管理的實效
1、努力提高班主任的業(yè)務(wù)素質(zhì)，強化班級建設(shè)。為提高班主任工作的實效性，三次召開班主任工作會議，認真總結(jié)班主任工作中的得失，向班主任講授處理班級事務(wù)方面的一些工作方法和管理藝術(shù)，明確本學(xué)期重點活動的任務(wù)和工作要求，督促抓好班級工作。
2、提高輔導(dǎo)員本事，增強少先隊榮譽感。四次組織中隊輔導(dǎo)員到市實驗學(xué)校、市實驗學(xué)校、市第中學(xué)、縣教育局等單位進行現(xiàn)場觀摩，拓寬了輔導(dǎo)員的視野，樹立提高本校少先隊工作的決心。九月份組織中隊輔導(dǎo)員觀摩中隊“我與祖國同成長”中隊課，德育領(lǐng)導(dǎo)講解中隊課的程序，如何培訓(xùn)中隊干部等隊課知識。建隊日當(dāng)天，舉行“實踐社會主義核心價值觀”為題的大隊會，各中隊按模式規(guī)范上隊課，讓少先隊這個光榮的名稱走進學(xué)生內(nèi)心，進取地引導(dǎo)少先隊員對組織的向往。
3、實施“實踐周班”活動，人人參與學(xué)校日常管理。研究決定，本學(xué)期起由四至六年級班級每周一個班輪值，對學(xué)生禮儀、學(xué)習(xí)紀律、衛(wèi)生行為習(xí)慣等方面進行監(jiān)督評比，每周一升旗儀式頒發(fā)“流動紅旗”。經(jīng)過實踐周班活動，學(xué)生的自我約束本事得到了提高，強化了學(xué)生的主人翁意識，促進了禮貌學(xué)校的建設(shè)。
二、堅持常規(guī)教育，營造濃厚的育人環(huán)境
1、抓好主題月教育活動。結(jié)合各節(jié)日的文化，我校確定每個月的主題分別是：禮貌禮貌月;愛校愛國月;科技安全月;感恩教育月;匯報表彰月。經(jīng)過主題班會、社會實踐活動等形式，使學(xué)生的思想道德水平在日積月累的教育熏陶中不斷提高。
2、堅持升旗制度，創(chuàng)新國旗下的講話，對學(xué)生進行正面教育。每周一的國旗下講話由當(dāng)周實踐周班負責(zé)，以“讓更多學(xué)生得到展示體驗，讓學(xué)生從傾聽中得到收獲”為目標(biāo)。本學(xué)期安排的主題有：愛國主義教育、前途夢想教育、團體主義教育、禮貌禮貌教育、誠實守信教育等。在熠熠生輝的國旗映襯下，學(xué)生展示詩朗誦、快板歌、情景劇等豐富多彩的主題性資料，喜聞樂見的形式對學(xué)生進行了熏陶、激勵、內(nèi)化，并構(gòu)成良好的道德品質(zhì)。
3、扎實開展禮貌禮儀教育，把語言禮貌作為抓學(xué)生規(guī)范的切入點，要求學(xué)校內(nèi)外會用“十字”禮貌用語，倡導(dǎo)主動問好、排隊禮讓等“禮貌禮儀伴我行”。九月份學(xué)校組織學(xué)生收看中央電視臺“開學(xué)第一課”活動，結(jié)合電視資料，開展了禮儀教育，要求五六年級學(xué)生撰寫心得體會，強化禮貌禮儀。不定期對各年級進行了禮貌禮儀的抽查，及時糾正學(xué)生的不良行為。經(jīng)過國旗下表揚、學(xué)校廣播報道、LED顯示屏滾動播出等宣傳榜樣，鼓勵學(xué)生從榜樣身上受到啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成禮貌有禮、健康向上的'優(yōu)秀品質(zhì)。
4、開展少年軍�；顒印Ｉ倌贶娦Ｊ俏倚鹘y(tǒng)活動，對培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞，團隊意識有很大的促進。12月份少年軍校開展了為期五天的軍訓(xùn)，對學(xué)生的站姿、蹲姿、坐姿、敬軍禮、隊列等進行了訓(xùn)練，每周確保一節(jié)課用于開展國防教育，培養(yǎng)國防意識，增強團體主義榮譽感。
5、繼續(xù)舉行“傳承學(xué)校歷史，共建幸福小”建校周年校慶周系列活動。經(jīng)過“為學(xué)校獻詞，重溫學(xué)校歷史”校史知識競賽、“我給母校送祝�！卑嗉夛L(fēng)貌展示、“我和學(xué)校同成長”消防安全演練、“紅領(lǐng)巾相約中國夢”一年級學(xué)生入隊儀式、“我為母校獻作品”裝點文化長廊等五項活動，讓師生知曉學(xué)校歷史，激發(fā)愛校，樂于奉獻。
6、開展“美麗學(xué)校”班級文化建設(shè)活動。放手讓各班自定主題，根據(jù)本班實際布置教室，努力打造特色班級。美觀、育人氛圍濃厚的班級文化，得到了家長的高度認可。
7、認真組隊參加市中小學(xué)20年元旦文藝晚會。由教師組織排演的學(xué)生舞蹈《讓夢飛起來》在晚會上展示了我校學(xué)生踐行中國夢的良好精神面貌，榮獲小學(xué)二等獎。
三、以活動育人為載體，拓展德育活動空間
1、首次舉行年度文藝節(jié)目匯演。為了讓學(xué)生領(lǐng)略我校20年度外出參賽的節(jié)目，展示特色團隊的成果，讓廣大學(xué)生的才藝得以施展，月日午時，我校進行了文藝匯報演出。除了經(jīng)典詩詞頌讀、舞蹈等常見節(jié)目外，還進行了鋼琴四手聯(lián)彈演奏、少兒街舞、架子鼓等現(xiàn)代音樂藝術(shù)的展示，合唱隊首度亮相更是引起了師生的極大興趣。這次匯報演出得到了廣大師生、家長的高度認可，激勵學(xué)生為即將到來的期末考試充滿了信心。
2、科技活動取得突破。本學(xué)期聘任兩位教師擔(dān)任科技小組負責(zé)人。兩位教師分工合作，經(jīng)過科技實踐、科幻畫等興趣活動營造了科技氛圍。在市20年“愛科學(xué)月”科技創(chuàng)新活動中，五班學(xué)生主導(dǎo)的科技實踐項目《有無蚯蚓對植物的影響》獲得市二等獎，等名學(xué)生的科幻畫分獲一二三等獎，等名教師獲得“優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎”。
3、進取打造興趣團隊，給學(xué)生的成長搭建舞臺。本學(xué)期，選聘10名教師分別擔(dān)任文藝隊、合唱隊、豎笛隊、科技小組、國旗班的指導(dǎo)教師，每周堅持訓(xùn)練，讓更多的學(xué)生在緊張學(xué)習(xí)的同時，培養(yǎng)一門技能。
回顧一個學(xué)期以來的工作，學(xué)校文化氣息漸濃，堅定了建設(shè)“建設(shè)幸福小”的信心。在看到成績的同時，我們更清醒地看到工作的不足之處，如：
1、班主任的培訓(xùn)力度不夠。沒能搭建有效的活動讓班主任的工作變得有實效，減輕負擔(dān)。
2、供給給學(xué)生個性化發(fā)展舞臺有限。
3、特色活動挖掘不夠。
今后工作設(shè)想：
1、以“建設(shè)幸福小”為目標(biāo)，努力抓好特色活動的建設(shè)工作，給學(xué)生供給才藝展示的舞臺。
2、建設(shè)具有特色的學(xué)校文化，營造良好的教育氛圍。
德育基地心得體會 篇9
良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對一個人的成功影響很大，它是形成學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)，是學(xué)生成人、成材的前提�，F(xiàn)在的小學(xué)生辨別能力較差，模仿能力極強，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因為年幼無知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分。很多學(xué)生在家長的溺愛下，飯來張口，衣來伸手，作業(yè)本上寫錯的字都是家長代勞擦了，作業(yè)寫完了，本子、書文具盒放在書包里的事都是家長代勞的。等等，等等，長此以往，造成學(xué)生做事沒有方向，動作磨蹭，有始無終，丟三落四的壞習(xí)慣，自理能力極差。俗話說：“播下行為，收獲習(xí)慣;播下習(xí)慣，收獲性格�！痹鯓訋椭荒昙壓⒆幼吆萌雽W(xué)的第一步，使孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，非常重要。
一、養(yǎng)成教育要從點滴抓起。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！迸囵B(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從點滴小事做起。由于一年級的學(xué)生都是剛從幼兒園進入小學(xué)的新生，入學(xué)后，他們首先感到非常新鮮，尤其是剛開學(xué)前幾周，新的學(xué)習(xí)環(huán)境、新的學(xué)習(xí)伙伴、新的學(xué)習(xí)方式，使他們異常興奮。原來幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味，每到下課，他們就沖出教室，如同出籠的小野獸在操場狂奔，結(jié)果可想而知，重則頭破血流，輕則大哭小叫。下課是這般模樣，那上課呢?有的自由漫步，有的大聲交談，有的嘴里吸著果凍條，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來沖了出去，原來他剛想起來要上廁所了，他們仿佛置身世外桃源，外面的鈴聲，從外面走進來上課的老師，他們?nèi)紱]有看見沒有注意，或者說看見了還是繼續(xù)他們的事。等等事例舉不勝舉。真慶幸校長的開明，發(fā)了一個小喇叭，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽見我說話，讓他們知道上課了，要安靜了。開學(xué)的幾周，我感覺自己像一個老太太，每天嘮叨著：聽見鈴聲進教室，坐神氣等老師，下課要及時上廁所，要做好課前準備。上課說話要舉手，不能隨便離開座位。不能隨便扔垃圾，見到垃圾要隨手撿起來，校園內(nèi)里慢步地行走。見到老師主動行禮問好，上學(xué)不要遲到，服裝穿戴整齊，有病有事要請假……總之，什么事情都要細細關(guān)照，什么事情都要手把手教，什么事情都不忘示范指導(dǎo)。
