學(xué)習(xí)歷史的心得體會（精選10篇）
我們有一些啟發(fā)后，往往會寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)歷史的心得體會，歡迎大家分享。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇1
歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)及教材實(shí)施已有好年多的時(shí)間了。隨著課程改革的推進(jìn)，相信“課改”這一名詞在我們的腦海里以不再陌生，他悄悄地走進(jìn)我們的課堂，走進(jìn)千萬師生的真實(shí)生活.為完成這一光輝而艱巨的任務(wù),不讓自己被歷史潮流淘汰,我們教師必須轉(zhuǎn)變舊的教育教學(xué)觀念,改變陳舊傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不斷學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)做個(gè)新老師。經(jīng)過對新課改的學(xué)習(xí)，以及在教學(xué)中的運(yùn)用，我對新的教學(xué)改革有了更高層次認(rèn)識。
一．教育理念的不同。
在課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確講到其總體思路是“面向全體學(xué)生，使所有學(xué)生都能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的要求”。反映到教材的編寫上，則拋棄了過去的“難、繁、偏、舊”的內(nèi)容和專業(yè)化、成人化的內(nèi)容，真正體現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性的特點(diǎn)。在新課標(biāo)的課程目標(biāo)設(shè)置上，更加強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度和價(jià)值觀，要求“培養(yǎng)對祖國歷史文化的認(rèn)同感”“形成健全的人格和健康的審美情趣”、“培養(yǎng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力”等等。要求學(xué)生“學(xué)會生存”、“學(xué)會學(xué)習(xí)”、“學(xué)會關(guān)心”、“學(xué)會理解、寬容和尊重”、“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事”、“學(xué)會共同生活”。“把握時(shí)代的脈搏”是這次歷史課改的一大特色。改革要求將知識的構(gòu)建和學(xué)生的個(gè)體世界緊密相連，將歷史知識和社會實(shí)際相連，提倡生活即課程、自我即課程。改變過去那種“一考定終生”的單一評價(jià)模式，轉(zhuǎn)而關(guān)注對學(xué)生的綜合的評價(jià)。對學(xué)生的評價(jià)不再是老師出題學(xué)生做，而是將教師的評價(jià)、小組的評價(jià)、學(xué)生的自評和家長的評價(jià)結(jié)合起來。在評價(jià)時(shí)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，但更關(guān)注的是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能；不僅要重結(jié)果，但更注重過程，要看到學(xué)生在這個(gè)過程中的努力和提高，要幫助學(xué)生認(rèn)識自己，建立自信。讓他們覺得自己“真?zhèn)ゴ蟆�、“很了不起”�?/p>
二．教學(xué)方法和觀念的改變
1．有“傳授型”向“導(dǎo)向型”的轉(zhuǎn)換
以前課堂上的情況是：40分鐘老師一個(gè)人講完，滔滔不絕、一氣呵成，還生怕學(xué)生沒聽夠，生怕知識點(diǎn)沒講透，生怕考點(diǎn)沒講到。老師挺喜歡講的一句話是：“只要你們跟著老師的上課、復(fù)習(xí)的步伐，你們一定能考一個(gè)好成績”。學(xué)生則一個(gè)個(gè)無精打采，小話不斷，呵欠連天。課改之后，老師的角色更多的象一個(gè)導(dǎo)演，在教學(xué)過程中起的是組織、引導(dǎo)、示范和協(xié)調(diào)的作用。我們要由淺入深、由表及里的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)。將他們從被動接受知識和死記硬背中解脫出來，讓他們積極、主動的學(xué)習(xí)知識，讓他們改變“學(xué)歷史只要背就行”的觀念。
2．變結(jié)論式教學(xué)為過程教學(xué)，寓“學(xué)法指導(dǎo)”于教學(xué)過程之中
歷史課本中有許多現(xiàn)成的結(jié)論，如“……的歷史意義”“對……的評價(jià)”等，學(xué)生有的并不贊同，有的不明所然。這就要求教師將得出結(jié)論的過程、自己的思維過程盡量的暴露給學(xué)生，讓他們主動參與到分析、討論中來，引導(dǎo)他們主動發(fā)現(xiàn)和探究知識。
3．利用課本中的活動課和學(xué)習(xí)與探究內(nèi)容，有計(jì)劃的開展歷史課的研究性學(xué)習(xí)。
新的歷史課程改革在內(nèi)容上和以前最大的不同是增加了許多的學(xué)習(xí)與探究的內(nèi)容和4節(jié)活動課，這些內(nèi)容不注重結(jié)果，注重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，鼓勵學(xué)生參與教學(xué)、與他人合作、共同探討、社會實(shí)踐等活動。要達(dá)到理想的目的，教師必須在“導(dǎo)”字上下工夫了。從別的實(shí)驗(yàn)區(qū)反饋的信息看，這些內(nèi)容很容易激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們樂于從不同的角度提出問題，并想辦法從不同的途徑力求解決問題，這就為開展研究性學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。
4．由“專業(yè)課”向“綜合課”轉(zhuǎn)變
現(xiàn)代社會越來越需要復(fù)合型人才，要求能用多學(xué)科的知識來分析和解決問題。教育也必須向這個(gè)趨勢轉(zhuǎn)變。作為歷史教師在從事歷史教學(xué)的過程中也應(yīng)該努力尋求歷史與其他學(xué)科，如語文、政治和地理等的交叉點(diǎn)，突破學(xué)科的封閉，使個(gè)學(xué)科相互滲透，以培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力和用多學(xué)科的知識來分析和解決問題，提高他們的綜合素質(zhì)。事實(shí)上，有的實(shí)驗(yàn)區(qū)已經(jīng)開始了綜合課的實(shí)踐，如深圳南山區(qū)開設(shè)的《歷史與社會》，就綜合了各學(xué)科的知識。
