【精】德育教育心得體會

　　從某件事情上得到收獲以后，往往會寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編幫大家整理的德育教育心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

德育教育心得體會1

　　教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。

　　1利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

　　愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的.優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理，被譽(yù)為陳氏定理；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

　　2利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)

　　數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

　　我們在講授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實(shí)用價值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價值。另外，為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用。

　　總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

　　3利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念

　　數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就像圓上一個個孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

　　4利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育

　　數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

德育教育心得體會2

　　在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風(fēng)氣，這對學(xué)生們的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾螒?yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學(xué)生們的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。在這里我結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)剮�點(diǎn)心得體會：

　　一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣

　　一個好教師不僅要讓學(xué)生們學(xué)到知識，更要讓學(xué)生們領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會做人。教師是學(xué)生們的一面鏡子，教師的一言一行都會對學(xué)生們的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生們樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生們的表率。例如，教師要求學(xué)生們不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生們不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn)，也就是說教師要求學(xué)生們做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生們不做的，教師絕對不做。

　　“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生們看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。這一點(diǎn)我就深有體會，在我任教的班級中，同學(xué)們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小，一次英語課，我走進(jìn)教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學(xué)們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。當(dāng)撿完紙屑以后，說了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺得很舒服，沒有教師的批評，心情也好，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”從此以后，教室總是保持得很整潔。因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生們，時時、事事、處處為學(xué)生們以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。

　　二、開展形式的課外活動、社會實(shí)踐為學(xué)生們的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺

　　課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助于學(xué)生們形成良好的思想品德，課外活動是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課外對學(xué)生們實(shí)施多種影響的教育活動。讓學(xué)生們在課外活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時效性的.有效途徑，課外活動多以集體的方式進(jìn)行，是學(xué)生們自愿參加。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生們的主體意識，團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)意識及集體主義精神，克服困難的毅力。學(xué)校開展形式多樣的課外活動既可以提高學(xué)生們的素質(zhì)修養(yǎng)，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。

　　此外，開展各種社會實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生們的公共意識，培養(yǎng)學(xué)生們積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生們走出校園開展“遠(yuǎn)離毒品，珍惜生命”的宣傳活動，這有助于學(xué)生們了解社會，有助于培養(yǎng)學(xué)生們的社會公德意識，關(guān)愛他人，助人為樂和互助合作的團(tuán)隊(duì)精神。

　　三、深入學(xué)生們生活，了解學(xué)生們，親近學(xué)生們，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正，及時引導(dǎo)

　　教師要堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生們教育學(xué)生們。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時及時把他拉回來，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣大教師做一個細(xì)心人，深入學(xué)生們生活中了解學(xué)生們，關(guān)心學(xué)生們，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果。例如，八年級有幾位同學(xué)的時間觀念較差，紀(jì)律散漫，上課遲到，我就及時找他們來談話，在談話的過程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇牵�而是給他們講一些關(guān)于時間觀念、紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀(jì)律的重要性，從而引導(dǎo)他們認(rèn)識到自己的錯誤并能改正過來。通過個別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進(jìn)行思想道德教育的過程中，我們只要深入學(xué)生們的生活，充分了解學(xué)生們，堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。

　　四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合

　　家庭是一所學(xué)校，家長是孩子的第一位教師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的；教師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭取家長配合學(xué)校共同教育學(xué)生們。教師要主動向家長了解學(xué)生們在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生們在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生們的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗(yàn)，共同探索教育學(xué)生們的措施、方法，提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學(xué)生們情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生們的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。教育是長期的，持久的，因此，對學(xué)生們的思想道德教育也應(yīng)是長期的，持久的。

　　總之，對青少年進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性，只有這樣，才能提高學(xué)生們的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。

德育教育心得體會3

　　五年三班共有學(xué)生53人，其中男生22人，女生xx人，單親2人，留守學(xué)生13人，學(xué)困生7人，貧困生5人。作為教師的我們要善于走進(jìn)孩子們的情感世界，要用愛心去滋潤學(xué)生，如何讓孩子在愛的呵護(hù)下健康成長呢?下面我談一下在工作的幾點(diǎn)體會：

　　一、加強(qiáng)常規(guī)管理，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。在班主任工作中，我主要從小事抓起，抓好常規(guī)管理，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個和諧、整潔的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。學(xué)期初，我就根據(jù)班中的實(shí)際情況，明確了各個崗位的負(fù)責(zé)人。如：兩操監(jiān)督員、班級衛(wèi)生監(jiān)督員、紀(jì)律監(jiān)督員等。同時，我利用班隊(duì)讓全班同學(xué)討論，明確小學(xué)生應(yīng)做到哪些，不能做哪些。我又組織學(xué)生每周進(jìn)行總結(jié)評比，表彰日常行為規(guī)范好的同學(xué)，評為優(yōu)勝星，以此不斷強(qiáng)化，幫助學(xué)生初步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。

　　二、注重干部隊(duì)伍的培養(yǎng)。班主任工作只有細(xì)致入微，才能使班級管理見成效，所以班主任要有意識的讓學(xué)生參與管理，創(chuàng)設(shè)各種表現(xiàn)機(jī)會，充分調(diào)動全班每個同學(xué)的積極性。在班干部中，我定期開展批評和自我批評，讓大家意識到當(dāng)班干部不是為了一時的光榮，應(yīng)該更加以身作則，成為班級中各方面的示范。對于各方面不太自覺的同學(xué)，我請小干部和他們結(jié)成手拉手小伙伴，班干部進(jìn)步的同時也要幫助這些后進(jìn)生一同進(jìn)步，效果比較明顯。

　　三、注重家校聯(lián)系工作。我重視與家長的溝通，坦誠相待，使學(xué)校和家長對學(xué)生的教育有一致的要求和態(tài)度，并時常同他們交換意見。家訪是學(xué)校與家長聯(lián)系的重要途徑，我高度重視，幫助家長共同對待孩子的進(jìn)步和存在的問題，同家長達(dá)成共識。

　　四、補(bǔ)差方面。針對本班的學(xué)困生，自己沒有放棄不管，而是想方設(shè)法幫助他們上進(jìn)，關(guān)心、呵護(hù)每一個同學(xué)。一方面利用課余時間與他們談心，化解他們心中的隔閡，讓學(xué)生感到老師對他們的關(guān)心與愛，使他們愿意以自己好的方面展示給老師看。另一方面利用班隊(duì)會經(jīng)常講解些日常行為規(guī)范，處處地方教育學(xué)生要用行為規(guī)范來對照自己、約束自己。只有端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)目的性明確了，學(xué)習(xí)興趣也上去了，學(xué)習(xí)勁頭也來了，學(xué)習(xí)成績也能有所提高。再加上自己利用晚上和雙休日的時間給差生打電話督促他們按時寫作業(yè)及了解在家的情況，以便增進(jìn)師生之間的友誼。這樣做也得到了學(xué)生家長的好評。

　　總之，作為教師只要你具備一個愛字，那一定會把工作做好。

　　教師德育教育心得感悟

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

　　大家好!感謝教工委、教委為我們搭建這樣一個平臺，讓我有幸與在座各位探討學(xué)校德育工作的問題。下面我將為大家介紹我們云楓初中在德育工作中的一些做法，說得不正確的地方，請各位領(lǐng)導(dǎo)和專家批評指正。