二、養(yǎng)成教育要堅持不懈。
冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣非一日之功。這些對于大一點的孩子來說很簡單，可是對于一年級剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了，學(xué)會了，還不等于他們會按要求去這樣做。要想讓他們養(yǎng)成習(xí)慣，必須經(jīng)過長時期的堅持才能形成，還要經(jīng)常檢查，經(jīng)常指導(dǎo)，力求達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的境地�！傲�(xí)慣成自然”是需要一定時間的，因此，作為一年級孩子的班主任，我們要持之以恒，要有耐性。我們需要經(jīng)常在孩子們耳邊耐心嘮叨，并且以身示范，讓孩子們耳聽目染，學(xué)會跟著做�？床欢木鸵粚σ唬职咽值慕�。學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，可不能灰心無輒。要知道矯正一個壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個好習(xí)慣的過程，就好似一個漫長的較量的過程。我們只有堅持才能勝利，持久才有收獲。
有的學(xué)生做作業(yè)動作慢，坐姿不正;有的學(xué)生握筆姿勢錯誤，屢教不改;有的學(xué)生坐立不穩(wěn)，東張西望……這些壞習(xí)慣不是一天、兩天養(yǎng)成的，你要一下子讓他改正過來，是不可能的。往往許多 思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進行引導(dǎo)，進行符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要�？梢�，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。
德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會學(xué)》一書）。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
三、引導(dǎo)性
學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進行自我教育，才是真正的教育�！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果。”唯物辯證法認為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動，其 思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的實踐中形成各種良好的.素質(zhì)�！�
而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時，還要明確，習(xí)慣是一種定勢，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。
如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點和認知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑源藖硪龑?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。
我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。
四、指向性
學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學(xué)校課程，管理實踐和學(xué)校所營造的 精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊。對學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個方面具有道德教育意義，對學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價值影響，即學(xué)校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時教育；遵守課堂紀律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀教育；學(xué)會傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進學(xué)生道德 精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，如： 作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德 評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人 評價到自我 評價，由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預(yù)期的懲罰等，都是有意識地對學(xué)生的行為進行定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。
因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內(nèi)容帶進人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。
此外，對學(xué)校教育的各個方面適當(dāng)進行倫理反思。因為學(xué)校教育是倫理性的社會實踐，學(xué)校教育的各個方面都是進行價值 評價的對象， 評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進行有效而正確的道德教育，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德 精神。
五、實踐性
學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學(xué)校道德教育的實踐性就意味著學(xué)校在價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實踐活動等形式 來幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認識，從中開拓了學(xué)生豐富而獨特的 精神世界和形成學(xué)生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。
其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學(xué)生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和 評價促進小學(xué)生對道德知識的理解的基礎(chǔ)上，再通過實踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當(dāng)學(xué)生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。
其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學(xué)校教育里一切會被認為是絕對適當(dāng)必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治�！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。
我認為，要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生在活動中通過不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣；在活動中，增進感情，獲得友誼；通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。
綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價值引導(dǎo)；同時也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的 精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。
20xx年7月16日至20日，我參加了仲愷區(qū)中小學(xué)德育管理干部在惠州大學(xué)舉行的培訓(xùn)班，凝聽了各位專家、教授的講座，各位專家、教授針對目前學(xué)校德育的實效性不強作了深入的剖析，并就新情勢下德育教育的特點和學(xué)校如何展開德育工作提出了自己的一些看法和觀點，分析之深入，具有很強的指導(dǎo)意義。同時又觀摩了位于惠城區(qū)汝湖鎮(zhèn)的德育基地，在整個培訓(xùn)中收獲頗豐。
當(dāng)前，對未成年人思想道德教育工作沒有具體辦法來抓，家庭固然整體還重視子女思想教育，但成績優(yōu)先意識更明顯，教育方法不先進，與時代脫節(jié);學(xué)校在中高考的壓力下，德育工作支離破碎，難有實效。作為教育工作者，我們肩負著為國家培養(yǎng)合格xxx人的重擔(dān)，因此對未成年人的思想道德工作義不容辭，面對現(xiàn)實，建立信心，團結(jié)一切可以進行育德的氣力進行未成年人的思想道德建設(shè)，使德育工作獲得實效性。
