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德育教學(xué)心得體會(huì)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的德育教學(xué)心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
德育教學(xué)心得體會(huì)1
人們把教師喻為“園丁”、“人類靈魂的工程師”；我國(guó)古代文學(xué)家、思想家韓愈在《師說(shuō)》中也對(duì)教師的職能、作用做出了精辟的論述：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！弊鳛閿�(shù)學(xué)教師，不但要“授業(yè)解惑”，更重要的一項(xiàng)職能就是“傳道”。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中教師不僅僅要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性、主動(dòng)性，還要潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，既教會(huì)學(xué)生今后生活及學(xué)習(xí)中必須的數(shù)學(xué)知識(shí)，又要點(diǎn)撥其心靈，使其樹(shù)立正確的人生觀，這樣才能達(dá)到教書育人的目的。
一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的意義
青少年正處于身心發(fā)展的重要階段，是人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的重要時(shí)期，在這一階段，他們?nèi)菀捉邮芨呱衅返碌挠绊�，也極易受到不良思想的侵蝕。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，那些丑惡的思想也像瘟疫一樣無(wú)孔不入，如果不加強(qiáng)青少年的思想品德教育，不增強(qiáng)其識(shí)別能力，那么他們的未來(lái)是很危險(xiǎn)的。
課堂教學(xué)是實(shí)施對(duì)青少年教育的主陣地，以各種形式時(shí)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是非常重要的。另一方面，在學(xué)生階段也是鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)的良好時(shí)期，在教學(xué)中如果經(jīng)常地給予其關(guān)懷、幫助、鼓勵(lì)，及正確方向的引導(dǎo)，學(xué)生就可能會(huì)從挫折、失敗中振奮起精神，克服困難，更加刻苦地學(xué)習(xí)，反之，就會(huì)因困難的積累而失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心和勇氣。由此可知，數(shù)學(xué)教學(xué)中注重德育工作，多為社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)培養(yǎng)人才，具有非常重要的意義。
二、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的地位及作用
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一種重要的形式，它豐富、完善了學(xué)校德育工作的內(nèi)容。在《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中，教學(xué)目的明確提出了數(shù)學(xué)教學(xué)的德育內(nèi)容，另一方面，我國(guó)教育方針把德育工作排在五育人之首，近年來(lái)在實(shí)施素質(zhì)教育中也正重提出學(xué)生的思想品德教育是素質(zhì)教育的首要工作，由此可見(jiàn)，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作具有非常重要的地位。
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育工作具有培養(yǎng)學(xué)生高尚品德、遠(yuǎn)大志向；培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀；培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍，辦事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)勇于創(chuàng)新的精神等作用。
三、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的體現(xiàn)
1、從數(shù)學(xué)資料、教學(xué)內(nèi)容的選擇中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
通過(guò)介紹數(shù)學(xué)家的事跡，數(shù)學(xué)典故等，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，如：中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)勾股定理的國(guó)家；在對(duì)二項(xiàng)式定理的研究中，我國(guó)數(shù)學(xué)家楊輝發(fā)現(xiàn)二項(xiàng)式系數(shù)間的規(guī)律-——楊輝三角，要比歐洲最早的“帕斯卡三角”早了近四百年；人國(guó)古代數(shù)學(xué)家劉徽最早提出了圓周率的計(jì)算方法，稱之為割圓術(shù)；南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家祖沖之對(duì)π值的研究，當(dāng)時(shí)精確到3.1415926~3.1415927之間，這比外國(guó)早了近一千年，他的數(shù)學(xué)論著《綴術(shù)》是當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。此類在教材中的相關(guān)因素很多，讓學(xué)生盡可能多地了解中國(guó)數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得的輝煌成就，以此激發(fā)學(xué)生的民族自尊心與自豪感，還可通過(guò)選取我國(guó)綜合國(guó)力在日益增強(qiáng)，人民生活水平飛速上升，祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的美好前景等類型的例題及習(xí)題等，使學(xué)生加深對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)。
2、從概念、定理、公式等內(nèi)容的教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義教育
數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其它事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律，如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來(lái)源于實(shí)踐，作用于實(shí)踐等唯物主義觀點(diǎn)的教育；從數(shù)、式的正與負(fù)、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點(diǎn)的教育等等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點(diǎn)的教育素材，如：四邊形教學(xué)中，通過(guò)對(duì)四邊形的四條邊位置的運(yùn)動(dòng)及長(zhǎng)短的變
化，則四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行事物是在運(yùn)動(dòng)中不斷變化和發(fā)展的'等辯證唯物主義教育。
這樣，將智育、德育有機(jī)地同時(shí)進(jìn)行就很自然地把辯證唯物主義世界觀注入學(xué)生的心田。
3、教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育
數(shù)學(xué)的美是無(wú)處不在的，數(shù)學(xué)的發(fā)展過(guò)程就是一個(gè)波瀾起伏、扣人心弦，既地情理之中又在意料之外的故事。
從數(shù)學(xué)語(yǔ)言，文字符號(hào)的既簡(jiǎn)單又具深刻的概括性；黃金分割等方法的和諧性；甚至解題方法的精巧。從圓、正方形等優(yōu)美圖形的既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W；圓錐曲線、對(duì)稱式子的和諧、奇異，甚至每一個(gè)數(shù)學(xué)、字母的統(tǒng)一作用??對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的美、具體的美、和諧的美、統(tǒng)一的美、奇異的美等方面的審美教育。
另一方面，數(shù)學(xué)美是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的“點(diǎn)金術(shù)”，人們把它喻為“阿里巴巴叫開(kāi)山洞大門的神秘咒符”，它可以使學(xué)生解脫自認(rèn)為中“苦役”的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生活，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為學(xué)生對(duì)美的追求和享受。
4、從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和勇于創(chuàng)新的精神
由于數(shù)學(xué)是一門結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，系統(tǒng)性與邏輯性都極強(qiáng)的學(xué)科，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可通過(guò)數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡(jiǎn)捷的解題方法、對(duì)結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)，找出錯(cuò)誤的原因，并不畏困難，追求真理，自覺(jué)進(jìn)行補(bǔ)救和改正等。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。
在講解數(shù)學(xué)定理時(shí)，如：祖暅原理、楊輝三角等內(nèi)容時(shí)，可講述他們的生平和他們嘔心瀝血的研究過(guò)程，堅(jiān)持追求真理的精神，激勵(lì)學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng)新。
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育素材很多很多，我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中要把德育貫穿始終，以收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，達(dá)到“既教書，又育人”的目的。
德育教學(xué)心得體會(huì)2
從教二十二年，第一次做班主任工作。僅三個(gè)月的時(shí)間里，經(jīng)歷了月考、隊(duì)列操比賽、期中考試和衛(wèi)生拉練檢查。我們班都獲得了第一名和同仁的好評(píng)。其間的工作，我首先感謝校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任，再次感謝各位同仁對(duì)我的指導(dǎo)幫助，也感謝我班的三十名學(xué)生對(duì)我工作的支持和理解。
班主任的工作，各有各的方式和方法，但我堅(jiān)守的原則就是做“圣母式”的班主任而不做“后媽式”的和“狼外婆式”的。而教育本身就是以德育為先，治理心靈比治理形象更重要。“厚德載物”的道理想必人人皆知，“愛(ài)”字當(dāng)先，“嚴(yán)”字為輔，嚴(yán)愛(ài)兼行，乃為師德。我認(rèn)為德育的教育，應(yīng)該是面向全體學(xué)生，而不只是為轉(zhuǎn)化個(gè)別的“差生”問(wèn)題的教育，但轉(zhuǎn)化后進(jìn)生確實(shí)也是個(gè)不可以忽略的教育方向。
在我的班級(jí)里，我注重教育學(xué)生要有良好的品質(zhì)，高尚的道德，我身先士卒，以身作則，做表率，并加以愛(ài)他們?nèi)缂撼�，關(guān)心、關(guān)注他們的生活、學(xué)習(xí)（比如棋同學(xué)，剛剛開(kāi)學(xué)不久，有一天找到我，他擔(dān)心午飯吃不飽，和我說(shuō)的時(shí)候眼睛都紅了，我看著他要哭的樣子我心里好不是滋味，我告訴他：放心，人人都有份，都會(huì)讓你吃飽的。放學(xué)后我還惦記著這件事，怕他有負(fù)擔(dān)，搞壞心情，我就電話過(guò)去，詢問(wèn)一下，安慰好他，感覺(jué)他心情不錯(cuò)了，我才放心。自己都在想：怎么會(huì)這樣呢？這可能就是一種母愛(ài)的原始力量。這孩子和爺爺過(guò)，父母離異，爸爸在外地打工，腦子聰明，就是需要有好的學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境了。也許是他的身世感染著我，也許班里每一個(gè)孩子，我都看作是自己的孩子的心情吧。）使他們從我的言行中看到該怎么做人做事的，再潛移默化地影響、改變他們，從而發(fā)展、完善他們。
走進(jìn)學(xué)生的心靈，成為大家心靈上的朋友，這是我作為班主任的首要達(dá)到的目標(biāo)。這本身也是教育的真諦：是尊重，是保護(hù)，是幫助，是支持，是滿足，是寬容，是溫暖，是幸福。把班級(jí)帶好、帶優(yōu)秀，把優(yōu)秀做成習(xí)慣，把成功作為理念——不管結(jié)果是否完美。我們都要有思想動(dòng)機(jī)和行為標(biāo)準(zhǔn)上的優(yōu)秀，把小事做優(yōu)秀，這就是優(yōu)秀的習(xí)慣。我相信：只要有行動(dòng)，就會(huì)有收獲；只要有一點(diǎn)超越，就會(huì)有成功。而成功在于過(guò)程，不在結(jié)果，過(guò)程中的`付出和超越的“幸福感”就是成功。
在這里僅列舉個(gè)例，來(lái)總結(jié)一下我如何做班集體和個(gè)人德育工作的。
一、以人為本，傾注師愛(ài)，尊重每一位學(xué)生。
