基礎(chǔ)教育的心得體會（精選16篇）
我們有一些啟發(fā)后，好好地寫一份心得體會，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編為大家整理的基礎(chǔ)教育的心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
基礎(chǔ)教育的心得體會 1
新課程的改革、新課標(biāo)的學(xué)習(xí)已經(jīng)實(shí)施了幾個年頭了。最近按學(xué)校的要求大家都在學(xué)習(xí)新課標(biāo)，這些天通過對高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)的再學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步明確了《初中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念、設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)與評價的要求，進(jìn)一步理解了初中英語教材的特點(diǎn)和使用方法。通過我們教研組的學(xué)習(xí)，看到了新課改的所面臨的形勢，機(jī)遇和挑戰(zhàn)后，我真是受益匪淺，從中得到了很多的啟示和深深的思考。要求我們跳出傳統(tǒng)英語學(xué)習(xí)的舊框框，接受新課改的教學(xué)理念，重在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，為他們今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新形勢下教學(xué)時間的減少，我想這是在課改過程中每一位教師都會遇到的問題。在知識講解過程中，如果知識點(diǎn)講解過多，害怕時間不夠充分，學(xué)生不能夠很好的理解所講知識，相應(yīng)的聽說能力也不會得到很好的鍛煉;如果講解過少，又怕學(xué)生不會運(yùn)用，一到考試，分?jǐn)?shù)變低，所以很難處理這種矛盾。面對這種形勢，我們一定要有足夠的心理準(zhǔn)備，我們不能“穿新鞋走老路”。一定要改變這種狀況!改，不一定在短時間內(nèi)有效果，但不改一定是沒有效果的。所以，我體會到新課標(biāo)下我們教師團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該做到：
(1)要轉(zhuǎn)變教育理念，迎接新的挑戰(zhàn)
首先，新課標(biāo)要求我們從以知識為本的教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生發(fā)展為本的教育理念，重新認(rèn)識高中英語課程的目標(biāo)與定位。長期以來，我國基礎(chǔ)教育的評價長期存在的一大問題是過分強(qiáng)調(diào)薽別與選拔的功能，忽視改進(jìn)與激勵的功能。“一考定終身”是許多學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)與發(fā)展的機(jī)會。過分關(guān)注對結(jié)果的評價，忽視對過程的評價;過于注重學(xué)業(yè)成績。忽視綜合素質(zhì)和全面發(fā)展;過于強(qiáng)調(diào)量化和書面測試。忽視學(xué)生對自身的評價。忽略了高中英語教學(xué)的人文性目的，忽略了語言對青少年進(jìn)行素質(zhì)教育方面的重要作用�！冻踔杏⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“初中英語課程的總目標(biāo)是進(jìn)一步明確英語學(xué)習(xí)的目的，發(fā)展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力;形成有效的英語學(xué)習(xí)策略;培養(yǎng)學(xué)習(xí)綜合語言運(yùn)用能力”。
其次，作為教師的我們要樹立新的學(xué)生觀。我們教師首先要轉(zhuǎn)變角色，重新認(rèn)識師生關(guān)系。素質(zhì)教育的精神要求我們以人為本，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的情感，個性，需要與發(fā)展的愿望。因此我們在新課標(biāo)實(shí)施過程中，要鼓勵他們的創(chuàng)新精神，采用有利于他們發(fā)揮主體作用的教學(xué)思路與方法，在每個教學(xué)環(huán)節(jié)上充分考慮學(xué)生的需求，同時，要尊重學(xué)生中的個體差異，盡可能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。
(2)要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高專業(yè)素質(zhì)
要迎接好新課程的'挑戰(zhàn)，我們還要建立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展專業(yè)能力與知識能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展對英語課程的要求。樹立終身學(xué)習(xí)的理念實(shí)際上就是強(qiáng)化教師自我發(fā)展的終身化意識。
當(dāng)今社會對教師的要求較高，作為教師的我們應(yīng)不斷提高自己，改變自己的教學(xué)方式，應(yīng)用多樣化的教學(xué)手段來幫助我們的英語思維教學(xué)，用淺易的英語來表達(dá)，提高培養(yǎng)學(xué)生的英語思維，發(fā)展學(xué)生用英語獲取信息、處理信息，分析問題、解決問題的能力，允許學(xué)生有錯誤，鼓勵學(xué)生開口。創(chuàng)造真實(shí)、有趣的環(huán)境讓學(xué)生樂于英語思維。老師應(yīng)保持心境心態(tài)的年輕，活到老，學(xué)到老。要放得下架子，轉(zhuǎn)變思想，更新觀念。當(dāng)今英語教學(xué)主要任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其交際和運(yùn)用英語的能力。要達(dá)到這些任務(wù)，首先，教師應(yīng)盡快從舊教材舊教法的框框中解放出來，轉(zhuǎn)變思想，更新觀念。若繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的重語言知識講授、重譯寫和語法教學(xué)、輕語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，不僅調(diào)動不起大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，而且也不能充分達(dá)到教學(xué)任務(wù)。
其次，應(yīng)重視學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新時期英語教學(xué)要提倡“樂”的觀念，情緒越好，越樂觀，對所學(xué)內(nèi)容便會發(fā)生濃厚的興趣，學(xué)習(xí)效果也將越好。在新形勢下，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想是搞好新教材教法的前提，更新觀念是用好新教材的保證。英語教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)自覺轉(zhuǎn)變過去以應(yīng)試為目的的教育思想，充分發(fā)揮新教材的優(yōu)勢特點(diǎn)，以突出教材的交際功能為主線來培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用英語交際的能力;盡快解決教材新與方法舊的矛盾，變“不適應(yīng)”為“適應(yīng)”，掌握教學(xué)的主動權(quán)。為學(xué)生們營造一種輕松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛。
“解決情感問題有助于提高語言學(xué)習(xí)效果。消極情感如焦慮、害怕、羞澀、緊張、憤怒、沮喪、懷疑、厭惡等，都會影響學(xué)習(xí)潛力的正常發(fā)揮。如果學(xué)習(xí)者受消極情感影響太大，再好的教師，教材，教學(xué)方法也無濟(jì)于事。與此相反，積極情感如自尊、自信、動機(jī)、愉快、驚喜等能創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)。為了了解學(xué)生的情感態(tài)度，幫助他們培養(yǎng)積極的感情，克服消極情感，教師首先必須與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。同時教師要幫助學(xué)生及時克服情感態(tài)度方面的困難，使語言學(xué)習(xí)上的成功體驗(yàn)與情感態(tài)度的發(fā)展相互促進(jìn)。學(xué)生的情感態(tài)度往往與他們學(xué)習(xí)上的成功與失敗有密切關(guān)系。學(xué)習(xí)上的成功能夠促進(jìn)情感態(tài)度的積極發(fā)展，而積極的情感態(tài)度又利于促進(jìn)學(xué)習(xí)上取得更大的成功。因?yàn)閷W(xué)生能獲得知識的渠道是多方面的，他們的發(fā)展前途比我們老師大得多，我們關(guān)鍵要做的是如何調(diào)動學(xué)生，教學(xué)生怎么做，指導(dǎo)他們，服務(wù)他們并管理他們。
基礎(chǔ)教育的心得體會 2
教師在教學(xué)過程中的角色不僅是知識的“呈現(xiàn)者”、對話的“提問者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評價者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒有教師這個“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動，學(xué)生將有可能變成散沙一團(tuán)，教學(xué)也會失去它的意義。所以，“新基礎(chǔ)教育”不是不關(guān)注教師作用的發(fā)揮，而是要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過程“重組者”、動態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。
教師是如何成為教學(xué)過程“重組者”和動態(tài)生成“推進(jìn)者”，從而實(shí)現(xiàn)教師的成長和發(fā)展呢？經(jīng)過兩年的探索，我們從教師身上看到如下可喜的變化：
一、更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展
從實(shí)驗(yàn)教師上課過程的表現(xiàn)看，教師對學(xué)生的關(guān)注主要表現(xiàn)在以下幾方面：
——關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是課程的主要組成部分，也是課程生成和發(fā)展的基礎(chǔ)。如在數(shù)學(xué)課中，“數(shù)學(xué)問題生活化”和“研究性學(xué)習(xí)”被有機(jī)地結(jié)合起來。在上課過程中，教師將學(xué)生置于現(xiàn)實(shí)生活問題的情景之中，使教學(xué)活動步入“創(chuàng)造一種學(xué)生容易接受的氣氛”的佳境。在這樣的課堂中占主要地位的不再是單純的知識和技能，而是教師組織指導(dǎo)下的學(xué)生活動。
——關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。作為教師要運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性：在接受式的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要是聆聽、練習(xí)、回答問題和記筆記，整個思路是跟著教師轉(zhuǎn)，活動比較整齊劃一且呈現(xiàn)集體化的特征；而在主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習(xí)，其個性特點(diǎn)表現(xiàn)較為突出，教師對學(xué)生的關(guān)注變得更為復(fù)雜和細(xì)微了。
——關(guān)注不同智力類型的學(xué)生。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)校和教師更為關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且一般來說是用學(xué)業(yè)成績這把尺子去衡量和評價學(xué)生；“新基礎(chǔ)教育”則更多的是使用發(fā)展性評價，關(guān)注學(xué)生狀態(tài)的變化。它吸收了美國哈佛大學(xué)加德納教授的多元智能理論，構(gòu)建了多元的課程智力結(jié)構(gòu)和多元的課程評價體系。近幾年，我校大力開展兒童智能開發(fā)實(shí)驗(yàn)，開設(shè)了音樂、體育、藝術(shù)、科技、奧林匹克等多類實(shí)驗(yàn)小組近42個，學(xué)生參加省市區(qū)多類比賽取得了上百項(xiàng)榮譽(yù)，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到多元智能開發(fā)給自己發(fā)展帶來的'益處，表現(xiàn)得更加自信了。同時，多元智能實(shí)驗(yàn)反過來激發(fā)了學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性、主動性，學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績普遍有了較大提高。這是一個非常生動有趣的現(xiàn)象，多元評價的推行，改變了那種“清一色”的學(xué)生智力觀，一大批不同類型的學(xué)生脫穎而出。