一是建設(shè)一只精良、專業(yè)的德育隊伍。首先培養(yǎng)教師的崇高師德，讓教師成為人之楷模，成為一道活動的德育教材。其次是進步教師駕馭和解決學(xué)生思想道德題目的能力和本領(lǐng)。
二是建立貼近未成年人的思想道德建設(shè)培養(yǎng)目標(biāo)。只有符合未成年人實際的培養(yǎng)目標(biāo)才能引導(dǎo)他們走向正確的道路，各班要根據(jù)各班、各個同學(xué)的實際提出具體的目標(biāo)，并提出相應(yīng)的培養(yǎng)措施和方法。
三是構(gòu)建針對本校學(xué)生實際的校本德育課程，發(fā)揮國家、地方、校本三級課程育德的實效。
四是建設(shè)內(nèi)涵豐富、格調(diào)高雅的校園文化，發(fā)揮環(huán)境育人功能。要重視學(xué)校的制度文化和精神文化建設(shè)，特別是要重視班級文化的建設(shè)，各班班級文化文化建設(shè)一定要突出主題，強化內(nèi)涵，貼近學(xué)生。
五是重視德育工作的多樣性。將社會主義核心價值體系的內(nèi)容融進多樣性的德育常規(guī)活動中往，讓豐富多樣的德育主題活動，成為學(xué)生愛好的育德方式。特別留意利用網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)上聊天室、貼吧、學(xué)生信箱等手段了解學(xué)生的思想動態(tài)，并有針對性地適時引導(dǎo)學(xué)生思想。
六是強化德育科研。通過專題調(diào)研、課題研究，突破德育工作中的熱門、難點題目，提升育德水平。
七是建立評優(yōu)評先的制度，每周、每個月、每學(xué)期都評出德育工作中優(yōu)秀的師生和集體，引領(lǐng)大家不斷進步。
八是開辦好家長學(xué)校。通過家長學(xué)校，學(xué)校將先進的教育理念及時地傳遞給學(xué)生家長，進步家長的重視程度和家長的教育水平，同時也加強家校之間的聯(lián)系和溝通，構(gòu)成教育協(xié)力。
九是構(gòu)建學(xué)校與社會聯(lián)動的育人機制。學(xué)校充分發(fā)掘社會信息中的德育資源，使學(xué)校思想道德教育更多地融進時代內(nèi)容、體現(xiàn)時代精神。社區(qū)積極配合有關(guān)部們查處黑網(wǎng)吧等有礙未成年
人身心健康的場所，凈化社會環(huán)境，并充分利用社區(qū)相干設(shè)施為學(xué)生的思想道德建設(shè)添磚加瓦�？傊�，在這個新媒體時代，在這個社會轉(zhuǎn)型時期，面對出現(xiàn)的問題與挑戰(zhàn)，我們要冷靜思考，從容面對，正確決策，我們要創(chuàng)新與變革來適應(yīng)新時期的德育要求，我相信通過我們的共同努力，一定能把我們的德育工作做實做好,那就讓我們的德育在挑戰(zhàn)變革中升華！
德育基地心得體會 篇10
對青少年開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們不錯的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們以成為有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實基礎(chǔ)，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題。在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風(fēng)氣，這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾螒?yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學(xué)生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。在這里我結(jié)合自身的實踐談?wù)剮c心得體會：
一、加強自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣
一個好教師不但要讓學(xué)生學(xué)到知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會做人。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風(fēng)貌，時刻注意自身的言行舉止，要有不錯的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如，教師要求學(xué)生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自身做到這一點，也就是說教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對不做。
“言傳不如身教”在進行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過程中，不但要言傳，還要身教，這樣才能有效提升思想道德教育的效果。這一點我就深有體會，在我任教的班級中，同學(xué)們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小。一次上課，我走進教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學(xué)們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。撿完紙屑以后，說了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺得很舒服，沒有老師的批評，心情也好，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”從此以后，教室總是保持得很整潔。因此我們教師要加強自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時時、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開展形式的課外活動、社會實踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺
課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助于學(xué)生形成不錯的思想品德，課外活動是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課外對學(xué)生實施多種影響的教育活動。讓學(xué)生在課外活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提升德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進行，是學(xué)生自愿參加。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，團結(jié)互助的團隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力。學(xué)校開展形式多樣的課外活動既可以提升學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。
此外，開展各種社會實踐活動，加強學(xué)生的公共意識，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展“遠離，珍惜生命”的宣傳活動，這有助于學(xué)生了解社會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識，關(guān)愛他人，助人為樂和互助合作的團隊精神。
三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正，及時引導(dǎo)
教師要堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準則時及時把他拉回來，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣大教師做一個細心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束加強思想道德教育工作的效果。例如，有幾位同學(xué)的時間觀念較差，紀律散漫，上課遲到，我就及時找他們來談話，在談話的.過程中我特別注意自身的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇�，而是給他們講一些關(guān)于時間觀念、紀律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀律的重要性，從而引導(dǎo)他們認識到自身的錯誤并能改正過來。通過個別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進行思想道德教育的過程中，我們只要深入學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生，堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。
四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合