　　一、辦學(xué)理念先進(jìn)育人目標(biāo)明確

　　我校是新建的學(xué)校，我們就從校名“云楓”二字來挖掘和提煉學(xué)校的理念文化�！霸茥鳌奔础八{(lán)天白云、從木風(fēng)聲”，暗喻了學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略思想，即像云一樣境界向上、像樹一樣扎根向下、像風(fēng)一樣與時俱進(jìn)。于是，我們營造了課改文化：“腳踏實(shí)地、堅韌執(zhí)著、開明開放、追求卓越”的學(xué)校精神，“為學(xué)子育未來、為家庭育幸福、為社會育棟梁”的“三育”辦學(xué)理念，“向上、向善、向真、向美”的“四向”校訓(xùn)，“三大”、“四向”、“五強(qiáng)”的育人目標(biāo)，“思想領(lǐng)導(dǎo)、文化管人、制度理事”的管理文化，“至仁求真、精耕細(xì)作、智慧育人”的教師文化，“放眼世界、樂學(xué)善思、知行合一”的學(xué)生文化，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花�！钡男�園文化，“書香校園、幸福家園、智慧樂園”的學(xué)校形象定位、“國風(fēng)經(jīng)典潤澤人生”特色品牌構(gòu)想以及校徽、校旗、校歌、師生誓詞等一系列理念文化就這樣誕生了。

　　全校師生對辦學(xué)理念和育人目標(biāo)的認(rèn)同度很高，在學(xué)校的各項(xiàng)教育活動、課堂教學(xué)改革和學(xué)校管理以及學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中自覺踐行，成效明顯。

　　二、校園文化引領(lǐng)環(huán)境潔凈優(yōu)雅

　　大家都知道“南橘北枳”這個典故，用在教育上，我認(rèn)為就是良好的學(xué)校環(huán)境對學(xué)生行為習(xí)慣有巨大的促進(jìn)作用。因此，我校始終堅持環(huán)境育人的理念，將學(xué)校辦學(xué)理念和育人目標(biāo)有機(jī)融入學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)，營造出寬松、愉悅的育人環(huán)境，讓每個孩子處處感受到文化的熏陶，讓每個學(xué)生處處都能得到美的享受，都能在校園中健康、快樂地全面成長(舉例廁所文化)。

　　三、常規(guī)管理精細(xì)工作處處落實(shí)

　　1.注重入學(xué)教育。我校在新生報名時，就將《云楓中學(xué)學(xué)生守則》發(fā)給學(xué)生，要求他們在假期認(rèn)真學(xué)習(xí)并寫好心得體會。開學(xué)后進(jìn)行為期一周“學(xué)規(guī)范，見行動”的入學(xué)教育。內(nèi)容有融入新集體的主題班會、學(xué)生日常禮儀培訓(xùn)、生理、心理健康教育、隊(duì)列隊(duì)形訓(xùn)練等，入學(xué)教育結(jié)束時進(jìn)行《云楓中學(xué)學(xué)生守則》知識競賽。通過入學(xué)教育大大增強(qiáng)了學(xué)生愛學(xué)校、愛班級的意識，為養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

　　2.注重師表引領(lǐng)。

　　1)行政帶頭做表率。鄧校長要求所有教職工做“彎腰典范”。全校師生都知道，每天7:00左右，鄧校長和其他行政就會一道巡視校園清潔衛(wèi)生和學(xué)生晨讀情況，見到垃圾彎腰拾起，有時還帶頭拿起掃帚清掃地面。榜樣的力量是無窮的，領(lǐng)導(dǎo)帶動老師，老師帶動學(xué)生，全校養(yǎng)成了見到垃圾主動拾起的習(xí)慣。

　　2)行政蹲班促管理。我校每個行政成員負(fù)責(zé)三至四個班級。主要對班級管理(小到各班窗簾蝴蝶結(jié)系好沒有)、班級文化建設(shè)及小組文化建設(shè)等方面進(jìn)行督促指導(dǎo)，每天詳細(xì)認(rèn)真填寫檢查情況反饋表，鄧校長不定時抽查，并就反饋表和抽查情況提出整改要求，力求管理做到精細(xì)化。

　　3)管理有效重培訓(xùn)。學(xué)校每月定時召開班主任工作會議，強(qiáng)化對班主任工作的培訓(xùn)，并請優(yōu)秀班主任介紹管理案例，學(xué)校選出成功案例裝訂成冊，為其他班級管理提供借鑒經(jīng)驗(yàn)。

　　四、特色主題活動，提升德育內(nèi)涵

　　1.成立學(xué)生“道德銀行”。為了將學(xué)生的行為習(xí)慣量化，極大地調(diào)動學(xué)生的積極性，給予學(xué)生客觀公正的評價，我校成立了學(xué)生“道德銀行”。“道德銀行”仿照銀行的操作模式，將學(xué)生好的習(xí)慣“加分”，不良習(xí)慣“扣分”記錄在存折上。我們的加分和扣分細(xì)則參照《云楓中學(xué)學(xué)生守則》來制定的。各支行長(各班班主任)每周五將儲戶余額的電子文檔上傳政教處，政教處建立了全校儲戶的數(shù)據(jù)庫。“支行長”每周必須找三名最低余額的“儲戶”進(jìn)行思想教育，連續(xù)四周最低者，“行長”(學(xué)校政教處)要找其談話。儲蓄卡上余額不足80分的，班主任要讓該“儲戶”在周一班會上做深刻的書面檢討，聯(lián)系家長，說明扣分原因;余額不足60分已達(dá)到嚴(yán)重警戒線的，班主任必須加強(qiáng)家校聯(lián)系，與家長一起“會診”，制訂合理可行的“脫貧”方案，并對該“儲戶”的道德行為進(jìn)行持續(xù)跟蹤監(jiān)管，直到該“儲戶”脫離“貧困線”。

　　2.開展“文明禮儀伴我行”活動。我校從開班行課就開始實(shí)施“文明禮儀伴我行”活動。為了爭取家長的配合，我們專門召開了家長會，將活動方案、階段性實(shí)施目標(biāo)及每月信息反饋表發(fā)給家長，家長每月客觀地對孩子在家的表現(xiàn)進(jìn)行評價。學(xué)生在校表現(xiàn)采取學(xué)生自評、互評和老師評。學(xué)校將做得特別好的`學(xué)生聘為“文明禮儀”巡查員，去督促其他同學(xué)。

