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教育專著的心得體會(huì)

時(shí)間:2022-03-09 13:10:58 心得體會(huì) 我要投稿

教育專著的心得體會(huì)4篇

  當(dāng)我們有一些感想時(shí),通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來,這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì),以下是小編為大家整理的教育專著的心得體會(huì)4篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

教育專著的心得體會(huì)4篇

教育專著的心得體會(huì) 篇1

  養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務(wù),更是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。今年暑假我有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。它是中國(guó)第一本養(yǎng)成教育專著經(jīng)典,科學(xué),嚴(yán)謹(jǐn),新穎,實(shí)用。本書的作者關(guān)鴻羽是我國(guó)著名教育專家,曾先后在中央人民廣播電臺(tái),中央電視臺(tái),中國(guó)教育電視臺(tái),北京電視臺(tái)主持養(yǎng)成教育專題節(jié)目,深受全國(guó)觀眾歡迎。

  我國(guó)古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專著《顏氏家訓(xùn)》十分強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)從小抓起。顏之推說:“識(shí)人顏色,知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止,比及數(shù)歲,可省苔罰!

  顏之推在這里提出了一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成問題。我們知道,習(xí)慣的力量是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。習(xí)慣一旦形成之后,沒有十倍百倍力量,很難加以改變。許多人的習(xí)慣,終其身也無法改變。

  這本書中有一句話說得非常好:“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才,更重要是為了孩子成人,在一定意義上說成人更為重要!

  良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的,習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然,但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長(zhǎng)經(jīng)常說:“樹大自然直”,并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長(zhǎng)規(guī)律。有些人確實(shí)在長(zhǎng)大成人之后變“直”了,改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí),但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練,碰了多少次釘子之后的結(jié)果,決不是“自然”的,F(xiàn)在對(duì)于青少年的教育,有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。把德育也緊緊看作是有關(guān)知識(shí)傳授的過程。德育卻是離不開社會(huì)科學(xué)知識(shí)的傳授。但是他不僅僅是知識(shí)的傳授。道德作為一種行為規(guī)范,實(shí)際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成,F(xiàn)代教育的長(zhǎng)處是學(xué)科各有分工,而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工,任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長(zhǎng),特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成,實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以,養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長(zhǎng)都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn),使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

  怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢?養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。 作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的實(shí)踐家,葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為,要養(yǎng)成某種好習(xí)慣,要隨時(shí)隨地加以注意,躬行實(shí)踐,才能收到相當(dāng)?shù)男ЧK猿R姷氖吕齺碚f明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道,“要有觀察的能力,必須真?zhèn)用心去觀察;要有勞動(dòng)的能力,必須真?zhèn)動(dòng)手去勞動(dòng);要有讀書的能力,必須真?zhèn)把書本打開,認(rèn)認(rèn)真真去讀;要有做好公民的能力,必須真?zhèn)把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”,這樣,我們“所知”的才能逐漸化為我們的.習(xí)慣,成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。正如柏拉圖在兩千年前所觀察到的,教育的最高目的是訓(xùn)練年輕一代尋找“正確目標(biāo)指導(dǎo)下的歡樂與痛苦”,F(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論,相信對(duì)人類來說,進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì)在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個(gè)信念播種下去,收獲到的是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去,收獲到的是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去,收獲到的是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去,收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣,不吝惜在品德教育上花錢,才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

教育專著的心得體會(huì) 篇2

  我利用休息時(shí)間拜讀了教育專著,通過讀書讓我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈。以下是我的一些體會(huì):

  一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

  海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說:勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石,不見其損,日有所虧。堅(jiān)持不懈,就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者,就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界:讀書內(nèi)化為自己的精神需要,讀書成為自己的一種生活習(xí)慣,讀書成為自己生命中不可缺少的部分。

  “教師讀書不同一般人讀書,要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書,深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精,要有自己的主觀選擇。如讀教育名著,與大師對(duì)話,和名校交流,拜專家為師,以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平,提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。

  李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是:在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法---用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會(huì)貫通,學(xué)以致用,值得大家借鑒。

  特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為:“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn):第一,讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣:1.勤,天天讀一點(diǎn)。2.博,各種書都看一點(diǎn);3.新,追蹤前沿的新信息;4.思,回味咀嚼。勤,是保障;博,是寬度;新,是銳度;思,是深度。第二,讀書要堅(jiān)持內(nèi)化:1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;