三．學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改變
1．自主（參與式）學(xué)習(xí)：各種各樣的調(diào)查表明，歷史是學(xué)生比較喜歡的，但歷史課卻是學(xué)生不喜歡上的。糾其原因就是：學(xué)生的學(xué)是被動的、消極的，不是通過自己的活動和實(shí)踐而是通過老師的灌輸被動的來獲得知識。這樣的學(xué)習(xí)方式使大部分學(xué)生感到枯燥、乏味。新的課改要求這種學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。如上課的時(shí)候讓學(xué)生對某個(gè)問題進(jìn)行分組或集體討論；通過各種方式查閱資料；布置的作業(yè)是諸如觀察、制作、社會調(diào)查等實(shí)踐性作業(yè)；在活動課上放手發(fā)動學(xué)生，從組織、主持到課程的實(shí)施都交給學(xué)生，老師在旁邊協(xié)助；讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)評價(jià)當(dāng)中等。教材第一課的活動建議：“想象北京人的一天”就充分體現(xiàn)了這一精神。
2．合作學(xué)習(xí)：新的課改中特別提現(xiàn)了提倡學(xué)生的`合作學(xué)習(xí)。在新的課改目標(biāo)中有一點(diǎn)是（讓學(xué)生）“樂于同他人合作，共同探討問題，交流學(xué)習(xí)心得，積極參加各種社會實(shí)踐活動”。事實(shí)上增設(shè)的學(xué)習(xí)與探究課說明了這一點(diǎn)。在活動課中，要求學(xué)生分成小組，每個(gè)學(xué)生有明確的分工，在共同的任中有個(gè)人的責(zé)任；小組的成員要積極的相互支持、配合、進(jìn)行有效的溝通和建立小組成員之間的信任等。這種合作的學(xué)習(xí)完全有別于以往的學(xué)習(xí)。
3．探究性（創(chuàng)新）學(xué)習(xí)：德國哲學(xué)家叔本華曾說：“記錄在紙上的思想如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過的路徑，但若想知道他在路上看見了什么東西，就必須用我們自己的眼睛”。在新的課改中，特別強(qiáng)調(diào)用學(xué)生用“自己的眼睛”去發(fā)現(xiàn)，去感悟。為此，新的課標(biāo)提出了形式多樣的“活動建議”，鼓勵學(xué)生勇于從不同的角度提出問題，分析問題，學(xué)習(xí)通過多種途徑探索解決歷史問題。在評價(jià)方案的制定上，也要求是有利于學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的。
在新的課程改革成為不可阻擋的潮流，在教育理念、教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都發(fā)生著根本性的轉(zhuǎn)變的今天，作為一名中學(xué)歷史教師，我既感到欣喜更感到壓力的巨大和責(zé)任的巨大。成為改革中的“弄潮兒”不容易，成為其中的勝利者更難。但我們別無選擇，只能轉(zhuǎn)變觀念，充實(shí)自己，迎接挑戰(zhàn)。
課程改革迫在眉睫，我們已開始嘗試。課堂中真正落實(shí)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，還需要我們教師充分以學(xué)生為主體，體現(xiàn)教師的輔助作用。我們還需不斷的探索和總結(jié)。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇2
年初，在舉辦的“兩名工程培養(yǎng)人”封閉培訓(xùn)活動中，區(qū)長做(唯理性教育的超越與教育者素質(zhì)的完善)的報(bào)告，市教科院長(行動學(xué)習(xí)：造就名師團(tuán)隊(duì)之路)和(教師心理健康及促進(jìn))的講座。通過學(xué)習(xí)讓我從新的視角接觸了目前更先進(jìn)的教育理念，受益匪淺。
下面就學(xué)習(xí)區(qū)長(唯理性教育的超越與教育者素質(zhì)的完善)的報(bào)告，如何完善作為教育者的自身素質(zhì)，在工作中恰當(dāng)運(yùn)用“理性”與“非理性”原理的問題談?wù)勼w會。
區(qū)長在報(bào)告中講到，作為教育者
(一)既要實(shí)施連續(xù)性教育，又要善用非連續(xù)性教育
連續(xù)性教育：根據(jù)學(xué)生連續(xù)發(fā)展的一般規(guī)律，利用系統(tǒng)的教育內(nèi)容，對學(xué)生施以系統(tǒng)連貫的影響，使之逐步地由一個(gè)階段過渡到另一個(gè)階段。
非連續(xù)性教育：不追求教育設(shè)計(jì)的連續(xù)性，對學(xué)生施予的是一種非系統(tǒng)、非連續(xù)的影響，其結(jié)果是促使學(xué)生發(fā)生非連續(xù)性發(fā)展。如喚醒、訓(xùn)斥、呼吁、勸告、碰撞、危機(jī)、冒險(xiǎn)與挫折等
(二)既要懂得教育科學(xué)，又要掌握教育藝術(shù)
教育必須遵循文化科學(xué)知識的邏輯性、系統(tǒng)性和教育活動的一般規(guī)律性，有計(jì)劃、有步驟地組織教育過程。
教育藝術(shù)：是培養(yǎng)人的藝術(shù)，指教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教育技能、技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教育實(shí)踐活動。遵循創(chuàng)造性、表演性、審美性之教育藝術(shù)的特點(diǎn)
(三)既要有良好的理性素養(yǎng)，又要有良好的非理性能力
理性素養(yǎng)：系統(tǒng)的.教育科學(xué)知識和專業(yè)知識，邏輯認(rèn)識能力與邏輯實(shí)踐能力
非理性能力：情感能力、教育直覺能力、意志力、想象力
(四)既要掌握教育的科技手段，又要掌握教育的藝術(shù)手段
教育的科技手段是指作為科學(xué)技術(shù)成果在教育中運(yùn)用的物質(zhì)手段。
教育的藝術(shù)手段是指作為藝術(shù)形式在教育中運(yùn)用的精神手段，包括音樂、美術(shù)、文學(xué)、戲劇、電影、電視等藝術(shù)形式。
(五)既要具有良好的語言修養(yǎng)，又要具有良好的非語言修養(yǎng)