教育是心靈的藝術(shù)，我班學(xué)生論文化底子，不算好，分給我們班的前幾名優(yōu)等生都去了別的學(xué)校。我發(fā)現(xiàn)即使優(yōu)等生也經(jīng)常寫錯(cuò)別字，后進(jìn)生有的擺豎式都不會(huì)，小學(xué)的基礎(chǔ)不太好。也沒(méi)有好的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。論生活習(xí)慣，由于多數(shù)是獨(dú)生子女，即使不是獨(dú)生子女，現(xiàn)在的父母也溺愛(ài)孩子，在家基本不做什么，嬌生慣養(yǎng)，還有的是單親甚至父母都不在身邊，所以他們表現(xiàn)出來(lái)的是不會(huì)學(xué)習(xí)，不愛(ài)勞動(dòng)，隨意性強(qiáng)，紀(jì)律不放在心里。面對(duì)這樣時(shí)代、環(huán)境的孩子，總體上的教育就以我的做和說(shuō)感染他們，拿好的榜樣、例子說(shuō)事，耐心講道理，明白的孩子真的改變了不少，不懂或者說(shuō)無(wú)動(dòng)于衷的性格的我就單獨(dú)談，遇事總結(jié)，讓他明白相關(guān)道理，積少成多，讓他們?cè)谝患∈轮�，不斷總結(jié)、不斷反思、不斷積累情感。所以我的觀點(diǎn)是不放棄任何一位學(xué)生的成長(zhǎng)教育，讀書讀不好，可以學(xué)做人，學(xué)的不一定很多，但學(xué)一樣就做好一樣，勿急勿躁，穩(wěn)中提高。
我班有個(gè)馮同學(xué)，家庭里上面有兩個(gè)姐姐，可以想象在家嬌慣成什么樣子，小學(xué)的時(shí)候就不愛(ài)學(xué)習(xí)，老師也是睜只眼閉只眼，無(wú)可奈何，管嚴(yán)了，爺爺都心疼，父親常年在外上班，媽媽不識(shí)幾個(gè)字，不會(huì)管也管不了，還有性格的遺傳性感染，使得這孩子隨便得很。老師們來(lái)上課就都反映他讓人頭疼。整天總出問(wèn)題，嗓門尖細(xì)大，叫叫嚷嚷，性格外向，好動(dòng)好調(diào)皮，躲避勞動(dòng)，也不會(huì)干活，課上動(dòng)手動(dòng)腳，出怪動(dòng)靜，還坐不住，騷擾他人，弄的誰(shuí)也不喜歡和他坐一起。嘴還挺能講，遇事振振有詞，在車上也是說(shuō)個(gè)不停，還臟話頻出，可笑的是他還喜歡看別人的過(guò)犯，嘮叨沒(méi)完，讓他閉嘴都沒(méi)作用。就像一頭脫韁野馬，放蕩不羈。
對(duì)待這類學(xué)生，要有耐性。對(duì)待他們總愛(ài)犯錯(cuò)誤的問(wèn)題，我認(rèn)為犯錯(cuò)誤是成長(zhǎng)中的必然，正確看待，抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)的小事，賞罰分明，嚴(yán)松有度，處理得讓他心服口服，讓班主任在他心中成為“英雄”時(shí)，老師的管教就有說(shuō)服力了。同時(shí)還要看到他的優(yōu)點(diǎn)，夸獎(jiǎng)他，鼓勵(lì)他，然后他會(huì)很努力地認(rèn)真地做好每一件事的。
開(kāi)學(xué)不太長(zhǎng)的一次勞動(dòng)，他把一位同學(xué)的眼鏡給踩碎了，我告訴他應(yīng)該按價(jià)賠償給人家。他聽(tīng)了后很不高興，坐在了班級(jí)的窗臺(tái)上來(lái)表明他的態(tài)度，又氣又惱的樣子。在他這種情緒下，我選擇的是不理不睬，等過(guò)了幾節(jié)課后，看他情緒平靜了些，我開(kāi)始找他談。告訴他，人的一生總要在承擔(dān)和負(fù)責(zé)中生存。自己做錯(cuò)了事自己就得負(fù)責(zé)。開(kāi)始時(shí)他和我講在小學(xué)，誰(shuí)欺負(fù)他，學(xué)校老師說(shuō)他了，他爺爺最慣著他了，都去怎么怎么樣。我告訴他那樣的做法不太合適，對(duì)你的成長(zhǎng)也沒(méi)什么好處，告訴他成績(jī)差，但人品不能差，習(xí)慣和情操要優(yōu)秀。人要學(xué)會(huì)養(yǎng)成各方面良好的習(xí)慣，同時(shí)遇挫折不氣餒，遇事不自負(fù)。就這事，雖然你不是故意的，但也不能因?yàn)橐蜓坨R的價(jià)錢高就舍不得自己的錢，這是你應(yīng)該承擔(dān)的，人家不要，我們也要主動(dòng)賠給人家的。我還給他講了我自己親身經(jīng)歷的賠人家好幾百元錢的事，并說(shuō)那事也不怨我，不是故意的，但就得承擔(dān)。虧了也要做，就算給自己個(gè)警戒吧。談了半節(jié)課的時(shí)間，終于認(rèn)錯(cuò)了，并說(shuō)：老師要不是你這么講，我才不給賠呢。這回我愿賠。明天我就拿錢來(lái)……
又過(guò)了一個(gè)月，馮同學(xué)又一次與另一名女生用班級(jí)的班標(biāo)打鬧，把班標(biāo)打壞了，經(jīng)調(diào)查才知道是他弄壞的。按照班級(jí)制度處理，他那個(gè)性又來(lái)了，回家里在網(wǎng)上找我聊，我再次和他談，用“冷熱交替法”，“軟硬兼施法”，“理情結(jié)合法”，最終還是說(shuō)服了他，并保證以后改正自己身上的多個(gè)毛病，自己還承認(rèn)自己板不住自己。我說(shuō)：慢慢來(lái)，一件一件改。
二、全面評(píng)價(jià)學(xué)生，不把考試萬(wàn)能化。
一般情況下，老師都以分的高低評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)差，考試成績(jī)好了，一俊
百俊。如果這樣，班主任的工作就會(huì)一“分”障目，不見(jiàn)泰山。盧森堡說(shuō)：一個(gè)匆忙趕往偉大事業(yè)的人，沒(méi)心沒(méi)肝地撞倒了一個(gè)孩子是一件罪行。為了分?jǐn)?shù)撞倒了孩子，那真是一種滔天大罪。當(dāng)然也不能否定考試、分?jǐn)?shù)的重要性，高分的學(xué)生在名牌大學(xué)、公司里還是最受歡迎的，也是最優(yōu)秀的。但不是教育的唯一。人是多元化的，每一種“才”都是人才。所以就如馮同學(xué)，我試著從他身上找學(xué)習(xí)以外的優(yōu)點(diǎn)，比如他很會(huì)適時(shí)說(shuō)話，也能在關(guān)鍵的時(shí)刻為班級(jí)著想，為老師著想，犯了錯(cuò)誤，他會(huì)關(guān)心會(huì)不會(huì)影響到班級(jí)的分?jǐn)?shù)等各項(xiàng)考核和榮譽(yù)。我曾經(jīng)告訴學(xué)生，中午打飯第一份要給長(zhǎng)者，他就記住了，每天都嚷嚷著“誰(shuí)第一個(gè)打飯先給老師”。夸獎(jiǎng)他的時(shí)候他是害羞的，也是美滋滋的；犯錯(cuò)誤了，說(shuō)他的時(shí)候，他沖著你憨笑，讓你還說(shuō)什么啊，看他那樣子，又可氣又可愛(ài)，在交流中相處中解決了問(wèn)題也促進(jìn)了師生間的感情。
這以后他也很努力地學(xué)習(xí)和改正自己習(xí)慣性的毛病。現(xiàn)在的班級(jí)聽(tīng)不到他成天尖尖的叫喊聲了；從開(kāi)始試著讓他拖地到掃地到清理暖氣管子縫隙里的灰塵；從做不好到做很好；從不知道做到主動(dòng)知道做了，在大清掃中主動(dòng)洗一大堆的抹布、分工具給大家；還有他的愛(ài)心，別的班級(jí)來(lái)借工具，他熱心幫助借東西給人；維護(hù)老師，維護(hù)班級(jí)；有什么事情和父母溝通不了了，他就找我，這是對(duì)我的信任和我在他心中的“英雄”地位獲得的；他說(shuō)有人要打架，告訴我，我說(shuō)：放心，老師會(huì)平息這事的，他說(shuō)的一句謝謝老師，他的每次打電話的禮貌，都是他的優(yōu)點(diǎn)，盡管平日里說(shuō)話時(shí)大大咧咧。馮同學(xué)自身的努力和種種改變，都無(wú)一在證明教育的本質(zhì)重在對(duì)人會(huì)做人做事，道德上的培育的真理。
三、良師益友，寬容以待。
我管理班級(jí)和學(xué)生，主張松嚴(yán)適時(shí)而變。生活上做他們的慈母，學(xué)習(xí)上做他們的良師，交流上做他們的益友，錯(cuò)誤上待之寬容。讓學(xué)生感受老師給自己帶來(lái)的快樂(lè)。在通情達(dá)理中容忍寬恕學(xué)生的某些錯(cuò)誤，以委婉且嚴(yán)厲的方法教育、鼓勵(lì)、警示；在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中爭(zhēng)取達(dá)到事半功倍的效果，事實(shí)上去證明老師既嚴(yán)又松，適時(shí)遇事而論。所以在紀(jì)律上、衛(wèi)生方面、學(xué)習(xí)上，我們班各項(xiàng)工作都有條不紊地進(jìn)行著，“有章可循，有法可依”。我告訴他們制定的班級(jí)各項(xiàng)制度可不只是一張白紙黑字，是起“法律”效力的，故意違反者必嚴(yán)懲不怠，但我也希望懲罰的制度真的成為一張“廢紙”，到那時(shí)，也恰恰在證明我們班的每一位同學(xué)已經(jīng)變得都優(yōu)秀了。
就這樣，在我們班里沒(méi)有一個(gè)不拿筆學(xué)習(xí)寫字的。沒(méi)人敢懶惰不思考的。作為班主任，我必須在多方面地努力、用心、奮斗，不做拉倒，做就做好。七科我都爭(zhēng)取時(shí)間去指導(dǎo)和輔導(dǎo)，自習(xí)和看自習(xí)的課，我都包下來(lái)了，或者學(xué)習(xí)，或者講事，或反思或總結(jié)。或教學(xué)生學(xué)習(xí)方法和技巧。對(duì)于數(shù)學(xué)的解方程部分，我編了四句記憶押韻詩(shī)，以便同學(xué)們?cè)诩訙p正負(fù)數(shù)上不出錯(cuò)。
在這幾個(gè)月的班主任工作中，雖然自己計(jì)劃的事情多些，真的也累些，起早貪黑地想事、謀事、做事，但感覺(jué)學(xué)生就像一本本的書籍，一本本需要我們教師用情、用愛(ài)、用心去細(xì)細(xì)研讀的書�？粗麄兊某砷L(zhǎng)和變化，看著他們變得懂事、成熟了，那是一種特有的人生享受。冰心說(shuō)過(guò)：愛(ài)在左，責(zé)任在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦；有淚可流，卻覺(jué)得幸福。我最喜歡這種味道和感覺(jué)的詩(shī)了。在心里的那種品味，更是一種莫大的幸福。因?yàn)槲艺隗w會(huì)著。
是的，教育本身是幸福的，對(duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受。教育不是復(fù)制，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身！
德育教學(xué)心得體會(huì)3
1、6月10日我們大家先上午聽(tīng)取了上海市長(zhǎng)寧區(qū)教育學(xué)院德育研究室朱尚忠主任的“教師專業(yè)發(fā)展中德育干部‘五力’的研修”的講座，朱主任從學(xué)校德育工作的價(jià)值與學(xué)校德育干部的責(zé)任談起，剖析了當(dāng)前中小學(xué)德育干部面臨的任務(wù)和問(wèn)題，重點(diǎn)闡述了學(xué)校德育干部“五力”（學(xué)習(xí)力、研究力、反思力、創(chuàng)造力、執(zhí)行力）的內(nèi)容和對(duì)德育干部的一些實(shí)際操作指導(dǎo)及相應(yīng)的要求和經(jīng)后德育干部努力的方向。下午聽(tīng)取了“班級(jí)主題教育課”實(shí)施的精彩講座，感受頗深。朱主任重點(diǎn)介紹了從傳統(tǒng)主題團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)等脫穎而出的“主題活動(dòng)課”的含義、主要特點(diǎn)、價(jià)值、以及實(shí)施主題教育課的'基本原則、實(shí)施過(guò)程等，深入淺出的講座，既有理論的具體闡述，又有教例的生動(dòng)演繹，對(duì)我們德育干部進(jìn)行了一個(gè)專業(yè)的指導(dǎo)和操作。具體體會(huì)如下：
1、必須要增強(qiáng)班主任的專業(yè)意識(shí)。要做好班主任工作，利用主題教育課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，必須確立班主任專業(yè)意識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐，積累多方面的教育理論知識(shí)，熟練地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)利用各種教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。要不斷對(duì)自己的工作進(jìn)行反思，發(fā)揮個(gè)體的長(zhǎng)處，克服專業(yè)發(fā)展中的不足，提高班主任工作能力。
2、必須提升班主任教育的基本功。主題教育課的組織與實(shí)施，能夠綜合展示了班主任關(guān)于主題教育課設(shè)計(jì)、表達(dá)、信息技術(shù)的運(yùn)用等教育基本功，同時(shí)，通過(guò)主題教育課的組織與實(shí)施的歷練，也提升了班主任的教育基本功。
2、6月11日，著名德育專家、華東師范大學(xué)黃向陽(yáng)教授做了“道德素質(zhì)教育的探索”的報(bào)告。黃教授從品德的結(jié)構(gòu)與素質(zhì)教育談起，尤其是談到價(jià)值多元化背景下學(xué)校德育改革時(shí)提出的五種德育，利用簡(jiǎn)單的案例，讓我們切身體會(huì)到了一系列的理論和方法。
結(jié)合史校長(zhǎng)對(duì)我們的工作要求，結(jié)合我自己這兩天的學(xué)習(xí)，作為一名德育干部，我對(duì)自己的工作有了以下幾點(diǎn)新的感悟：
1、心中要有理論（想法），加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建工作系統(tǒng)（學(xué)習(xí)力）；
2、心中有想法（愿景），有理想有追求（研究力）；
3、心中有方法，正確的思想必須在正確的時(shí)候、時(shí)間，對(duì)正確的人實(shí)施才是正確的（執(zhí)行力）；
4、心中有效果，任務(wù)布置后，一定要有結(jié)果；要有結(jié)果必須重視過(guò)程，深入一線，進(jìn)行把控，同時(shí)反思過(guò)程，促進(jìn)效果。（反思力）；
5、心中有特色，別人沒(méi)有的，我們有；別人有的，我們更精致（創(chuàng)造力）。
德育教學(xué)心得體會(huì)4
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)：人生下來(lái)原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對(duì)提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，都起著巨大的奠基作用。