　　3.匠心獨(dú)具的晨會和班會。俗話說：一年之計在于春，一日之計在于晨!開好晨會能給學(xué)生帶來無窮的力量和激昂的斗志!使學(xué)生在積極、互動、體驗(yàn)的旋律中感悟人生、養(yǎng)成良好習(xí)慣。我校每天早晨都要開晨會，晨會分為學(xué)校指定內(nèi)容和班級自選內(nèi)容兩大板塊，學(xué)校指定的內(nèi)容有勵志歌曲傳唱、兩分鐘“文明禮儀”知識(政教處將每天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容如個人禮儀，人際交往禮儀、交通安全等做成PPT傳給各班，并要求學(xué)生學(xué)習(xí)并做好筆記)、呼學(xué)校和班級口號。每天蹲班行政、值周行政、值周教師、學(xué)生會干部檢查打分，一周評選晨會紅旗班。每周召開一次主題班會，學(xué)校分年級指定班會的主題(圍繞我校的育人目標(biāo)，課堂教學(xué)改革、重大的紀(jì)念日等選擇內(nèi)容)，班級根據(jù)學(xué)生情況選擇開展。我們的主題班會完全由學(xué)生主持，班主任旁聽。學(xué)校對各班的主題班會通過收集、整理、篩選后成為學(xué)校的校本教材。

　　4.獨(dú)具特色的學(xué)生素質(zhì)紅皮書。辦學(xué)之初，學(xué)校就思考設(shè)計符合我校課改理念的、新穎的素質(zhì)報告紅皮書，幾學(xué)期下來，形成了有“云中特色”報告冊模塊：第一塊《致家長的一封信》，主要介紹學(xué)校的辦學(xué)理念，一學(xué)期以來的大事件，同時對孩子在假期的安排提出建議。第二塊“學(xué)生素質(zhì)報告單”，這塊里面設(shè)計了道德銀行余額、學(xué)習(xí)銀行余額、綜合素質(zhì)評定等欄目。第三塊“社會實(shí)踐活動方案”，結(jié)合“文明禮儀伴我行”方案和“學(xué)習(xí)新知-移風(fēng)易俗”推出階段性社會實(shí)踐活動。我們在假期組織了“保護(hù)漢豐湖云中在行動”、“講文明樹新風(fēng)”、“交通安全在我心中”等系列活動。各班以小組為單位開展，在來期開學(xué)時向?qū)W校提交社會實(shí)踐調(diào)查報告、宣傳單或影像資料，學(xué)校遴選優(yōu)秀作品進(jìn)行表彰并展出。

　　5.精心組織的“大課間”活動。為認(rèn)真貫徹落實(shí)《云楓初中xx--20xx年學(xué)校發(fā)展規(guī)劃》，我們精心組織并積極開展“大課間”活動：首先是3分鐘左右的自編操，然后安排了大約15分鐘的班級自主活動。通過“大課間”活動的開展，緩解了師生的身心疲勞;能有效調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)節(jié)奏，提高學(xué)習(xí)效率;陶冶了學(xué)生的情操，增強(qiáng)行為美;加深了師生、同學(xué)之間的情誼，促進(jìn)了師生關(guān)系和諧發(fā)展;在培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、競爭意識和集體榮譽(yù)感等方面都起到了積極的作用。助推了我校新課程改革和教學(xué)創(chuàng)新，豐富了學(xué)生校園文化生活。

　　各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁，“潛龍在淵，蓄勢騰飛”——通過我們這一年多的努力，留守兒童占80%的云中學(xué)子行為習(xí)慣越來越好了：沒有穿奇裝異服的了，沒有說臟話的了，見到老師能主動問好了。我們追求的目標(biāo)是讓每一個云中學(xué)子都能成為小紳士、小淑女!我相信：追求光榮與夢想的帥鄉(xiāng)德育工作者必將迎來更加美好的明天。

　　最后，祝各位身體康健、工作順利、事事如意!

德育教育心得體會4

　　對小學(xué)生開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題。在這里我結(jié)合20xx年班主任德育教育的會議談?wù)剮�點(diǎn)心得體會：

　　一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣

　　“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時時、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。

　　二、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正，及時引導(dǎo)

　　教師要堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作。

　　三、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合

　　家庭是一所學(xué)校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的；爭取家長配合學(xué)校共同教

　　育學(xué)生。主動向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的`教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗(yàn)，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學(xué)生情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。

　　家訪工作不僅要講究方法與技巧，還應(yīng)持有之以恒，全面鋪開。教育是長期的，持久的，因此，對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的，持久的，家訪在學(xué)生的思想道德教育工作中占據(jù)非常重要的位置所以家訪應(yīng)該長期持久進(jìn)行，隨時進(jìn)行。另外，家訪也應(yīng)全面鋪開，不管好學(xué)生還是思想道德水平不高的學(xué)生都要進(jìn)行定期或不定期的家訪，但要分輕重，哪些學(xué)生是重點(diǎn)家訪對象，哪些只是點(diǎn)到為止都要做到心中有數(shù)。

　　總之，對小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。

德育教育心得體會5

　　小學(xué)生處于心理發(fā)展的不成熟期，他們可塑性強(qiáng)，隨意性大，正是建立自信的關(guān)鍵時期。因此，我們要抓住小學(xué)這一重要的教學(xué)階段，激勵我們的學(xué)生充滿自信地面對學(xué)習(xí)，面對生活，避免陷進(jìn)自卑心理的泥潭而影響一生的發(fā)展。

　　（一）以真誠的關(guān)愛激發(fā)他們的向上意愿

　　鐵不能因恨成鋼，苗不能以拔助長，只有靠船下篙，因人施教，以真誠的愛去體諒我們的學(xué)生，才能幫助他們樹立自信，求學(xué)向上。

　　（二）以欣賞的心態(tài)對待他們的點(diǎn)滴進(jìn)步

　　陶行知先生曾經(jīng)說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”尊重學(xué)生，尊重他們的興趣愛好，對他們的每一次退卻給予最熱忱的'鼓勵，對他們的每一次進(jìn)步報以最真誠的贊許，相信，我們的學(xué)生會在教師的尊重、欣賞下不斷獲得自信的驅(qū)動力。

　　教學(xué)過程中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，主要看他們的整體素質(zhì)是否提高。比如說在課堂教學(xué)中是否獲得了積極的情緒體驗(yàn)，是否激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是否提高了動手、表達(dá)能力等，通過提高學(xué)生的心理素質(zhì)來提高教學(xué)質(zhì)量，形成一種協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局。教師在教學(xué)過程中，分別采取激勵法，識別法，排除法，調(diào)節(jié)法等方法，注意學(xué)生良好的心理素質(zhì)的訓(xùn)練，“大處著眼，小處著手”，“潤物細(xì)無聲”，并持之以恒。澆樹要澆根，育人要育心。我們應(yīng)該站在學(xué)生終生發(fā)展的高度來重視學(xué)生心理素質(zhì)教育，張揚(yáng)他們的個性，激發(fā)他們的潛能，真正使我們的學(xué)生得到健康的發(fā)展。