語言主要是指言語，即口頭語言。.非語言亦可稱為非言語行為，即非語言符號，包括體態(tài)語言、人際距離、輔助語言和類語言、時(shí)間控制等。
作為專業(yè)的歷史教師，應(yīng)具備專業(yè)敏感，如對歷史方面的信息有較敏銳的觀察，反應(yīng)和理解，并在歷史教學(xué)過程中因勢利導(dǎo)，巧加點(diǎn)播，以增加學(xué)生知識，激發(fā)學(xué)生靈感，升華學(xué)生精神。
為此，我覺得自己今后在以下幾方面加強(qiáng)自己，“完善自身素質(zhì)”。
1、注意培養(yǎng)自己具備濃厚、廣博的專業(yè)興趣。
兩位同行很值得我學(xué)習(xí)：一是趙湜：偶一次聽他課，講“宋代社會生活”，一學(xué)生問對宋代燦爛的文化和文明，外國人是怎樣說的？答曰：介紹你們兩本外國人寫的書庫恩(宋代文化史)，墨菲(亞洲史)。隨后寫英文。另一是四夕老十：書畫、紫砂十分癡愛，身后粉絲一幫。所以，工作之間、之余修讀文學(xué)、哲學(xué)，自覺關(guān)注史學(xué)研究動態(tài)與成果，涉獵多方面的文藝活動：書法、篆刻、茶藝、琴律等等，樂于，敢于與學(xué)生、同行探討，深記“歷史地趣味就在于討論之中”。
2、確立當(dāng)代教學(xué)意識。
即當(dāng)代人的科學(xué)精神、科學(xué)悟性和思辨力，站在當(dāng)代人的立場上，提供給學(xué)生一個(gè)重新認(rèn)識歷史現(xiàn)象的新范式。教育應(yīng)關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注社會的進(jìn)步，應(yīng)尊重社會客觀發(fā)展的規(guī)律和人類自身發(fā)展的規(guī)律，生活的美好和生命的完善，追求生命存在的意義。充分發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，將愛國主義滲透在教育教學(xué)的過程之中。
3、學(xué)生上歷史課，應(yīng)獲得哪些東西呢？
固然應(yīng)包括知識、思想、能力三大目標(biāo)，但卻不止這些。學(xué)歷史首先是要獲得豐富的歷史知識，其次是從中獲得盡可能多的教益，再次才是從中受到閱讀、理解、分析、比較、概括、綜合、評價(jià)等能力的鍛煉。歷史都是過去了的東西，我們學(xué)它的真正目的，是從中受到教益，主要是總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大至國家興衰，小到個(gè)人作為，都可以從中受到借鑒與啟迪。因此，重新擺正歷史教學(xué)中知識、思想、能力三者的地位：第一是知識，第二是思想(重點(diǎn)是幫助學(xué)生獲得盡可能多的教益)，第三是能力。學(xué)生還可從歷史課上獲得別的學(xué)科知識中所沒有的樂趣，這正是歷史學(xué)最吸引人的地方。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇3
通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我提高了認(rèn)識，理清了思路，學(xué)到了新的教學(xué)理念，找到了自身的差距和不足。我從中學(xué)習(xí)到了很多知識，而且在培訓(xùn)中有幸傾聽了眾多專家和學(xué)者的精彩講解，使我對教學(xué)有了更多新的認(rèn)識。
經(jīng)過這次的培訓(xùn)令我感觸很大，下面將談?wù)勎业囊恍└惺埽?/p>
本次培訓(xùn)給我許多思考，深刻的體會到自己有很多東西要去學(xué)習(xí)。怎樣成為一個(gè)受歡迎的歷史老師呢?怎樣才能在教學(xué)過程中給學(xué)生營造一個(gè)良好的氛圍，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系?怎樣才能?我認(rèn)為要解決的問題還很多，還需要自己不斷的積累，不斷的去學(xué)習(xí)。
一是要教育學(xué)生，從愛出發(fā)。平等的愛，理解的愛，尊重的愛，信任的愛，這些都是老師愛的真諦。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予學(xué)生必要的關(guān)心和幫助。只要有了問題時(shí)及時(shí)處理，處理的方法得當(dāng)，注意和學(xué)生溝通，學(xué)生就會信任你，喜歡你。愛學(xué)生，還表現(xiàn)在老師對學(xué)生的'尊重和信任，以及對學(xué)生的嚴(yán)格要求，又要注意對學(xué)生的個(gè)體差異，區(qū)別對待。對成績比較差的學(xué)生，我們老師要采用不同的教育方法，因材施教。師愛要全面、公平。
二是要要關(guān)注那些伴隨著師生共同進(jìn)行的探究、交流所衍生的積極的情感體驗(yàn)。我們不但要傳授知識，而且要善于以自身的智慧不斷喚醒孩子們的學(xué)習(xí)熱情，點(diǎn)化孩子們的學(xué)習(xí)方法，豐富孩子們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，開啟孩子們的學(xué)習(xí)智慧。讓我們行動起來，做一位有心的烹飪師，讓每一節(jié)課都成為孩子們既好吃又有營養(yǎng)的知識大餐。
三是要做到兩個(gè)關(guān)注：一是：關(guān)注學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的情感需求和認(rèn)知需求，關(guān)注學(xué)生的已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)是一節(jié)成功課堂的必要基礎(chǔ)。二是：注重教學(xué)思維方法的滲透，讓學(xué)生在觀察、操作、推理、驗(yàn)證的過程中有機(jī)會經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生真正樂學(xué)、愛學(xué)。此外，我認(rèn)識到：一節(jié)好的教學(xué)，不要有做秀情結(jié)，提倡簡潔而深刻、清新而厚重的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)思維力度，關(guān)注方法，體現(xiàn)學(xué)課靈魂，而教師的裝糊涂、留空間也是一種教學(xué)的智慧和方法。
通過學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多，不僅拓寬了我的視野，還豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更讓我的思想得到了升華，使我對教學(xué)有了更新的認(rèn)識，更加熱衷于教育事業(yè)。今后，我會更加努力學(xué)習(xí)，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇4