《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中�！睘榱俗層變簩�(lái)成為21世紀(jì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，我確信教師無(wú)疑是最辛勤的耕耘者、播種者之一。把公民道德的種子從小就播撒在每個(gè)幼兒的心靈深處，使千千萬(wàn)萬(wàn)的幼兒接受這樣的啟蒙教育，讓幼兒從小繼承中華民族幾千年形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是身為教師我的責(zé)任和對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，幼兒德育教育的方式多種多樣，只要我們能夠充分認(rèn)識(shí)到幼兒時(shí)期德育教育的重要性.
幼兒園德育教育是學(xué)前教育的重要組成部分，幼兒園在促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展的教育中，德占據(jù)首位，因?yàn)槟挲g小只能去看去聽(tīng)。幼兒德育教育主要是指道德品質(zhì)教育，而良好的道德品質(zhì)是一個(gè)人素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。正所謂言教不如身教!就是要以自身的好思想、好品德、好行為去教育影響幼兒的一種方法幼兒的行為習(xí)得的特點(diǎn)是“模仿學(xué)習(xí)”，無(wú)須別人來(lái)教，只要身邊有這樣的人、事，天長(zhǎng)日久，耳濡目染，孩子們自然就會(huì)習(xí)得.我認(rèn)為幼兒是聯(lián)結(jié)幼兒園和家庭的紐帶，兩者共同施教的對(duì)象是幼兒，兩者合作圍繞的核心也是幼兒。他們使教師和家長(zhǎng)之間達(dá)到情感上的“共鳴”，做到心與心相連，情與情相通。在教育思想、原則、方法等方面取得共識(shí)，雙方配合更加默契，共同把愛(ài)灑向孩子，共把育人質(zhì)量關(guān)。
向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)德育教育幼兒的知識(shí)，為家長(zhǎng)提高教育水平提供了一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓家長(zhǎng)獲得了教育的知識(shí)經(jīng)驗(yàn).育人為本,德育為先.我們應(yīng)對(duì)幼兒進(jìn)行適時(shí)適度的`德育教育,創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境,給幼兒潛移默化的影響,為幼兒形成、發(fā)展、鞏固良好的個(gè)性奠定基礎(chǔ)。品德教育是多方面的,幼兒園德育工作不可能涵蓋方方面面,我就以我所教的這個(gè)年齡段的幼兒,我在這兒提出四個(gè)方面的德育教學(xué)心得：
一、培養(yǎng)幼兒愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)情感。
二、培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣,說(shuō)真話，不說(shuō)假話，做錯(cuò)事敢于承認(rèn)和改正。
三、培養(yǎng)幼兒有禮貌和守紀(jì)律的行為習(xí)慣,良好的性格.
四、培養(yǎng)幼兒與人交往的能力,學(xué)習(xí)互助、合作和分享,有自信心、同情心。
德育教學(xué)心得體會(huì)5
這次有機(jī)會(huì)參加德育與班主任工作研修，此次培訓(xùn)中共有趙志毅、朱仁寶、朱永春、高峰等幾位老師從不同方面向我們講述了學(xué)校德育和班主任工作，聽(tīng)了后感覺(jué)受益匪淺。
經(jīng)過(guò)4天的培訓(xùn)，結(jié)合我校的德育工作理念，總結(jié)幾點(diǎn)我的個(gè)人體會(huì)：
一、德育工作不僅要?jiǎng)訂T全員育人，更要讓學(xué)生自管自育
自管自育，是自我管理和自我教育的簡(jiǎn)稱。在全員育人方面，我校已經(jīng)在上學(xué)期予以實(shí)踐并初見(jiàn)成效。聽(tīng)了 朱老師的講座，我意識(shí)到，全員育人是手段，自管自育才是我們教育所應(yīng)呈現(xiàn)出的結(jié)果和狀態(tài)。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)是一個(gè)過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中，不是要放手學(xué)生不予管理，需要我們教師引導(dǎo)、管理為前提。
其實(shí)，這一觀點(diǎn)也與魏書生先生的理念不謀而合。在這方面，我們學(xué)校的三年級(jí)已經(jīng)建立了“人人有事做，事事有人做”的班級(jí)管理機(jī)制，讓每個(gè)學(xué)生承擔(dān)一份職責(zé)。只有讓學(xué)生自主地管理班級(jí)，讓學(xué)生成為班級(jí)的主人，進(jìn)行自我教育、自我管理、自我評(píng)價(jià)與自我發(fā)展，教育才達(dá)到真正的實(shí)效。教師也會(huì)少一份負(fù)擔(dān)，多一份快樂(lè)與輕松。
所以，如何具體地達(dá)到自管自育的狀態(tài)，是我接下來(lái)應(yīng)該靜心思考的問(wèn)題。
二、做一個(gè)堅(jiān)持型的教育工作者
前些天與校長(zhǎng)談話的時(shí)候談到“堅(jiān)持”這個(gè)話題，昨天的培訓(xùn)中再一次學(xué)習(xí)到關(guān)于“堅(jiān)持”的理念。
學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，每一項(xiàng)能力的培養(yǎng)也是一個(gè)過(guò)程，所以我們需要做一個(gè)堅(jiān)持型的教育工作者。教育的滯后性也體現(xiàn)在這個(gè)過(guò)程中。過(guò)程堅(jiān)持地好，若干年后學(xué)生的知識(shí)層面，能力方面體現(xiàn)得更為凸顯。從一件小事堅(jiān)持，不輕看一件小事，把小事堅(jiān)持做，會(huì)有大的、意想不到的影響。
拿數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)講，計(jì)算能力就是一項(xiàng)持之以恒需要鍛煉的能力，急不得，躁不得，點(diǎn)滴積累，質(zhì)在飛躍。
三、學(xué)著站在學(xué)生的心理角度教育教學(xué)
我們教育教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生是一個(gè)年輕的生命，生命的活力來(lái)在于心靈的活力。如何讓生命的活力綻放的更為精彩，“以人為本”是基礎(chǔ)。
許多教師對(duì)自己的問(wèn)題學(xué)生非常頭疼。其實(shí)，孩子的每一個(gè)問(wèn)題背后都隱藏這一個(gè)心理沖突問(wèn)題。一個(gè)想成功的教師不應(yīng)該忽視每一個(gè)孩子的心理發(fā)展，而抓住了這樣的發(fā)展特點(diǎn)，有針對(duì)性的教育他，我相信每個(gè)孩子內(nèi)心深處還是很渴望做一個(gè)好孩子的'。
教育本身就應(yīng)該體現(xiàn)出人性的關(guān)懷，忽略了孩子的內(nèi)心成長(zhǎng)，只求知識(shí)的灌輸是違背教育的本質(zhì)的。所以，學(xué)著站在學(xué)生的心理角度進(jìn)行教育教學(xué)是必然的了。
德育，是教育的很重要的一個(gè)方面，也是一個(gè)人類個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展不可缺失的方面。最后，借用朱老師的那句話，我們的德育應(yīng)該“克服功利，走向人本”。
德育教學(xué)心得體會(huì)6
學(xué)生的思想教育是令人頭痛的問(wèn)題，發(fā)生在學(xué)生身上的一些現(xiàn)象和存在的問(wèn)題，隨著工作的深入，與學(xué)生接觸的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，學(xué)生身上存在的問(wèn)題真可說(shuō)是千變?nèi)f化，德育工作是越來(lái)越難做，實(shí)踐證明，在教學(xué)中注重滲透德育思想是一項(xiàng)不可忽視的“陣地”。那么，究竟學(xué)科進(jìn)行德育滲透時(shí)應(yīng)注意什么問(wèn)題？下面談?wù)勎叶嗄陙?lái)這一方面的心得體會(huì)。
一、要樹(shù)立德育為首，育人為本的'理念。
德育內(nèi)容應(yīng)該說(shuō)在各語(yǔ)文學(xué)科的教材里都有所體現(xiàn)，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)都應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹(shù)立育人為本的理念，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能自覺(jué)做到教學(xué)育人，切實(shí)履行授業(yè)傳道、教書育人的職責(zé)。
二、要善于分析學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。
我們面對(duì)的是“特殊”的群體，文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠，缺乏刻苦精神；所以在滲透德育思想時(shí)要十分注意找到“興趣點(diǎn)”，它是否被學(xué)生接受。是否有力于學(xué)生發(fā)展。
三、注意因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡
有效的教育是在不知不覺(jué)中完成的。學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對(duì)應(yīng)，注意改善與教育對(duì)象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛(ài)心換愛(ài)心，以信任換信任，注意因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進(jìn)行，增強(qiáng)德育的滲透性和效果。
四、公正、尊重事實(shí)
學(xué)科教學(xué)在滲透德育的同時(shí)，還應(yīng)注意客觀公正，尊重事實(shí)。對(duì)學(xué)生、對(duì)事物的分析要一分為二。防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，從一種傾向轉(zhuǎn)為另一種傾向。想根源，嚴(yán)而無(wú)格；客觀公正評(píng)價(jià)學(xué)生，客觀公正評(píng)價(jià)社會(huì)，才能增加學(xué)生對(duì)教育的可信性，提高教育效果。
德育教學(xué)心得體會(huì)7
結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)。它可以避免“應(yīng)試教育”帶來(lái)的重智育輕德育的不良影響。因此，將德育中的學(xué)習(xí)目的的教育，學(xué)習(xí)習(xí)慣教育和辨證啟蒙教育等內(nèi)容貫穿在數(shù)學(xué)教學(xué)之中，通過(guò)德育教育來(lái)提高學(xué)生思想素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的豐富性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)愛(ài)科學(xué)的教育。依據(jù)數(shù)學(xué)教材本身的思想教育因素，數(shù)學(xué)教材上的插圖，用數(shù)學(xué)知識(shí)和一些數(shù)目材料等蘊(yùn)含著的豐富思想內(nèi)容來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。比如，在本冊(cè)教材中“黃河掠影”、“高速山東”展現(xiàn)了保護(hù)江河、祖國(guó)建設(shè)和科技發(fā)展的新成果。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的生動(dòng)講解，就能使學(xué)生感到祖國(guó)的偉大和社會(huì)主義的優(yōu)越，受到了愛(ài)祖國(guó)受社會(huì)主義的教育。
結(jié)合數(shù)學(xué)在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中的廣泛應(yīng)用對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育為祖國(guó)、為人民而學(xué)習(xí)是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的一種外部動(dòng)力，但從小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)看，單給他們講這樣的大道理是收效不大的，因?yàn)樗麄兪芾斫饽芰Φ南拗疲�，可以根�?jù)在現(xiàn)實(shí)生活中人們的一切活動(dòng)，包括衣食住行等都離不開(kāi)數(shù)學(xué)這一事實(shí)，也可利用數(shù)學(xué)應(yīng)用廣泛的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育。密切聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行基本知識(shí)教育，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實(shí)際意義。如學(xué)習(xí)計(jì)算時(shí)，設(shè)計(jì)買賣情境進(jìn)行引入，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在計(jì)算時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，就向?qū)W生講清出錯(cuò)就會(huì)給生產(chǎn)和工作帶來(lái)巨大的'損失。又如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，選用的題材也盡量結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，像做好事，綠化種樹(shù)，節(jié)約用水，用電，保護(hù)珍稀野生動(dòng)物，積極鍛煉等事例。這樣把所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和祖國(guó)建設(shè)聯(lián)系起來(lái)。讓學(xué)生在學(xué)有所得，學(xué)有所用中產(chǎn)生興趣，從而萌發(fā)了為祖國(guó)的強(qiáng)盛和為民族的偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激發(fā)出學(xué)好數(shù)學(xué)，會(huì)用數(shù)學(xué)的熱情。