　　曾經(jīng)在我班有一位同學(xué)，性格非常倔強(qiáng)，從不計較后果，脾氣急躁，打架事件時常發(fā)生但從來不會承認(rèn)自己的錯誤，與人相處，缺乏自制力，責(zé)任感較薄弱，以情緒化、較沖動，遇事不冷靜，有逆反心理，虛榮心強(qiáng)，經(jīng)常就會認(rèn)為自己就是班里的小皇帝。他是個聰明的孩子，但通常不會用到自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，作業(yè)能夠完成，但完成的總是會丟三落四，經(jīng)過調(diào)查了解之后，在家是獨(dú)生子，父母在外干活，沒有時間管孩子的生活和學(xué)習(xí)，學(xué)生只依賴于父母所給的大量零花錢，但沒有想到大量的零花錢給學(xué)生生活、學(xué)習(xí)以及心理精神上的負(fù)面影響。他做錯事，經(jīng)受不住老師同學(xué)們的批評表現(xiàn)出較強(qiáng)的虛榮心和反抗心理。在父母共同關(guān)心和呵護(hù)下長大，放松了對學(xué)生的教育，在加上家庭這優(yōu)越的物質(zhì)條件，使他養(yǎng)成了固執(zhí)、偏激、倔強(qiáng)的性格，辦事不愛動腦，我行我素，導(dǎo)致出現(xiàn)了問題而不負(fù)責(zé)的后果。部分學(xué)生也會在他的帶領(lǐng)之下走向不同的道路。學(xué)習(xí)上沒有克服困難的毅力，成績一直處于下滑狀態(tài)。我發(fā)現(xiàn)這個問題之后，我及時做了一下補(bǔ)救措施：

　　１、他經(jīng)常犯錯誤，出問題的方面，我則耐心指導(dǎo)，認(rèn)真幫助他分析錯誤原因，讓他自己找出錯誤所在。同時，沒有放松對他的教育，用愛心去關(guān)懷愛護(hù)，用愛心去嚴(yán)格要求，使他真正理解教師對他的關(guān)愛，有利于形成他良好的行為規(guī)范。

　�。�、針對惰性強(qiáng)的缺點(diǎn)，激發(fā)他熱愛生活，熱愛勞動的熱情，值日生工作他認(rèn)真做，就及時給予鼓勵；主動幫助教師拿教具等則給予肯定，經(jīng)常借給同學(xué)學(xué)習(xí)用品、偶爾問一些學(xué)習(xí)上的知識我會及時鼓勵并與學(xué)生及時談心，從心理上讓他感覺到自己所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是為人所關(guān)注的，你的一舉一動都會影響自己以后的生活和學(xué)習(xí)。

　　３、課上可以故意提些簡單的問題，讓他來回答，提高他對上課的自信心和興趣，引發(fā)他的虛榮心可以讓他在班上“大顯身手”。

　　經(jīng)過一段時間的觀察，他的學(xué)習(xí)有了很大提高，學(xué)會了怎樣做才是最受別人歡迎的，怎樣做才能使自己的學(xué)習(xí)上和生活上有很大提高。經(jīng)與家長溝通得知，他在家中能幫助父母干力所能及的家務(wù)，我則耐心幫助他建立起熱愛生活和學(xué)習(xí)的信心。

　　在學(xué)校、同事的幫助之下圓滿的完成了這次的學(xué)習(xí)。我想在教學(xué)活動中，師生活動和交往中蘊(yùn)含著豐富德育內(nèi)涵。我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘課程資源中的德育因素，貫穿課改理念，新課改下課堂教學(xué)和德育滲透要融為一體，在講教材的過程中，時時體現(xiàn)德育的滲透，把握學(xué)生的脈搏，使他們的心靈得到陶冶。在課堂教學(xué)中滲透德育，是一項(xiàng)面廣、量大、時間長的艱苦細(xì)致的工作。掌握課堂教學(xué)滲透德育的方法，是教師“教書育人”的最基本的素養(yǎng)之一。

德育教育心得體會6

　　人的需要有兩種，一種是物質(zhì)上的，另一種就是精神上的。物質(zhì)上的需求很容易滿足，難就難在這精神上的需要，當(dāng)孩子又想幫助老師搬椅子或抹桌子時，千萬不能因?yàn)檫^程中可能給你帶來麻煩就阻止她，我們因該看到他沒有這樣的.表現(xiàn)，說明他們有勞動的需求，我們因該滿足他們這種需要，以發(fā)展健康情感。

　　在幼兒性格培養(yǎng)發(fā)面，我還注重與家長溝通，正所謂家長是孩子的第一任教師，當(dāng)孩子有分享行為時，我及時地與他們的家長溝通，讓家長也肯定幼兒的行為，讓孩子充分感受成功，從而避免他們一回到家，分析意識就消失的情況。

　　幼兒的自理能力及獨(dú)立性的培養(yǎng)自理能力是獨(dú)立性的一種表現(xiàn)，許多家長會不教育的重點(diǎn)放在喂養(yǎng)方面，當(dāng)然這很重要，但是他們忽略了孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)：有些孩子來園已經(jīng)有一個學(xué)期了，吃飯還是要大人喂，更有甚者奶奶一直抱著幼兒進(jìn)班。

　　在午睡時我會叫孩子脫下衣服、穿衣服，當(dāng)孩子已學(xué)會自己托衣服就給與肯定，并在家長面前表揚(yáng)一番，要求他們在家時自己的事情自己做!這樣，通過佳員工與，現(xiàn)在孩子明大都會自己脫下衣服、自己吃飯了。

德育教育心得體會7

　　對青少年開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實(shí)基礎(chǔ)，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題。在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風(fēng)氣，這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾螒?yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學(xué)生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。通過《英德市中小學(xué)實(shí)效德育工作方案》的學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)剮�點(diǎn)心得體會：

　　一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣

　　一個好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會做人。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學(xué)生的.思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如，教師要求學(xué)生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn)，也就是說教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對不做。

　　“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如

　　做一遍給學(xué)生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。這一點(diǎn)我就深有體會，在我任教的班級中，同學(xué)們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小。一次英語課，我走進(jìn)教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學(xué)們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。當(dāng)撿完紙屑以后，說了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺得很舒服，沒有老師的批評，心情也好，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”從此以后，教室總是保持得很整潔。因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時時、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。

　　二、開展形式的課外活動、社會實(shí)踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺

　　課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外活動是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課外對學(xué)生實(shí)施多種影響的教育活動。讓學(xué)生在課外活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進(jìn)行，是學(xué)生自愿參加。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)意識及集體主義精神，克服困難的毅力。學(xué)校開展形式多樣的課外活動既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。

　　此外，開展各種社會實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生的公共意識，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展“遠(yuǎn)離毒品，珍惜生命”的宣傳活動，這有助于學(xué)生了解社會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識，關(guān)愛他人，助人為樂和互助合作的團(tuán)隊(duì)精神。

　　三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正，及時引導(dǎo)

　　教師要堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，偏離道德準(zhǔn)則時及時把他拉回來，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣大教師做一個細(xì)心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果。例如，八年級有幾位同學(xué)的時間觀念較差，紀(jì)律散漫，上課遲到，我就及時找他們來談話，在談話的過程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇�，而是給他們講一些關(guān)于時間觀念、紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀(jì)律的重要性，從而引導(dǎo)他們認(rèn)識到自己的錯誤并能改正過來。通過個別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進(jìn)行思想道德教育的過程中，我們只要深入學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生，堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。

　　四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合

　　家庭是一所學(xué)校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的；老師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭取家長配合學(xué)校共同教育學(xué)生。老師要主動向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗(yàn)，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學(xué)生情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。教育是長期的，持久的，因此，對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的，持久的。

　　總之，對青少年進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才

德育教育心得體會8

　　德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危險品�！边@其中就強(qiáng)調(diào)了德育的重要性