面對新課程改革，作為歷史教育者應(yīng)該怎樣去做呢？這是每一位一線教師必須思考的問題。目前的教學(xué)工作總是提到要緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞大綱展開教學(xué)工作，同時(shí)還要體現(xiàn)新課改的理念，這就無形中給教師增加了巨大的壓力。一堂歷史課究竟應(yīng)該怎樣上才能發(fā)揮出學(xué)生的主體優(yōu)勢，才能在45分鐘內(nèi)最大限度地激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的積極性，讓每個(gè)學(xué)生參與到教學(xué)中去，同時(shí)又能在考試中取得良好成績呢？下面是本人在教學(xué)中的幾點(diǎn)感悟。
第一：語言關(guān)
作為授課教師要注重自己的語言，講一堂好的歷史課，必須具備良好的語言素質(zhì)，要使語言精煉、有穿透性，力爭做到幾句話說出之后即能感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
第二：心理關(guān)
不同的學(xué)生，在不同的階段心理特點(diǎn)是不相同的，這就要求教師學(xué)會把握各時(shí)期學(xué)生的心理變化，調(diào)整自己的授課風(fēng)格來適應(yīng)學(xué)生的心理需要，這樣才能在教學(xué)工作中達(dá)到事半功倍的效果。
第三：結(jié)構(gòu)關(guān)
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師講，學(xué)生聽，聽后背的教學(xué)模式，這就壓制了學(xué)生思想的發(fā)揮，也就違背了新課標(biāo)理念中提出的以學(xué)生為主體，而是以教師為主體了。那么新課標(biāo)要求下我們應(yīng)構(gòu)建讀－講－剖－感－練五環(huán)的課堂結(jié)構(gòu)，下面介紹一下這一課堂結(jié)構(gòu)。
（1）讀：課上在教師的引導(dǎo)下，要求學(xué)生利用8～10分鐘閱讀教材，把握歷史課本中的主要內(nèi)容，也就是通過讀書讓學(xué)生從整體上感知全文。
（2）講：在讀書的基礎(chǔ)上，選1～3名學(xué)生講解課文的'主要內(nèi)容，對學(xué)生在講述過程中出現(xiàn)的錯誤之處，請其他學(xué)生改正；其中，前兩個(gè)環(huán)節(jié)是在培養(yǎng)學(xué)生的概括能力與表達(dá)能力，同時(shí)也給學(xué)生提供了一個(gè)自我展現(xiàn)的平臺，真正讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)知識的主動者而不是被動接受者，使學(xué)生感到我學(xué)習(xí)我受益，我參與我快樂。
（3）剖：剖析中考的考點(diǎn)，做到教學(xué)有針對性，同時(shí)要設(shè)置一系列具有探究性的問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生感到歷史知識不再是枯燥、乏味的“老古董”，而是有生活樂趣的學(xué)科，讓學(xué)生在一系列的問題中輕松度過，對于積極參與回答問題的同學(xué)給予鼓勵（賞識教育），此環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生鞏固知識，如何運(yùn)用知識，為以后的應(yīng)試做準(zhǔn)備。
�。�4）感：以小組討論的方式感受所學(xué)的知識，對待知識，努力有自己的想法，即把知識生活化。也就是通過學(xué)習(xí)歷史事件，讓學(xué)生對歷史有所感悟和認(rèn)識，使學(xué)生真正體會到學(xué)史可以使人明智，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，達(dá)到教育者的最終目的——讓每一位學(xué)生思想健康，為國家的建設(shè)服務(wù)。
�。�5）練：選擇精題當(dāng)堂訓(xùn)練，以達(dá)到知識的鞏固。這就要求教師課下要多做題、選精題，學(xué)生少做題、做精題，以減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
以上的教學(xué)符合感性—理解—鞏固—運(yùn)用的教學(xué)過程，同時(shí)上面五個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、不可分割，能真正體現(xiàn)新課標(biāo)的要求——以學(xué)生為主體，教師充當(dāng)導(dǎo)演的角色。
第四：情感關(guān)
教學(xué)過程中要注重對情感的把握，要善于抓住歷史事件中有情感的事件，能夠激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，也能彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的不足之處——學(xué)生缺乏“情感”，最終也達(dá)到了以“情”致“動”的良好效果。
最后，教師教學(xué)水平的提高，不僅要多聽課，多評課，更重要的是要多鉆研，漸漸形成自己的特色，形成學(xué)科思想，去引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。
總之，有思想的課堂才是有生機(jī)的、成功的課堂。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇5
20xx年，我自己選擇歷史專業(yè)的，原因很多，這里也就不細(xì)說了。我并不擅長歷史，也曾懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確。但是，現(xiàn)在我越發(fā)慶幸自己選擇了歷史，我對歷史也沒有以前那么惶恐和不安。我現(xiàn)在更多地是想要去了解它。雖然我并不是一個(gè)遠(yuǎn)離世界喧囂的人，相反我往往置身于萬千世界中。我沒有必要跟別人解釋太多或者爭個(gè)面紅耳赤的，告訴他：學(xué)習(xí)歷史有這樣那樣的用處。這樣跟別人解釋不就承認(rèn)學(xué)習(xí)歷史沒有什么用了。關(guān)于學(xué)習(xí)歷史有什么用，我想沒有了解這門學(xué)科或者只通過它能不能給你創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值來判定一門學(xué)科的用處，會不會有點(diǎn)太過于武斷了。