德育教學(xué)心得體會(huì)8
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個(gè)教師必須遵循的一個(gè)重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
１、利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國(guó)最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國(guó)古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國(guó)古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國(guó)自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國(guó)家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國(guó)家４００多年；祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國(guó)古代的科學(xué)成就令世人矚目�，F(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
２、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們?cè)谥v授《直角三角形》引言課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問(wèn)題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問(wèn)題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過(guò)這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測(cè)角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，測(cè)量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用�？傊�，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
３、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開(kāi)的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的.關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來(lái)。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說(shuō)來(lái)，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來(lái)也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說(shuō)明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過(guò)對(duì)各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。
５、結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。
數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無(wú)理，實(shí)與虛）、運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開(kāi)方）都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時(shí)，適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物。
德育教學(xué)心得體會(huì)9
偉大的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)；“人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西所決定的。在這個(gè)和諧里起決定作用的主導(dǎo)成分是道德。道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源，而同時(shí)它又是人的一個(gè)個(gè)別的特殊的方面�！泵珴蓶|也曾說(shuō)：“學(xué)問(wèn)再多，方向不對(duì)，等于無(wú)用。”“沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂�！笨梢�(jiàn)，良好的教育必須以良好的德育教育為根基，任何一門學(xué)科的教學(xué)脫離了德育教育都是不完整的、不成功的教學(xué)。只有思想品德教育走在前列，智力因素的潛力也才能相應(yīng)的最大程度的發(fā)揮。初中地理是一門綜合自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，它兼具歷史性、人文性、經(jīng)濟(jì)性，是一門豐富多彩、情感凸顯的學(xué)科。在當(dāng)前全球信息網(wǎng)絡(luò)化、國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的形勢(shì)下，地理學(xué)科在加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)棟梁之材方面更是具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
一、地理教育要培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點(diǎn)，用科學(xué)的、實(shí)事求是的眼光來(lái)看待事物。
初中地理內(nèi)容為兩大板塊，一是世界地理，包括地理知識(shí)基礎(chǔ)理論、世界自然資源、世界氣候、世界人口、世界政治分區(qū)、世界區(qū)域地理；二是中國(guó)地理，包括中國(guó)疆域、人口與民族、氣候、資源、河流與湖泊、交通、經(jīng)濟(jì)、中國(guó)區(qū)域地理。無(wú)論是學(xué)習(xí)世界地理還是中國(guó)地理，教師除了要教給學(xué)生正確的基礎(chǔ)知識(shí)，更要注重辯證唯物主義教育，科學(xué)的`、客觀的認(rèn)識(shí)和分析地理事物和地理現(xiàn)象。不能憑感覺(jué)，更不能想當(dāng)然地來(lái)學(xué)習(xí)世界與中國(guó)、認(rèn)識(shí)世界與中國(guó)。如學(xué)習(xí)世界自然資源中，我們認(rèn)識(shí)到，目前，世界上由于地域差異、經(jīng)濟(jì)差異、人文素質(zhì)的差異，有很多國(guó)家、很多地區(qū)，人們文化落后，缺少科學(xué)知識(shí)，缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)，使我們的自然資源數(shù)量不斷地劇減。更有甚者，一些貧困落后的國(guó)家地區(qū)的農(nóng)村，人們?yōu)榱饲笊妫�有毀林開(kāi)荒、亂砍濫伐、過(guò)度放牧、亂采礦藏、破壞環(huán)境，造成環(huán)境惡化、水土流失，土地沙化，耕地減少；而人口又不斷增加，生態(tài)受到威脅，自然災(zāi)害頻繁多發(fā)，直接影響到世界全局性和諧發(fā)展。因此，我們必須使學(xué)生明確到，協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境關(guān)系，才能求得全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
二、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義思想，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的時(shí)代棟梁。
愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家不可缺少的精神支柱，愛(ài)國(guó)主義教育從來(lái)都是學(xué)校德育教育的主旋律。我們地理學(xué)科更是要利用其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義教育。整個(gè)中國(guó)地理全學(xué)年的內(nèi)容都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義熏陶教育的最佳素材。學(xué)習(xí)中國(guó)的疆域，補(bǔ)充中國(guó)歷史上如唐朝、元朝時(shí)期領(lǐng)土范圍，讓學(xué)生揚(yáng)起民族自豪感。學(xué)習(xí)中國(guó)的人口與民族時(shí)，課堂上一曲宋祖英的《愛(ài)我中華》清脆動(dòng)聽(tīng)的歌聲的響起，必定會(huì)使學(xué)生心中“愛(ài)我中華”的情思引起共鳴。學(xué)習(xí)中國(guó)的河流與湖泊時(shí)，描述長(zhǎng)江的浪漫與多情，舉世矚目的三峽電站，講述母親河的似海深情，青海湖的神奇美妙，自然會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的“朗朗乾坤，泱泱中華，舍我其誰(shuí)”的豪情。
三、國(guó)情教育、比較國(guó)情教育不容忽視，教育學(xué)生全面地客觀的認(rèn)識(shí)事物。
地理教育中，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律是主陣地，但也不能一葉障目，不見(jiàn)泰山，甚至故意回避一些相對(duì)落后的或是相對(duì)陰暗的“角落”。我們也要教育學(xué)生利用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)、分析國(guó)情，使他們認(rèn)識(shí)到我國(guó)地理面貌和特點(diǎn)以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就和問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生具有熱愛(ài)祖國(guó)的民族自尊心、自信心和自強(qiáng)心，樹(shù)立把我國(guó)建設(shè)成為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的責(zé)任感、緊迫感和使命感。如學(xué)習(xí)中國(guó)區(qū)域地理時(shí)比較中國(guó)東部和西部的自然地理、經(jīng)濟(jì)、人文、交通、工業(yè)等方面的狀況，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到目前中國(guó)西部文化相對(duì)落后，人才缺乏，交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施較差，從而很好地理解國(guó)家推行西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略方針和部署的目的和意義。
四、地理教育中要注意學(xué)生的人生價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生專心專研科學(xué)文化知識(shí)，立志成才的精神。
當(dāng)前學(xué)生大都是在蜜罐中成長(zhǎng)著的，他們很容易滿足于父輩創(chuàng)造的良好的物質(zhì)條件，也就容易走上安于現(xiàn)狀缺乏奮斗的生活之路。地理教育中必然得加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理想、人生追求的人生價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的情操，從小立志成才，從而發(fā)奮圖強(qiáng)，不懈追求，刻苦專研科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。初中地理內(nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育的頂好教材。學(xué)習(xí)歐洲、北美等先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的地理知識(shí)時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇、上進(jìn)的心里，鼓勵(lì)他們樹(shù)立不認(rèn)輸、不自卑、努力成棟梁，共建繁榮富強(qiáng)的大中國(guó)的遠(yuǎn)大理想。學(xué)習(xí)南極洲地理，通過(guò)85年、89年中國(guó)分別在南極洲建立長(zhǎng)城站和中山站的史實(shí)的介紹，培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，為國(guó)爭(zhēng)光的精神學(xué)習(xí)地理史上的中外名人故事，如麥哲倫環(huán)球航行、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、酈道元與《水經(jīng)注》徐霞客與《徐霞客游記》、哥白尼與布魯諾的“日心說(shuō)”等等，都是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣，追求卓越，發(fā)奮圖強(qiáng)的最好德育舞臺(tái)。
古人云：“靜坐自無(wú)妄為，讀書則是立德。”新時(shí)期新形勢(shì)下的地理教育，必須不能只為傳授單純簡(jiǎn)單的地理知識(shí)而進(jìn)行教學(xué)，只有高揚(yáng)德育旗幟，為造就適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、成為建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家棟梁之才的遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗，使我們的學(xué)生一方面具有廣博的天文地理知識(shí)，另一方面具有開(kāi)闊博大的胸襟、高尚的品德、遠(yuǎn)大的理想，方是地理課堂的核心。