——關(guān)注學(xué)生所在班級的狀態(tài)。“新基礎(chǔ)教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級的建設(shè)。在班級建設(shè)中，學(xué)校更多研究的是如何“把班級還給學(xué)生”，具體做法包括：增設(shè)班級崗位，使班級的每個同學(xué)在班中都有自己的崗，都成為班級的主人；建立班級崗位輪換制，使不同的學(xué)生感受不同崗位的不同職責(zé)及做好本職工作的重要性，增強(qiáng)同學(xué)們的承受變化、挫折能力和自信心，從而鍛煉學(xué)生在未來社會中生存發(fā)展所必備的品質(zhì)和心理素質(zhì)；豐富班內(nèi)評價，把評價的權(quán)利還給每個學(xué)生，逐步引導(dǎo)學(xué)生建立多元評價方法，學(xué)會規(guī)范評價及動態(tài)評價，而且要求學(xué)生在評價別人時如何正確地評價自己；建立班級心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，由學(xué)校心理健康研究室牽頭，由各班班主任參與，全面研究班級學(xué)生心理健康狀況；加強(qiáng)班級文化建設(shè)，學(xué)生們對班級更加熱愛了，他們在班級里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說：“群體的個性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動創(chuàng)造形成的。”
二、教師的教學(xué)方式發(fā)生了較大的變化
“新基礎(chǔ)教育”認(rèn)為：教學(xué)過程的基本任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會實(shí)現(xiàn)個人的經(jīng)驗(yàn)世界與社會共有的“精神文化世界”的溝通和富有個性化和創(chuàng)造性的占有；充分發(fā)揮人類創(chuàng)造的文化對學(xué)生“主動、健康發(fā)展”的教育價值。教學(xué)過程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過程創(chuàng)造性之間的交往（對話、合作、溝通）關(guān)系，這種關(guān)系是在教學(xué)過程的動態(tài)生成中得以展開和實(shí)現(xiàn)的，“多向互動，動態(tài)生成”是教學(xué)過程的內(nèi)在展開邏輯。在新基礎(chǔ)教育條件下，教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互助，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性；教師要的是要創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，營造一個輕松、寬容的課堂氣氛。
三、教師逐步向?qū)I(yè)化發(fā)展
當(dāng)教師僅僅是個“知識傳授者”時，教師的職業(yè)是可以被同等學(xué)歷的人所代替的；而只有當(dāng)教師成為“學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者”時，教師的職業(yè)才具有了不可替代性。葉瀾教授指出，教師的專業(yè)教學(xué)主要包括以下幾個方面：首先，教師應(yīng)該具有與時代精神相通的教育觀念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本支點(diǎn)。教育觀念是指教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。從“新基礎(chǔ)教育”的角度看，主要是在認(rèn)識基礎(chǔ)教育的未來性、生命性和社會性的基礎(chǔ)上，形成新的教育觀、學(xué)生觀和教育活動觀。其次，教師的專業(yè)教養(yǎng)在知識結(jié)構(gòu)上不再局限于“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式，而是強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。再次，當(dāng)今社會賦予教師更多的責(zé)任和權(quán)利，提出更高的要求和期望；教師要具備三種基本的能力，即理解他人及與他人交往的能力、管理能力和教育研究能力。
具有教育智慧，是未來教師專業(yè)教養(yǎng)達(dá)到成熟水平的況態(tài)。教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中，即具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新情況和新問題的能力；具有根據(jù)對象實(shí)行和面臨的情境，及時作出決策及選擇，并調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出其獨(dú)特的個性；教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。
“新基礎(chǔ)教育”為教師職業(yè)的專業(yè)化提供了條件和機(jī)會，教師的工作將變得更加豐富，教師自身將變得更加自主、自信、自尊和自豪。
基礎(chǔ)教育的心得體會 3
最早看到葉瀾教授《新基礎(chǔ)教育》這本書的時候，我還有些迷茫，什么是新基礎(chǔ)教育？為什么要著重強(qiáng)調(diào)新基礎(chǔ)教育？帶著疑惑，我開始慢慢研究起了葉瀾教授的這本書，逐漸意識到“新基礎(chǔ)教育”的重點(diǎn)不僅僅是“教育”，更重要的是要體現(xiàn)“新”，“新”不是簡單的替換，也不是盲目的追求新穎，而是體現(xiàn)在師生關(guān)系的進(jìn)步上，體現(xiàn)在教師教學(xué)的角度以及方式上，在“新基礎(chǔ)教育”的影響下也慢慢摸索出了自己的“新教學(xué)方式”理念。
我是一名音樂老師，很多人認(rèn)為音樂課很簡單，把歌曲唱會不就可以了嗎？其實(shí)不然，通常把歌曲學(xué)會只是音樂課中很小的一部分任務(wù)。在“新基礎(chǔ)教育”的影響下，我認(rèn)為學(xué)生能夠在一堂音樂課中掌握一定的樂理知識，學(xué)生們的編創(chuàng)和想象能力得到發(fā)揮，并且從歌曲中意識到德育本質(zhì)，才算全部的任務(wù)。
音樂課如何能做到“新基礎(chǔ)教育”的要求？如何體現(xiàn)“新”？我在讀到“一年級學(xué)生成長需要”這一章節(jié)的時候，突然有了思路。恰好自己還是一年級的班主任，所以對一年級的音樂教學(xué)慢慢有了新的想法。在葉瀾教授的影響下，我慢慢意識到教師和學(xué)生的關(guān)系不再是“你講我聽”的原則，而是輔助和引導(dǎo)的關(guān)系，教師要把腦子里的知識傳授給學(xué)生，要采用引導(dǎo)的方式，也就是拋出問題，學(xué)生自己動腦思考，這樣一次次的循環(huán)。帶著這樣的思想和過去一年級學(xué)生課上的表現(xiàn)，我重新分析了一下學(xué)生學(xué)情：
1.一年級學(xué)生處于幼小連接階段，面臨的是生活空間的變化、個人身份的轉(zhuǎn)變以及新環(huán)境的適應(yīng)。
2.一年級學(xué)生識字量有限，而音樂課本中大多數(shù)的歌曲屬于兩段歌詞內(nèi)容，光在歌詞的掌握上就給一年級的學(xué)生增加了很大的任務(wù)，并且要在規(guī)定的課時內(nèi)完成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。
3.一年級的學(xué)生沒有接受過正統(tǒng)的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，所以在課堂中對于節(jié)奏、識譜的學(xué)習(xí)，難免需要一定時間的磨合和適應(yīng)。
經(jīng)過初步分析后，我開始研究新的教學(xué)方法，既要提高一年級學(xué)生音樂課上的效率，還要盡可能的順應(yīng)一年級學(xué)生的成長變化需要。所以我先從師生關(guān)系上改變，舍棄老師講，學(xué)生只負(fù)責(zé)接收知識的模式，用啟發(fā)和引導(dǎo)來代替。比如《數(shù)鴨子》這一課中，針對幾幾拍的問題，我提出“這首歌曲你認(rèn)為是活潑歡快的4/4拍節(jié)奏？還是優(yōu)美的3/4拍節(jié)奏？”這樣的引導(dǎo)，一年級的學(xué)生就會聽懂老師的意思并且可以根據(jù)自己的判斷來選出自己認(rèn)為的答案。對于這個問題，如果僅僅是告訴學(xué)生這是一首4/4拍的歌曲，一年級的學(xué)生很有可能記不住，也達(dá)不到自己動腦思考的`能力。
對于歌曲的節(jié)奏，同樣采用引導(dǎo)的方式，另外我還采用了模仿的方式，教師示范節(jié)奏，學(xué)生來模仿，不僅提高了學(xué)生的注意力，還在無形之中，讓學(xué)生體會到合作的樂趣。
解決了引導(dǎo)等的問題，還面臨著歌詞的硬性問題，歌詞多，段落多，一年級學(xué)生的識字量又少，在正常課時之內(nèi)完成教學(xué)目標(biāo)不是一件容易的事。我觀察到一年級的學(xué)生非�；顫姾脛�，并且想象力特別的豐富，所以腦海里浮出了一個想法，就是“用動作記歌詞”。同樣以《數(shù)鴨子》這節(jié)課為例，每一句歌詞我都和學(xué)生們探討如何用動作表示出來，最初的想法是通過貼合歌詞的動作來幫助學(xué)生記憶，沒想到學(xué)生們特別喜歡這種方式，不僅提高了學(xué)習(xí)效率，還加快了記憶歌詞的速度，連平時不愛說話的同學(xué)在每次全班表演的時候都非常高興。當(dāng)然，這個環(huán)節(jié)還要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定和歌曲內(nèi)容方面本身的需要來定，做到每節(jié)課有每節(jié)課的特點(diǎn)，才是符合大的“新教育”理念。
新基礎(chǔ)教育當(dāng)然不再是僅僅局限于課本的知識，更重要的是讓學(xué)生意識到課本內(nèi)容更深層的含義，比如《兩只小象》這節(jié)課，在學(xué)習(xí)完歌曲相關(guān)內(nèi)容之后，我把這節(jié)課的情感目標(biāo)定為“愛護(hù)動物”，在課程的最后，讓學(xué)生觀看了一小段視頻，講解了有關(guān)象的知識，當(dāng)我講到大象現(xiàn)在面臨種種殘害之后，一年級的學(xué)生一起參與到“抵制殺害”的話題中，王梓衡同學(xué)說“為什么我們不把大象買回來？這樣它就安全了”…..一年級的學(xué)生用他們自己的想法互相交流著，在課堂上我也深受啟發(fā)。
在葉瀾教授的思想下，我意識到，身為一名教師，我們面對的是有思想，有情感的學(xué)生，師生關(guān)系不再只是傳授關(guān)系，更多的是一種特殊的朋友關(guān)系，一種平等的關(guān)系。在良好的信任背景下，進(jìn)行的教授關(guān)系，才會更順利，更有用，更有效率。
“新基礎(chǔ)教育”，讓我慢慢認(rèn)識到教師這份職業(yè)的根本，也讓我慢慢摸索到新的教學(xué)方式，我相信，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累和葉瀾教授思想的幫助下，會有更多的教學(xué)方式來適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的成長，我也因此而繼續(xù)努力！
基礎(chǔ)教育的心得體會 4
利用假期閱讀了“新基礎(chǔ)教育"本教育書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。“新基礎(chǔ)教育"理論提出的“三觀十性"，以及“把課堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力"、“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息"、“把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)"、“把發(fā)展的主動還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)"的“四還"目標(biāo)等為教師們打開了一個全新的世界。育活動是動態(tài)生成的過程：在教學(xué)過程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對象"、“主體"，還要看作是教學(xué)“資源"的重要構(gòu)成和生成者；教師在教學(xué)過程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽學(xué)生發(fā)展學(xué)生上，而不是把學(xué)生在課堂中的活動、回答看作是一種對教師的配合，而是看作對教學(xué)過程的積極參與和教學(xué)過程創(chuàng)生的不可缺少的重要組成部分。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。作為教師要運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性：在接受式的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要是聆聽、練習(xí)、回答問題和記筆記，整個思路是跟著教師轉(zhuǎn)，活動比較整齊劃一且呈現(xiàn)集體化的'特征；而在主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習(xí)，其個性特點(diǎn)表現(xiàn)較為突出，教師對學(xué)生的關(guān)注變得更為復(fù)雜和細(xì)微.關(guān)注不同智力類型的學(xué)生。
在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)校和教師更為關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且一般來說是用學(xué)業(yè)成績這把尺子去衡量和評價學(xué)生；“新基礎(chǔ)教育"則更多的是使用發(fā)展性評價，關(guān)注學(xué)生狀態(tài)的變化。具有教育智慧，是未來教師專業(yè)教養(yǎng)達(dá)到成熟水平的況態(tài)。教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中，即具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新情況和新問題的能力；具有根據(jù)對象實(shí)行和面臨的情境，及時作出決策及選擇，并調(diào)節(jié)教育行為的魄力,具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對話的魅力。