記得上課時(shí)衷老師說過，一個(gè)人連自己本專業(yè)都學(xué)習(xí)不好，那怎么期待他能夠?qū)W好其他呢？如果你學(xué)好本專業(yè)，說明你的學(xué)習(xí)能力是可以的。別人看重是學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人，他學(xué)什么東西或者學(xué)習(xí)做什么事情都是很快。我想這也可能是我想要學(xué)好歷史的原因之一。接下來我來聊聊我對以下幾個(gè)方面的想法。
01、學(xué)習(xí)
那天有機(jī)會和王老師聊天，我很幸運(yùn)能從那次聊天中有所收獲。老師提出學(xué)習(xí)歷史的十二個(gè)字“立志、立德、勤奮、堅(jiān)韌、自信“我想不光是學(xué)習(xí)歷史需要這樣的精神品質(zhì)，任何一門學(xué)科或者做什么事情都必需的。老師還提到不要假大空。我們很多時(shí)候做事都止于想法，常常因?yàn)楹芏嗬碛蓻]法付出實(shí)踐。我們通過從小事做起，培養(yǎng)興趣，積累經(jīng)驗(yàn)，提高信心。這里我想強(qiáng)調(diào)的是做。說來慚愧，我有很多想法總是從腦海里蹦出來，我來不及整理，這些想法往往就抓不住了。我就算抓住了，也往往因?yàn)闆]有將其付出實(shí)踐而導(dǎo)致想法夭折了。我常常有些安于現(xiàn)狀，不敢邁出自己的舒適圈：“那樣子就可以了”“我已經(jīng)做很多了�！卑灿诂F(xiàn)狀，其實(shí)是一種不自信。老師鼓勵我們?nèi)ァ白觥�。只有邁開步子去踏實(shí)地干了，我們才能有所進(jìn)步，才能獲得信心。
02、交流
身邊有一個(gè)能夠一起討論、一起學(xué)習(xí)、一起進(jìn)步的人，是一件很幸運(yùn)很幸福的事。由于我懂得實(shí)在有些少，我總是是一個(gè)聆聽者。但我會在他面前毫無顧忌地發(fā)表自己的意見、想法。因?yàn)槟銈兛梢曰ハ嗉m正，可以一起思考，不會因?yàn)檎f錯話而感到尷尬窘迫。學(xué)習(xí)不是單槍匹馬的，而是并肩作戰(zhàn)的。
03、講座
我聽了三場中大的講座，其中有兩場我并沒有聽懂，一種是關(guān)于環(huán)境史科技史方面的，另外一個(gè)是關(guān)于語言學(xué)的。還有一個(gè)葛劍雄教授的“我們怎么看待歷史”。第一個(gè)講座倒是沒有什么印象了，第二個(gè)在聽完以后遇到一些事情或者和身邊的人討論一些事的時(shí)候會想起那天的內(nèi)容，突然有些略懂了。
我的講座聽得并不多。講座，我覺得興趣很重要。我并不一定能夠完全吸收那些知識，也可能也不理解那些知識。但是講座能夠讓我認(rèn)識到以前不認(rèn)識的東西，擴(kuò)展我的視野。同時(shí)，它也能讓我看到自己與別人的差距。講座的最后總有個(gè)提問環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)中我還挺喜歡的（不過我還沒有參與提問環(huán)節(jié)）。我總是會注意提問者的問題，一方面我也會思考其問題（有時(shí)候我可能連問題都不理解），另一方面那些問題能夠幫助我理解講座的內(nèi)容。希望自己也能成為講座中的提問者，勇敢地邁出一步。
丑大鴨1分鐘前
以上的`想法，是我在寒假時(shí)的思考。開學(xué)正式上課后，在專業(yè)老師和班主任的教導(dǎo)下，我又有了新的想法。在上秦漢史的第一課時(shí)，劉老師就問我們“你掌握了歷史的基本功了嗎？”“你們知道什么是歷史的基本功嗎？”被老師這么一問，我一時(shí)不知道如何作答。大學(xué)過去了一年半的時(shí)間，我做了很多，也做了很少。我明白，我的基本功不行。歷史學(xué)很多基本專業(yè)的書，我沒有去仔細(xì)閱讀或者瀏覽一遍。歷史學(xué)基本的專業(yè)技能，使用工具書，查閱檢索能力等等，這些我都還在學(xué)習(xí)的階段中，運(yùn)用得并不熟練。我探索之路還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
今天，我們班開了班會。班主任說了一句話：“專業(yè)有冷熱之分，不能因?yàn)槠淅溟T，你就不去做了，總有人需要去做的，因?yàn)槔溟T所以你可以獨(dú)占一份�！币郧皠e人問我什么專業(yè)的，我總是會支支吾吾或者避而不答。然而，我現(xiàn)在可以對每個(gè)人說出我的專業(yè)是什么。專業(yè)并不是不好，只是我沒有去努力學(xué)好。想要獨(dú)占一份，我想得讓自己變得有資格能夠獨(dú)占那一份。聽到這句話，突然想到以前看過東野圭谷的《夢幻花》，當(dāng)然歷史不是“負(fù)遺產(chǎn)”。盡管有些事情不討好，但好過沒有意義沒有目標(biāo)地活著。大學(xué)四年里渾渾噩噩地過著，過一天算一天。畢業(yè)論文慘不忍睹，考研方向不知前往何方。不想出現(xiàn)這種情況的話。我想，是時(shí)候去思考自己的未來該走向何方。正如班主任所說：你們不努力，憑什么讓人能夠選擇你？想想什么是對自己是有幫助的，想想做什么才是正確的，想想什么才是真正值得追求的。“放棄所謂的社交活動，我們都清楚這是什么樣一種套路�！�
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇6
歷史學(xué)科的教學(xué)貫穿了初中三年，初一中國古代史，初二中國近現(xiàn)代史，初三世界史。應(yīng)該說，初中三年，構(gòu)成了相對完整的歷史知識體系。從古到今，從中到外，但凡歷史上出現(xiàn)過的重要?dú)v史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本線索，通過三冊六本教材，已經(jīng)展現(xiàn)給了學(xué)生。這么多的歷史知識，如何讓學(xué)生更好地掌握，更重要的是，如何讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)形成正確的歷史觀，并提高認(rèn)識和運(yùn)用歷史的能力，這確實(shí)是值得思考的問題。而現(xiàn)在，歷史又即將面臨中考，課時(shí)沒有增加，要教的知識還是那么多，我們能做的就只有最大限度地發(fā)揮課堂教學(xué)的效率。這就要求我們歷史教師把更多行之有效地方法應(yīng)用到課堂教學(xué)中。而比較法就是非常適合初三歷史教學(xué)的一種方法。
歷史教學(xué)比較法，是指將有一定關(guān)聯(lián)的歷史現(xiàn)象和概念，進(jìn)行比較對照，判斷異同、分析緣由，從而把握歷史發(fā)展進(jìn)程的共同規(guī)律和特殊規(guī)律，認(rèn)識歷史現(xiàn)象的性質(zhì)和特點(diǎn)。人類社會的歷史雖然漫長，但始終是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互制約和促進(jìn)下有規(guī)律地延續(xù)。如經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)政治危機(jī)，改革變法造就繁榮盛世。歷史的發(fā)生雖然是不可預(yù)料的.且無法挽回，但又反復(fù)再現(xiàn)著驚人相似的歷史現(xiàn)象，如“分久必合，合久必分”、“亂世出英雄，治世有明君”。因此，引導(dǎo)學(xué)生從歷史聯(lián)系中考察歷史現(xiàn)象，通過比較發(fā)現(xiàn)異同，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，對于學(xué)好歷史實(shí)在是一種很好的方法。