  2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,為己所用,變成自己的專業(yè)思想和技能。第三,讀書要堅(jiān)持務(wù)本:“君子務(wù)本,本立而道生!薄墩撜Z(yǔ)》1.即重點(diǎn)要突出,教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn),數(shù)量上要保證,時(shí)間上要傾斜,整合上要優(yōu)先;2.返“本”,即經(jīng)典著作要常常“回頭看”,常讀常新,像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍,每一遍都有新收獲。

  在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。

  二、做一個(gè)有思想的教者

  人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教

  育學(xué)者,有思想的'行政管理者,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變行動(dòng),行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可替代,無比珍貴的生命。

  三、做一個(gè)寬容的智者

  在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容,在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生。”

  對(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此,人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。

  有人說,人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,那就是多讀書。作為教師,尤其要多讀教育類書籍。 愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

教育專著的心得體會(huì) 篇3

  我利用休息時(shí)間拜讀了《讀一點(diǎn)教育史》,其中小原國(guó)芳的教育思想深深的吸引了我,我就又查閱了一些關(guān)于小原國(guó)芳的資料。讀小原國(guó)芳時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。我平時(shí)的教育過程著重“術(shù)”而輕“道”,重“外在”而輕“內(nèi)化”的問題。而要解決這些問題,必須從“道”入手,從“內(nèi)”著眼。

  有人認(rèn)為好教師是后天訓(xùn)練出來的,這種觀點(diǎn)是片面的!靶g(shù)”可以通過模仿和訓(xùn)練而提高,但“道”卻要靠自身的修煉與感悟。師道既然是對(duì)教師價(jià)值的永恒追求,是一種信念、精神與人格,那么,它就必須通過內(nèi)化才能得以形成。美國(guó)的克拉斯沃爾和布魯姆等人提出了價(jià)值內(nèi)化的五級(jí)水平:接受—反應(yīng)—評(píng)價(jià)—組織—性格化。通過外爍,教師的“道”永遠(yuǎn)只能達(dá)到接受與反應(yīng)的低等水平,只有通過不斷地感悟,教師才能得“道”。教師是心靈的塑造者,塑造人的心靈不是樣板的機(jī)械復(fù)制,教學(xué)不是機(jī)器,學(xué)生也不是加工的零件,故教師不同于建筑家與工程師。美國(guó)著名教育心理學(xué)家桑代克在20世紀(jì)30年代曾認(rèn)為,教育未來兒童的整個(gè)工作,可以在教育研究生院里預(yù)先精心設(shè)計(jì)、制作和裝配,使之圖式化,用來適應(yīng)于一切兒童。他曾預(yù)測(cè),到1950年,一個(gè)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院的畢業(yè)生給予中小學(xué)生的東西,將勝過所羅門、蘇格拉底和富蘭克林的總和。但后來他自己承認(rèn)其觀點(diǎn)是不正確的。這種觀點(diǎn)之所以不正確,我想正是因?yàn)樗鲆暳恕皫煹馈钡淖饔,沒有看到教師勞動(dòng)的特殊性—教師自身的精神、信念與人格對(duì)學(xué)生潛移默化的影響。

  如果僅僅通過外部的機(jī)械訓(xùn)練就能夠造就優(yōu)秀教師的話,那么我們就不需要教師而只需要教學(xué)的機(jī)器了,F(xiàn)代社會(huì),隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,一般的學(xué)校都普遍引進(jìn)并使用了電腦、閉路電視、錄像、激光視盤等,似乎應(yīng)用電腦的“人機(jī)對(duì)話”可以全部取代教師的工作,然而這種“人機(jī)對(duì)話”的教學(xué)程序,在一定范圍和條件下固然不失其重要價(jià)值,但決不能取代整個(gè)教師的教學(xué)。電腦的教學(xué)依靠的是“外在的操作性獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰”,這種動(dòng)力是“機(jī)械的”、“脆弱的”、“有限的”,它至多只能補(bǔ)充、加強(qiáng)和豐富教師的職能,育人的工作離不開“人的內(nèi)在動(dòng)力”,包括人的`思想意識(shí),以及情感、興趣、意志等,這種內(nèi)在動(dòng)力的啟發(fā)、培養(yǎng)、形成都離不開人際影響,對(duì)兒童來說,尤其如此圈。但是,教師教育的現(xiàn)狀依然是把教師象機(jī)器一樣地從外進(jìn)行調(diào)試,而不注意激發(fā)教師的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。對(duì)于學(xué)生來說,“要我學(xué)”和“我要學(xué)”,二者的效果是大不一樣的;同理,對(duì)于教師,“要我教”和“我要教”也存在著天壤之別。試想,一個(gè)內(nèi)心無堅(jiān)定信念,沒有為教育事業(yè)而獻(xiàn)身的精神的教師,他如何能夠操偉業(yè),承重負(fù),淡名利,做好育人的工作呢