教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出其獨(dú)特的個性；教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受�！靶禄A(chǔ)教育"為教師職業(yè)的專業(yè)化提供了條件和機(jī)會，教師的工作將變得更加豐富，教師自身將變得更加自主、自信、自尊和自豪。
基礎(chǔ)教育的心得體會 5
葉瀾教授有四句話：把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。這四句話是新基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)的靈魂。
教師的專業(yè)發(fā)展要求教師不僅要具有專業(yè)學(xué)科知識，還要具有專業(yè)技能。因此，加快自身學(xué)習(xí)的速度，不斷學(xué)習(xí)新知識、新思維、新理念，用先進(jìn)的教育教學(xué)理論，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，在總結(jié)和反思中提升自己，使自己真正成為知識與能力水平同步的研究型教師是目前所要努力的。
作為一名新加入新基礎(chǔ)教育研究的教師，在學(xué)習(xí)“新基礎(chǔ)教育”教學(xué)理念同時，要學(xué)會摸索應(yīng)用于所帶班級，在教學(xué)中對教材要認(rèn)真分析，認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)課，嘗試課堂創(chuàng)新改革，將“生活化、情境化”的課堂教學(xué)理念體現(xiàn)在課堂上，充分培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的英語水平，重視學(xué)生認(rèn)知過程中的情感培養(yǎng)。同時要注重及時對每節(jié)課進(jìn)行反思，認(rèn)真分析課堂中出現(xiàn)的問題，做一個有心人，隨時記錄教學(xué)感想、教學(xué)體會，學(xué)習(xí)捕捉教學(xué)中的靈感，歸納教學(xué)中的閃光點(diǎn)，以利于解決教學(xué)中出現(xiàn)的新問題，提高教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)論文的撰寫。
此外，要學(xué)會用教育理論武裝自己。堅(jiān)持讀有關(guān)教育教學(xué)的書籍，從中汲取，以提高自己的教學(xué)教育水平，做一個有思想的新形勢下的教師。
在聽一些課后反觀自身，開放性不夠是我的教學(xué)所存在的較大的問題。在教的過程中，無法從“教結(jié)構(gòu)”放開到“用結(jié)構(gòu)”，少有以開放性的問題，來激活課堂，讓學(xué)生有多個答案，多位思考，在生成的資源中，培養(yǎng)學(xué)生的思維水平。尤其是在綜合練習(xí)中，開放性的操練尤為必要。
在教學(xué)中，有時我也會出現(xiàn)對課堂目標(biāo)的理解不夠準(zhǔn)確，以至教師的核心目標(biāo)不明晰，在下面的過程中也不能達(dá)到準(zhǔn)確分解的問題，尤其是在教學(xué)內(nèi)容較難，較散的時候，往往會出現(xiàn)全堂缺少主話題的串聯(lián)，有了老師的給予，卻少了學(xué)生的體悟，沒有達(dá)到在同一主題下滲透句型的目的。學(xué)生少了可談的內(nèi)容，僅僅為了句型的結(jié)構(gòu)操練而操練，課堂乏味而沉悶，效率明顯低下。
再有就是在教學(xué)的設(shè)計(jì)時，沒有從整體的大塊結(jié)構(gòu)來考慮全課。要分為基本的幾塊？塊與塊之間應(yīng)該如何遞進(jìn)，怎樣思考在不同的塊中提升學(xué)生，都是在備課中所要充分考慮的'。教師忙要忙在課前，忙于思考這些問題，并且作出充足的預(yù)設(shè)和準(zhǔn)備；教師要“閑”在課堂，讓學(xué)生多講，多練，多思考。
多次的新基礎(chǔ)活動，讓我在他人的課堂中看到了自己不足的影子，也讓我能在專家精準(zhǔn)的分析中分析了自己。具有教育智慧，是未來教師專業(yè)教養(yǎng)達(dá)到成熟水平的要求。教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中，即具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新情況和新問題的能力；具有根據(jù)對象實(shí)行和面臨的情境，及時作出決策及選擇，并調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出其獨(dú)特的個性；教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。真的希望作為太陽底下最燦爛的職業(yè)，人民教師中的一員，我的一言一行不會辱沒教師的角色，不會辜負(fù)人民賦予我的神圣使命，別無選擇，我惟有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，以全新的思想和行動用心去餞行葉瀾教授的教育思想，在時間按中去驗(yàn)證其理論。
基礎(chǔ)教育的心得體會 6
世界是物質(zhì)的，是運(yùn)動的，教育模式也不例外。要兼容并蓄，不斷變革創(chuàng)新才會有出路，才不至于曇花一現(xiàn)，才不至于熱鬧一陣后被人棄若敝履。
——題記
有幸參加了這次全市基礎(chǔ)教育綜合改革培訓(xùn)會，我倍受教育與鼓舞。深深感受到新時代的教育形式；認(rèn)識到了改革的必要性；更進(jìn)一步了解了基礎(chǔ)教育綜合改革的方向、目標(biāo)和任務(wù)；拓寬了視野，理清了思路。現(xiàn)將自己的體會總結(jié)如下：
一、在敬業(yè)中提升教育境界
在國家督學(xué)、格致中學(xué)張志敏校長的匯報(bào)中使我明白了教師有三種境界：第一重基于知識論，準(zhǔn)確的系統(tǒng)第傳授知識，也就是教書，就是按時完成既定的教學(xué)任務(wù)；第二重是基于方法論，不僅完成教學(xué)任務(wù)，還得有科學(xué)的教育教學(xué)方法，還要有仁愛之心，待生如朋友，視生似自己的孩子，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品行；第三重是研究創(chuàng)新論，性格獨(dú)立、卓爾不群，不斷地研究，不斷地超越。著眼學(xué)生的個性成長和終身發(fā)展，進(jìn)入學(xué)生的靈魂，成為學(xué)生的精神支柱和信仰支撐。
通過和諸多校長的交流中使我明白了教育的最高境界是道德，是人對社會的貢獻(xiàn)，對社會的責(zé)任。當(dāng)一個人處在一定的社會環(huán)境中不把制度當(dāng)作制約人的時候就是境界，成為自覺行為的時候就是一種境界的提升。
敬業(yè)體現(xiàn)為“畏而不敢怠慢”，將“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中在這事上頭，一點(diǎn)不旁騖”的精氣神體現(xiàn)在自己所從事的職業(yè)和事業(yè)中。敬業(yè)不僅僅是一種工作倫理和職業(yè)情感，還是“成為更好的自己”的修為方式。通過自己對“業(yè)”的不欺慢、不怠懈，成就自己、涵養(yǎng)品行。
反思自己的現(xiàn)實(shí)工作也可以體會到：當(dāng)我們以虔誠恭敬的態(tài)度對待工作、對待事業(yè)時，就能夠在精益求精中體驗(yàn)到內(nèi)心的充實(shí)和精神的愉悅。這樣來看，敬業(yè)就不是約束人的“規(guī)矩”，而是激勵人的理念，需要我們每個教師共同遵守。
基于這些，我將通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，以身示范、榜樣引領(lǐng)等方式感召我校教師勤勉奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)有責(zé)、淡泊名利，以主人翁的姿態(tài)融入到工作中。精益求精，以成名師為事業(yè)價值追求取向，不斷豐富自身內(nèi)涵，提升自己，以積極的心態(tài)調(diào)整自己，處理好苦與樂的關(guān)系，真正感受到工作的快樂與幸福。
二、在根治本土中出特色
清華附小商務(wù)中心區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)執(zhí)行李懷源校長說:”教育是陽光、空氣和水“，馬卡連柯語：“教育是詩一樣的事業(yè)。”教育不僅是傳授知識、培養(yǎng)能力，而且還要賦予學(xué)生一種與時俱進(jìn)的精神和氣質(zhì)，而一所學(xué)校、一個教育者該如何去構(gòu)建師生們的精神和氣質(zhì)呢？這種氣質(zhì)就是使廣大在面臨人生的坎坷、面對世界的.風(fēng)雨，始終抱著一種詩意的人生態(tài)度去坦然面對。為此讓我國優(yōu)秀詩詞真正走進(jìn)校園，根據(jù)我校的地域特點(diǎn)，創(chuàng)建“詩意校園”，使師生在不知不覺中啟迪思想，開闊胸襟，形成開朗、樂觀、豁達(dá)的好性格，從而為學(xué)生構(gòu)建一個歡樂的童年，為師生營造一個幸福的精神樂園。從而提升學(xué)校教育內(nèi)涵、促進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展。
1、詩意校園特色之一——校本課程展詩意
廣泛收集優(yōu)秀詩作，組織師生開展研究活動，全面開展讀詩誦詩活動，編印校本教材。
2、詩意校園特色之二——育人環(huán)境透詩意
為讓校園的每個角落都充盈著溫情、都蘊(yùn)含著藝術(shù)、都飄動著墨香，我們對校園進(jìn)行了整修與美化。一進(jìn)學(xué)校大門在宣傳欄中醒目的與“經(jīng)典為友、與博覽同行”的感召下，在教室外的墻壁上會欣賞到不同的國學(xué)內(nèi)容。教室內(nèi)班班出好專題黑板報(bào)，開辟專題文化園地，在“墨香詩韻”專欄中會吟詠到歷史各時期的詩詞；辦公室、功能室這些小環(huán)境中也進(jìn)行詩詞句美化布置，張貼和懸掛適宜師生學(xué)習(xí)的詩歌以及名言警句。
根據(jù)我校樹木成林的特點(diǎn)，我們把操場上的每棵白楊樹都配上古詩文，我們稱之為“詩林”。啟動中華古詩文誦讀工程，讓孩子們不僅在課堂，而且在課間，在游戲中孩子都會記下一些永恒的東西，做一種終生可以去消化、去理解的、去受益的文化準(zhǔn)備。就這樣因地制宜，營造了具有濃郁的詩意特色景點(diǎn)。讓這些景點(diǎn)成為具有文化品位和精神的感動場所。
3、詩意校園特色之三——各項(xiàng)活動融詩意。
①“誦詩”活動
讓愛好朗誦的學(xué)生用聲音來傳遞古詩，每天在上下學(xué)時在“紅領(lǐng)巾”廣播中讓每班朗誦優(yōu)秀著朗誦古詩。
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一周一小比。每周以班級為單位，在語文教師的帶領(lǐng)下，進(jìn)行一次背誦比賽，各評選出四位背誦最多篇目的學(xué)生為班級小擂主，并發(fā)給班級小擂主的標(biāo)記，以此激發(fā)其他同學(xué)爭當(dāng)班級小擂主。
一學(xué)期一大比。以古詩詞為內(nèi)容，可以配樂誦讀、吟唱、詩配畫、演詩文劇等等，并評選出一二三等獎，展示學(xué)生特長。力求在“詩意校園”特色的建設(shè)中，力求讓“閱讀”成為我校師生學(xué)習(xí)生活中的一部分，為同學(xué)和老師帶來欣賞詩歌的機(jī)會。在季節(jié)默然交替里，在歲月悄然流逝中，有詩歌作伴。將來有一天，相信我們的師生會想起我們的校園，這段歲月雖不處處流光溢彩。但我們會說：“因我曾是這里的一員，我的生活豐富多彩，我的人生充滿詩意。
三、在展望中期盼
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，一個好校長，就是一所好學(xué)校。一所好學(xué)校，必然擁有一位好校長。在以后的日子里會嚴(yán)格要求自己、不斷學(xué)習(xí)，敬業(yè)、務(wù)實(shí)、廉潔、善思、博學(xué)，不斷提高自己的管理水平與執(zhí)行能力。
巧婦難做無米之炊，縱觀農(nóng)村教育現(xiàn)狀，雖然政府不斷地在加大教育投入，學(xué)校硬件設(shè)施在不斷改進(jìn)，但教師的教育觀念，教育教學(xué)水平還待進(jìn)一步改變與提高。特別是急需音體美專業(yè)教師。為真正體現(xiàn)教育公平、為確實(shí)讓農(nóng)村孩子受到城市教育，強(qiáng)烈呼吁政府領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注弱勢群體、關(guān)注農(nóng)村薄弱學(xué)校。希望學(xué)校實(shí)施教師輪崗制度，讓農(nóng)村學(xué)校部分教師與專業(yè)性質(zhì)比較強(qiáng)的城市教師對調(diào)一段時間，這樣既能提高農(nóng)村教師的業(yè)務(wù)水平，又對薄弱學(xué)校進(jìn)行了支援，會對農(nóng)村教育起到很大的推動作用。
總之在目前我國社會經(jīng)濟(jì)文化大變革、人們的思想道德觀念呈現(xiàn)復(fù)雜多變的狀況下，建設(shè)一支思想過硬、工作作風(fēng)過硬、知識能力過硬的教師隊(duì)伍是新時期推進(jìn)教育改革的首要工作。
結(jié)語：
有一種現(xiàn)代學(xué)習(xí)，你沒有參與，就不會知道內(nèi)涵豐富；
有一種知識交流，你沒有融入，就不會知道賞心悅目；
有一種真誠對話，你沒有投入，就不會知道有緣千里；
兩天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)緊張而充實(shí)，我們倍感使命之大、責(zé)任之重，但我們會滿懷豪情不負(fù)領(lǐng)導(dǎo)之重托，開啟春的序曲，把改革的訊息傳遍大地，讓教育的春天更加燦爛......