那么，我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行比較呢？常用的歷史比較法有以下幾種：
一、把歷史發(fā)展過程中不同時(shí)期發(fā)生的，但是有一定關(guān)聯(lián)的歷史事件加以比較。例如，中國近代的兩次鴉片戰(zhàn)爭，第二次鴉片戰(zhàn)爭是第一次鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù)，但是其發(fā)生時(shí)間不同，發(fā)動戰(zhàn)爭的列強(qiáng)不同，帶來的破壞和影響也不同。而經(jīng)過比較，還可以對通過第一次鴉片戰(zhàn)爭列強(qiáng)打開了中國的大門和第二次鴉片戰(zhàn)爭列強(qiáng)對圓明園的劫掠等內(nèi)容加以強(qiáng)調(diào)。再如，對人類迄今為止所進(jìn)行的三次工業(yè)革命加以比較。三次工業(yè)革命的時(shí)間、背景、影響，通過三次工業(yè)革命的進(jìn)行人類分別進(jìn)入到了什么時(shí)代等，對工業(yè)革命有一個(gè)整體的把握。日本的大化改新和明治維新也可以進(jìn)行比較。前者使日本走上了封建道路，而后者使日本走上了資本主義道路。
二、我們可以從空間觀念出發(fā)，就不同民族、地域、國家的歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較、對照。例如，四大文明古國的共同特點(diǎn)有哪些；美國、德國、日本擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)地方法；俄國與其他資本主義國家在侵華上的不同特點(diǎn)；中國的戊戌變法與日本的明治維新等等。
三、概念的比較。學(xué)習(xí)歷史時(shí)，有一些學(xué)生們不容易弄懂，很容易混淆的概念。例如，民族革命和民主革命；自由資本主義和壟斷資本主義；殖民地和半殖民地；奴隸與農(nóng)奴；農(nóng)奴與農(nóng)民；共和制政體與君主立憲制政體等，經(jīng)過比較，會使學(xué)生對其有清晰的認(rèn)識
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇7
到現(xiàn)在為止已經(jīng)實(shí)習(xí)三個(gè)月，在這三個(gè)月的時(shí)間中我發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)不曾注意到的問題：
1、初中生由于見識和閱歷的關(guān)系，很難將歷史事件和時(shí)間、空間緊密的聯(lián)系起來，久而久之，學(xué)生就不會喜歡學(xué)習(xí)歷史，但又對歷史故事、事件保持濃厚的興趣；
2、由于歷史學(xué)科在中考的地位決定，有相當(dāng)一部分學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)不夠重視。為此，歷史老師在上課過程中要做到以下幾個(gè)結(jié)合：
一、是注意新舊知識的結(jié)合，線索明確。歷史知識繁瑣而眾多，要想學(xué)好這門學(xué)科必須找到一個(gè)明晰的線索，由這條線索貫穿新舊知識，對于空間、時(shí)間跳躍性比較大的內(nèi)容更得需要線索的串聯(lián)。
二、是文史知識的結(jié)合。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些文史知識，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，文史不分家，學(xué)生讀一讀史詩，再讀一讀史實(shí)，相得益彰，可以增強(qiáng)歷史的趣味性。
三、是圖文結(jié)合。歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了學(xué)習(xí)歷史必須注意圖文結(jié)合，例如秦始皇像、君主專制中央集權(quán)制度、秦朝的疆域等，用圖表展示，形象直觀，學(xué)生印象深，記得牢。
四、是把知識學(xué)習(xí)與知識運(yùn)用緊密地結(jié)合起來。這一點(diǎn)可以說是學(xué)習(xí)歷史的終極目的。學(xué)歷史不是為了炫耀聊天，別人說你懂的多，上知天文下知地理；更不是為了考試。重要的是如何運(yùn)用所學(xué)知識去認(rèn)識、理解、解決現(xiàn)實(shí)問題�！白x史可以明智”明確的道出了學(xué)習(xí)歷史的`意義。知識是基礎(chǔ)，是依托，是載體，是學(xué)生發(fā)展的雙翅，學(xué)生只有在掌握基本的歷史線索和具體的歷史知識的同時(shí)，才能形成歷史學(xué)習(xí)的初步能力，才能真正學(xué)會學(xué)習(xí)，才會產(chǎn)生愛國主義情感、正義感、社會責(zé)任感以及正確的生活態(tài)度、做人態(tài)度和科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。因此，要真正實(shí)現(xiàn)歷史新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅不能貶低知識的地位，反而應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化知識的作用。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇8
通過這幾年的教學(xué)，我覺得新的課程改革，為歷史課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供了注入了一股新的動力。新的課改，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，樹立以學(xué)生為主、不斷探究的學(xué)習(xí)方式。歷史教師的觀念、角色、教學(xué)行為、教學(xué)策略等都要發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師不再是單純的知識的傳遞者，它開始向師生互教互學(xué)、共同發(fā)展的新型格局邁進(jìn)。