　　學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點(diǎn)小學(xué)生的德育特點(diǎn)。

　　一、超越性

　　學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗(yàn)、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價值的可能性。

　　學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因?yàn)閷W(xué)校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進(jìn)步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認(rèn)識，道德判斷能力與實(shí)踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得�？梢哉f，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實(shí)踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神；引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。

　　黨中央提出“教育要面向未來�！边@就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進(jìn)社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實(shí)人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的存在，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實(shí)際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要。可見，德育也是一種有目的性、具有超越性的實(shí)踐活動，這種實(shí)踐活動隨著社會和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來越重要。

　　德育只有緊扣時代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實(shí)現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實(shí)現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實(shí)之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會學(xué)》一書）。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

　　二、引導(dǎo)性

　　學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育�！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果�！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的實(shí)踐中形成各種良好的素質(zhì)。”

　　而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點(diǎn)看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實(shí)現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的'習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時，還要明確，習(xí)慣是一種定勢，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性。由此，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實(shí)踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。

　　如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃�方式，以此來引�?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機(jī)，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實(shí)踐中，從自己的道德體驗(yàn)中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。

　　我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強(qiáng)，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。

　　三、指向性

　　學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學(xué)校課程，管理實(shí)踐和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊(yùn)。對學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實(shí)踐中具有價值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個方面具有道德教育意義，對學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價值影響，即學(xué)校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨(dú)立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時教育；遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育；學(xué)會傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。

　　還有社會實(shí)踐、主題教育、團(tuán)隊(duì)活動等等，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長。其實(shí)，一個合格的教師，在提高德育教育的實(shí)效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預(yù)期的懲罰等，都是有意識地對學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。

　　因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗(yàn)，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗(yàn)，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗(yàn)及其感受聯(lián)系起來，從而進(jìn)一步理解價值，體驗(yàn)價值，力行價值，實(shí)現(xiàn)道德行為。

　　此外，對學(xué)校教育的各個方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思。因?yàn)閷W(xué)校教育是倫理性的社會實(shí)踐，學(xué)校教育的各個方面都是進(jìn)行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實(shí)的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)�學(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實(shí)生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因?yàn)榭赡苄砸馕吨鴮Φ赖卢F(xiàn)實(shí)性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。

　　四，實(shí)踐性

　　學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實(shí)施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生作用的。因?yàn)榈赖卤憩F(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實(shí)踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實(shí)踐中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實(shí)的生活為價值取向的，學(xué)校道德教育的實(shí)踐性就意味著學(xué)校在價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實(shí)踐活動等形式來幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識，從中開拓了學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界和形成學(xué)生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實(shí)踐的含義所在。

　　其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說理和評價促進(jìn)小學(xué)生對道德知識的理解的基礎(chǔ)上，再通過實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有積極情感色彩的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生從實(shí)踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗(yàn)時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。

　　其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實(shí)踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實(shí)效。而在學(xué)校教育里一切會被認(rèn)為是絕對適當(dāng)必要的。事實(shí)上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治�！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實(shí)生活中獲得切身體驗(yàn)，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。

　　我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在活動中通過不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣；在活動中，增進(jìn)感情，獲得友誼；通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。

　　綜合以上德育的幾個特點(diǎn)的闡述，說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價值引導(dǎo)；同時也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。

德育教育心得體會9

　　在應(yīng)試教育的壓力下，淡化了中學(xué)生良好的心理品質(zhì)的形成，較少注重中學(xué)生心理傾向、心理素質(zhì)、健全人格等方面的導(dǎo)向與塑造，從而導(dǎo)致人格缺陷，人格的缺陷最終導(dǎo)致教育教學(xué)目標(biāo)的難以實(shí)現(xiàn)和落空。中學(xué)班主任作為班級的組織者、指揮者、領(lǐng)導(dǎo)者，是班級的主要負(fù)責(zé)人，不僅要關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步，更要關(guān)心學(xué)生人格的培養(yǎng)和發(fā)展。學(xué)校德育承擔(dān)著塑造青少年人格的歷史使命。當(dāng)今教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。然而作為一班之“主”的班主任，能否以科學(xué)而有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用。

　　一、要重視心理健康，做學(xué)生的心理“醫(yī)生”

　　過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、青春期特有的情感沖擊、安樂家庭過度的“保護(hù)”和“期望”、現(xiàn)代社會變化加快、信息爆炸、經(jīng)濟(jì)飛速增長帶來種種新的社會矛盾，都影響著人與人之間的相互理解，加劇了代際之間人們溝通的困難，這些都給學(xué)生以強(qiáng)烈的外在沖擊和刺激。使他們產(chǎn)生了較大的心理困惑，導(dǎo)致心理上的焦慮、苦惱和失衡。部分學(xué)生心理素質(zhì)脆弱，導(dǎo)致了各種心理障礙的存在：表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上的緊張、焦慮乃至恐懼直至厭學(xué);表現(xiàn)在人際關(guān)系上的懷疑、孤僻、嫉妒;表現(xiàn)在社會關(guān)系上的自卑、失落、冷漠乃至失去生活樂趣，學(xué)習(xí)、生活等遇到挫折時，就心灰意冷，苦悶不安甚至消極態(tài)度等等。針對這些現(xiàn)象，平時要開展一些有于培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的活動，如“獻(xiàn)獻(xiàn)愛心，提高自我”，“美化校園，凈化心靈”等活動，讓他們在課外活動和社會實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)現(xiàn)代意識、競爭意識，培養(yǎng)開拓精神和吃苦耐勞的精神，提高社交能力、創(chuàng)新能力和承受挫折的能力，使他們在集體交往中保持一種融洽、正常的心境，促進(jìn)學(xué)生個性心理的健康發(fā)展。

　　二、愛心化雨，尊重、關(guān)愛后進(jìn)生

　　俄國十九世紀(jì)的文藝評論家別林斯基說過：“愛應(yīng)該是教育的工具，又是鑒別教育的尺度，而教育的目的是人道�！边@句話揭示了熱愛在教育過程中的重要意義。對班主任而言。熱愛后進(jìn)生才能化解他們對班主任的戒備心理很對立的情緒，班主任幫助后進(jìn)生不能急于求成，對暫時后進(jìn)的'學(xué)生要注意尊重和愛護(hù)他們，要苦口婆心、循循善誘，教育學(xué)生要動之以情，曉之以理，既不傷害學(xué)生的自尊心，又達(dá)到教育目的。對后進(jìn)生，不僅要指出他們的不足，更重要的是尋找和發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，鼓勵其進(jìn)步。如：上一屆我班李同學(xué)有一次因與別人打架而使班級失去了學(xué)校的流動紅旗，拖了班級的后腿。我沒有訓(xùn)斥，而是幫助他總結(jié)教訓(xùn)，提高認(rèn)識，并指出了努力方向。最后，我真摯地對他說：“你因打架而影響了班級榮譽(yù)，拖了后腿，我知道你心里也很難過。不過，我從你的眼神中發(fā)現(xiàn)，你是憋足了勁，要為班級爭回榮譽(yù)�！蔽医又鴨査�：“你敢不敢向全班同學(xué)保證?”回答是肯定的，效果也是理想的，班主任教育學(xué)生，要把良好的愿望和正確的德育方法結(jié)合起來，特別要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問題得到解決。