基礎(chǔ)教育的心得體會 7
近來，我校掀起了基礎(chǔ)教育綜合改革大討論，結(jié)合我校師生實(shí)際情況，經(jīng)過學(xué)校組織集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)，結(jié)合本人半年多年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎覍A(chǔ)教育綜合改革大討論的學(xué)習(xí)感受。
我國為什么要進(jìn)行課程改革？眾所周知，每個時代的教育方式的確立是受社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素制約的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也許適合當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)體制的變化，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，知識的更新越來越短，面對這些新問題，傳統(tǒng)的教學(xué)方式必然有諸多不適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。過去的教學(xué)方式是有許多弊病的，如強(qiáng)調(diào)共性，忽視個性，重視知識的傳授，忽視能力的培養(yǎng)，重視學(xué)習(xí)結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)過程�，F(xiàn)代教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，要求學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程，自主地進(jìn)行反思與總結(jié)，而不是被動的接受知識，因此作為教師，要把育人放在第一位，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教育是要培養(yǎng)社會需要的人才，為國家的發(fā)展和壯大儲蓄新的原動力。
教育的根本目的'是把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。在基礎(chǔ)教育的改革中,要求新課程使學(xué)校的管理模式發(fā)生變化，使教師的教育理念、教育教學(xué)評價、教師"教"的行為發(fā)生變化，重要的是使學(xué)生"學(xué)"的方式發(fā)生變化。
作為教育改革下的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該營造一個開放式的課堂教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生的知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)的協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師更多的是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和參與者。應(yīng)當(dāng)學(xué)會蹲下身來欣賞學(xué)生，了解學(xué)生內(nèi)在需求，了解學(xué)生的心理，善于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，保護(hù)學(xué)生的自尊，相信學(xué)生的能力，滿足學(xué)生的知識需要，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，平等對待每一位學(xué)生。
教師要真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時掌握課堂上的各種情況，遵循學(xué)生發(fā)展的需要，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。課堂教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)造一個有情境的教學(xué)環(huán)節(jié)，將學(xué)生置身于一定的情境中，使之產(chǎn)生新的問題，與已有的知識經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生碰撞，達(dá)到其認(rèn)識沖突的臨界點(diǎn)，從而產(chǎn)生一種心理困境和心理需求，表現(xiàn)為一種渴求解決的情緒狀態(tài)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠發(fā)展學(xué)生的智能，對教學(xué)質(zhì)量的提高也會產(chǎn)生積極的作用。課堂教學(xué)中要搭建一個“師與生、生與生”對話的平臺，讓師生之間、生生之間彼此敞開自己的精神世界，進(jìn)行真誠的交流和溝通，從而使課堂充滿生命力，使教師激情洋溢，使學(xué)生激動不已，師生將在對話的課堂中共同發(fā)展。
從事基礎(chǔ)教育工作的老師應(yīng)更多的體現(xiàn)“以人為本”的教育理念，成功的一堂課，或者說成功的一次互動合作離不開師生之間的有效的、和諧的交流與溝通。尊重每一位學(xué)生的想法，不管對與錯不給出批評，應(yīng)該給予更多的贊揚(yáng)和默許，一些錯誤的觀念讓學(xué)生在探究和學(xué)習(xí)中加以改正。
現(xiàn)在的中學(xué)生不再是幾年前的中學(xué)生了，在網(wǎng)絡(luò)信息社會，他們思維活躍，興趣廣泛，獲取信息的渠道多，對新事物的追求與敏感往往超越了我們成年人。這就要求我們這些基礎(chǔ)教育工作者要勤于學(xué)習(xí)，不斷提高自身的基本素養(yǎng)，以滿足新時代的教學(xué)需要，課程改革的教學(xué)模式突出的是“探究”，要讓學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)當(dāng)中，要讓學(xué)生去想、去做，從而在這個過程中去感悟知識。因此，這不僅要求教師要善于捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生
發(fā)展?jié)撃埽岣邔W(xué)生思維的積極性，還要有靈活的課堂應(yīng)變能力，以保證雙方的協(xié)調(diào)發(fā)展，所以教師自己要給自己“充電”，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，才不至于被社會淘汰。
在學(xué)習(xí)教育綜合改革的過程中，我深深地感受到基礎(chǔ)課程改革即將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，同時也將改變教師的教學(xué)生活和教學(xué)理念，以及師生交往、共同發(fā)展的互動過程，學(xué)生由被動接受知識變?yōu)橹鲃犹骄繉W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中寓教于學(xué)。
基礎(chǔ)教育的心得體會 8
“新基礎(chǔ)教育”倡導(dǎo)追求真實(shí)、平實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí);其中真實(shí)是最基本的要素之一。真實(shí)必須建立在教師能沉下心來，真心地蹲下來研究學(xué)生，研究他們的前在狀態(tài)、潛在狀態(tài)，以此為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，展開教學(xué)活動，這樣課堂上才能呈現(xiàn)學(xué)生個性化的基礎(chǔ)性資源。這些資源有可能是課前預(yù)設(shè)到的，也有可能課前沒有預(yù)設(shè)到的，甚至被教師看來是幼稚的想法，我們都必須以平和的、尊重的態(tài)度悅納學(xué)生。這樣長此以往，我們的學(xué)生會在課堂上敢想、敢說,這樣的課堂才是有生命活力的課堂。
“新基礎(chǔ)教育”的課堂需要開放。而一直以來，我們都懼怕學(xué)生脫離教學(xué)預(yù)設(shè)的軌道，或者潛意識中給予學(xué)生一些開放的空間和時間，但時不時又把學(xué)生牽引過來。到需要進(jìn)行“新基礎(chǔ)”研究活動時，為了表現(xiàn)有“新基礎(chǔ)”的味而為開放的開放，很有可能學(xué)生和老師都適應(yīng)不了。為此，我認(rèn)為我們都必須思考，如何設(shè)計(jì)開放式的導(dǎo)入，如何設(shè)計(jì)有思維含量的大問題，如何梳理知識結(jié)構(gòu)等等這些。這不是通過一、二節(jié)公開課的研究才有感悟與體驗(yàn)，真的需要時時考慮、處處留心、不斷積累，長此以往，才可能對開放、結(jié)構(gòu)、資源等有較清晰的理解。在聽完幾節(jié)數(shù)的計(jì)算課后，我發(fā)現(xiàn)教師不再是把會算作為它的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是以培養(yǎng)學(xué)生判斷與選擇的自覺意識和靈活敏捷的思維品質(zhì)為價值取向。帶著這樣的認(rèn)識，不斷刷新自己原有的認(rèn)識與實(shí)踐，把數(shù)的計(jì)算教學(xué)內(nèi)容定位于教師指導(dǎo)下學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)，放手讓學(xué)生嘗試、探究、歸納、總結(jié)，去發(fā)現(xiàn)問題，找出解決問題的途徑和方法。由“告訴后的接受”改為“思考后的發(fā)現(xiàn)”，使學(xué)生對“數(shù)的加減法”豎式對位方式不再停留于形式的記憶，而是在嘗試、思考、交流的過程中獲得理解。對于計(jì)算教學(xué)有如此上法的思考正是得益于有新基礎(chǔ)理念的指導(dǎo)，它的高屋建瓴的價值觀能使教師的眼界更加開闊，站位更高。
這一點(diǎn)原來的感受沒有這樣深刻，通過學(xué)習(xí)與上課的實(shí)踐，感覺開放的課堂對教師的教學(xué)智慧提出了更高的要求。原以為多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)足以應(yīng)對學(xué)生可能出現(xiàn)的情況。但現(xiàn)實(shí)的情境卻是錯綜復(fù)雜的，七、八種甚至更多種資源一下子全部呈現(xiàn)在教師面前時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的資源不僅僅是普遍層面上的可能狀況，還有許多個別的或始料不到的累積出來的情況，也需要教者在短時間內(nèi)很快地作出選擇、判斷、反應(yīng)、回饋，就感覺措手不及了�！胺拧笔欠帕�，該怎么“收”呢?“收”的層次又是怎樣的呢?所有的這些問題需要教者根據(jù)當(dāng)時的情境作出調(diào)整，而非照著課前的預(yù)設(shè)行進(jìn)。在這段過程中，教師的組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥得恰如其分的話，將使學(xué)生的各種資源發(fā)揮到最大的功效。從而順利達(dá)成除知識目標(biāo)之外，同時又獲得思想方法上的提升。反之，會在混沌中越弄越亂，甚至無法收場。
通過聽研究課及課后的專家點(diǎn)評，我覺得要提升教學(xué)智慧，首先，對學(xué)情的'分析要準(zhǔn)確、深入，既要對學(xué)生已有的知識與經(jīng)驗(yàn)狀況了解清楚，更要洞察學(xué)生的心理狀態(tài)，認(rèn)知方式;既要對普遍層面的學(xué)生可能狀況了如指掌，也要對個性化學(xué)生給予特別關(guān)注，這樣才可能面對不同學(xué)生時應(yīng)對自如。其次，對教學(xué)內(nèi)容的分析一定要放在整體知識結(jié)構(gòu)里來看待，通過教學(xué)內(nèi)容更多地去發(fā)現(xiàn)它內(nèi)涵的思想與方法，以此為載體，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思維品質(zhì)與良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
總而言之，“新基礎(chǔ)教育”真的是直面真實(shí)的人的一種生活狀態(tài)，它讓學(xué)生與教師在課堂中以真實(shí)的狀態(tài)展現(xiàn)教與學(xué)之間的關(guān)系，追求和諧的師生、生生互動，使得師生獲得共同成長的幸福與快樂，這是每一個教師都想追求的境界。
基礎(chǔ)教育的心得體會 9
《基礎(chǔ)教育課程改革》從課程改革的目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)過程、教材開發(fā)與治理、課程評價、課程治理、教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)、課程改革的組織與實(shí)施九個方面提出了明確要求。就教師而言，要適應(yīng)新課程教學(xué)，就必須對新課改加強(qiáng)熟悉，熱情投進(jìn)，不斷進(jìn)步自身素質(zhì)，進(jìn)步教師素質(zhì)是深化新課程改革的條件條件。
通過學(xué)習(xí)我知道了基礎(chǔ)教育課程改革在實(shí)際應(yīng)用中的目標(biāo):改變課程過于注重知識傳授的影響，夸大形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。改變課程結(jié)構(gòu)過于夸大學(xué)課本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)愛好和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。改變課程實(shí)施過于夸大接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械練習(xí)的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決題目的能力，以及交流與合作的能力。改變課程評價過于夸大評價的甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師進(jìn)步和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。改變課程治理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程治理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
我國基礎(chǔ)教育的課程改革是一次課程文化的全面而深刻的變化。隨著課程功能、課程理念、課程內(nèi)容、課程構(gòu)架、課程實(shí)施與課程評語的變化，新課程必須對教學(xué)活動提出一定的要求。基礎(chǔ)教育課程改革把“學(xué)生發(fā)展為本”作為基本的課程理念。“學(xué)生的發(fā)展”指全體學(xué)生的發(fā)展、終身持續(xù)發(fā)展、活波主動地發(fā)展和個性特長的發(fā)展。新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)要為每位學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造合適的學(xué)習(xí)的條件。這些條件包括：