歷史教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維就是要激活學(xué)生強(qiáng)烈的“問題意識”，這主要來自兩方面：一是教師的提問；二是學(xué)生的發(fā)問。教師的提問，要在深入研究教材的基礎(chǔ)上，理清各部分知識的內(nèi)在聯(lián)系，精心設(shè)計(jì)，環(huán)環(huán)相扣，從而引導(dǎo)學(xué)生去思考、聯(lián)想、探究，由表及里，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)，把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。帶著這些問題，在課堂上師生共同探討、不斷深化對歷史現(xiàn)象、歷史事件本質(zhì)的認(rèn)識，通過環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問，層層深入的剖析，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同看法，甚至得出不同結(jié)論。這樣，學(xué)生從中得到的是思維的啟迪，視野的開闊。
歷史的本色是多姿多彩的，既富有民族興亡的戲劇性，又飽含各種人生哲理。它跌宕起伏，富有情節(jié)又耐人尋味，也包含許多發(fā)人深省的懸念。如此生動具體的歷史，為何在教學(xué)過程中卻找尋不到學(xué)習(xí)的樂趣呢？最終找到了問題的所在：教材的`“繁、難、多、舊”，而新教材對準(zhǔn)上述四種病癥，改變了這種格局，化“繁、難、多、舊”為“簡、易、少、新”為新世紀(jì)的中學(xué)歷史教學(xué)增添盎然生機(jī)，尋回本應(yīng)該屬于歷史課的獨(dú)特魅力。
通過本學(xué)期的教學(xué)，感觸頗多，其中最大的體會是：教師講得少了，學(xué)生活動得多了；師生單向交流少了，學(xué)生之間、師生之間的雙向交流多了。新教材中設(shè)置了多種形式的課堂練習(xí)，意在以靈活多樣的手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和思維的創(chuàng)造能力，為師生改革教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式提供了良好的機(jī)會。希望今后能有機(jī)會多吸取些其他教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善教學(xué)過程，使之更加符合新課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的要求，避免“穿新鞋，走老路”現(xiàn)象的發(fā)生。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇9
一、新教材的優(yōu)勢。
緊扣時(shí)代脈搏,增加經(jīng)濟(jì)文化比重,介紹了不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),設(shè)置了“學(xué)習(xí)探究課程”,“課前提示”，“學(xué)習(xí)思考”，“資料卡片”，“知識鏈接”,圖片資料增多；內(nèi)容豐富多彩,引導(dǎo)方式多樣。既可使學(xué)生緊跟時(shí)代步伐,又可培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力,激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣，還能夠讓他們適當(dāng)接觸不同的史學(xué)觀點(diǎn),多角度地認(rèn)識問題。但是在教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn)不少問題。
二、存在的問題
1．新教材沒有體系，史實(shí)不清，學(xué)生很難把握。目前高一歷史課本分必修一.二.三,分別講授政治史經(jīng)濟(jì)史文化史。但是由于分專題展開，且不少內(nèi)容沒有講清基本的歷史史實(shí),使學(xué)生無從掌握。教師如果加以補(bǔ)充說明,時(shí)間不允許;如果不補(bǔ)充,學(xué)生疑問多，很難真正理解教材，提升能力就更難了。
2．課文中的標(biāo)題企圖體現(xiàn)文學(xué)色彩,淡化甚至消除了歷史學(xué)科特色。如必修二第一單元第一課“古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”中“從‘刀耕火種’到以‘以牛耕’”,不如直接改為“古代中國農(nóng)耕技術(shù)的.演進(jìn)”；再如“大禹和他的繼承人”改為“中國古代水利事業(yè)”等等。這樣既簡單明了，使學(xué)生能很快抓住中心，無需教師再重新“翻譯”，又具有鮮明的歷史學(xué)科特色。
3．有些課容量太大,無法按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。仍以必修二第一單元第一課“古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”為例，該課正文含5目，此外還有“課前
提示”1則，“學(xué)習(xí)思考”3題，“資料卡片”2則，“知識鏈接”1則。這樣，一堂課不可能完成基本任務(wù)；至于“自我測評”.“材料閱讀與思考”以及“常規(guī)訓(xùn)練”根本無法在課堂上涉及，而目前高一學(xué)生又沒有能力獨(dú)立完成。為了給學(xué)生講解一些必需講解的知識和試題，不得不多用課時(shí)，而學(xué)校只能按教學(xué)大綱給我們分配課時(shí),最終就實(shí)現(xiàn)不了教學(xué)計(jì)劃。
三、相應(yīng)對策
雖然新教材存在一定問題，但我們無法回避，更不可能開“歷史倒車”。為此必須有相應(yīng)對策，下面結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎业囊恍┳龇ā?/p>
1．緊扣“會考標(biāo)準(zhǔn)”。教師應(yīng)熟悉會考標(biāo)準(zhǔn)中的“知識條目.考試要求”,在授課過程中做到有的放矢,抓住重點(diǎn).突破難點(diǎn)。
2．依據(jù)大綱精心備課，對教材進(jìn)行重組，做到心中有教材，心中有學(xué)生。
3．動員學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作。比如，“常規(guī)訓(xùn)練”“知識整理”欄中的填空題就可以要求學(xué)生提前完成，教師正式上課前進(jìn)行檢查督促。這一過程可使學(xué)生了解課文梗概，有助于提升教學(xué)進(jìn)度。