　　三、培養(yǎng)學(xué)生的自信心

　　心理學(xué)家認(rèn)為自信心是人格結(jié)構(gòu)中的本質(zhì)因素，也是一個人心理健康的明顯標(biāo)志。具有了自信心這一人格特征的人有著很高的成就動機(jī)，他們對生活、工作和學(xué)習(xí)有著旺盛的精力和斗志，這些人更容易在事業(yè)中獲得成功。因此，班主任在管理教育工作中，應(yīng)逐步幫助每位學(xué)生樹立自信心：時刻指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，能客觀地對待自我。既不高估自己的能力，追求力所不及的過高目標(biāo)，也不低估自己，對力所能及的目標(biāo)不逃避、不推委;給學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會和條件，不斷地讓學(xué)生獲得成功，當(dāng)學(xué)生感到自己有能力做好一件事情的時候，他們也就增加了對自己的信心，他們也就想著去做好另一件事;對學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和做法給予適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和肯定，讓他們體驗(yàn)到成功的喜悅，使之從心理上認(rèn)為“我行”;同樣，對學(xué)生的缺點(diǎn)和失敗也不能不講方式、不分場合地指責(zé)和數(shù)落，更不能以揭短的方式進(jìn)行挖苦諷刺，而是提倡對學(xué)生自身發(fā)展采用縱向診斷性評價，通過談心、座談、寫日記等方式進(jìn)行自我對比，肯定進(jìn)步之處，找出不足，這樣極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。

　　當(dāng)然，更重要的是要身正為范。班主任的模范行動無時無刻不影響著學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生不僅聽其言，而且觀其行。班主任只有潛心教書精心育人，為人師表，才能以自己的人格力量影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。

　　總之，社會總體道德的進(jìn)步歸根到底取決于每一個道德主體的覺醒與發(fā)展。培養(yǎng)道德主體不僅是個人安身立命、成熟發(fā)展的必然要求，也是社會走向文明，創(chuàng)造輝煌的必要前提。這就要求所有的教育工作者，以人為本，放眼未來，潛心教書精心育人，讓道德教育這顆美麗的種子，在我們教育工作中得以生根，發(fā)芽，進(jìn)而在我們學(xué)生的心中開出更多，更美的花!

德育教育心得體會10

　　在本學(xué)期的體育教學(xué)過程中我遇到了許多學(xué)生這樣那樣的問題，其中有一項(xiàng)令我最為深刻，就是關(guān)于孩子責(zé)任心的德育教育問題。我所帶的兩個年級二年和六年的孩子不在一個年齡段，所以在處理不同年級的責(zé)任心問題的時候就不能用相同的方法。

　　首先說說二年級的學(xué)生，在上體育課的時候，他們表現(xiàn)得相當(dāng)興奮，特別是剛一開始上課的頭幾分鐘基本都是接近亢奮狀態(tài)，這個時候特別容易出現(xiàn)問題，他們的自覺性和專注能力都是很差，這是由他們的年齡段所決定的，學(xué)生互相之間的打鬧和口角平常時有發(fā)生，然后一個學(xué)生就會跑到我面前說誰不好打他了，再者就是誰不好罵他了等等。一開始的時候我對這些問題沒有重視，只是訓(xùn)斥了那個被告的學(xué)生就不了了之了。后來我才發(fā)現(xiàn)他們之間的這種行為很普遍，他們之間的矛盾雖然小，但是如果不去處理，他們就會一直這么在課上鬧下去。所以我決定整治這個現(xiàn)象，具體的做法是這樣的。

　　這天上課，張震和張鑫又因?yàn)橐稽c(diǎn)小事打了起來，這次打的還相當(dāng)厲害，張震騎在張鑫身上，看到我過去他們才松開。“你們兩個到這邊來”我還沒說完，他們都振振有詞的各自陳述自己“清白”的理由。我的語言嚴(yán)厲了一些讓他們不要講話，然后集合所有同學(xué)按照體操隊(duì)形站好�！笆紫任覍�這兩位同學(xué)的行為提出嚴(yán)厲的批評，無論是誰的錯，在課堂上打架肯定是不對的'�！边@時候他們兩個人都底下頭，我接著說：“首先同學(xué)們要有責(zé)任心，在給老師打報告的時候咱們都是講別人的不對，在以后如果有問題給老師報告的時候先要講明白自己的錯誤，然后才能說別人的錯誤，這次就以他們前面兩個同學(xué)為例”。我讓張鑫先講自己哪里錯了，再說明事故的起因，他們按照我的要求講了一遍，事故的起因竟然只是張鑫把張震的鞋踩掉了。我給同學(xué)提問說：“以后這種事情如果出現(xiàn)咱們同學(xué)應(yīng)該怎么辦？是不是應(yīng)該張鑫對張震說聲對不起。然后張震再說聲沒關(guān)系就和諧的解決這件事了？”下面的學(xué)生都笑了，我又表現(xiàn)出嚴(yán)厲的口氣道“以后咱們同學(xué)之間不要因?yàn)檫@種小事情鬧的打起來，同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助，互相團(tuán)結(jié)。大家能不能做到？”“能”所有同學(xué)齊聲答道。這節(jié)課接下來的時間上的相當(dāng)順利，以后這種事情通過我不斷地抓典型，不斷地講到了學(xué)期末雖然還有這種情況發(fā)生，但是他們已經(jīng)能自己承擔(dān)一部分責(zé)任而不是把責(zé)任都推到別人身上了。

　　另外說說六年級的學(xué)生，他們的年齡都在11—14歲之間，好多事情已經(jīng)不需要老師去強(qiáng)調(diào)，但是由于他們還是未成年的孩子，所以好多的事情考慮的并不是那么周到。再一個問題就是他們中的絕大多數(shù)人都是獨(dú)生子，再加上這個年齡段的特點(diǎn)，責(zé)任心不強(qiáng)的問題在體育課的各個環(huán)節(jié)都能體現(xiàn)。下面通過一個例子說明。

　　在一次游戲課上我讓兩個學(xué)生拿著呼啦圈作為移動球門，在我做示范的投球的時候兩個學(xué)生打鬧把呼啦圈弄折了，“誰弄折的”我向他們兩個人問道。我本來想他們肯定會有一個人說是我弄壞的，然后給我說道歉�？墒鞘缕�偏不是這么發(fā)生的。那兩個孩子齊聲答道：“不是我弄壞的”。我當(dāng)時就火了，厲聲喝道：“你們的意思是說呼啦圈是自己折的了�！睂W(xué)生看我生氣都把頭低下。我為了給他們留面子，讓他們下課去我辦公室。畢竟這個年齡已近有了愛面子的心理。下課后來到我的辦公室，我給他們說了一通關(guān)于責(zé)任心的道理，還沒講完其中一個學(xué)生就打斷我說：“老師，是我弄斷的，我賠給學(xué)�！�。我說學(xué)校不在乎一個呼啦圈是不是斷了，而是更在乎你們是不是能主動承擔(dān)自己的責(zé)任，學(xué)會主動承認(rèn)自己的責(zé)任，自己的錯誤，而不是不斷地推卸責(zé)任，逃避責(zé)任！我說完他們就主動承認(rèn)了自己的錯誤。認(rèn)識到以后要有責(zé)任心的重要性。