德育教學(xué)心得體會(huì)10
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個(gè)教師必須遵循的一個(gè)重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
1利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育
愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國(guó)最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國(guó)古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國(guó)古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國(guó)自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國(guó)家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國(guó)家400多年；祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國(guó)古代的科學(xué)成就令世人矚目�，F(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理，被譽(yù)為陳氏定理；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。
2利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)
數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們?cè)谥v授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問(wèn)題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問(wèn)題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過(guò)這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外，為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測(cè)角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，測(cè)量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用。
總之，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的.圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就像圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開(kāi)的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育
數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。
德育教學(xué)心得體會(huì)11
“博學(xué)為師，身正為范”——這是我上師范學(xué)院時(shí)經(jīng)常接觸到的一句話。如今我也成為了別人的老師，加入到了教育這一行業(yè)領(lǐng)域中來(lái)。時(shí)光荏苒，不經(jīng)意就從指縫中溜走。數(shù)數(shù)日子，我參加工作已經(jīng)一個(gè)月了，嘗盡了其中的各種滋味。在工作的前幾個(gè)星期我參加了學(xué)校組織的德育培訓(xùn)課程。通過(guò)這幾次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對(duì)于像我這樣的新老師是十分及時(shí)的，意義十分重大，而我也受益良多。下面我就談?wù)勥@幾次德育學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
“以德治校，以德育人”是教育中的重中之重，是不容忽視的。在我們的教育過(guò)程中“重智育，輕德育”的現(xiàn)象比較明顯，大多數(shù)人認(rèn)為：德育工作是無(wú)關(guān)緊要的，只要學(xué)生的學(xué)習(xí)好、成績(jī)好、取得高分，就是最好的學(xué)習(xí)成果。其實(shí)不然，學(xué)習(xí)不僅要學(xué)好文化知識(shí)，更重要的是要學(xué)習(xí)如何做人，而德育正體現(xiàn)了做人方面。成績(jī)只是學(xué)習(xí)的一方面，只有培養(yǎng)出良好品德的學(xué)生，我們得教育才算真正的成功。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教育不僅要重智育，還要重德育，只有這樣教育才算完整，人類才算完美。這次德育培訓(xùn)給我印象最深就是關(guān)心和愛(ài)學(xué)生。教育要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，要重視學(xué)生的德育教育。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的教學(xué)生活讓我深刻體會(huì)到了，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中穿插德育內(nèi)容對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展相當(dāng)重要。教書是一門藝術(shù)，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，我們更應(yīng)該以愛(ài)學(xué)生為基礎(chǔ)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)學(xué)生的自豪感;以表?yè)P(yáng)為主、少批評(píng)，先肯定、再糾正。
做為一名合格的教師，我們不僅要以理服其人、以智導(dǎo)其行，更重要的是以愛(ài)動(dòng)其心。首先，我們先要從的生活小事中關(guān)心學(xué)生。教育其實(shí)是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累過(guò)程，我們要注重細(xì)節(jié)才能全面地觀察和了解學(xué)生，從而對(duì)癥下藥。這就是所謂的“因材施教”。其實(shí)，教師什么都不用多想，對(duì)學(xué)生奉獻(xiàn)愛(ài)心就足夠了，對(duì)學(xué)生的關(guān)心哪怕是一件微不足道的小事，也許他都會(huì)銘記于心。其次，教師要給學(xué)生多一點(diǎn)的包容和耐心。人有“三六九”等，學(xué)業(yè)也有“一四七”分，不管是學(xué)習(xí)好的還是壞的，教師都應(yīng)該一視同仁不能有偏袒之心。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生，教師應(yīng)給予更多的期望，讓他們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使自己更優(yōu)秀;對(duì)學(xué)習(xí)差的'學(xué)生，教師應(yīng)給予更多的鼓勵(lì)，不僅要對(duì)他們有信心還要使學(xué)生自己建立起自信。無(wú)論差生還是犯錯(cuò)誤的學(xué)生，教師都應(yīng)該要給學(xué)生足夠的包容和耐心。要有一種“不拋棄，不放棄”的心態(tài)，用一顆寬容的心去接受每一位學(xué)生，用一顆博愛(ài)的心去愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生。
德育教育不是一朝一夕的事，這需要教師要有持之以恒的精神。所以，在以后的教學(xué)工作中，我們更應(yīng)該注重德育的培養(yǎng)，腳踏實(shí)地地把它做實(shí)做細(xì)。教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命和主要工作，酸甜苦辣滲透其中。讓我們用自己心教育每一位學(xué)生，用自己愛(ài)感化每一位學(xué)生。
德育教學(xué)心得體會(huì)12
作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正是常有的事，正所謂“愛(ài)之深，責(zé)之切”。但如何在“責(zé)”的同時(shí)讓學(xué)生從感情上感受到愛(ài)，從心理上樂(lè)于接受，就需要從心理學(xué)的角度來(lái)分析“責(zé)”的目的、分寸、時(shí)機(jī)、方式。
一、明確批評(píng)的目的
批評(píng)是為了讓學(xué)生完善自我的一種手段和方式。作為教師，要使批評(píng)奏效，既達(dá)到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對(duì)立，首先，要從自身的角度明確地樹(shù)立起一個(gè)觀念，批評(píng)的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評(píng)是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象。
所謂自我形象，是指學(xué)生對(duì)自己整體和各方面形象的自我批價(jià)，許多研究表明，一個(gè)有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中更容易自覺(jué)督促自己，取得進(jìn)步與成功，因此，批評(píng)既要注意保護(hù)學(xué)生的自我形象，又要促進(jìn)學(xué)生完善自我形象。
二、堅(jiān)持批評(píng)的原則
根據(jù)不同批評(píng)對(duì)象和不同批評(píng)內(nèi)容要分別堅(jiān)持如下兩項(xiàng)原則：
1.公開(kāi)性
可以就班級(jí)中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中的不良風(fēng)氣開(kāi)展討論活動(dòng)，班隊(duì)活動(dòng)，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評(píng)，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動(dòng)中驚覺(jué)，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對(duì)立，達(dá)到師生情感融洽的目的。
2.隱蔽性
對(duì)于個(gè)別的錯(cuò)誤行為，或在公開(kāi)活動(dòng)中不能自覺(jué)改正的行為，應(yīng)本著保護(hù)學(xué)生自我形象的原則，采取一對(duì)一的批評(píng)教育方式，注意隱蔽性，保護(hù)學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的原因，學(xué)生在情感上感受到教師愛(ài)的同時(shí)自然也就從心理上接受了老師的批評(píng)，并愿意為了改正錯(cuò)誤付出努力，也達(dá)到了師生情感融洽的目的。
三、講究批評(píng)的藝術(shù)
批評(píng)的方式有很多，但當(dāng)眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說(shuō)，粗暴的訓(xùn)斥，無(wú)聲的責(zé)罰，都將給批評(píng)罩上一件冷漠、無(wú)情的外衣，直接影響到學(xué)生的情感，導(dǎo)致口服心不服，甚至對(duì)立的不良后果，因此，要注意批評(píng)的藝術(shù)與技巧。
1.談話式代替指責(zé)式
學(xué)生犯了錯(cuò)，教師常嚴(yán)厲地――指出其錯(cuò)誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學(xué)生明白錯(cuò)誤對(duì)其自身的危害性，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但一味地指責(zé)讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動(dòng)中聽(tīng)，但未必主動(dòng)地從心理上接納。
談話式以“我們來(lái)談?wù)劇保澳隳馨呀裉斓那闆r說(shuō)一說(shuō)嗎……”，“我想聽(tīng)聽(tīng)你對(duì)這件事的看法”等語(yǔ)句拉近師生間的距離，實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話，消除對(duì)立情緒，這時(shí)再曉之以理，動(dòng)之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤的同盟，學(xué)生更容易在這樣的交流中認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，體會(huì)到老師對(duì)他的關(guān)愛(ài)，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點(diǎn)，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評(píng)的作用，收到可能較批評(píng)更好的效果。
2.幫助法代替責(zé)罰法
學(xué)生在成長(zhǎng)的階段中，出現(xiàn)這樣那樣的缺點(diǎn)，是在所難免的，如果教師過(guò)多地橫加指責(zé)，或告之家長(zhǎng)加以懲罰，學(xué)生的逆反心理和對(duì)立情緒既于事無(wú)補(bǔ)，又影響了他們健康成長(zhǎng)。
當(dāng)學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，教師要深入地了解出錯(cuò)的原因，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r，甚至于家庭狀況，誠(chéng)懇地就學(xué)生所需去幫助他們。如：對(duì)于習(xí)慣性犯錯(cuò)的學(xué)生，老師甚至可以幫助制訂改正計(jì)劃，幫助實(shí)施，幫助解決實(shí)施過(guò)程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠(chéng)的幫助能解開(kāi)他們心里的疙瘩，解決實(shí)際問(wèn)題，去除導(dǎo)致學(xué)生犯錯(cuò)的根源，進(jìn)而起到“標(biāo)本兼治”的作用。