  要解決上述問題,一是要從“道”人手。小原國(guó)芳認(rèn)為“只教以取勝,而忘卻了道,可哀可悲”。蘇霍姆林斯基也曾說:“人只能由人來建樹”,“教師的人格—這是施教的關(guān)鍵”,“理想、原則、信念、觀點(diǎn)、興趣、趣味、好惡、道德、審美等方面的準(zhǔn)則在教師的言行上如能達(dá)到和諧一致,那就可以點(diǎn)燃青少年心靈中的火花,成為青少年行動(dòng)的燈塔”。烏申斯基也曾斷言:“在教育中,一切都應(yīng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ),因?yàn)榻逃牧α績(jī)H僅來自人的個(gè)性這個(gè)活的源泉!逼涠且獜摹皟(nèi)”著眼。如前所述,“道”的獲得不能單靠訓(xùn)練與灌輸,更重要的是靠自身的反省與修煉,畢竟外因只是變化的條件,內(nèi)因才是變化的根據(jù)。小原國(guó)芳正是由于自小就在其祖父的影響之下有了發(fā)自內(nèi)心的“要成為一名

  教師的宏愿”,后來,又受許多名師感染,更加堅(jiān)定其信念,對(duì)師道不懈追求,才能在教壇耕耘60年,成為世界名師。因此教師教育不能急功近利,職前應(yīng)鼓勵(lì)有志于教師職業(yè)的優(yōu)秀青少年接受師范訓(xùn)練,教師資格證的授予不能只講結(jié)果而不求過程,職后培訓(xùn)應(yīng)由“術(shù)”向“道”轉(zhuǎn)變。只有這樣,我們才能擁有一支合格而穩(wěn)定的教師隊(duì)伍,也才能夠涌現(xiàn)出無數(shù)的教育兒童的專家。

  有人說,人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,那就是多讀書。作為教師,尤其要多讀教育類書籍。 愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

教育專著的心得體會(huì) 篇4

  書,是我們?nèi)粘I钪斜夭豢缮俚臇|西之一,作為教師的我們,更應(yīng)將書視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)活動(dòng),更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。愛的教育這就是我讀的其中一本。

  愛的教育是意大利作家亞米契斯所寫的,主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記,以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 《愛的教育》中,同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷,子女與父母之間偉大的愛,師生之間的愛。天真無邪的.心靈,處處為人著想的品格,知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣,無一不沖擊著我的心靈,洗滌著我的思想。

  我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活,目睹了他的生活,目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的,是怎樣去愛的,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)生活的追求!

  讀這本書的時(shí)候,我并沒有流淚,但是,我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍,吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高,而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀。這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育,真得很偉大。

  愛的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),所描寫的也是極為平凡的人物,但是,其中流露出人與人之間的真摯情感,會(huì)讓人感受動(dòng)不已!皭邸笔俏覀兠總(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,可是,有時(shí)候,我們也常會(huì)忽略周圍的愛:如父母對(duì)子女無微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、 朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然,而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì),你會(huì)感覺到,人生,這是一個(gè)多么美好的 東西!

  其實(shí),如果我們能夠靜下心來,細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切,一定會(huì)發(fā)現(xiàn),在這個(gè)世界上,居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀! 而我做為一名小學(xué)教師,就更加要細(xì)心的對(duì)待每一個(gè)孩子,孩子幼小的心靈還沒有成熟,許多事情都不懂,做為老師更應(yīng)該正確的輔導(dǎo)。 讓每個(gè)孩子都能感受到愛,當(dāng)你,我,他都能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候,相信一定不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人,是不是?

  請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心,投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛,你會(huì)發(fā)現(xiàn):在你教育孩子的同時(shí),自己也會(huì)很快樂,如果你真心對(duì)待孩子,孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂的成長(zhǎng)。

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