家庭是一所學(xué)校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的；老師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭取家長配合學(xué)校共同教育學(xué)生。老師要主動向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提升思想教育的可實施性。在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學(xué)生情況時，要注意自身的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，因此語氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到推動的作用。教育是長期的，持久的，因此，對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的，持久的。
總之，對青少年進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提升道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標(biāo)準的合格人才。
德育基地心得體會 篇11
小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實施，做好習(xí)慣教育，打造好學(xué)生。
學(xué)生從小養(yǎng)成一種好習(xí)慣將受益終生，正如培根所說：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生�！边@正是學(xué)生習(xí)慣教育需要取得的預(yù)期效果，最終達到習(xí)慣決定命運。從多年的學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的德育工作探索和經(jīng)驗中可知，總結(jié)如下幾方面：
一、緊密結(jié)合日常行為規(guī)范，用制度規(guī)范學(xué)生習(xí)慣，在集體中養(yǎng)成統(tǒng)一的好習(xí)慣。
農(nóng)村學(xué)生陋習(xí)、舊習(xí)、惡習(xí)諸多，要想養(yǎng)成良好的習(xí)慣，必須要進行制度管理，從制度管理中規(guī)范學(xué)生的習(xí)慣，從習(xí)慣變成自然，實現(xiàn)“無為而治”。往往從集體統(tǒng)一習(xí)慣開始，從集體到個體，從大到小，從上而下，一般比較容易比較取得實效性和時效性。一個好的集體肯定有好習(xí)慣，這種好習(xí)慣對學(xué)生的影響至關(guān)重要，力量巨大而無形。讓學(xué)生知道自己的言行舉止不僅僅代表個人，更是影響到集體的榮譽，以強烈的集體主義來強化自己的行為習(xí)慣。做法有：
1、在管理上堅持用制度評估量化，形成對學(xué)生的管理習(xí)慣，促成學(xué)生的好習(xí)慣統(tǒng)一養(yǎng)成，是農(nóng)村習(xí)慣教育的基石。一是對整體學(xué)生每日在校學(xué)習(xí)生活的各個環(huán)節(jié)都用一個根本制度—《值日管理制度》來去進行評估量化，但每日突出一個環(huán)節(jié)來重點管理。比如今天檢查課堂違紀問題，明天抽查課間管理死角學(xué)生非正常不良集中問題；二是多年來定期實行重點管理區(qū)域常態(tài)化管理。比如：對學(xué)生的.頭發(fā)、首飾、裝扮等儀容儀表每四周檢查一次�！敖箤W(xué)生穿拖鞋進入教學(xué)區(qū)域，每2周突擊檢查一次。校園內(nèi)禁止使用手機，專門買了探測儀，每4周突擊檢查一次，違者學(xué)校統(tǒng)一收繳保管，期末后家長陪同取回。晚上時常到圍墻下突擊檢查學(xué)生爬圍墻情況。等等。三是在課間、自習(xí)課、晚讀課等在學(xué)校沒有教師統(tǒng)一管理和組織的時段和區(qū)域，加強了對是否有良好的遵守校紀校規(guī)習(xí)慣監(jiān)管和巡查，尤其是儀容儀表、穿拖鞋、使用手機、處理學(xué)生矛盾的良好習(xí)慣問題，在周一國旗下講話時進行了特殊主題的量化總結(jié)，去其糟粕，留其精華，多正面牽引，把國旗下講話變成是學(xué)生習(xí)慣成長的指揮棒。
2、堅持每4周在制度量化下得出的各班評估成績進行文明班級”評比活動，促進班級在制度中、在原則中習(xí)慣成長，發(fā)揮班級的陣地作用。值得一提的是在制度管理中，很多學(xué)校往往會習(xí)慣用扣分制，而我們發(fā)現(xiàn)通過檢查一項工作后使用零扣分的班集體給予加獎分的辦法，效果較佳。我們也正在嘗試所有的項目往這方面去努力實現(xiàn)管理調(diào)整。
3、每一次頒獎時，對突出的班級為何取得如此好成績的好事例好現(xiàn)象好習(xí)慣堅持進行類總，進行全校通報，尤其是在這個群體中學(xué)生為取得班級優(yōu)秀成績而付出努力的良好習(xí)慣表現(xiàn)，要加以充分肯定。讓學(xué)生養(yǎng)成一個強烈的意識：自己的每一個行為都決定了集體的榮譽。
二、用大愛來包容學(xué)生的個體習(xí)慣，為學(xué)生的個性習(xí)慣發(fā)展提供更好的平臺。
學(xué)生的有些習(xí)慣可能和大人的培養(yǎng)意圖、集體統(tǒng)一要求會有所偏離，甚至是格格不入。作為一個管理者的思想認識、是否用大愛來包容學(xué)生的個體習(xí)慣和用期望的目光關(guān)注其習(xí)慣發(fā)展很重要。不能盲目對待，單一處理，更不能以“另類”“異物”而一棍子打死。
1、從認識上做到牽引教師從一些科學(xué)家、成功人士、名人的成長“缺點”中入手，比如牛頓、華羅庚，善意看待學(xué)生的某些習(xí)慣，結(jié)合學(xué)生的年齡特征，有針對性的正視學(xué)生的習(xí)慣，正確認識到“學(xué)生的習(xí)慣形成對過去而言不存在對與錯，不同的學(xué)生的成長歷程會存在不同的習(xí)慣，是一種正常的現(xiàn)象，不必大驚小怪”
2、從學(xué)生的個性習(xí)慣發(fā)展出發(fā)，開啟人生成才大門。我們經(jīng)常在教育管理常態(tài)會上引用香港教育年會中的案例：“一學(xué)生長期關(guān)注螞蟻的習(xí)慣，時常遲到，甚至有時忘了作業(yè)。很多學(xué)校和很多老師眼中的差生，但是后來經(jīng)過某教育工作者的個性習(xí)慣牽引：鼓勵他在完成學(xué)業(yè)的時候繼續(xù)深入關(guān)注螞蟻，安排專業(yè)老師專門輔導(dǎo)，甚至讓他在學(xué)生當(dāng)中組成自己的研究團隊，最后變成是地區(qū)性的滅蟻專家，他的團隊成員很多成為和滅蟻相關(guān)聯(lián)的知識區(qū)域人才�！薄耙粚W(xué)生長期至關(guān)注科幻片，其它的一塌糊涂，經(jīng)引導(dǎo)關(guān)注應(yīng)急問題，并養(yǎng)成習(xí)慣，后來成為一個國家的應(yīng)急專家�！弊鳛閭�性習(xí)慣教育的啟迪，讓教師在學(xué)生的某些習(xí)慣中加以甄別，從學(xué)生的語言、讀寫、繪圖、組織能力等方向加以培養(yǎng)，加以開發(fā)，創(chuàng)造平臺，通過比賽、活動來給予肯定，并鼓勵他們尋找興趣愛好的人組成一個小集體，培養(yǎng)他們的好習(xí)慣，給以幫帶扶。學(xué)生的成長往往從對某一問題的關(guān)注開始，引起興趣，堅持深入變成一種習(xí)慣，最后成功。這種個體的習(xí)慣教育發(fā)展成功，遠遠不如一個小集體或者是大集體的個性習(xí)慣的整體成長。我們遇到過這樣的案例：一學(xué)生經(jīng)常賭博，而且會千術(shù)。為此也不知所措，后來我們改變策略，讓他經(jīng)常在特定的場合給師生表演千術(shù)，引導(dǎo)他關(guān)注魔術(shù)表演和軍人的戰(zhàn)術(shù)偽裝，讓他以后變成在文藝節(jié)目上表演魔術(shù)，時常和他交流看法，后來他參軍，成為一個很優(yōu)秀的偵察兵。
三、紀律教育手段，在習(xí)慣教育中可以形成更好的成效，用紀律強化學(xué)生的習(xí)慣。
壞習(xí)慣將貽害無窮，根據(jù)調(diào)查顯示，未成年人走上犯罪道路都是從不良習(xí)慣開始的，而初中階段更是高發(fā)期。為此，要做好如下工作：
1、把法制教育變成習(xí)慣教育的一種常態(tài)教育，通過一些舉措，如聘請法制副校長入校、開展法制專題教育、聯(lián)合政治思想課程教育、法制班會課、法制知識宣傳等，讓學(xué)生懂法知法學(xué)法用法守法，教育學(xué)生在犯罪案例的反面材料中警惕、警示，從法律中養(yǎng)成習(xí)慣。
2、建立紀律教育制度，嚴格履行紀律教育程序，建立紀律教育檔案，用紀律教育手段保證習(xí)慣教育。一是學(xué)生的問題教育中，形成了以“老師—班主任—年級組長—政教掛級領(lǐng)導(dǎo)—紀律處分”為主軸的紀律
教育梯隊，讓學(xué)生有這樣的習(xí)慣：誰找我談話了，我自身的問題嚴重性到了哪個層次了，要學(xué)生自身意識到自身的問題，從而在潛意識上有所約束自身的行為習(xí)慣；二是對學(xué)生出現(xiàn)矛頭和不良習(xí)慣現(xiàn)象由紀律教育手段進行強化，強化習(xí)慣養(yǎng)成。建立了相關(guān)的專項違紀制度，堅持“從重、從嚴、從快”的專項違紀處理制度，變成學(xué)校管理的底線管理習(xí)慣。比如：在《出勤管理制度》中虛報住址、虛報家長聯(lián)系電話、無故曠課、冒充家長和老師簽批請假條；重大安全違紀；七大違紀，實行個人和班級評優(yōu)獎優(yōu)一票否決；不尊重老師和不服從管理；打群架、打架使用器械、引入社青介入處理學(xué)生矛盾；學(xué)生發(fā)生矛盾，不報告學(xué)校又自行處理且處理不好，引發(fā)更大矛盾的等等。