一、促進(jìn)學(xué)生的最佳發(fā)展。
新課程構(gòu)建了一個符合素質(zhì)教育的要求，具有普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性的課程體系，這為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了一個很好的平臺。新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)要以進(jìn)步全國民族素質(zhì)為目標(biāo)，面向全體學(xué)生，促進(jìn)每位學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到最大限度的發(fā)展。面向全體學(xué)生的實(shí)質(zhì)是面向每一個有差異的學(xué)生“個體”。因此，在教學(xué)中，教師要把基本要求同特殊要求結(jié)合起來，把著眼全體同因材施教結(jié)合起來。
二、著眼學(xué)生的基本素養(yǎng)的全面進(jìn)步。
學(xué)生的素養(yǎng)是他內(nèi)在心理的寫照，取決于它的心理結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平；進(jìn)步學(xué)生的素養(yǎng)就必須化知識為聰明，積文化為品性。新課程的功能定位于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，因此，新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要重視雙基的練習(xí)，發(fā)展學(xué)生的聰明和能力，而且要促進(jìn)他們積極的情感和態(tài)度以及正確價值觀的形成。
三、引導(dǎo)學(xué)生生動活波地活動地學(xué)習(xí)。
為了培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)要求的、具有創(chuàng)新精神和實(shí)際能力的一代新人，新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)要注重充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體作用創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情景和條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動機(jī)，引導(dǎo)他們主動參與、樂于探究、勤于動手、在自主的活動中理解，把握和運(yùn)用所學(xué)的知識。
面對現(xiàn)今的`教育狀況，以我對于新的課程理念的熟悉，我以為進(jìn)行以下幾個方面的改革:
首先，加強(qiáng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想和觀念。這是一個熟悉題目，任何一位教育工作者的思想熟悉假如落后于新課程改革思想理念，那么如何深化新課程改革一切都是空談。什么是新課程改革？對于這個題目，很多人都是滿頭霧水，到底什么是新課改誰也說不出一個頭道來，綜合各種對新課改的釋義也只能回納出一個模糊的概念即：通過新課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，使教育教學(xué)真正進(jìn)進(jìn)素質(zhì)教育的軌道。它講究的是知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀的三位一體的教育功能。為什么要進(jìn)行課程改革？眾所周知某種教育方式的確立是受社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素制約的，傳統(tǒng)的教學(xué)方式也許適合當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但隨著改革開放的深進(jìn)，經(jīng)濟(jì)體制的變化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，知識的更新越來越短，面對這些新情況，傳統(tǒng)的教學(xué)方式必然有其不適應(yīng)的地方。過往的教學(xué)是有很多弊病的。如夸大共性，忽視個性，重視知識的傳授，忽視能力的培養(yǎng)，重視學(xué)習(xí)結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)過程。我們現(xiàn)在夸大的是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，要求學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程，自主地進(jìn)行反思與總結(jié)，而不是被動的應(yīng)試，要把育人放在第一位，全面進(jìn)步學(xué)生的素質(zhì)。教育是培養(yǎng)人的，是要培養(yǎng)社會需要的人的。因此，新課程改革勢在必行。
其次，調(diào)整自己的角色，改變傳統(tǒng)的教育方式。印度哲學(xué)家奧修有一句名言：“當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。”我們是否可以這樣理解，如同給腳提供合適的鞋，我們必須給學(xué)生提供適合的教育。腳之所以能忘記，恰恰說明鞋之合腳；假如鞋分歧腳，腳就會被時時記住。同樣，當(dāng)學(xué)生在一種適合自己的教育環(huán)境中生長時，我們就會欣喜地發(fā)現(xiàn)他們似乎忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己在課堂上。這時，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和效率就會意想不到地被激活。這樣的情形在我們的實(shí)際教育教學(xué)中并不鮮見。我們的教育工作者就要充當(dāng)提供適合學(xué)生教育環(huán)境的角色。因此，我們必須專心記�。何覀円獎�(chuàng)造的是適合學(xué)生的教育，而不是要選擇適合教育的學(xué)生。我們要轉(zhuǎn)變角色，走進(jìn)新角色。我們教師就要由傳統(tǒng)意義上的知識的傳授者和學(xué)生的治理者變?yōu)閷W(xué)生自我發(fā)展的促進(jìn)者和領(lǐng)路人，由教學(xué)活動中的主角變?yōu)閷W(xué)生自主性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和拓荒人。在教學(xué)方式上，要體現(xiàn)出以人為本，以學(xué)生為中心，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人而不被知識牽著鼻子走。在課堂教學(xué)中，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動，幫助學(xué)生不斷反思自己，營造維持他們學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍。
第三，努力進(jìn)步教師的素質(zhì)是關(guān)鍵。教師的水平，直接影響甚至制約課改的進(jìn)行，今天的學(xué)生不再是幾年前的學(xué)生了，他們思維活躍，愛好廣泛。獲取信息的渠道多，對新事物的追求與敏感往往超越了我們成年人。這就要求我們廣大教師要勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步自身的基本素養(yǎng)，以滿足新課標(biāo)的課堂教學(xué)要求，課程改革的教學(xué)模式突出的是“探究”，要讓學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)當(dāng)中，要讓學(xué)生往想、往做，從而在這個過程中往感悟知識。因此，這不僅要求教師要善于捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能，維系學(xué)生思維的積極性，還要有靈活的課堂應(yīng)變能力，以保證雙方的協(xié)調(diào)發(fā)展。
同時，新課程要求教師在教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，促進(jìn)學(xué)生主動地、富有個性的學(xué)習(xí)，這充分說明合作學(xué)習(xí)要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主，否則，不利于培養(yǎng)學(xué)生的思考和終生學(xué)習(xí)的能力，勢必助長學(xué)生的依靠心理。愛因斯坦說過：“學(xué)校的目標(biāo)是如此。合作能力提升的能力，能形成集體的聰明，但應(yīng)以每個學(xué)生的獨(dú)立思考為條件，才能有針對性地討論，有目的性的討論，才能達(dá)到自主學(xué)習(xí)的要求。如何做到這一點(diǎn)呢？再出現(xiàn)題目后，不要急于組織或要求學(xué)生討論應(yīng)留給學(xué)生一定的獨(dú)立思考的時間，等學(xué)生有了自己的想法后再參與討論。這樣培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，才能達(dá)到或做學(xué)習(xí)的最佳效果。
教師還要鼓勵學(xué)生表達(dá)獨(dú)立的觀點(diǎn)。合作不是一種順從，而是一種相互認(rèn)同、相互接納合作以獨(dú)立為基礎(chǔ)，假如小組成員盲目服從“優(yōu)生”，假如學(xué)生沒有自己的觀點(diǎn)，千人一面，合作就沒有意義。學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，這個本身就是價值，不管論證結(jié)果是實(shí)是偽，在這個過程中學(xué)生多是受益者。
傳統(tǒng)的教學(xué)觀師生隨師轉(zhuǎn)，教師唱主角，學(xué)生當(dāng)聽眾，可是，由于學(xué)生的個體差異，一不留神，合作學(xué)習(xí)就會變成“優(yōu)生”挑大梁，“學(xué)困生”跑龍?zhí)椎募俸献鲗W(xué)習(xí)。有的學(xué)生思維靈敏語言表達(dá)能力強(qiáng)，常樂于表達(dá)不倦；有的學(xué)生反應(yīng)較慢，又羞于開口，這時，教師就要引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組車成員之間形成相互尊重、互相關(guān)心、互相欣賞的氛圍。學(xué)生學(xué)會互相幫助，共同解決學(xué)習(xí)上的困難，就能從中培養(yǎng)學(xué)生形成良好的社會公德和為人民服務(wù)意識，也就是學(xué)生在合作中取長補(bǔ)短，促進(jìn)知識、技能的迅速把握。
新課程提倡教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展。教師的新角色，不僅使學(xué)生的引導(dǎo)和促進(jìn)者，也應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，同學(xué)一起交流，同學(xué)一起討論，為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)起一個榜樣效應(yīng)。
在學(xué)生交流討論時，教師不能只是積極的旁觀，更應(yīng)積極地參與，在參與中放下“師道尊”、“嚴(yán)權(quán)威心理”，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)探究，傾聽每一位學(xué)生的心聲，為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)起著潛移默化的示范作用。
教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞�！苯處熢趨⑴c合作學(xué)習(xí)時，要留意保護(hù)兒文化，庇護(hù)學(xué)生的理想精神，讓學(xué)生爭辯，讓學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生保存自己的意見，要牢記自己是和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，只是學(xué)習(xí)小組中的一員，不能以“傳授者”或是可以“首席”的身份自居，更多的是一個學(xué)習(xí)者的身份，使學(xué)生以為教師是在與我們一起學(xué)習(xí)，以為自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，產(chǎn)生超越的自豪感。
信息時代的發(fā)展迅速，學(xué)生獲取知識的多渠道，經(jīng)常會讓我們自嘆不如，學(xué)生知道我們未必知道，學(xué)生的疑問我們未必能解答，教育家馬卡連柯說過；“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，但不能原諒她們的不學(xué)無術(shù)�！痹诤献鲗W(xué)習(xí)時，碰到困惑或不懂得事情，教師不能礙于面子，怕難為情，應(yīng)與學(xué)生一道尋找真理，要能夠承認(rèn)自己的不足或失誤，留給學(xué)生課外思維的空間，也留給自己重新思維的機(jī)會。因而讓課堂煥發(fā)活力，必將是學(xué)生更加健康、快樂的成長。
基礎(chǔ)教育的心得體會 10
英語課程要面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育。要關(guān)注每個學(xué)生的情感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)英語的自信心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。使每個學(xué)生都得到發(fā)展。整體設(shè)計(jì)目標(biāo)，體現(xiàn)靈活開放性。英語教學(xué)發(fā)揮學(xué)生主體作用，以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生個體差異，我們要盡可能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。
讓每一個學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅。本課程倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)模式，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與和合作等方式，感受成功。在英語教學(xué)過程中應(yīng)以形成性評價為主，評價要有利于促進(jìn)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力和健康的人格發(fā)展，促進(jìn)英語課程的不斷發(fā)展與完善。英語課程要力求合理利于和積極開發(fā)課程資源，給學(xué)生提供貼近學(xué)生實(shí)際、貼近生活、貼近時代的內(nèi)容健康和豐富的課程資源，促進(jìn)教學(xué)的提高。