3.利用情境批評(píng)
學(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的.角度去考慮問(wèn)題，逞一時(shí)之勇，求一時(shí)之快，對(duì)自己的缺點(diǎn)視若無(wú)睹。例如：
不珍惜時(shí)間，做事不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)不刻苦等等。
這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計(jì)師之家等活動(dòng)創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色，成為活動(dòng)的組織者、設(shè)計(jì)者、參與者，當(dāng)他們感受到因自己的缺點(diǎn)導(dǎo)致活動(dòng)的不成功或失敗時(shí)，教師再抓住時(shí)機(jī)幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓(xùn)、要求的效果要好得多。
4.冷處理代替熱處理
批評(píng)，在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)立即進(jìn)行，學(xué)生情感上難以接受，這時(shí)各種方式用盡也難奏效，使老師覺(jué)得采用紀(jì)律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀(jì)律處分只是一種強(qiáng)制性的措施，它能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的后果，讓學(xué)生害怕、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤及其原因。這樣，紀(jì)律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時(shí)間，在這段時(shí)間里，給學(xué)生以自我反省，自我教育的時(shí)間，再通過(guò)班干部、好朋友、家長(zhǎng)一起疏導(dǎo)，水到渠成的批評(píng)，可能更能奏效。
四、批評(píng)的注意點(diǎn)
1.要“批評(píng)”在理上
育人工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜細(xì)致的工作，面對(duì)千差萬(wàn)別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進(jìn)行思想教育時(shí)，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評(píng)應(yīng)該是及時(shí)地“指點(diǎn)迷津”，析事論理，以理服人，對(duì)癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾，改變學(xué)生情緒狀態(tài)，達(dá)到藥到病除的目的。
2.要“批”而有情
古人說(shuō)：人非草木，孰能無(wú)情？教師要使自己的“批評(píng)”為學(xué)生樂(lè)于接受，就不但要做到曉之以理，而且要?jiǎng)又郧椤＝逃睦韺W(xué)研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達(dá)。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊(yùn)情，情中含理，情理交融，這樣的批評(píng)才能起到警策，激勵(lì)，鼓舞，教育的作用。
3.批評(píng)注意分寸
批評(píng)有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開(kāi)“說(shuō)”；有的宜在課后個(gè)談心時(shí)悄悄“說(shuō)”；有的宜點(diǎn)到為止，留點(diǎn)“空白”，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會(huì)；有的宜條分縷析，講清利弊教會(huì)學(xué)生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評(píng)于尊重之中，于表?yè)P(yáng)之中，于談心之中，于諒解之中，于自責(zé)之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵(lì)之中。這樣的批評(píng)，沒(méi)有疾言厲色的指責(zé)，沒(méi)有錯(cuò)一罰百的處罰，但是被批評(píng)的學(xué)生在汗顏愧疚的同時(shí)萌生的是知錯(cuò)改錯(cuò)的決心。
4.批評(píng)還要指出努力的方向
批評(píng)是為了幫助改正自身缺點(diǎn)，完善自我形象。批評(píng)時(shí)，教師還要注意適時(shí)地點(diǎn)出努力的方向和目標(biāo)，即如何完善自我形象，完善自我形象使學(xué)生一步一個(gè)腳印地朝著預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)，才能達(dá)到教師批評(píng)的真正目的――改正缺點(diǎn)，完善自我。
德育教學(xué)心得體會(huì)13
德育是素質(zhì)教育的首要內(nèi)容，它貫穿于教學(xué)和管理工作的全過(guò)程中，貫穿于學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞育中。而地理是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，具有自然科學(xué)和人文科學(xué)的雙重性，在培養(yǎng)學(xué)生品德方面具有其他學(xué)科無(wú)法取代的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。因此探索學(xué)校課程中的德育途徑，充分發(fā)揮地理課程教學(xué)德育功能，是一個(gè)值得研究的重要問(wèn)題。
1．中學(xué)地理德育的目標(biāo)
中學(xué)地理德育的目標(biāo)即為國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的要求。與國(guó)家規(guī)定的中學(xué)生德育目標(biāo)是一致的，在實(shí)施每單元地理課的教學(xué)中，上好每堂課，落實(shí)好“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)，就可以逐步完成中學(xué)德育目標(biāo)。具體的要求有：在地理教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)探究地理問(wèn)題的興趣和動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣；了解全球的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，理解國(guó)際合作的價(jià)值，初步形成正確的全球意識(shí)；關(guān)心我國(guó)的基本地理國(guó)情，關(guān)注我國(guó)環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感；增強(qiáng)對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2．中學(xué)地理德育的特點(diǎn)
2．1依存性
依存性是指德育在地理教材中沒(méi)有獨(dú)立的體系，而是依存于地理知識(shí)之中。因而在地理教學(xué)中進(jìn)行德育要寓于地理知識(shí)的傳授之中。
2．2協(xié)作性
協(xié)作性指德育有些內(nèi)容的傳授需要語(yǔ)文、政治、歷史、地理等學(xué)科聯(lián)合協(xié)作完成，根據(jù)地理學(xué)科的特點(diǎn)，明確自己承擔(dān)的任務(wù)，發(fā)揮更大的作用。 2．3隨機(jī)性
隨機(jī)性要求地理教師注意從教材中挖掘出包含的德育因素，把握好教育的時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生把分散的，不系統(tǒng)的，不明顯的思想教育因素集中起來(lái)，發(fā)揮其德育功能。
2．4滲透性
滲透性是由于學(xué)生思想品德的發(fā)展比地理知識(shí)的接受難得多，不能急于求成，要以細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲的精神，為學(xué)生心田播種，扶植他們奮發(fā)向上，成為欣欣向榮的長(zhǎng)青之樹(shù)。
3．中學(xué)地理德育內(nèi)容
3．1課本中挖掘德育素材
挖掘培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的思維方法的教育素材，辯證唯物主義是地理德育的思想基礎(chǔ)，物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀教育，都可以在高中地理教材中得以體現(xiàn)。例如物質(zhì)觀，教材中涉及的內(nèi)容有“宇宙是物質(zhì)的”，“大氣的物質(zhì)組成”等；運(yùn)動(dòng)觀，涉及的內(nèi)容有“地球的運(yùn)動(dòng)”、“大氣的運(yùn)動(dòng)”、“海水的運(yùn)動(dòng)”、“陸地水的循環(huán)和轉(zhuǎn)化”等；聯(lián)系觀，涉及的內(nèi)容有“日、月、地三者的關(guān)系”、“地理環(huán)境的整體性”、“人類活動(dòng)的地域聯(lián)系”等；發(fā)展觀，涉及的內(nèi)容“全球氣候變化”、“海陸變遷和地表形態(tài)的變化”、“城市聚落的形成”等。高一自然地理的各章節(jié)普遍貫穿了辯證唯物主義思想，這給教師挖掘教育資源，抓住時(shí)機(jī)培養(yǎng)學(xué)生用唯物辯證法觀察分析問(wèn)題的能力和辯證思維的素質(zhì)提供了良好的契機(jī)。
3．2生活實(shí)踐中獲得德育素材
新課標(biāo)提出：當(dāng)代地理教育的一個(gè)重要理念是“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用和對(duì)終身發(fā)展有用的地理”，而地理本身是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在我們身邊蘊(yùn)藏著豐富的與地理學(xué)科相關(guān)的案例。以我們生活的成都為例，成都城市的`交通現(xiàn)狀與問(wèn)題，成都的城市化及其問(wèn)題，成都的城市規(guī)劃的變遷，成都的旅游資源和旅游活動(dòng)，成都的人口增長(zhǎng)與人口問(wèn)題，成都的氣候變化，成都的自然災(zāi)害與環(huán)境問(wèn)題，成都的工業(yè)發(fā)展與變遷，成都的城郊農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。
4．德育滲透的途徑
4．1地理課外活動(dòng)中滲透德育
活動(dòng)和交往是品德形成的源泉和德育過(guò)程的基礎(chǔ)，通過(guò)活動(dòng)進(jìn)行德育是德育的方式之一。學(xué)校德育不僅滲透于課堂教學(xué)中，還融于課外活動(dòng)中，課外活動(dòng)是學(xué)校在教學(xué)計(jì)劃之外，利用課余時(shí)間組織學(xué)生參加的各種活動(dòng)，如氣象，地震、礦物標(biāo)本采集等，課外活動(dòng)以它的課外姓、主動(dòng)性、實(shí)踐性、多樣性、靈活性等特點(diǎn)決定了它的教育作用，在活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)做實(shí)驗(yàn)，制作地理模型，研討課題等各種實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。課外活動(dòng)還可以為學(xué)生提供合作的機(jī)會(huì)，提倡每個(gè)學(xué)生做自己最擅長(zhǎng)的工作，注重每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過(guò)集體的活動(dòng)，學(xué)生將會(huì)學(xué)會(huì)處理自己與別人的關(guān)系，感受到合作與寬容對(duì)于集體成果的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神。通過(guò)組織學(xué)生天文觀測(cè)，可以培養(yǎng)學(xué)生的耐力和毅力。如對(duì)月相的觀測(cè)至少要堅(jiān)持一個(gè)月，特別是下弦月相需要后半夜進(jìn)行觀測(cè)。堅(jiān)持下來(lái)的同學(xué)不僅學(xué)到了知識(shí)，更鍛煉了自己的意志，而堅(jiān)強(qiáng)的意志是一個(gè)人寶貴的財(cái)富，是事業(yè)成功的根本。
4．2社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育
現(xiàn)在好多家庭都是獨(dú)生子女，一些獨(dú)生子女從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了不能吃苦，自私自利，唯我獨(dú)尊，凡事只顧自己，不顧別人的性格和積習(xí)，如果這些積習(xí)伴隨著他們走上社會(huì)，很容易給他們自己和社會(huì)造成危害，而地理教學(xué)中一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和其中體現(xiàn)出來(lái)的人文精神社會(huì)生態(tài)理念，有利于進(jìn)行正確的人際關(guān)系和吃苦耐勞教育，地理教學(xué)使人明白，無(wú)論是社會(huì)中的個(gè)人，還是國(guó)際社會(huì)中的國(guó)家，要取得自身長(zhǎng)足發(fā)展，要有正常的競(jìng)爭(zhēng)和永久的合作以及人際關(guān)系協(xié)調(diào)的積極性，通過(guò)地理問(wèn)題的教學(xué)，這些內(nèi)容特別容易被接受，在地理教學(xué)過(guò)程中，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展一些如野外地質(zhì)考察、大氣環(huán)境質(zhì)量的測(cè)量、企業(yè)三廢物質(zhì)處理的調(diào)查；當(dāng)?shù)氐慕?jīng)緯度和正午太陽(yáng)高度角的測(cè)定等實(shí)踐活動(dòng)。參與這些地理活動(dòng)都有利于讓學(xué)生體驗(yàn)工作的艱辛及工作中競(jìng)爭(zhēng)和合作的團(tuán)隊(duì)精神，比較復(fù)雜的地理問(wèn)題，只有在地理活動(dòng)中發(fā)揮群體協(xié)作的優(yōu)勢(shì)，才能解決，因此，地理活動(dòng)的開(kāi)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的建康個(gè)性和良好的人際關(guān)系。