　　通過這兩個案例我自己也總結(jié)出了在批評學(xué)生的時候一定要趁這個機(jī)會抓德育教育，讓他們知道對錯是非，知道以后應(yīng)該怎么去改變，高年級的學(xué)生還要滲透關(guān)于做人道理的話語，讓他們在以后知道做人的標(biāo)準(zhǔn)與原則。在以后自己的教學(xué)過程中還要更好的通過教學(xué)把德育教育抓好，為國家“花朵”茁壯成長做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

德育教育心得體會11

　　德，何為德？古人常曰：止學(xué)至善為德。

　　作為一名90后，從小便接觸Internet，Email，phone等21世紀(jì)的產(chǎn)物。數(shù)字世界于我們已經(jīng)是根深蒂固的存在了。比起直接的與人交流，我們更擅長使用MSN等電子通訊工具。因此在與人相處時，我們往往會有疏忽，以至于留下不會以德待人，以德自處的映像。因此，身為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該改變這種映像，做一個有道德的人。而一切良好的`品德都是建立在愛上。學(xué)會愛每一個愛你的人，你就走出了道德的第一步。

　　愛，對于人類不是一種遭遇，是一種與生俱來的能力。周國平說，當(dāng)一個人類愛上他人時，他才是人類。否則，他只是一個高級生物。那么如何讓別人知道，你是愛他的？關(guān)懷。關(guān)懷是愛的基礎(chǔ)表現(xiàn)。當(dāng)父母會家時，遞上一杯茶，是關(guān)懷；當(dāng)朋友遇上哭泣時，遞上一張紙巾，是關(guān)懷；當(dāng)路人摔倒時，給予一聲問候，是關(guān)懷。關(guān)懷是愛的體現(xiàn)，愛并不內(nèi)敏。

　　誠信，是道德的第二步。信用，只占心靈的一角落，卻能讓你擁有整個世界。古人云：誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智。人與人的相處不過時一個“誠”字。卻讓許多人覺得萬分困難。其實(shí)，始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)，就是誠信。

　　其實(shí)，做一個有道德的人很簡單。只要做到以上兩步，你就基本邁向道德之路了。

德育教育心得體會12

　　在素質(zhì)教育的時代，德育工作在學(xué)校工作中應(yīng)該占什么樣的地位？我認(rèn)為，德育工作就應(yīng)該放在學(xué)校工作的重中之重和首要位置，德育是最重要的素質(zhì)教育。而在整個德育開展的過程中，教師的德育和學(xué)生的德育一樣重要，抓好師德師風(fēng)的建設(shè)是實(shí)施教學(xué)工作的重要前提和保證。

　　要求別人做到的，就得自己首先做到，要做到身教重于言教，在語言和行為規(guī)范等方面都得做學(xué)生的表率。無論在集體工作還是個人工作，都要站在學(xué)校大局的高度，用重要思想來指導(dǎo)。

　　1、教師職業(yè)道德要求體現(xiàn)我們工作的特殊性，盡管我們共同擁有一個地球，同在一片藍(lán)天下生存，我們各自有著不同的奮斗目標(biāo)和任務(wù)。我們教師的任務(wù)是教書育人，我們的言談舉止、行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)等等，都將會影響到無數(shù)家庭的未來希望。

　　2、作為當(dāng)今的教育工作者，從職業(yè)道德和工作需要上來講，應(yīng)該做到以下幾個方面：

　　2.1依法執(zhí)教，以德從教。我們國家現(xiàn)在已經(jīng)是法制國家了，在教學(xué)工作中，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)教育的法律法規(guī)，主要是《一綱六法二條例》特別是其中的《教育法》、《職業(yè)教育法》和《教師法》等、《公民道德實(shí)施綱要》，以及黨和國家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于教育的講話。

　　2.2愛崗敬業(yè)。我們既然選擇了教師這一職業(yè)，就應(yīng)該熱愛她，努力工作，尋找快樂，積極進(jìn)取，作出優(yōu)異的成績。

　　2.3關(guān)愛學(xué)生。我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，在現(xiàn)行情況下，教育是服務(wù)行業(yè)，我們服務(wù)的對象是學(xué)生，我們要從生活、學(xué)習(xí)、成長等方面關(guān)心愛護(hù)他們。

　　2.4嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修。教育發(fā)展的.速度越來越快，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，人不學(xué)就要落后。昨天的知識已經(jīng)不適應(yīng)今天教育了，昨天的方法同樣變老化了，21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，信息時代，傳統(tǒng)教育已經(jīng)跟不上形勢發(fā)展的要求。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

　　2.5團(tuán)結(jié)協(xié)作。在工作中團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，無論是集體工作還是個人工作，團(tuán)結(jié)好教師，團(tuán)結(jié)好學(xué)生，用集體的智慧，用大家的頭腦完成工作。

　　2.6為人師表。作為教師，既要教給學(xué)生知識，又要教會怎樣做人。一個老師的言行將會對學(xué)生很大的影響，有時會影響到學(xué)生的一生，因此，教師在各方面都要做好學(xué)生的表率。

　　今天的教師要塑造全方位的新形象，除了抓好自身的教學(xué)業(yè)務(wù)工作，還要不斷提高政治素養(yǎng)，強(qiáng)化政治學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。

德育教育心得體會13

　　上級領(lǐng)導(dǎo)看到東貢小學(xué)的現(xiàn)狀，從各方面給與幫助與支持，從黔西南州委、州政府、xx委、市政府到黔西南州教育局、xx教育局，共青團(tuán)黔西南州委、市委等多部門都給與了足夠的關(guān)懷。在此情況下，東貢小學(xué)以陳洪校長為首的領(lǐng)導(dǎo)班子知難而進(jìn)，從德育工作抓起，以抓學(xué)生行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

　　一、我校德育工作的做法

　　1、建立健全德育管理系統(tǒng)

　　為切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育工作管理，東貢小學(xué)由陳洪校長親自負(fù)責(zé)，常務(wù)副校長曾富貴主抓、德育主任黃梅、少先隊(duì)輔導(dǎo)員陳霖、穆光春、鮑遠(yuǎn)翠、各班班主任及科任教師共同協(xié)抓、少先隊(duì)干部參與的德育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，實(shí)施德育工作“一把手”工作。形成了校長親自抓，常務(wù)副校長曾富貴同志協(xié)助抓，教導(dǎo)主任、總務(wù)主任一起抓，少隊(duì)輔導(dǎo)員具體分管、班主任老師時刻對學(xué)生進(jìn)行教育，少先隊(duì)干部參與管理的德育工作局面。

　　2、注重加強(qiáng)德育陣地建設(shè)

　　加強(qiáng)德育陣地建設(shè)，是我校一直十分重視的工作。近年來，我校圍繞德育工作的開展，建立了高標(biāo)準(zhǔn)的少先隊(duì)活動室、德育成果展覽室，黑板報、宣傳欄內(nèi)容常換常新。各班教室內(nèi)都張貼了《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和讀書教育主題展板;走廊上張貼“文明禮儀教育”“好習(xí)慣養(yǎng)成”“感恩教育”“愛國主義教育”等主題展板，真正使校園的每一處地方都發(fā)揮著育人的作用。