基礎(chǔ)教育的心得體會篇我認(rèn)真閱讀了《初中英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》。讀了這本書之后我認(rèn)識到：一個成功的英語教師要在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)學(xué)生對英語的持久興趣，激勵學(xué)生不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，使他們對英語樂學(xué)、善學(xué)、會學(xué)，學(xué)而忘我，樂此不疲。因此，課堂教學(xué)手段必須不斷更新，用靈活多樣的教學(xué)方法，組織學(xué)生進(jìn)行廣泛的語言實(shí)踐活動，通過多種手段激發(fā)學(xué)生實(shí)踐的熱情，加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生變興趣為參與實(shí)踐的動力，為語言實(shí)踐活動提供源源不斷的動力。
中學(xué)生年齡的特點(diǎn)是：愛說愛動，自我約束、自我控制能力不強(qiáng)，如果教學(xué)中忽視這些特點(diǎn)，填鴨式地問他們灌輸在他們眼中枯燥無味，冷冰冰的語法、詞匯，他們便不感興趣，因而也就談不上學(xué)習(xí)的積極性和主動性。學(xué)習(xí)需要興趣。就某種意義上講，學(xué)英語就更需要興趣，因而教師把握良機(jī)，渲染英語課堂氣氛，創(chuàng)造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，引發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。
教學(xué)中要注重“以人為本”，發(fā)揮學(xué)生主體作用。在教育過程中，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性已成為新課標(biāo)中大力推廣的教學(xué)方法。外語教學(xué)中的重點(diǎn)不再應(yīng)該是“我們該教些什么”，而應(yīng)是“我們?nèi)绾卧谡n堂教學(xué)中創(chuàng)造這些條件”。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生“能干什么”，因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)充分重視學(xué)生的.主體地位，體現(xiàn)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生使用英語的能力。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣還要建立新型師生關(guān)系，重視師生情感交流。師生關(guān)系是以基本的人性觀為前提的。教師的工作是解決學(xué)生不同程度上的問題，其中除了教學(xué)上的，還有心靈上的。對待形形色色的問題，對待不計(jì)其數(shù)的學(xué)生，都要用一顆熱情的心耐心地去做。大多數(shù)學(xué)生，特別是“差生”，學(xué)習(xí)英語的毅力和耐心都較差，聽課時的心情也常處于一種抑制狀態(tài)，覺得學(xué)習(xí)無聊。因此，在課堂上除了多給他們參與活動和發(fā)言的機(jī)會外，特別是對他們提出的問題和質(zhì)疑，哪怕再淺顯也應(yīng)耐心回答，并予以支持和表揚(yáng)，這樣對消除他們心頭的恐懼感和失落感十分有利。
教師要充分鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，在各教學(xué)環(huán)節(jié)中增加趣味性。
教師對學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容的處理，一般是由易到難，逐步深入，同時要考慮到對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一定刺激程度，使學(xué)生的思想始終處于積極狀態(tài)，使他們的興趣逐步升級。其次增加教學(xué)環(huán)節(jié)中的趣味性，教學(xué)手段的多樣化也有助于使學(xué)生的興趣得以保持。呈現(xiàn)語言材料前，教師要想辦法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新穎可信的情景，并合理地運(yùn)用實(shí)物、圖片、簡筆畫、多媒體課件等，由此吸引學(xué)生注意力，讓所要呈現(xiàn)的情景更加直觀而富有情趣。
綜上所述，英語學(xué)習(xí)，應(yīng)以興趣為先。作為英語教師，一方面要向?qū)W生傳授語言知識并使他們掌握技能，另一方面更要重視培養(yǎng)和保持學(xué)生對這門學(xué)科的興趣，獲得事半功倍的效果。這樣才能真正把新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求落到實(shí)處，達(dá)到高質(zhì)量的教學(xué)效果。
基礎(chǔ)教育的心得體會 11
教育評價事關(guān)教育發(fā)展方向，有什么樣的評價指揮棒，就有什么樣的辦學(xué)導(dǎo)向。反映在工作中，結(jié)合培訓(xùn)業(yè)務(wù)發(fā)展，我認(rèn)為一定要抓好以下幾個方面：
一是提高教育培訓(xùn)設(shè)計(jì)能力。切實(shí)通過調(diào)研、走訪、專家訪談、做好培訓(xùn)課程體系的頂層設(shè)計(jì)和課程體系設(shè)置，充分利用高校的學(xué)科優(yōu)勢，結(jié)合參訓(xùn)干部的實(shí)際需求，設(shè)計(jì)符合各類財(cái)經(jīng)人才工作實(shí)際的專項(xiàng)模塊及課程，通過培訓(xùn)完善立德樹人體制機(jī)制，提高教育治理能力和水平。
二是通過先進(jìn)的技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)線上線下混合式教學(xué)及翻轉(zhuǎn)課堂的應(yīng)用。充分發(fā)揮我院技術(shù)實(shí)力，搭建相關(guān)教學(xué)平臺，為廣大參訓(xùn)干部提供集訓(xùn)后的網(wǎng)絡(luò)課程并能進(jìn)行跟蹤，繪制好學(xué)員的`學(xué)習(xí)地圖，通過人工智能及大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析特定人群的學(xué)習(xí)行為及學(xué)習(xí)習(xí)慣并反饋到培訓(xùn)的課程改進(jìn)上，形成學(xué)習(xí)閉環(huán)、反饋閉環(huán)，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化。
三是牢記為黨育人、為國育才使命，充分發(fā)揮教育評價的指揮棒作用，引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標(biāo)，確保教育正確發(fā)展方向。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，從黨中央關(guān)心、群眾關(guān)切、社會關(guān)注的問題入手，破立并舉，推進(jìn)教育評價關(guān)鍵領(lǐng)域改革取得實(shí)質(zhì)性突破。堅(jiān)持科學(xué)有效，改進(jìn)結(jié)果評價，強(qiáng)化過程評價，探索增值評價，健全綜合評價，充分利用信息技術(shù)，提高教育評價的科學(xué)性、專業(yè)性、客觀性。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，針對不同主體和不同學(xué)段、不同類型教育特點(diǎn)，分類設(shè)計(jì)、穩(wěn)步推進(jìn)，增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。堅(jiān)持中國特色，扎根中國、融通中外，立足時代、面向未來，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義教育發(fā)展道路。
四是強(qiáng)化并引領(lǐng)終身教育體系建設(shè)。通過培訓(xùn)的宣講及宣傳，讓廣大參訓(xùn)者擁有學(xué)習(xí)能力并能認(rèn)識到終身學(xué)習(xí)的益處，授之以漁，幫助參訓(xùn)者掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)技巧，提升學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而促進(jìn)全民學(xué)習(xí)的發(fā)展。
五是研討大學(xué)生進(jìn)入職場前的必要培訓(xùn)。通過為大學(xué)生提供職前培訓(xùn)，幫助廣大學(xué)生提前熟悉工作崗位的基本知識，促進(jìn)職業(yè)教育體系發(fā)展。一方面同企事業(yè)對接，將他們需要的知識技能提前轉(zhuǎn)化并傳授給學(xué)生，另一方面通過對基本工作技能的萃取，逐步形成職前教育的課程模塊，幫助廣大畢業(yè)生快速適應(yīng)工作崗位，做好學(xué)生-職場的中間轉(zhuǎn)化。
基礎(chǔ)教育的心得體會 12
《新基礎(chǔ)教育論》是葉瀾教授積十多年“新基礎(chǔ)教育”的理論與實(shí)踐交互研究撰寫而成的，是一部關(guān)于當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育改革的全景式力作。全書有3大編共12章組成。第一編是“當(dāng)代中國教育變革社會基礎(chǔ)論”，分別從“生存基礎(chǔ)”、“世界變局”和“中國主題”三個層面作出闡述。第二編以“當(dāng)代中國教育宏觀變革論”為題，從宏觀變革的反思和宏觀變革的性質(zhì)、人物、主體、策略等方面構(gòu)建當(dāng)代中國教育宏觀變革的理論。第三編為“當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育學(xué)校重建論”，從中回溯了我國自1840年以來至改革開放前百年中國學(xué)校轉(zhuǎn)型變革的歷史，對當(dāng)代中國學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革的內(nèi)涵、學(xué)校教育日常實(shí)踐和管理實(shí)踐的重建作了系統(tǒng)論述。
書中導(dǎo)言給我的提示：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”不禁感觸萬千。教師在教學(xué)過程中的角色不僅是知識的“呈現(xiàn)者”、對話的“提問者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評價者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒有教師這個“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動，學(xué)生將有可能變成散沙一團(tuán)，教學(xué)也會失去它的意義。充滿生命活力的課堂對師生來講，具有無限的可能性。在這樣的課堂上，師生不僅僅是在教和學(xué)，不僅僅是在認(rèn)識世界，不僅僅是在利用已有的文化資源，不僅僅是在圍繞著書本轉(zhuǎn)，而更為重要的是，他們的生命向著無限的可能性開放。這樣的課堂教學(xué)才是真正地在育人。
葉瀾教授在書中指出教師是學(xué)校教育改革的中堅(jiān)力量，也是學(xué)校教育在實(shí)踐層面取得命脈所系。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對的是生命，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價值的事業(yè)。教師的心目中不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長的角度去關(guān)注人�！碑�(dāng)代教育變革需要有一支新型的教師隊(duì)伍，以教師最基本的學(xué)校教育實(shí)踐——課堂教學(xué)為改革的切入點(diǎn)：在課堂中，要讓教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的`引導(dǎo)者和促進(jìn)者。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好思想品質(zhì)從而形成良好的思維習(xí)慣，培養(yǎng)其全而發(fā)展的同時，促進(jìn)成個性發(fā)展，成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適，自我選擇。所以，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀；幫助學(xué)生充分認(rèn)識自己正確評價自己，接納自己；幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系；幫助學(xué)生保持健康、愉快的心情；讓學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)心理知識，幫助他們認(rèn)識求助心理咨詢的重要性。
新型教師還可以成為研究者，通過教學(xué)實(shí)踐，對教學(xué)情境中的問題，應(yīng)有著自己的經(jīng)驗(yàn)化的處理方式，以實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)綜合化和知識結(jié)構(gòu)的融會貫通，適應(yīng)社會和教育的發(fā)展。教師在不斷地審視中主動投身課程教學(xué)思想和教學(xué)方法的理論研究與實(shí)踐探索，提高網(wǎng)絡(luò)時代課程教學(xué)理論的研究水平，運(yùn)用新的教育技術(shù)和教學(xué)手段從事教育科研、研究總結(jié)新的教學(xué)規(guī)律，由“教書先生”向“研究型、學(xué)者型”轉(zhuǎn)換。這個過程是教師對自己行為的分析與研究的過程。新課程的出現(xiàn)，使教育情境中的問題增多并變得復(fù)雜，“教師即研究者”在新課程背景下就顯得尤為重要。
當(dāng)終身教育、終身學(xué)習(xí)成為生活的一部分時，學(xué)習(xí)成為一個不斷獲得知識、培養(yǎng)能力的過程，為人生的各個發(fā)展階段提供全程的教育支撐。新課程以全新的課程和教學(xué)理念徹底搖撼了傳統(tǒng)的教師文化體系，它必然要求創(chuàng)建新型的教師文化，為新課程的推行創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍。為了回應(yīng)新課程的挑戰(zhàn)，為了自身價值的體現(xiàn)，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，為了學(xué)生的未來，教師必須不斷的學(xué)習(xí)，時時更新自己的知識結(jié)構(gòu)，以進(jìn)行持續(xù)的專業(yè)發(fā)展�，F(xiàn)代教育技術(shù)為教師提供了便利的學(xué)習(xí)條件，教師可以借助先進(jìn)的教育技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)、探究，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效益。同時還必將提高教師自身的道德品質(zhì)修養(yǎng)和情感素養(yǎng)，形成寬容、尊重的良好個性和人格魅力。