4．3課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透
課堂是學(xué)校教育的重要場(chǎng)所，在地理課堂教學(xué)中傳授地理知識(shí)固然重要，但是德育滲透更要緊，教師自身的德行以及課堂上對(duì)學(xué)生德育的教育，將會(huì)很大程度上影響學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。要讓課堂教學(xué)成為實(shí)施學(xué)校德育的主渠道，加強(qiáng)地理教學(xué)中的德育，是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德素養(yǎng)和優(yōu)良心理品質(zhì)的需要。
課堂德育是學(xué)校德育中最豐富、最有效、最現(xiàn)實(shí)、最靈活的一種形式。80年代以來(lái)，國(guó)外“課程設(shè)計(jì)的人本化”和我國(guó)對(duì)素質(zhì)教育的研究，作為教育改革的熱點(diǎn)，已引起了現(xiàn)代教學(xué)論和當(dāng)代心理學(xué)家的極大關(guān)注。貫穿課堂教學(xué)中的德育，與智育、美育、體育、勞育相互滲透，相互融合，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展起著導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)節(jié)和強(qiáng)化的功能。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)課堂德育對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育將具有十分重要的意義。中學(xué)新課程的三維目標(biāo)是“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，這三個(gè)目標(biāo)在實(shí)施的過(guò)程中世一個(gè)有機(jī)的整體，教師通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，傳授知識(shí)和技能，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。情感態(tài)度價(jià)值觀是始終存在的，滲透于教學(xué)活動(dòng)之中。
4．4營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍
校園文化是一個(gè)小系統(tǒng)，校園文化的建設(shè)需要多方面合作協(xié)調(diào)，地理學(xué)科在這方面的作用很大，學(xué)�？梢岳玫乩砘顒�(dòng)的機(jī)會(huì)，開(kāi)展有關(guān)環(huán)境保護(hù)的宣傳，如杜絕和減少使用“一次性”筷子的號(hào)召，可以以墻報(bào)的形式來(lái)進(jìn)行，使學(xué)生了解資源的有限性，使學(xué)生自我體驗(yàn)到資源的危機(jī)感，把“資源道德意識(shí)”融合于校園文化生活之中；地理教師可以和學(xué)校有關(guān)部門協(xié)調(diào)，利用勞動(dòng)課開(kāi)展綠化校園、美化校園的活動(dòng)，使學(xué)生切實(shí)體會(huì)其行為對(duì)生活的意義，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保參與意識(shí)；開(kāi)展在校園內(nèi)建立電池回收箱等形式的活動(dòng)，讓所有學(xué)生了解舊電池對(duì)環(huán)境的危害，潛移默化地滲透環(huán)境道德意識(shí)，使學(xué)生保護(hù)環(huán)境的做法成為自覺(jué)意識(shí)。
4．5在設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)滲透創(chuàng)新意識(shí)教育
地理教學(xué)中涉及許多自然之謎，例如太陽(yáng)系的第十顆行星之謎，外星人之謎，魔鬼三角之謎，生物起源之謎，恐龍滅絕之謎，板塊運(yùn)動(dòng)力的產(chǎn)生之謎等等，此外，還有一些至今仍
有爭(zhēng)論的問(wèn)題，例如全球氣候變暖到底是不是由于二氧化碳造成的等等，地理教學(xué)也涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有待研究的眾多重大問(wèn)題，這些尚無(wú)定論的內(nèi)容都是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的極好素材，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中可以有意識(shí)的設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性的問(wèn)題，讓學(xué)生積極參與討論，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)查閱資料寫出自己的見(jiàn)解，通過(guò)這樣的練習(xí)，極大的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
地理教學(xué)的德育內(nèi)容非常豐富，教師要善于在教學(xué)中深入挖掘教材的德育要素，寓德育教育于課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，課外活動(dòng)的各個(gè)方面，實(shí)施德育教育要有趣、自然，符合學(xué)生的心理特征，教師還要注意施行德育教育的系統(tǒng)性，包括愛(ài)國(guó)主義教育，人生觀教育、可持續(xù)發(fā)展教育、意志情感教育等，要善于使德育情感轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為，實(shí)行真正意義上的育人。
德育教學(xué)心得體會(huì)14
體育教學(xué)是學(xué)校體育的重要組成部分,體育教學(xué)與其他學(xué)科一樣必須以育人這一根本任務(wù)寓于教學(xué)之中,因此，體育課要使學(xué)生掌握體育知識(shí)、技能、增強(qiáng)體質(zhì),促進(jìn)身心和諧發(fā)展,同時(shí)培養(yǎng)良好的思想品德。
一、在體育教學(xué)中應(yīng)滲透德育教育的目的和任務(wù)
體育是學(xué)校教育的重要組成部分，不單要讓學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，還要培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛(ài)集體、勇敢頑強(qiáng)、艱苦奮斗的思想意識(shí)。體育教學(xué)的任務(wù)之一是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)目的，使學(xué)生把學(xué)習(xí)目、生活目的與祖國(guó)建設(shè)的遠(yuǎn)大目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生明確認(rèn)識(shí)身體好對(duì)學(xué)習(xí)好、生活好、發(fā)展好的重要意義，激發(fā)學(xué)生健康、持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激勵(lì)他們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，促進(jìn)自身德、智、體全面發(fā)展。
體育教學(xué)是在不同的時(shí)間及自然條件下進(jìn)行的。體育教學(xué)與其他學(xué)科相比,更容易反映學(xué)生的身體素質(zhì)和思想素質(zhì)。當(dāng)前，在校學(xué)生大多是獨(dú)生子女,在體育教學(xué)中時(shí)常會(huì)怕臟、怕累，在困難面前時(shí)有意志薄弱的表現(xiàn)。作為體育教師,一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上出現(xiàn)這些問(wèn)題,就應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,及時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們克服不足,扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤思想和行為，讓他們不斷鼓足信心和力量直面困難，不斷學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，逐步形成良好的行為習(xí)慣。這樣的體育教學(xué)，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)與育人相結(jié)合，學(xué)生才會(huì)真正從心底喜歡上體育學(xué)科。
二、體育教學(xué)中應(yīng)包含德育教育的內(nèi)容
在體育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的內(nèi)容不會(huì)脫離學(xué)校德育總的目標(biāo)體系，具體來(lái)說(shuō)其內(nèi)容包括：
愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育工作的主旋律,是學(xué)校教育永恒的主題,要通過(guò)體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，為實(shí)現(xiàn)“四化”立志成才的情感、意識(shí)，通過(guò)具體的技能培養(yǎng)和訓(xùn)練來(lái)激發(fā)他們的民族自豪感；要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的獻(xiàn)身精神、勇敢堅(jiān)毅、吃苦耐勞的意志；不怕困難，自信自制，的意志品質(zhì)；培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神和文明禮貌的道德行為；還要注重組織紀(jì)律與法制觀念的培養(yǎng)。 ???三、體育教學(xué)中實(shí)施德育教育的主要途徑和手段
1、要重視理論的講授。教師必須要深入鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，把所講的知識(shí)的系統(tǒng)、科學(xué)、有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不斷提高學(xué)生的體育理論知識(shí)。如通過(guò)講授我國(guó)的'體育發(fā)展史可以喚起學(xué)生們的民族自豪感和自尊感，激勵(lì)他們?yōu)樽鎳?guó)繁榮昌盛，國(guó)富民強(qiáng)而奮發(fā)不息等；通過(guò)典范人物的杰出貢獻(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立為祖國(guó)而鍛煉身體的愛(ài)國(guó)主義精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感。
2、通過(guò)實(shí)踐教材內(nèi)容落實(shí)德育教育。體育課中進(jìn)行德育教育的內(nèi)容非常豐富，教師要根據(jù)不同教材的項(xiàng)目特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，努力挖掘教材德育因素，潛移默化地滲透思想品德教育。例如：通過(guò)中長(zhǎng)跑實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不怕苦、不怕累、頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的教育；通過(guò)體操項(xiàng)目的練習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勇敢、機(jī)敏、果斷等優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)；通過(guò)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目如武術(shù)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義及培養(yǎng)民族自豪感的教育；通過(guò)舞蹈、韻律操實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明行為和陶冶美的情操教育。
3、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行教育。常規(guī)是對(duì)師生提出基本要求，貫穿在課前熱身、課中實(shí)踐、課后應(yīng)用之中。教師應(yīng)這些常規(guī)內(nèi)容和講文明禮貌、講思想品德、組織紀(jì)律、安全教育結(jié)合在一起，并使之制度化。教師要以身作則，嚴(yán)格落實(shí)課堂常規(guī)，嚴(yán)格考勤、考核制度，培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律意識(shí)，在確保體育教學(xué)正常進(jìn)行的前提下，培養(yǎng)學(xué)生良好的風(fēng)貌，幫助學(xué)生形成健康向上的思想品德。
4、結(jié)合組織練習(xí)進(jìn)行德育教育。組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，是體育課堂教學(xué)工作重點(diǎn)，它與教育方法形成一個(gè)整體共同完成課的任務(wù)，也是貫徹教育因素的重要環(huán)節(jié)。例如通過(guò)對(duì)課的任務(wù)、要求的下達(dá)，以及講解動(dòng)作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育；通過(guò)整隊(duì)、隊(duì)形變換與調(diào)動(dòng)，培養(yǎng)迅速整齊、集體協(xié)作和遵守紀(jì)律的作風(fēng)；在分組練習(xí)時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行加強(qiáng)組織紀(jì)律性教育；在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行互相幫助、發(fā)揚(yáng)集體主義精神、互相關(guān)心教育。