處理學(xué)生突發(fā)偶發(fā)事件中，我們必須記錄：什么矛盾？發(fā)生矛盾后怎樣做了？后果如何？要承擔(dān)什么樣的責(zé)任？是否喜歡打游戲？事后我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生有這樣的違紀習(xí)慣：常打游戲的，一般都常打架，有潛意識的暴力傾向，我們就針對游戲有哪些利弊開始教育。打架現(xiàn)象很多都是在小矛盾發(fā)生后，沒有處理好，導(dǎo)致更大的矛盾。我們就針對這一習(xí)慣進行學(xué)生如何處理矛盾進行專項教育，一路堅持下來，并列入專項違紀，學(xué)生一旦有了小矛盾，就有了如何處理的好習(xí)慣，效果很好。
德育教育是漫長的工作，我們將上下求索，為學(xué)生創(chuàng)造燦爛的明天。
德育基地心得體會 篇12
當(dāng)今世界正處于一個不斷變革和發(fā)展的時期，人們的道德水平良莠不齊，不良的德行不斷沖擊者學(xué)校這方凈土，對學(xué)生實施“超強社會化”影響，使學(xué)校德育工作面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。本人通過十多年分管學(xué)校德育工作的經(jīng)歷，略談如何做好學(xué)校德育工作的點滴體會。
我認真聽取各位專家的專題講座，順利地完成了相干課程的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。通過這次學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，對剛剛走上德育主任這個工作崗位上的我，培訓(xùn)是及時的，收獲是豐富的，意義是重大的！學(xué)習(xí)完了以后，我對自己今后的德育工作有了更大的信心。下面就談?wù)勎覅⒓颖敬闻嘤?xùn)的收獲和體會。
一、德育工作的重要意義
在我們農(nóng)村中小學(xué)校的教育進程中，重智育，輕德育的偏向是比較明顯的，很多人以為，德育工作可有可無，只要學(xué)習(xí)好，成績好，考得高分就好等等。實在不然，德育工作是我們各級各類學(xué)校的重要組成部份，是我們教育的核心。由于只有培養(yǎng)出有良好品德的學(xué)生，我們的教育才算是取得成功。由于要培養(yǎng)出能遵紀遵法、有禮貌有道德而又有知識有理想的人才是我們教育的根本目的。所以在新時代新情勢下的教育，我們應(yīng)當(dāng)走出誤區(qū)，既要重視智育，更要重視德育。
通過本次培訓(xùn)，讓我體會到了這一點，德育工作是我們中小學(xué)校的工作的重中之重。對社會的發(fā)展而言，教育放首位；而對教育而言，德育是首位的。我想，我們要展開好學(xué)校的德育工作，首先應(yīng)從思想覺悟上來熟悉到這一點，這樣我們才會努力地展開工作，抓好德育工作，下功夫去完成好每個工作內(nèi)容。面對不斷發(fā)展而又繽紛復(fù)雜的現(xiàn)代社會，面對越來越不聽話的青少年，我們的教育越來越顯得力不從心，實在根本緣由就在于我們的德育還沒有真正起到作用。所以，在今后的工作中，我們更應(yīng)當(dāng)重視我們的這一項工作，腳踏實地地把它做實做細。
二、德育工作的艱巨性
我們的德育工作不像文化教育課一樣教甚么就有吹糠見米的效果，也不像其他工作是不問可知的。簡單來講是由于德育是對人的心靈的教育和塑造，是對學(xué)生思想行為的指導(dǎo)，是對學(xué)生心理的輔導(dǎo)等，換而言之，我們德育工作者既是對學(xué)生教育的組織者和管理者，是學(xué)天生才的導(dǎo)師，也是學(xué)生靈魂的工程師，更是學(xué)生健康成長的領(lǐng)路人。這類多角色的我們，要想把這項工作做好，不下功夫，不從細微工作做起，不研究好工作方法，是不會取好的成果的。況且，在當(dāng)今這類社會環(huán)境下：網(wǎng)絡(luò)不斷腐蝕著孩子們的生活，不良社會風(fēng)氣影響著他們的思想，家庭教育又滯后不前，等等，特別是那些留守兒童更是遭到了非常大的影響。除此之外，德育工作還包括有學(xué)校的安全工作等，而安全工作也是學(xué)校乃至全社會的重要工作，并且學(xué)校的安全題目是隨時隨地都會面臨的。
面對如此復(fù)雜而的工作內(nèi)容和任務(wù)，而我們的社會環(huán)境和條件又不利于展開工作，作為德育工作者的我們，要把這項工作做好，是個艱巨的任務(wù)。那末，是否是我們就避而不談德育工作和安全工作呢？我以為這是行不通的，正由于面臨著如此多的題目和困難，才更需要我們不懈努力的工作來破除各種困難和題目，為學(xué)生的健康成長保駕護航！
三、如何展開好德育工作
通過學(xué)習(xí)，讓我知道了自己肩膀上的重任，也讓我清楚自己工作的艱巨；也通過學(xué)習(xí)，讓我得到了各位專家教師的指導(dǎo)和幫助。增強自己要把這項工作做好的信心。在聽了幾位老師的出色講座后，我以為，可以從以下幾個方面來抓學(xué)校的德育工作：
1、加強對教師的師德建設(shè)。
師德是學(xué)校教育成敗與否的關(guān)鍵，有甚么樣的老師就會有甚么樣的學(xué)生，就像俗話所說的近朱者赤，近墨者黑，更何況我們是教育者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。實在，一個學(xué)校就是一個大的家庭，有甚么樣的師風(fēng)，就有甚么樣的校風(fēng)，有甚么樣的校風(fēng)，就會有甚么樣的學(xué)風(fēng)。作為教師的我們，應(yīng)當(dāng)首先做到榜樣作用，為學(xué)生建立起學(xué)習(xí)的榜樣，這樣才會為學(xué)校德育工作起一個好的開端。
2、抓好學(xué)生的心理健康教育。
心理健康已成為未成年人的一個很大的題目，特別是留守兒童較多的農(nóng)村中小學(xué)校更應(yīng)當(dāng)熟悉到這一點。我們每個老師都要努力做到是學(xué)生的心理醫(yī)生，幫助他們克服心理題目，培養(yǎng)他們的各種生活生存能力，增進他們個性心理的健康發(fā)展。
3、做好法制宣傳工作。
當(dāng)前社會中，學(xué)生的.違法違游記為已非常突出，乃至了出現(xiàn)了學(xué)生殺老師的極端行為。這警示我們，必須要認真對待這一題目。相干的法制老師給我們講了很多這方面的知識面，我想我們要認真做好相干的法律法規(guī)的宣傳工作，讓青少年學(xué)生知法懂法，這樣才會要求他們做到遵法、不違法等。
4、做好各種安全事故的防范工作。
安全工作是學(xué)校工作的重點之一，不管做甚么工作，我們都要依照積極預(yù)防，依法管理，社會參與，各負其責(zé)的安全管理方針，用《中小學(xué)安全管理辦法》來束縛和指導(dǎo)工作，加強與其他相干部分的聯(lián)系與合作，這樣學(xué)校的安全工作將會取得很好的效果。
5、加強與家長的聯(lián)系與溝通。
家長是學(xué)生的監(jiān)護人，也是學(xué)生的第一個老師，要想把學(xué)生教育得好，管理得好，就必須加強與家長的聯(lián)系與合作，共同努力教育。如展開家校定期會議、家長座講會、定期家訪等，都應(yīng)是我們工作的重要內(nèi)容之一。
總之，德育教育千頭萬緒，觸及到學(xué)校工作的各個方面，但縱然我們的工作很繁瑣，展開起來很困難，不過只要我們找到了方法和對策，不管多大的困難，多繁瑣的事情，我們都應(yīng)當(dāng)并且能夠把它完成好。所以對我來講，這次培訓(xùn)是一次及時的培訓(xùn)，它將對我今后的工作產(chǎn)生很重要的幫助和影響。
今天突然看到11年夏天在烏魯木齊兵團二中參加“中小學(xué)德育研討會”的聽課筆記，有點心血來潮，認真的讀了兩遍后感覺真的很有理論價值的，所以就再整理一下了。
聽了韓珍德老師的課，有幾點我是很感興趣的�！暗掠褪且髯キh(huán)境衛(wèi)生”這是韓老師的經(jīng)驗之談，這一點在魏書生老師的講座中也有所體現(xiàn)。魏老師說“德育的成功就是學(xué)校沒有一片紙片”可見兩位專家對校園衛(wèi)生的重視程度都是很高的。也說明了一個良好的衛(wèi)生習(xí)慣在學(xué)生的成長中起到了至關(guān)重要的作用，對學(xué)生的品德塑造不可或缺。在以后的級部政教管理中我們必須重視學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)生能在一個干凈舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
新的教育法明文規(guī)定不準體罰學(xué)生，這讓我們沖在第一線的老師感覺非常不安，從古到今教育都是嚴師出高徒，現(xiàn)在讓我們高度的尊重學(xué)生，完全的給予學(xué)生人權(quán)，這樣真的就能教育出優(yōu)秀的學(xué)生嗎？我在懷疑，沖在一線的老師們也在懷疑。實踐經(jīng)驗告訴我們適當(dāng)?shù)膽徒涫怯欣诮逃�。韓珍德老師在他的講座中也提到了處理學(xué)生的問題，他的觀點也是“教育的懲戒是必須的”我不反對理想條件下的教育理論：“如果一個孩子生活在批評中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個孩子生活在敵意中，他就學(xué)會了爭斗；如果一個孩子生活在恐懼中，他就學(xué)會了憂慮；如果一個孩子生活在諷刺中，他就學(xué)會了害羞；如果一個孩子生活在恥辱中，他就學(xué)會負罪感；如果一個孩子生活在鼓勵中，他就學(xué)會了自信；如果一個孩子生活在表揚中，他就學(xué)會了感激；如果一個孩子生活在認可中，他就學(xué)會了自愛”這樣的理想條件下的教育方式就要運用到理想條件下的孩子們。