4．在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上，一些簡單問題放手讓學(xué)生自己解決。教師要相信學(xué)生的能力，敢于“下放權(quán)力”，指導(dǎo)學(xué)生自己閱讀課文.運(yùn)用知識解決問題。這樣既可節(jié)約時(shí)間,又可培養(yǎng)學(xué)生能力,還可養(yǎng)成不依賴?yán)蠋煹牧己昧?xí)慣。
雖然采取一些措施，但效果并不理想，請各位同仁不吝賜教。
學(xué)習(xí)歷史的心得體會 篇10
有關(guān)“論從史出、史論結(jié)合”的教學(xué)現(xiàn)象，或者偏離初衷，或者理解有誤，或者操作失當(dāng)。筆者以為，只有對“論從史出、史論結(jié)合”的相關(guān)因素進(jìn)行徹底的反思，才能避免類似偏差。
反思一：追根溯源，探尋學(xué)科本質(zhì)。
歷史是一門史證的科學(xué)，此種說法誠然不錯。但僅僅局限于此，就遠(yuǎn)為不夠。眾所周知，歷史既指過去發(fā)生的事情，又指對過去發(fā)生的事情的復(fù)原與解釋。因此，歷史同時(shí)又是一門解釋的科學(xué)。史料需要考證，史實(shí)需要解釋。而考證和解釋就必須憑借方法，依據(jù)邏輯。
陳寅恪在《馮友蘭中國哲學(xué)史上冊審查報(bào)告》中說：“吾人今日可依據(jù)之材料，僅為當(dāng)時(shí)所遺存最小之一部，欲借此殘余斷片，以窺測其全部結(jié)構(gòu)，必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫雕刻之眼光及精神，然后古人立說之用意與對象，始可以真了解。所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界，而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評其學(xué)說之是非得失，而無隔閡膚廓之論�！蚪袢账靡娭糯牧希蛏⒇鴥H存，或晦澀而難解，非經(jīng)過解釋及排比之程序，絕無哲學(xué)史之可言。”
因此，在處理材料時(shí)，教師不可不作鑒別，不能依據(jù)孤證，亦不能進(jìn)行簡單的堆砌。史料浩如煙海，學(xué)者都力所不逮，何況是年少學(xué)生？更且，歷史事物復(fù)雜異常，僅僅列舉其單方面的史料，從而造成片面的印象，不啻于用史實(shí)來撒謊。教師應(yīng)精心選擇有價(jià)值、有意義的史料，在“論從史出、史論結(jié)合”的過程中，鍛煉學(xué)生豐富的想象和嚴(yán)密的邏輯。
反思二：正本清源，明確教學(xué)目的。
為什么要“論從史出、史論結(jié)合”？是為了證明教師所言甚確、知識淵博，還是為了注解教科書？都不對�！罢搹氖烦�、史論結(jié)合”是歷史學(xué)科最根本的方法，其目的應(yīng)在于啟迪學(xué)生的思維。
“論從史出、史論結(jié)合”是探究，而非灌輸。如果是灌輸，無需呈現(xiàn)史料，更無需費(fèi)力進(jìn)行史論結(jié)合。既是探究，則必須有探究的空間，有討論的余地，有真理與錯誤的交鋒。英國人約翰8226;密爾在《論自由》一書中認(rèn)為，“從真理與錯誤沖突中”能產(chǎn)生出“對于真理的更加清楚的認(rèn)識和更加生動的印象”；而在欠缺討論的情況，“不僅意見的根據(jù)被忘掉了，就是意見的意義本身也常被忘掉了”。不僅如此，充分的討論還能增長人的智慧，“一個(gè)人之能夠多少行近于知道一個(gè)題目的全面，其唯一途徑只是聆聽各種不同意見的人們關(guān)于他的說法，并研究不同心性對于它的觀察方式。一個(gè)人之獲得聰明，除此之外絕無其他方式�！�
如果在“論從史出、史論結(jié)合”中，我們選擇的史料能反應(yīng)真理和錯誤的沖突，能呈現(xiàn)多元的視角，能激發(fā)學(xué)生熱烈的討論，那么真理將會越辯越清，而學(xué)生也將越來越聰慧。
反思三：系統(tǒng)規(guī)劃，構(gòu)建方法體系。
“論從史出、史論結(jié)合”是方法體系，而非具體方法，絕非一節(jié)課所能完成。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，很多老師愛將教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生“論從史出、史論結(jié)合”的方法。這樣的目標(biāo)空而不當(dāng)，教師心中無數(shù)，難以操作，亦難以評價(jià)。
作為方法體系，“論從史出、史論結(jié)合”包括哪些具體的內(nèi)容呢？
首先，要學(xué)會區(qū)分史料和史實(shí)。史料不等于史實(shí)。史實(shí)是指對史料進(jìn)行考證、鑒別后，提煉出來的客觀事實(shí)。如梁啟超對戊戌政變的記錄是史料，而慈禧太后發(fā)動戊戌政變則是史實(shí)。
其次，要懂得鑒別史料的基本方法。一些史料有很強(qiáng)的主觀性。引用時(shí)要考慮其時(shí)間、背景和作者（立場、動機(jī)、傾向）等因素，剝離史料中的主觀因素。此外，史料可分為一手資料和轉(zhuǎn)手資料；原始史料和非原始史料；圖片資料、文字資料、口碑資料、實(shí)物資料和遺址遺跡；等等。史料形式不同，獲取有效信息的方法不一樣，其證據(jù)力也有所不同。
再次，要學(xué)會區(qū)分史實(shí)和結(jié)論。史實(shí)是經(jīng)過考證的，毋庸置疑。結(jié)論是思辨的.結(jié)果，見仁見智。秦始皇統(tǒng)一六國、鞏固統(tǒng)一、實(shí)施暴政，史實(shí)清楚，可二千年來對秦始皇的爭論不絕于耳。誤把結(jié)論（如名人的結(jié)論、偉人的結(jié)論）作史實(shí)，再去推導(dǎo)結(jié)論，實(shí)際上是剝奪學(xué)生思考的權(quán)利。
再次，知道孤證不立，由若干證據(jù)組成證據(jù)鏈方可成立。
再次，知道一個(gè)史料可能支撐多個(gè)結(jié)論，甚至是相反的結(jié)論，比如上述肯尼迪的言詞。
最后，知道常常是史無定論。在史料不足的情況下，提出初步的假設(shè)，或者提出進(jìn)一步尋找史料的方案。懂得隨著新史料的出現(xiàn)，結(jié)論往往會發(fā)生重大變化。即使是面對相同的史料或史實(shí)，不同素養(yǎng)的人、不同立場的人、不同史觀的人、不同時(shí)代的人得出的結(jié)論差異很大，甚至尖銳對立。
構(gòu)建出方法體系之后，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和社會閱歷，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，教師有計(jì)劃、有梯度地逐步實(shí)施，方能培養(yǎng)出具有“論從史出、史論結(jié)合”良好素養(yǎng)的學(xué)生。
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