5、針對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行德育教育。學(xué)生課堂上表現(xiàn)的良好思想行為和拼搏精神，教師要及時(shí)給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，激發(fā)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性。此外，教師要善于依靠班集體的力量，對(duì)違紀(jì)現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督和制約，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，把不良風(fēng)氣消除在萌芽狀態(tài)下。
6、結(jié)合國(guó)內(nèi)外體育大事及有關(guān)新聞報(bào)道進(jìn)行德育教育。通過(guò)講授全運(yùn)會(huì)、亞動(dòng)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)及世錦賽等賽事，使學(xué)生了解我國(guó)在競(jìng)技體育方面已成為亞洲乃至世界體育強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)學(xué)生作為中國(guó)人的自豪感，使之更加熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。
7、結(jié)合社會(huì)、家庭生活進(jìn)行德育教育。要優(yōu)化思想品德教育的方法，改封閉式為開(kāi)放式，開(kāi)辟校外德育工程基地，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。體育教師應(yīng)和班主任一起參與學(xué)生的各項(xiàng)活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)，融洽師生情誼，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)和艱苦奮斗精神。另外，我們要把單一式的教育改為多元化，使學(xué)校、社會(huì)、家庭三方結(jié)合，形成合力，發(fā)揮整體效益，以提高思想品德教育的質(zhì)量。
8、結(jié)合榜樣的力量進(jìn)行教育。俗話說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的”。事實(shí)證明，良好的榜樣對(duì)人一生的成長(zhǎng)具有“奠基”作用。以榜樣為師，是學(xué)生形成良好行為習(xí)慣的重要途徑。在學(xué)校教育中應(yīng)注意運(yùn)用各種榜樣從多方面去影響學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。
把德育教育與體育教學(xué)活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育教育于教學(xué)之中，并貫穿于教學(xué)全過(guò)程，有計(jì)劃地通過(guò)身體練習(xí)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生德育教育，才能全面的提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，使學(xué)生身體和心理都能健康成長(zhǎng)。
德育教學(xué)心得體會(huì)15
一、改變認(rèn)知，轉(zhuǎn)化態(tài)度
認(rèn)識(shí)是行為的基礎(chǔ)，一個(gè)人有了正確的認(rèn)識(shí)和獨(dú)立的判斷能力，才能有正確的行為。否則，就不能正確地調(diào)節(jié)自己的行為。行為不良學(xué)生之所以會(huì)違反行為規(guī)范，產(chǎn)生不良行為，正是由于他們的無(wú)知，是非觀念不清，缺乏正確的行為導(dǎo)向能力。所以，矯正行為不良學(xué)生，就要設(shè)法改變他們?cè)械恼J(rèn)識(shí)，使他們的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)化。這就要求教師向行為不良學(xué)生傳遞正確的信息，提高他們的認(rèn)識(shí)水平。向?qū)W生傳遞信息有兩條途徑：
一是教師直接向?qū)W生傳遞信息，即通過(guò)與學(xué)生談心、對(duì)話等傳遞信息。在這一直接的途徑中，教師要關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，以贏得學(xué)生的信賴，這樣才能使學(xué)生樂(lè)于接受教師所傳遞的信息。
二是教師要采取各種形式的課內(nèi)、課外活動(dòng)，間接向行為不良學(xué)生傳遞信息。在這一途徑中，教師要精心組織、安排各種活動(dòng)，有針對(duì)性地讓學(xué)生接受所傳遞的信息。當(dāng)行為不良學(xué)生接受的新信息與原有因素不一致時(shí)，心理上便會(huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定狀態(tài)，導(dǎo)致原來(lái)不良認(rèn)識(shí)的改變與態(tài)度的轉(zhuǎn)化。在這一過(guò)程中，教師要特別注意培養(yǎng)和提高他們的評(píng)價(jià)能力，要經(jīng)常進(jìn)行評(píng)價(jià)的示范，使他們的知識(shí)不斷豐富和加深，評(píng)價(jià)能力逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)、由別人到自己不斷得到提高。學(xué)生有了正確的自我評(píng)價(jià)能力，就會(huì)對(duì)他人及自己的行為進(jìn)行分析和判斷，揚(yáng)善棄惡，在實(shí)踐中采取合理的行為。
二、創(chuàng)設(shè)情境，感化引導(dǎo)
行為不良學(xué)生存在著自卑心理，認(rèn)為老師和同學(xué)都看不起自己，往往以懷疑或粗暴無(wú)禮的態(tài)度對(duì)待別人，但他們的自尊心并沒(méi)有泯滅，他們特別希望得到別人的尊重。這種既自卑又自尊的矛盾心理狀態(tài)，導(dǎo)致他們情緒的多變。要使他們擺脫消極的態(tài)度定勢(shì)，就必須創(chuàng)設(shè)良好的情境，對(duì)他們進(jìn)行有效的教育。教師應(yīng)有"捧出一顆心來(lái)"的精神，主動(dòng)改善與不良學(xué)生之間的師生關(guān)系，關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重他們，用一顆愛(ài)心去感化他們，使他們感受到積極而深厚的情緒體驗(yàn)，從而把老師當(dāng)做可以信賴的知心人。這樣，他們才會(huì)克服消極的情感，增強(qiáng)積極的情感。教師還要教育學(xué)生集體正確對(duì)待和熱情幫助行為不良學(xué)生，使行為不良學(xué)生感受到集體的溫暖，消除與同學(xué)、與集體的對(duì)立情緒，增強(qiáng)對(duì)他人的信任感。當(dāng)他們?cè)诩w中享有一定位置時(shí)，就能體驗(yàn)到自身的價(jià)值和尊嚴(yán)，就會(huì)以新的集體中的一員的姿態(tài)參加集體活動(dòng)。
三、鍛煉意志，培養(yǎng)習(xí)慣
矯正行為不良學(xué)生的根本目的，就是要使學(xué)生改變舊的不良行為習(xí)慣，養(yǎng)成新的優(yōu)良的行為和習(xí)慣。學(xué)生在由壞習(xí)慣向好習(xí)慣的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)"舊病復(fù)發(fā)"的情況，這是由于他們本身意志薄弱，不能抵制外部不良誘因而引起的。因此，要使行為不良學(xué)生轉(zhuǎn)化為優(yōu)良學(xué)生，就必須使他們能夠有效地抵制外部不良影響，鍛煉與外界不良誘因決裂乃至斗爭(zhēng)的意志力，培養(yǎng)、鞏固他們良好的行為習(xí)慣。這就需要增強(qiáng)他們?cè)诟鞣N不良環(huán)境下能不受影響、戰(zhàn)勝不良的個(gè)人欲望和需求而堅(jiān)持正確方向的能力。教師可以有意識(shí)地給予他們與誘因接近的機(jī)會(huì)，以鍛煉其與誘因決裂和斗爭(zhēng)的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣。例如：讓曾犯過(guò)破壞公共財(cái)物錯(cuò)誤的學(xué)生去管理班級(jí)財(cái)物；讓曾違反過(guò)校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生去維持班級(jí)秩序；讓犯有偷竊錯(cuò)誤的學(xué)生經(jīng)手班級(jí)經(jīng)費(fèi)收支等。這種考驗(yàn)，可以使行為不良學(xué)生感受到別人對(duì)自己的信任，產(chǎn)生一種尊嚴(yán)感，使新的高尚的動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝舊的不良動(dòng)機(jī)，達(dá)到鍛煉和增強(qiáng)其意志力的目的。在鍛煉他們的意志力的過(guò)程中，教師要進(jìn)行必要的引導(dǎo)和強(qiáng)化，以培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣。如：教師交給行為不良學(xué)生某項(xiàng)任務(wù)，怎樣才能使之完成得好？這就需要引導(dǎo)。當(dāng)他們完成了任務(wù)，做出了成績(jī)，教師就要及時(shí)給予他們表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。行為不良學(xué)生原來(lái)受到的批評(píng)、指責(zé)較多，一旦受到表?yè)P(yáng)，會(huì)產(chǎn)生更大的激勵(lì)作用，從而激發(fā)起他們迫切要求進(jìn)步的心理渴望，使之增強(qiáng)與不良誘因決裂和斗爭(zhēng)的意志力，他們的良好行為習(xí)慣便會(huì)在與不良誘因決裂、斗爭(zhēng)的過(guò)程中不斷得到強(qiáng)化，逐步形成。
四、針對(duì)個(gè)性，因材施"矯"
矯正行為不良學(xué)生，要針對(duì)其個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行。這是因?yàn)樗麄兊牟涣夹袨楸憩F(xiàn)不同、個(gè)性不同，如他們的興趣、能力、氣質(zhì)和性格各異，所受的家庭教育及社會(huì)交往都各有特點(diǎn)。因此，要做好矯正工作，必須具體問(wèn)題具體分析，依據(jù)其個(gè)性心理特征及不良行為表現(xiàn)，采取有針對(duì)性的措施。對(duì)于有過(guò)錯(cuò)時(shí)間較長(zhǎng)的學(xué)生，要以疏導(dǎo)思想為主，使其逐步在行為上改變；對(duì)于犯錯(cuò)誤時(shí)間不長(zhǎng)的學(xué)生，可以要求其迅速改變行為，伴之以思想教育；對(duì)于性格外向的學(xué)生，要直截了當(dāng)?shù)剡M(jìn)行批評(píng)教育，督促其行為的改變；而對(duì)于性格內(nèi)向的學(xué)生，則要循循善誘，調(diào)動(dòng)其改正過(guò)錯(cuò)的內(nèi)部動(dòng)力；對(duì)于獨(dú)立性較強(qiáng)的學(xué)生，要從提高其認(rèn)識(shí)水平入手，進(jìn)而改變其原有態(tài)度，再改變其不良行為；對(duì)于順從型的學(xué)生，可以運(yùn)用教師的威嚴(yán)和集體的'力量及規(guī)章制度的制約，迫使其改變不良行為，與此同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行正面教育，最后達(dá)到學(xué)生認(rèn)識(shí)上的徹底轉(zhuǎn)變。
矯正行為不良學(xué)生，是一個(gè)靈魂的再塑造過(guò)程。因此，教師僅有良好的愿望和努力工作的精神是不夠的，還必須在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摸索、掌握矯正技巧，以便收到事半功倍的效果。
其一，要善于尋找突破口。在矯正品德不良學(xué)生的態(tài)度時(shí)，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心深處的"閃光點(diǎn)"，改變他們的心理狀態(tài)，發(fā)揮他們?cè)谀骋环矫娴呐d趣、特長(zhǎng)，重新喚起他們的自尊心和自豪感，揚(yáng)善棄惡，揚(yáng)長(zhǎng)避短，打開(kāi)一條通向?qū)W生心靈的通路，使之產(chǎn)生改錯(cuò)的內(nèi)部動(dòng)力。
其二，要善于抓住轉(zhuǎn)化的時(shí)機(jī)。當(dāng)學(xué)生開(kāi)始在行動(dòng)上有改正錯(cuò)誤的表現(xiàn)時(shí)，他們對(duì)教師的態(tài)度特別敏感，甚至對(duì)教師的一個(gè)眼神都特別注意。這就要求教師抓住這種時(shí)機(jī)，給予學(xué)生贊許的目光、信任的微笑，或給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，進(jìn)一步激發(fā)他們要求進(jìn)步的熱情。
其三，要善于對(duì)待轉(zhuǎn)化過(guò)程中的反復(fù)。行為不良學(xué)生在轉(zhuǎn)化過(guò)程中一旦出現(xiàn)反復(fù)，自己心理上就會(huì)矛盾不安，思想上有壓力。教師絕不能在此時(shí)表現(xiàn)出厭煩情緒，而必須及時(shí)消除他們的心理負(fù)擔(dān)，分析他們出現(xiàn)反復(fù)的原因，并在其反復(fù)中尋找積極因素，引導(dǎo)他們戰(zhàn)勝消極因素，使他們今后不再出現(xiàn)反復(fù)和動(dòng)搖，堅(jiān)定前進(jìn)的信心和步伐，逐漸鞏固良好的品德習(xí)慣，并在生活實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)，立志脫胎換骨。
隨著教育的深入，朱進(jìn)同學(xué)有了很大的轉(zhuǎn)變。大家一致認(rèn)為，與以前相比，簡(jiǎn)直換了一個(gè)人。初三畢業(yè)后，順利進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校。
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