如果孩子已經(jīng)有了一些不良的惡習(xí)或者說有了很多不良惡習(xí)，我們還用這種理想的教育方式，可能就很難達到我們的教育預(yù)期了，這也正所謂因材施教，因地制宜啊，不同的情況運用不同的處理方法，靈活處理方能達到更加理想的教育效果。從另一個角度考慮，一個孩子的成長沒有經(jīng)歷一點挫折，他能更加健康的成長嗎？我的答案是肯定的，不能。一首歌詞中寫到“不經(jīng)歷風(fēng)雨何以見彩虹”這也說明適當(dāng)?shù)膽徒洌寣W(xué)生在犯錯誤時受到一些應(yīng)有的懲戒，讓他們更清楚的認識到自己所犯的錯誤，更加懂得責(zé)任，知道自己的過錯要承擔(dān)一定的責(zé)任，學(xué)會擔(dān)當(dāng)。這也是我們教育的一個很重要的方面，也是以后孩子人生道路上的一筆精神財富。
任小艾老師提出了一個觀點很新穎：“所有的孩子都沒有錯，只是我們的思想還沒有改變，現(xiàn)在孩子的思想沒有受到傳統(tǒng)思想的束縛”這一觀點我認為能很好的解釋現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀，很多老師都說現(xiàn)在的學(xué)生不好教了。其實不是不好教了，而是我們不能接受了。孩子的想法、做法都有點超前不能讓我們滿意，我們提出的要求他們也不能接受。這一現(xiàn)狀其實就是思想的分歧，問題不在孩子而是因為我們的思想還沒有解放出來，還在傳統(tǒng)思想的束縛中。社會進步了，人們的思想也應(yīng)該是進步的，我們再不能拿我們上一代教育我們的思想來教育下一代了，與時俱進迫在眉睫。改變從我們老師開始吧！
國家教育政策一直在講培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，但是考核教育成果時卻往往只看學(xué)習(xí)成績或者說是考試成績，不同的考核制度就決定了我們不同的教育結(jié)果。韓珍德老師說：“在小學(xué)不是學(xué)多少東西，而是要學(xué)會多少習(xí)慣，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會學(xué)習(xí)的能力�！迸囵B(yǎng)學(xué)生的能力是現(xiàn)在教育的公認目標(biāo)，但是在落后的西部地區(qū)教育任然處在學(xué)習(xí)知識這一目標(biāo)上，對能力的培養(yǎng)還沒有真正重視起來。當(dāng)然沒有重視能力培養(yǎng)不光與我們老師有關(guān)，更重要的是我們的上級管理部門，他們評價教學(xué)也一味的只看考試成績，這就促使我們老師忽略了德育，忽略了能力的培養(yǎng)，把考試成績視為自己唯一的追求目標(biāo)，更有一部分老師也利用這一法寶登上了領(lǐng)導(dǎo)的寶座。這些領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然也會用同樣的標(biāo)準來要求他的下屬，視成績?yōu)榻逃慕K極目標(biāo)，從而培養(yǎng)出了一批高分低能“人才”。非常期待國家能真正把考核老師的標(biāo)準和素質(zhì)教育的政策接軌。能讓老師真正的可以培養(yǎng)有用的高素質(zhì)人才，真正把教育目標(biāo)用在育人上。
德育基地心得體會 篇13
對青少年開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實基礎(chǔ)，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題.在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風(fēng)氣，這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度，帶來新的挑戰(zhàn).我們?nèi)绾螒?yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學(xué)生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題.在這里我結(jié)合自己的實踐談?wù)剮c心得體會：
一、加強自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣
一個好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會做人.教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風(fēng)貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率.例如，教師要求學(xué)生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點，也就是說教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對不做.
“言傳不如身教”在進行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效.在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果.這一點我就深有體會，在我任教的班級中，同學(xué)們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小.一次上課，我走進教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學(xué)們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭.撿完紙屑以后，說了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺得很舒服，沒有老師的批評，心情也好，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”從此以后，教室總是保持得很整潔.因此我們教師要強化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時時、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用.
二、開展形式的課外活動、社會實踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺
課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體.開展形式多樣的課外活動有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外活動是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課外對學(xué)生實施多種影響的教育活動.讓學(xué)生在課外活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進行，是學(xué)生自愿參加.因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，團結(jié)互助的團隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力.學(xué)校開展形式多樣的課外活動既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用.
此外，開展各種社會實踐活動，增強學(xué)生的公共意識，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感.組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展“遠離，珍惜生命”的宣傳活動，這有助于學(xué)生了解社會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識，關(guān)愛他人，助人為樂和互助合作的團隊精神.
三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正，及時引導(dǎo)
教師要堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生.一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準則時及時把他拉回來，引導(dǎo)他走入正軌.這就需要廣大教師做一個細心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強思想道德教育工作的效果.例如，有幾位同學(xué)的時間觀念較差，紀律散漫，上課遲到，我就及時找他們來談話，在談話的.過程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇�，而是給他們講一些關(guān)于時間觀念、紀律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀律的重要性，從而引導(dǎo)他們認識到自己的錯誤并能改正過來.通過個別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了.因此，在進行思想道德教育的過程中，我們只要深入學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生，堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果.