　　我校長期堅持開展升國旗制度和系列化的國旗下的'講話，以及中隊(duì)風(fēng)采展示，德育主任黃梅和少先隊(duì)輔導(dǎo)員陳霖、穆光春、鮑遠(yuǎn)翠主抓此項(xiàng)工作。我們還通過豐富多采的興趣小組活動和校園文化生活，召開班主任工作論壇等教育活動，使學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境和健康的氣氛中陶冶情操，促進(jìn)了學(xué)生健康人格的養(yǎng)成。

　　3、切實(shí)發(fā)揮班主任的能動性

　　班級是學(xué)校德育工作的基本單位，班主任是班級工作的組織者，是學(xué)校德育工作、安全教育的骨干，是班級德育工作的第一責(zé)任人。為調(diào)動班主任教師加強(qiáng)班級管理的積極性，學(xué)校建立了班級、學(xué)生及班主任考核制度。班級及個人衛(wèi)生、學(xué)生紀(jì)律等小學(xué)生一日常規(guī)的落實(shí)情況，生容生貌每周一總結(jié)，對好的班級頒發(fā)流動紅旗;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶班、教師輪流值日，由紅領(lǐng)巾志愿服務(wù)崗成員每天一次對學(xué)生的日常行為進(jìn)行檢查，每周總結(jié)一次，每月考核一次，學(xué)期結(jié)束進(jìn)行總評，形成“日清、周結(jié)、月考、年評”并量化排名。其結(jié)果在學(xué)期結(jié)束納入對班級的綜合考核，并作為量化班主任工作的重要依據(jù)，有效激勵了班主任工作的發(fā)展。

　　二、具體案例分享

　　1、“三養(yǎng)一改”見成效。東貢小學(xué)異地扶貧搬遷的孩子較多，這部分孩子的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，特別是一(1)中隊(duì)這種情況更突出。由于大部分是異地扶貧搬遷子女，一(1)中隊(duì)一度沒有老師愿意接手，在這種情況下，陳洪校長親自掛班，由司秀云老師任中隊(duì)輔導(dǎo)員，在養(yǎng)成良好行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，改變學(xué)生精神面貌的“三養(yǎng)一改”制度引領(lǐng)下，教師重點(diǎn)抓學(xué)生的細(xì)節(jié)。如：有的學(xué)生會隨便拿別人的東西，上廁所隨地大小便等方面去下功夫，同時輔以對學(xué)生生活方面、學(xué)習(xí)方面的關(guān)心、關(guān)懷�，F(xiàn)在的一(1)中隊(duì)已經(jīng)不再是當(dāng)初的樣子了，學(xué)生各方面進(jìn)步很大，德育工作取得了顯著成果。

　　2、共青團(tuán)黔西南州委、市委對“新市民”的關(guān)懷。在共青團(tuán)黔西南州委、市委的組織下，東貢小學(xué)部分“新市民”(異地扶貧搬遷戶子女)走進(jìn)xx人民法院、走進(jìn)萬峰林、走進(jìn)三D影院，感受不一樣的新生活，讓他們迅速融入當(dāng)?shù)氐纳�活，感受小主人翁精神，也給他們帶來一次思想上的教育，改變他們一些不良的想法，接受新鮮的事物，以他們的親身經(jīng)歷來教育全體學(xué)生，讓他們感同身受，共同進(jìn)步。

　　3、“青春課堂”的開展。興義之聲共青團(tuán)xx委還在木賈物流城開設(shè)“青春課堂，”讓“新市民”子女定期走進(jìn)“青春課堂”學(xué)習(xí)繪畫、電腦、朗誦等知識，大大豐富了“新市民”子女的業(yè)余學(xué)習(xí)生活，使他們?nèi)�面發(fā)展，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)東貢小學(xué)德育工作的整體發(fā)展。

　　三、今后工作打算

　　1、健全德育工作考核制度，將德育工作全面納入學(xué)校及教師個人的考核量化，進(jìn)一步調(diào)動全體教職員工德育工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)好德育工作。

　　2、積極創(chuàng)造條件，努力改善育人環(huán)境，進(jìn)一步搞好校內(nèi)、外德育陣地建設(shè)，保障學(xué)校德育工作長期、有序、健康、和諧地開展，使每一名同學(xué)都受良好的德育教育。

　　3、以素質(zhì)教育為核心，根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征，促進(jìn)各類學(xué)科教學(xué)與德育

　　工作的有機(jī)結(jié)合，以學(xué)科教材為依據(jù)搞好德育滲透，進(jìn)一步達(dá)到學(xué)科育人的教育目的。

　　在德育教育方面，我們xx木賈辦東貢小學(xué)的做法還不夠成熟，我們一定和德育先進(jìn)學(xué)校看齊，學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，戒驕戒躁，腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)地搞好德育工作。走幸福教育、科學(xué)發(fā)展的育人道路，以“立德樹人”為辦學(xué)理念，積極創(chuàng)建“快樂教育·立德樹人”的教育品牌，為每一個孩子的幸福、健康成長保駕護(hù)航!

德育教育心得體會14

　　認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講座之后，我對什么是德育實(shí)踐活動課有了進(jìn)一步的認(rèn)識，德育實(shí)踐活動課的開設(shè)是新課程改革的重要內(nèi)容之一，德育實(shí)踐活動并不神秘，德育實(shí)踐活動課也沒那么難上。關(guān)鍵是認(rèn)識問題，定位問題，認(rèn)識對了，定位準(zhǔn)了，很多問題也就都迎刃而解了。

　　德育實(shí)踐活動是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實(shí)際，體現(xiàn)對知識的'綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。德育實(shí)踐活動不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。德育實(shí)踐活動課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會領(lǐng)域延伸。

　　如果只是組織大量的活動而沒有有效的管理與引導(dǎo)，將是雜亂無章的、無序的、低效的，所以要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。家長和社會的理解和支持，也是德育實(shí)踐活動能否順利開展的重要因素，因此要注重對社會、家長的宣傳工作。利用有關(guān)媒體、家長學(xué)校、家長會，廣泛宣傳德育實(shí)踐活動的重要性、必要性和特殊性，引導(dǎo)社會和家長了解德育實(shí)踐活動不但不會影響學(xué)生對學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，反而會因?yàn)榛顒釉鰪?qiáng)學(xué)生的探究創(chuàng)新意識，學(xué)會科學(xué)研究方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識的能力而有益于學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，從而重視這門課程，配合學(xué)校開好這門課程。

德育教育心得體會15

　　教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。

　　１、利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

　　愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目�，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

　　２、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。

　　數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

　　我們在講授《直角三角形》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實(shí)用價值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用。總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

　　３、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。

　　數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的`點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

　　４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

　　數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實(shí)際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進(jìn)入社會后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。

　　５、結(jié)合教學(xué)實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。

　　數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無理，實(shí)與虛）、運(yùn)算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深刻理解和對數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀�？傊�，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。

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