當(dāng)然，葉瀾教授還指出許多精辟的觀點(diǎn)與理論，還有待自己的深入了解，我想，閱讀了本書后回到現(xiàn)實(shí)以后可能又有所松懈，但我想在我的心靈深處至少有一根琴弦已經(jīng)被撥動，它對我以后的生活或多或少會產(chǎn)生積極的作用，更利于自己以充沛的精力投入課堂中的教學(xué)。我堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、重建、為學(xué)習(xí)創(chuàng)造革新之路，一定能提升教師自身素質(zhì)與課堂教學(xué)質(zhì)量。
基礎(chǔ)教育的心得體會 13
我有幸參加中英西南基礎(chǔ)教育項(xiàng)目這一國外教育援助項(xiàng)目活動，與一些專家、教授、教育行政領(lǐng)導(dǎo)、中小學(xué)校長、老師接觸，參加了資金發(fā)放組織宣傳，校長和老師培訓(xùn)，項(xiàng)目學(xué)校工作調(diào)研、評估，設(shè)計(jì)編寫教材，項(xiàng)目討論等方面的工作。這些工作一直在理論與實(shí)踐結(jié)合，行動與討論結(jié)合，調(diào)研、培訓(xùn)、教學(xué)、管理等一體化的過程中運(yùn)行，本人置身其中，受益頗多，為之感慨。
這是一個促進(jìn)教育公平的項(xiàng)目。是英國支持中國西南貧困地區(qū)處境最不利兒童接受義務(wù)教育的項(xiàng)目。它以促進(jìn)教育公平，幫助處境最不利女童、少數(shù)民族、留守、殘疾、離棄、家庭極貧困兒童獲得公平入學(xué)，公平接受優(yōu)質(zhì)教育機(jī)會為動身點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，幫助中國政府普及義務(wù)教育，促進(jìn)教育公平。貫穿項(xiàng)目全過程的思想主線就是促進(jìn)教育公平，整個項(xiàng)目滲透著全納賦權(quán)民主公平和諧參加關(guān)愛弱勢群體有教無類共同探究知行統(tǒng)一等思想內(nèi)涵。項(xiàng)目的重點(diǎn)是幫助處境最不利兒童更新理念，增強(qiáng)自我進(jìn)展能力，與四周同齡人一道獲得相同的學(xué)習(xí)、生存、進(jìn)展機(jī)會。項(xiàng)目總是公平接納每位參加者，使其有機(jī)會表達(dá)自己的真實(shí)思想，展現(xiàn)自己獨(dú)特而有效的做法，共同參加質(zhì)疑、探究、相互溝通，展現(xiàn)閱歷、成果。既學(xué)習(xí)教育理論，又進(jìn)行教育實(shí)踐，還進(jìn)行教育探究討論。參加者在項(xiàng)目活動中被轉(zhuǎn)變、被更新，很愿意地成為中英基礎(chǔ)教育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者、討論者、推廣者。參加項(xiàng)目活動后，能夠從教育公平領(lǐng)悟到社會和諧、社會公平領(lǐng)悟到民主、公平、愛的教育領(lǐng)悟到縮小城鄉(xiāng)差別，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育均衡進(jìn)展領(lǐng)悟到關(guān)愛弱、幫助勢群體，轉(zhuǎn)變處境最不利兒童對促進(jìn)社會和諧進(jìn)展，公平進(jìn)展的重要意義。這個項(xiàng)目高度重視并且?guī)椭幘匙畈焕麅和D(zhuǎn)變?nèi)鮿菖c現(xiàn)實(shí)生活中一些人樂于趨炎附勢，錦上添花創(chuàng)佳績，不樂于雪中送炭，幫助弱者轉(zhuǎn)變?nèi)鮿莸乃枷胄袨樾纬甚r亮的對比。從中可以感受到項(xiàng)目提倡的教育公平對我們現(xiàn)實(shí)的工作和生活有著切實(shí)的指導(dǎo)作用。項(xiàng)目的工作證實(shí)了教育公平是實(shí)現(xiàn)人與人公平的必定途徑，是建設(shè)和諧社會的基石。實(shí)施中英基礎(chǔ)教育項(xiàng)目有利于增強(qiáng)干部、師生家長的公平意識和民主精神，有利于培育獨(dú)立健全的人格，有利于推動我國民主法制建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)的均衡進(jìn)展。這是一個具有較強(qiáng)經(jīng)費(fèi)支撐力的項(xiàng)目。英國政府為這個項(xiàng)目提供2700萬英鎊的資助，是至今外國政府對中國政府實(shí)施規(guī)模最大的國外教育援助項(xiàng)目。這個項(xiàng)目使云南、貴州、四川、廣西壯族自治區(qū)27個最貧困縣的1668000多名兒童受益，幫助22萬處境最不利的兒童完成初中教育，使6萬名弱勢兒童的學(xué)業(yè)成果得到了提高。這個項(xiàng)目使西南地區(qū)27個貧困縣的教育局領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師得到了參加國家級、省級、縣級校長專業(yè)化、老師專業(yè)化進(jìn)展的培訓(xùn)機(jī)會，在教育理念、教學(xué)、教研、管理、編寫教材、組織培訓(xùn)的活動過程中，到縣城、省城、北京的交通、食宿、培訓(xùn)所用教材以及各項(xiàng)工作所需經(jīng)費(fèi)皆由項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)開支，這給西南地區(qū)27個貧困縣的領(lǐng)導(dǎo)和老師帶來了學(xué)習(xí)提高的實(shí)惠。有的老師說，在農(nóng)村貧困地區(qū)教書多年，第一次有機(jī)會到省城、到首都學(xué)習(xí)培訓(xùn)，激動不已，終生難忘。這是一個推動貧困地區(qū)老師專業(yè)化持續(xù)進(jìn)展的項(xiàng)目。中英西南基礎(chǔ)教育項(xiàng)目為使處境最不利兒童得到公平接受優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會，著力打造老師隊(duì)伍，加強(qiáng)農(nóng)村貧困地區(qū)老師專業(yè)化提高的培訓(xùn)，有針對性地編寫培訓(xùn)教材，促使他們的專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)品質(zhì)、專業(yè)理論快速提高。參加培訓(xùn)后的`老師進(jìn)一步修正、更新了自己的教育理念，增強(qiáng)了面對全體學(xué)生，關(guān)愛、改善弱勢群體的意識。老師們進(jìn)一步拓展了所教學(xué)科的知識，教育學(xué)的知識，與教育聯(lián)系著的方方面面的社會知識。在教什么，怎樣教，怎樣討論教，怎樣評價教與評價學(xué)等方面學(xué)到了許多新的專業(yè)知識。初步把握了全納賦權(quán)參加式合作學(xué)習(xí)共同討論游戲活動激活學(xué)生，激活課堂教學(xué)，變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為樂觀主動學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)的行動策略。引導(dǎo)老師由經(jīng)師變?yōu)閷?dǎo)師。老師們進(jìn)一步提高了專業(yè)技能，在綜合應(yīng)用聽、說、讀、寫、思、議、評，收集整合應(yīng)用各種教學(xué)信息資源的技能，師生共同探究問題的技能，教學(xué)討論的技能，使用現(xiàn)代教育信息的技能，有效組織課堂教學(xué)的技能，協(xié)調(diào)處理各種關(guān)系的技能都有了明顯的增強(qiáng)和提高。老師們進(jìn)一步加強(qiáng)了專業(yè)品質(zhì)的修養(yǎng)，在理論學(xué)習(xí)和參加培訓(xùn)的實(shí)踐中改善了個人的思想行為，調(diào)適了自己的心理，排解了不良情緒，熟悉到營造良好心境，養(yǎng)成良好性情、良好行為習(xí)慣，在學(xué)生面前展現(xiàn)良好行為舉止、良好精神風(fēng)貌的重要性。老師們進(jìn)一步提升了專業(yè)理論水平，特殊在教育公平理論、人本主義理論、教育科研理論、評價理論方面的思想水平有了明顯提高。我們觀察了貧困縣老師參加項(xiàng)目培訓(xùn)的情景和跟蹤到課堂聽課的情景，可以看出，老師參加項(xiàng)目培訓(xùn)活動后，專業(yè)化水平不同程度地有了提高。
這是一個增強(qiáng)校長有效領(lǐng)導(dǎo)力的項(xiàng)目。這個項(xiàng)目中的五個產(chǎn)出分別從資助經(jīng)費(fèi)發(fā)放、老師隊(duì)伍培訓(xùn)、校長隊(duì)伍培訓(xùn)、項(xiàng)目學(xué)校工作監(jiān)測評估、教育公平的落實(shí)來展開項(xiàng)目的工作。五個方面都以校長為中心環(huán)節(jié)來開展活動。從一開頭校長就是項(xiàng)目活動的核心角色，就是項(xiàng)目工作活動的學(xué)習(xí)者、先行者、討論者、組織者、推廣者。項(xiàng)目學(xué)校校長通過參加學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、討論、組織、推動各項(xiàng)活動開展，在理論與實(shí)踐結(jié)合中感悟到自己在項(xiàng)目中的作用，自己對項(xiàng)目的態(tài)度和行為直接影響著項(xiàng)目的成效。項(xiàng)目產(chǎn)出三的主要任務(wù)就是著力打造校長隊(duì)伍，增強(qiáng)校長的有效領(lǐng)導(dǎo)力，從有效校長特質(zhì)、校長價值觀、校長如何形成愿景、學(xué)校文化建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)與管理、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、學(xué)校有效團(tuán)隊(duì)建設(shè)、學(xué)校戰(zhàn)略規(guī)劃、監(jiān)測與評估、課程領(lǐng)導(dǎo)力、老師專業(yè)進(jìn)展支持策略、校長專業(yè)進(jìn)展自己診斷，校長專業(yè)進(jìn)展行動計(jì)劃等方面來提高增長的理論水平和管理能力。校長在項(xiàng)目培訓(xùn)、研討、動手實(shí)作項(xiàng)目活動組織中能夠感悟到校長角色的價值、意義和作用，自己必須具備的能力和素養(yǎng)，明確了校長必須做什么，怎樣做，要達(dá)到的目標(biāo)，怎樣監(jiān)測評價做的成效。項(xiàng)目總是把校長引到更深遠(yuǎn)，更高的境界中去體會、思考、探究當(dāng)校長的學(xué)問，謀求自己與學(xué)�？茖W(xué)進(jìn)展的路徑和策略。這是一個最具操作性的項(xiàng)目。項(xiàng)目總是在理論與實(shí)踐結(jié)合，知行統(tǒng)一，學(xué)以致用的過程中進(jìn)行。項(xiàng)目啟動對處境最不利兒童、對老師、學(xué)校、學(xué)生家庭、所在社區(qū)的基線調(diào)研和中期評估使用的取樣工具、統(tǒng)計(jì)表格、問題討論矩陣，調(diào)研評估途徑、策略、方法都切實(shí)可行，有目的性、有針對性、有實(shí)效性、有導(dǎo)向性。針對基線調(diào)研實(shí)際，確定項(xiàng)目分步實(shí)施思路、工作流程，設(shè)計(jì)培訓(xùn)框架，編寫培訓(xùn)教材，試用修
基礎(chǔ)教育的心得體會 14
作為一名教師，如果沒有經(jīng)驗(yàn)，沒有教學(xué)技巧，沒有管理方法，就不能勝任教學(xué)工作，不能成為一名合格的人民教師。讀了朱永新的《走在教育的路上》后，心中體會頗多，我還真是第一次細(xì)致的去讀，下面我就把自己的讀后感與大家分享。
如何進(jìn)行德育，朱永新提出了以下幾點(diǎn)建議，主要有：實(shí)行、榜樣、教訓(xùn)與規(guī)則和懲罰、避免不良社交等。他關(guān)于這些方法作了以下簡明的羅列：
�。�1）實(shí)行。他認(rèn)為“德行是由常做正當(dāng)?shù)氖虑閷W(xué)來的”。因?yàn)椤拔覀兪菑膶W(xué)習(xí)知道我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么，從行動知道我們應(yīng)當(dāng)怎樣去行動的。孩子們?nèi)菀讖男凶邔W(xué)會行走，從談話學(xué)會談話，從書寫學(xué)會書寫；同樣，他們可以從服從學(xué)會服從，從節(jié)制學(xué)會節(jié)制，從說真話學(xué)會真實(shí)，從有恒學(xué)會有恒”。而且他認(rèn)為德育應(yīng)當(dāng)盡早進(jìn)行，“應(yīng)該在邪惡尚未占住心靈之前，早早就教”。由此看來，對于低年級的孩子來說，道德教育非常重要；
（2）榜樣。道德教育需要榜樣和教誨；他主張“父母、導(dǎo)師和同學(xué)的生活榜樣應(yīng)當(dāng)不斷地放到兒童的跟前�！币�?yàn)楹⒆觽兩朴谀７�，所以易于接受榜樣的影響。這就要求我們教師不斷提高自身修養(yǎng)素質(zhì)，才能成為一個合格的、讓孩子模仿的榜樣。還有我們的家長，如今我們正在努力的通過各種途徑，幫助我們的家長轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教育水平，提升家長素質(zhì)，一切都是為了給孩子樹立一個良好的榜樣；
（3）訓(xùn)條、規(guī)則與懲罰。沒有規(guī)矩，不成方圓。朱永新在文中非常嚴(yán)肅的提到了紀(jì)律，但是我們現(xiàn)在對于體罰學(xué)生是絕對禁止的，在這一點(diǎn)上，我們不能向朱永新說的那樣“鞭撻”學(xué)生，但是有度的懲罰是必要的，既然有獎勵就要有相對應(yīng)的懲罰。我們可以借鑒魏書生老師的一些懲罰方式，如罰學(xué)生表演一個節(jié)目等，在不傷害學(xué)生身心的`前提下，給予必要的懲罰或引導(dǎo)其自我反省、自我教育。
（4）避免不良的社交。他認(rèn)為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應(yīng)當(dāng)小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價值的書籍之類�！蔽艺J(rèn)為這需要學(xué)校、家庭、社會三方面的努力，共同為孩子營造一個良好的環(huán)境。尤其是家庭，家庭環(huán)境對于一個人的成長起著決定性的作用，所以我們的家長學(xué)校工作是非常重要的。