四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合
家庭是一所學(xué)校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的;老師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭取家長配合學(xué)校共同教育學(xué)生.老師要主動向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實施性.在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學(xué)生情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進的作用.教育是長期的，持久的，因此，對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的，持久的.
總之，對青少年進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標(biāo)準的合格人才.
德育基地心得體會 篇14
在繁忙的工作之余，我聽了韓校的一堂德育課，深受啟發(fā)：教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻。教育需要詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機智，需要把握每一個轉(zhuǎn)瞬即逝的機遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索。在以后的工作中，我一直以這些標(biāo)準來鼓勵自己，要求自己，促進自己。本人有以下幾點認識：
一、理想是我前進的目標(biāo)。
教師從事的工作是為了學(xué)生的一生開展負責(zé)，歷史的使命感和責(zé)任感更需要每位教師都為自己設(shè)置一個目標(biāo)，使自己的行為能鎖定在這個目標(biāo)上，不斷地進行自我挑戰(zhàn)。面對孩子們渴求知識的熱情，追求真理的執(zhí)著，被深深地感染。我蹲下身子走進他們中間，和他們一起徜徉于學(xué)習(xí)的海洋，一起采擷智慧的火花，我快樂著孩子的快樂，煩惱著孩子的煩惱，幸福著孩子的幸福。我愛教育事業(yè)，因為教育賦予我嶄新的生命;我愛學(xué)生，因為學(xué)生賜于我無限的動力;我更在乎學(xué)生，僅僅因為學(xué)生在乎!隨著新課改的到來，現(xiàn)在的我心中經(jīng)常追問，什么是真正的教育?愛因斯坦說：教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為一種珍貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)來負擔(dān)。我豁然開朗。因為有了這些追問，才使我的工作和生命更有意義。
二、認真是我工作的態(tài)度。
如何讓學(xué)生享受教育，享受數(shù)學(xué)?課堂是基點，是生命的源泉。一直記得一位名師的話：用一生的時間去備課!工作總結(jié)我感覺到這句話的份量，正是在它的指引下，踏踏實實地鋪展我的教育歷程。我認真學(xué)習(xí)教育新理念，創(chuàng)造性使用教材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有情趣和挑戰(zhàn)的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。課堂中時而靜謐無，時而歡呼雀躍，劇烈的男女擂臺賽總是讓他們忘了下課，即使下課也意猶未荊在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生愛動腦筋了，膽子小的敢上臺了，膽子大的儼然一個小老師。他們每一個會心一笑使我欣慰，每一個搖頭皺眉使我不安，促使我深刻反思，及時調(diào)整。正因為時刻把學(xué)生裝在心里，才使我堅持上好每一堂課，才使我教學(xué)能力得到提高，為學(xué)生的生動活潑開展，撐起一方藍天。認真的人會時時處處都完善細節(jié)。教育家烏申斯基說過：作為認真的教師，應(yīng)懂得：教育無小事，事事為育人;教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。教師的人格，就是教育的一切。我一直用它標(biāo)準自己的言行，學(xué)為人師，行為世范。在與學(xué)生交往中我用一雙認真的眼睛，對待學(xué)生成長中的問題，見微知著，及時指點，對于成長中的亮點，善于捕捉，及時鼓勵。從試卷中一個不起眼的'，到數(shù)學(xué)日記中的一個錯別，我都認真細致對待。
三、學(xué)習(xí)是我進步的階梯。
在知識爆炸的時代，學(xué)會學(xué)習(xí)，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，是教師最緊迫的任務(wù)。勤于學(xué)習(xí)，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基矗向書本學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向孩子學(xué)習(xí)，是我學(xué)習(xí)的法寶。向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，實踐出真知灼見，實踐長才干。在學(xué)習(xí)借鑒中嘗到甜頭，在嘗到甜頭中不斷學(xué)習(xí)，我大量閱讀各種教育教學(xué)雜志，由看教案開展到看論文，由此我成了學(xué)習(xí)的好手;然后在不斷學(xué)習(xí)中不斷實踐，在不斷實踐中不斷反思，思考教學(xué)成敗，思考創(chuàng)新教法;接著在不斷反思中不斷總結(jié)，在不斷總結(jié)中不斷提煉;最后在不斷總結(jié)中不斷交流，在不斷交流中不斷升華。我的教學(xué)水平就是這樣慢慢得到進步的。
19日下午，是山東省壽光世紀學(xué)校特級教師，個人簡歷全國十佳班主任老師，鄭立平老師本次主題是如何生成班級管理的智慧(結(jié)合自身在班級管理總的嘗試和創(chuàng)新)。
20日上午，是廣東省特級教師，青年骨干教師的老師，他的職業(yè)心態(tài)是：多一點自信，少一點自負，多一點敬畏，少一點牢xx，多一點反省，少一點推托，多一點信任，少一點誤解。
老師還被稱為“有愛心、多智慧、能奉獻、會表達〞的專業(yè)班主任典范。
德育基地心得體會 篇15
古人云：“師有百行，以德為首.”德是教師的靈魂，是教師的生命.“無德不成師，德高才為范”.因此作為一名教師，不僅要有淵博的知識，精湛的技藝，更重要的是要有高尚的師德.我，一個初出茅廬的教師，內(nèi)心雖有一個小小的心愿，力爭做一名人民滿意的教師，可是真要說起如何做，卻是無從入手.但是短短幾天的師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)中各位老師的旁征博引，現(xiàn)身說法讓我學(xué)到了很多，因此我也逐漸懂得了做一名人民滿意教師必須做到以下幾個方面.
一、師德修養(yǎng)方面
愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣;沒有水，就不能稱其為池塘，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育.”未來的教育家應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生，愛教育，只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣.你愛學(xué)生，學(xué)生也才會愛你，也才會讓你在和他們的交往中忘記外面的世界，忘記生活的煩惱.朱和新先生也講過：教育是一首詩，詩的名字叫熱愛，在每個孩子的瞳孔里，有一顆母親的心.教育，需要母親般的愛，但是教育的愛，更需要尊重，更需要賞識，更需要寬容.
學(xué)生是活潑潑的生命體，每個人都是獨一無二的，要培養(yǎng)他們成長、成人、成才，首先要尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個性，教師必須放下傳統(tǒng)的“師道尊嚴”的架子，不僅要蹲下來和孩子尋求平等的對話，還要留有一份純真，要學(xué)會從孩子的角度去思考問題.
就精神生命而言，每個孩子仿佛都是為了賞識而來到人間的.賞識教育最難得可貴的首先是對學(xué)生，對孩子，對教育對象永不放棄尤其是教育者所傾注于弱勢群體的關(guān)愛和期待.賞識教育的奧秘在于讓孩子覺醒，每一個生命覺醒的力量都是排山倒海，勢不可擋的.
愛還需要寬容.“海納百川，有容乃大“，寬容是一種高尚的境界，面對露珠一樣的學(xué)生，有時候?qū)捜菀鸬牡赖抡饎颖葢土P更強烈.