最后，我想說，朱永新在道德教育上沒有脫離宗教道德的規(guī)范，他還保留著宗教的道德觀。雖然縱觀他的教育理論，在道德教育的內(nèi)容和方法上，他所作的研究遠(yuǎn)不如他在教學(xué)理論上的深刻而豐富，但他也提出了很多有價值的見解，如在培養(yǎng)主要德行方面注意到培養(yǎng)節(jié)制、堅(jiān)忍的德行，在方法方面重視實(shí)行和榜樣，這些思想都是比較具有積極意義的做事先做人，德育是一切教育之首，通過閱讀這篇文章，激發(fā)了我探索更多德育理論的興趣。
基礎(chǔ)教育的心得體會 15
根底教育課程改革，將教師的專業(yè)進(jìn)展問題提到了前所未有的高度，教師的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、提高，顯得比以往任何時候都更加重要，如何建立與新課程相適應(yīng)的以校為本的教學(xué)討論制度，是當(dāng)前學(xué)校進(jìn)展和教師成長的現(xiàn)實(shí)要求，也是深化教學(xué)改革的方向和重點(diǎn)。如何把學(xué)校建構(gòu)成一個學(xué)習(xí)型、科研型的組織，是一項(xiàng)非常緊迫的任務(wù)。市教育局“關(guān)于建立以校為本教學(xué)討論制度的意見”明確提出：各級各類學(xué)校要確立“學(xué)校是教研基地、教室是教研室、教師是教研員”的新理念，樹立“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特”的辦學(xué)進(jìn)展意識，確立“教師進(jìn)展學(xué)�！钡挠^念，不斷引領(lǐng)教師向?qū)I(yè)化、職業(yè)化方向進(jìn)展，促進(jìn)學(xué)校辦出典型、辦出特色、創(chuàng)出品牌。
面對新課程，我們遇到了原先估量不到或估量缺乏的困難和困惑。如課堂教學(xué)中，如何處理三維目標(biāo)的關(guān)系？如何組織有效的小組合作學(xué)習(xí)？如何開展有意義的探究活動？我們面對的大班教學(xué)，如何針對個體的差異進(jìn)展教學(xué)？課堂教學(xué)中即時性評價如何進(jìn)展等等，這些操作層面上的問題，向我們提出挑戰(zhàn)，我們的教師遇到了前所未有的困惑。
面對困惑，西華中學(xué)的園丁們緊緊依靠“教師個人的`自我反思，教師集體的同伴互助和專業(yè)人員的專業(yè)引領(lǐng)”這三種力氣。努力學(xué)習(xí)課程理念，刻苦鉆研課標(biāo)教材，仔細(xì)進(jìn)展教學(xué)反思，積極開展集體備課，在課改的征途上留下了一串串扎實(shí)的腳印，收到了一份份豐熟的碩果。
課改的實(shí)施是一個苦痛而漫長的過程。為了加強(qiáng)教師之間交往、互動、合作和專業(yè)切磋，共享閱歷、相互學(xué)習(xí)、彼此支持、共同成長，《西華中學(xué)教科研》應(yīng)運(yùn)而生。《教科研》立足于素養(yǎng)教育，堅(jiān)持“解讀課標(biāo)、探討理論、溝通閱歷、指導(dǎo)實(shí)踐”的原則，致力于課改的”理論與實(shí)踐探究，效勞于全校教師和學(xué)生，為我校教研教改供應(yīng)有力的理論支持，為大面積提高我校教育教學(xué)質(zhì)量供應(yīng)強(qiáng)大的精神動力。
新課程的啟動，召喚著教師角色的重新定位，教師由學(xué)問的傳播者轉(zhuǎn)化為學(xué)生進(jìn)展的促進(jìn)者，由學(xué)生的治理者轉(zhuǎn)化為學(xué)生進(jìn)展的引導(dǎo)者。教研教改，是促進(jìn)教師專業(yè)進(jìn)展的必由之路，也是學(xué)�？沙掷m(xù)進(jìn)展的必由之路。
理念打算意識，理念打算行動。“教是為了不教”、“愛是最好的教育”，《西華中學(xué)教科研》問世了，讓我們呵護(hù)她、培育她，讓她陪伴我們轉(zhuǎn)變觀念、更新理念、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，去戰(zhàn)勝課改征途上一個又一個險(xiǎn)阻，去奪取教育教學(xué)中一次又一次成功。
基礎(chǔ)教育的心得體會 16
人的本質(zhì)是什么，有學(xué)者提出了自己的新認(rèn)識，“人是一種自給自足的存在”，如果人真正成為人，即人作為人得到落實(shí)，會獲得精神的安寧，境界的感悟和整個生命的快樂和幸福。在他看來，作為人的“我”有五個層次：天賦，愛好，特長，志向，事業(yè)。
在他看來，天賦是與生俱來的，這也是人與人在起點(diǎn)上的一個差別。愛好，或者說是興趣，是在天賦的基礎(chǔ)上，是經(jīng)過人的嘗試實(shí)踐和鍛煉而形成的。特長是在天賦和愛好的基礎(chǔ)上，經(jīng)過實(shí)踐的鍛煉，外界的培養(yǎng)和強(qiáng)化逐漸形成的。志向或者說愿望是在特長的基礎(chǔ)上，經(jīng)過內(nèi)在的生長形成的。所謂的境界也就是自我界定的一個高度。事業(yè)或者說功績，是經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力、孜孜不倦的追求，最終達(dá)成的，在這里，人實(shí)現(xiàn)了自我的價值，弘揚(yáng)了自己的個性。
從這個角度上講，基礎(chǔ)教育要實(shí)現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標(biāo)就要從以下來嘗試：
�。ㄒ唬╉樒涮熨x、揚(yáng)其之長
順其天賦并非是順著學(xué)生自己的性子，讓學(xué)生為所欲為，實(shí)現(xiàn)他所認(rèn)為的暢快人生。而是要通過教師的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，并且經(jīng)過不斷的嘗試、實(shí)踐，教師要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的秉性、天賦。然后，幫助學(xué)生從心里順應(yīng)它，人的成長就會自然、順暢；善待它，學(xué)生就會在學(xué)問上達(dá)到應(yīng)有的成功。人要滿足自我實(shí)現(xiàn)的欲望，就必須充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢、特長，就必須不斷的實(shí)踐、鍛煉。就更要進(jìn)一步把自己的興趣、愛好轉(zhuǎn)變、提升為一種優(yōu)勢或特長。當(dāng)這種優(yōu)勢得以發(fā)揮時，不僅能享受成功的喜悅，人心靈充實(shí)，精神飽滿，實(shí)踐著一種“高峰體驗(yàn)”，彰顯著一種精彩人生。美國成功心理學(xué)大師克利夫頓曾講，“人的成功就是最大限度地發(fā)揮優(yōu)勢”。
作為基礎(chǔ)教育的工作者，就是精心設(shè)置形式多樣和富有吸引力的教育教學(xué)活動，使學(xué)生不斷嘗試自己，鍛煉自己，以便激發(fā)和喚醒他們的天賦、稟性，發(fā)現(xiàn)和了解他們的天賦、稟性，并據(jù)此對他們因勢利導(dǎo)，因材施教，達(dá)到“順人之天，以致其性”，舒展身心，暢快生命。這樣的教育，順乎人的天性，合于人的自然發(fā)展。為此，我們要一方面注意在學(xué)生興趣、愛好的基礎(chǔ)上培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的特長、優(yōu)勢；另一方面，注重發(fā)揮和施展學(xué)生的這些特長、優(yōu)勢。這樣，學(xué)生在受教過程中就很容易獲得成就感，感受成功的喜悅。教育滿足學(xué)生這種自我表現(xiàn)的欲望，激發(fā)并釋放學(xué)生潛能，學(xué)生必然精神愉快，擁有積極的心態(tài)，更有對學(xué)習(xí)與生活的信心，更能激起對社會與人生的熱愛。
�。ǘ⿵钠鋹酆谩⒘⑵渲鞠�
人人都有這樣的體驗(yàn)：如果滿足了自己的愛好、興趣，不僅僅有成就感，更有成功的'愉悅感。有了這種興趣或愛好，人才能對學(xué)習(xí)或工作不知疲倦，學(xué)習(xí)或工作會成為人的一種享受，而非心理負(fù)擔(dān)。有了這種興趣、愛好，人才會沉浸于學(xué)習(xí)或工作，忘情于學(xué)習(xí)或工作，其他一切都不重要。人人頁都有自己的愿景，都有對自己未來的一個美好向往，然而只有當(dāng)這種愿景成為自己的志向時，才能成為其追求，才能成為一個堅(jiān)持不懈努力奮斗的目標(biāo)。對于人來講，在各種選擇和可能面前，人根據(jù)自己的天賦、愛好、特長等內(nèi)在地生發(fā)志向，規(guī)劃愿景。這種志向、愿景以人的天賦、愛好與特長為基礎(chǔ)，所以，它是真正屬于人自己的。
學(xué)生的愛好、興趣以自己的天賦、稟性為基礎(chǔ)，也是其自己、個性的根本所在，關(guān)乎其未來的成長、發(fā)展、快樂與幸福。作為基礎(chǔ)教育工作者，我們就是要提供各種條件與幫助，培養(yǎng)與引導(dǎo)學(xué)生的興趣或愛好。這種滿足學(xué)生的興趣、愛好的教育，利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成他們高貴的精神氣質(zhì)；不僅是在充實(shí)學(xué)生的心靈，更是在愉悅學(xué)生精神。這更是一種心靈教育，情感教育，快樂教育，幸福教育。有利于形成他們開朗的性格、放達(dá)的胸襟、豐富的內(nèi)在世界。而所有這些，最終都把學(xué)生引向成熟，推向成功。
學(xué)生的志向、愿景同樣是學(xué)生自己、個性的根本所在，關(guān)系其未來的成長、發(fā)展、快樂與幸福。作為教育，就是負(fù)責(zé)地啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生從自己的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自己的天賦、愛好和特長等來確定志向，設(shè)置和規(guī)劃愿景，把社會的需要與自己的實(shí)際情況緊密結(jié)合起來。應(yīng)向?qū)W生講明白，在志向的選擇上，我們必須按照真善美的標(biāo)準(zhǔn)。
�。ㄈ┰銎淝樯�，成其靈性
我曾在我的學(xué)生中問“誰能告訴我：你們怎么理解情商高？”幾乎所有學(xué)生眾口一詞“高情商就是有人緣好，會打關(guān)系�！彪m然有點(diǎn)不確切，但是至少說出了當(dāng)今社會中的一個流行語義。高情商如果被理解成這樣，也確實(shí)是太狹隘了。我們也真該反思我們的學(xué)生了，13歲左右的孩子，真的該給他們講講如何曾其情商了。
在百度百科中，情商解釋為：情商主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。情商（eq）又稱情緒智力，是心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。以往認(rèn)為，一個人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大。但心理學(xué)家們普遍認(rèn)為，情商水平的高低對一個人能否取得成功也有著重大的影響作用，有時其作用甚至要超過智力水平。丹尼爾·戈?duì)柭J(rèn)為情感智商包含五個主要方面：了解自我、自我管理、自我激勵、識別他人的情緒、處理人際關(guān)系。
認(rèn)識自身、掌控自己、承受挫折、理解他人、人際關(guān)系。這幾個方面不是并列關(guān)系，而是層層遞進(jìn)的意義。人的情緒和情感時刻都在發(fā)生變化，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己，更要認(rèn)識自己的某種情緒的出現(xiàn)，并了解當(dāng)時的情緒狀態(tài)，并觀察和審視自己的內(nèi)心體驗(yàn)，哪些是自己不能為力的，哪些是自己可以改變的，哪些是由于自己造成的，哪些是自己可以改變的，只有認(rèn)識自己，才能成為自己生活的主宰。人認(rèn)識了自己的情緒，才能調(diào)控自己的情緒，才能使自己的情緒的表現(xiàn)更適度，才能控制自己的不良情緒或情感，實(shí)現(xiàn)理智的處理問題。人做任何事情都會遇到困難和挑戰(zhàn)，甚至?xí)龅胶芏嗟氖�，能夠依�?jù)活動的某種目標(biāo)，調(diào)動、指揮情緒的能力，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發(fā)。理解他人是與人正常交往，實(shí)現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ)。只有處理好各級人際關(guān)系，才能更好地實(shí)現(xiàn)合作，才能獲得更多地信息，才能更好地實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自己的成功。
愛迪生從小就被老師認(rèn)為是個比較笨的孩子，但他的母親卻發(fā)現(xiàn)了他的探究天賦，并用心培養(yǎng)，結(jié)果最終夢想成真，成為發(fā)明大王。我國著名數(shù)學(xué)家谷超豪講：“做數(shù)學(xué)研究是要有天賦的，我在這方面還是有點(diǎn)天賦的。數(shù)學(xué)研究就像下象棋，要有大眼界，只經(jīng)營眼前小小一塊地盤就會失去大局�！惫瘸涝跀�(shù)學(xué)研究領(lǐng)域“走一條自己的路”，在20XX年光榮獲得了我國國家最高科學(xué)技術(shù)獎。姚明所以成為姚明，是他充分發(fā)揮了自己打籃球的優(yōu)勢，是緣于他在110米跨欄方面具有突出特長。實(shí)際上，每個人都是天才，關(guān)鍵在于能否充分地發(fā)掘和最大限度地順應(yīng)和利用自己的天賦，從而把自己的天賦發(fā)揮到極致。愛迪生的成功并非因?yàn)樗穆斆�，而是它的專注力，他成功之前也并非事事如意，但是他卻有一種超凡的毅力。谷超豪也不是因?yàn)槁斆�，而是因�(yàn)樗?dú)立性，他對數(shù)學(xué)的一種極強(qiáng)的洞察力，和把握關(guān)鍵問題的悟性，取得了超凡的成績。姚明的成功也在于他能把他的優(yōu)勢在其他方面的發(fā)揚(yáng)。杰出人才的成功正是這些高情商的促動，給其極大
順其天賦、揚(yáng)其特長，從其愛好、立其志向，增其情商、成其靈性。這幾個方面是有他本身的層次性。天賦是自己所有的，但是是潛在的，必須經(jīng)過不斷地實(shí)踐才能發(fā)展為特長；興趣和愛好是可變的、不穩(wěn)定的，必須經(jīng)過培養(yǎng)才能穩(wěn)定下來，成為為之奮斗的志向；情緒和情感是瞬時的，只有具備能把握關(guān)鍵問題的能力，才能實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性，凸顯出創(chuàng)作的靈性。因而順其天賦、揚(yáng)其特長是杰出人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，從其愛好、立其志向是杰出人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，增其情商、成其靈性是杰出人才培養(yǎng)的推動力。
教育有種種問題，杰出人才的培養(yǎng)問題始終是各級教育關(guān)注的主題，不弄清“杰出人才的培養(yǎng)”問題，基礎(chǔ)教育必然“漆黑一團(tuán)”，而把“杰出人才如何培養(yǎng)的問題”搞清楚了，基礎(chǔ)教育就必然走向“澄明”，面臨一個比較光明的發(fā)展前景。
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