此外，教育需要責(zé)任.責(zé)任源于愛心，其本身亦是真愛.如果說，沒有責(zé)任的愛是無法存在的.那么，沒有愛的責(zé)任同樣也是不可想象的.教師崇高的職業(yè)在社會中的重要作用決定了教師必須發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)的生命意義.熱愛教師的職業(yè)崗位，必須把它與祖國和人民的教育事業(yè)，同中華民族的偉大復(fù)興，同社會主義現(xiàn)代化宏偉事業(yè)和塑造“有理想、有文化、有道德、有紀律”新人的重大工程緊密地聯(lián)系在一起.責(zé)任就是要求廣大教師要按《教育法》、《教師法》的要求，認真履行人民教師應(yīng)盡的職責(zé).這種職責(zé)是基于對國家、民族和社會未來的一種深沉的使命感，而又落實到每一個學(xué)生的高度責(zé)任心.
二、課改理念方面
新一輪課程改革在為整個基礎(chǔ)教育改革提供新的動力的同時，也在改變著教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念.教師必須改變以教師為中心為學(xué)生為中心的教學(xué)理念，一切以學(xué)生為主體，而教師卻是扮演探索者、學(xué)習(xí)者、合作者、引導(dǎo)者、傾聽者、欣賞者、支持者的角色，使課堂教學(xué)過程成為一個師生情感共融、價值共享、共同創(chuàng)造、共同成長、共同探求新知、共享生命體驗的完整的生活過程.在新課改的理念下，一個好的教師必須具備三個層面的.素質(zhì)：深厚的文化底蘊，教育的理想和信念，教育的智慧，包括批判性地使用教材的能力以及教學(xué)機智等.其中文化底蘊是最重要，最難做到的，也是教師最為缺乏的.因為只有具備深厚的文化底蘊，教師才能內(nèi)源性地生長出教育的理想與信念.此外，教師必須要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，經(jīng)常參加教育科研活動，參加各種教師培訓(xùn)活動，提高自己，充實自己.
三、教師專業(yè)發(fā)展方面
學(xué)校要發(fā)展，教師是關(guān)鍵.在課程改革逐步推進的背景下，教師的專業(yè)發(fā)展被提到了前所未有的高度.作為年輕教師來說，教師專業(yè)發(fā)展要經(jīng)得住學(xué)習(xí)關(guān)、實踐關(guān)、職業(yè)倦怠關(guān)的考驗.
專業(yè)知識是一位教師外在美的依托！教師的專業(yè)知識包括通用知識、學(xué)科知識、教育知識.社會、歷史、天文等知識既有涵養(yǎng)人文素質(zhì)的價值，又能在一定程度上滿足學(xué)生多元化的需求.教育學(xué)、心理學(xué)等教育知識和學(xué)科知識則是教師專業(yè)化的必然要求.新課程中有不少新知識、新實驗、新方法.不學(xué)習(xí)，不重構(gòu)學(xué)科知識體系就會落伍，所以教師應(yīng)該對這些知識進行粗讀、細讀、摘讀、豐富自己的專業(yè)知識.
教育是一門藝術(shù)，教學(xué)本質(zhì)上更是一門實踐的藝術(shù).大凡成功的教師都是很注重學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的實踐.教師專業(yè)成長的第一步是把書教好，讓學(xué)生喜歡你.要做到這一點，就要研究課堂教學(xué)實踐.課堂是教師的試驗田，教師務(wù)必立足課堂，立足學(xué)生，立足教材.若沒有研究，就不能提供貼近學(xué)生需求的教學(xué)方法，使教學(xué)成為一種“無效“的教學(xué);沒有研究，也就沒有教師個性化的教學(xué)特色;“教師即研究者”是教師專業(yè)發(fā)展中的一個重要理念，有條件的教師要進行教育科研.
據(jù)研究，教師的職業(yè)倦怠會隨著教齡的變化而變化.據(jù)調(diào)查，教師的職業(yè)倦怠在教師生涯的最初幾年就開始呈現(xiàn)，而且隨著教學(xué)時間增加開始不斷加重.為了擺脫職業(yè)倦怠，教師首先要有堅定的教育信念，其次要以樂觀的心態(tài)面對生活，創(chuàng)造條件滿足自己的高級需要，即實現(xiàn)自尊、自主、自我.此外，還要補充教育哲學(xué)資源，加強哲學(xué)修養(yǎng).
除此以上三個方面之外，教師的師德還包括班主任專業(yè)化和良好的心理健康.在此不一一詳述.
這些就是我在暑期師德學(xué)習(xí)上的體會和心得，并以此鼓勵自己，鞭笞自己，努力使自己勝任教師這個職業(yè)，做一名人民滿意的教師.
德育基地心得體會 篇16
在素質(zhì)教育的時代，德育工作在學(xué)校工作中應(yīng)該占什么樣的地位？我認為，德育工作就應(yīng)該放在學(xué)校工作的重中之重和首要位置，德育是最重要的素質(zhì)教育。而在整個德育開展的過程中，教師的德育和學(xué)生的德育一樣重要，抓好師德師風(fēng)的建設(shè)是實施教學(xué)工作的重要前提和保證。
要求別人做到的.，就得自己首先做到，要做到身教重于言教，在語言和行為規(guī)范等方面都得做學(xué)生的表率。
一、教師職業(yè)道德要求體現(xiàn)我們工作的特殊性，盡管我們共同擁有一個地球，同在一片藍天下生存，我們各自有著不同的奮斗目標(biāo)和任務(wù)。我們教師的任務(wù)是教書育人，我們的言談舉止、行為規(guī)范、道德標(biāo)準等等，都將會影響到無數(shù)家庭的未來希望。
二、作為當(dāng)今的教育工作者，從職業(yè)道德和工作需要上來講，應(yīng)該做到以下幾個方面：
1、依法執(zhí)教，以德從教。我們國家現(xiàn)在已經(jīng)是法制國家了，在教學(xué)工作中，認真學(xué)習(xí)有關(guān)教育的法律法規(guī)，主要是《一綱六法二條例》特別是其中的《教育法》、《職業(yè)教育法》和《教師法》等、《公民道德實施綱要》，以及黨和國家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于教育的講話。
2、愛崗敬業(yè)。我們既然選擇了教師這一職業(yè)，就應(yīng)該熱愛她，努力工作，尋找快樂，積極進取，作出優(yōu)異的成績。
3、關(guān)愛學(xué)生。我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，在現(xiàn)行情況下，教育是服務(wù)行業(yè)，我們服務(wù)的對象是學(xué)生，我們要從生活、學(xué)習(xí)、成長等方面關(guān)心愛護他們。
4、嚴謹治學(xué)，加強業(yè)務(wù)進修。教育發(fā)展的速度越來越快，我們應(yīng)該清楚地認識到，人不學(xué)就要落后。昨天的知識已經(jīng)不適應(yīng)今天教育了，昨天的方法同樣變老化了，21世紀是知識經(jīng)濟時代，信息時代，傳統(tǒng)教育已經(jīng)跟不上形勢發(fā)展的要求。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
5、團結(jié)協(xié)作。在工作中團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，無論是集體工作還是個人工作，團結(jié)好教師，團結(jié)好學(xué)生，用集體的智慧，用大家的頭腦完成工作。
6、為人師表。作為教師，既要教給學(xué)生知識，又要教會怎樣做人。一個老師的言行將會對學(xué)生很大的影響，有時會影響到學(xué)生的一生，因此，教師在各方面都要做好學(xué)生的表率。
今天的教師要塑造全方位的新形象，除了抓好自身的教學(xué)業(yè)務(wù)工作，還要不斷提高政治素養(yǎng)，強化政治學(xué)習(xí)，加強師德師風(fēng)建設(shè)。