讀名著心得體會(huì)
我們從一些事情上得到感悟后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會(huì),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧,以下是小編為大家收集的讀名著心得體會(huì),僅供參考,大家一起來看看吧。
讀名著心得體會(huì)1
這幾年來,我利用業(yè)余時(shí)間,拜讀了不少教育教學(xué)專著,如《給教師的一百條新建議》、《窗邊的小豆豆》等。而要提起令我感受最深,值得向大家推薦一讀的,我會(huì)毫不猶豫地選擇《愛的教育》。
《愛的教育》這本書,我是兩年前和當(dāng)時(shí)所帶班級(jí)的全體孩子一起共讀的,這是一本日記體的小說,記載了小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的四年級(jí)生活。愛是整篇小說的主旨,從作者平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……處處洋溢著愛,小說所蘊(yùn)涵、散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量,深深地感染著每一個(gè)讀者。我們教師讀書學(xué)習(xí),無非是為了提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng),尋求更好的教育教學(xué)的好方法。然而我們?cè)谄綍r(shí)的日常工作中,苦口婆心的跟孩子們講道理,做思想工作,用盡各種辦法,有時(shí)效果卻并不見得理想。這樣的時(shí)候,不放跟孩子們一起靜下心來,共讀這本《愛的教育》,將平時(shí)有聲的'教育融入無聲的閱讀中,或許會(huì)有意想不到的收獲,至少在我和孩子們共讀此書時(shí)確實(shí)都受益匪淺。
我們班的孩子是活潑可愛的,然而他們身上也不可避免的存在著這樣那樣的缺點(diǎn),或膽小怯懦,或調(diào)皮搗蛋,或?qū)W習(xí)懶散,或驕傲自滿......這時(shí),我?guī)е稅鄣慕逃穼?duì)孩子們進(jìn)行了一場(chǎng)無聲的閱讀教育,它猶如大旱天的一場(chǎng)及時(shí)雨洗滌著孩子們的心靈。從書中主人公的身上,他們明白了與人為善、助人為樂,明白了寬容、勇敢、堅(jiān)持、孝順、感恩------班上一個(gè)孩子這樣寫道:我從《愛的教育》里卡隆、可萊蒂、德羅西等主人公身上學(xué)到了很多可貴的品質(zhì)。我媽媽一直不同意我看課外書,可是有一天,我把《愛的教育》拿給媽媽看,她看了之后改變了觀點(diǎn),還要我向里面的主人公好好學(xué)習(xí)。
讀名著心得體會(huì)2
我國(guó)有四本無人不曉的世界名著,經(jīng)典不衰,至今還有不少的粉絲。有讓人落淚引起相思的《紅樓夢(mèng)》,讓人熱血沸騰,感悟大起大落意境的《水許傳》,更有兵分天下,兵馬相爭(zhēng)的《三國(guó)演義》和神魔亂斗,西行取經(jīng)的《西游記》。今天就讓我們跟著吳承恩先生筆下的唐僧一行人向西前進(jìn)……
師徒四人中有老實(shí)吃耐苦的沙和尚,仁慈但帶有舊社會(huì)思想的唐僧,貪生怕死但有萬夫莫開之勇的豬悟凈和神通廣大的`孫悟空!
這孫悟空乃是個(gè)天生石猴,智慧比得過不少人,且有力量?墒菂s急躁,有叛逆精神,實(shí)為美中不足。他曾鬧天官,不懼權(quán)勢(shì)與制度,有哪怕天都與之作對(duì)也不屈服,欺天的神勇和偉大崇高的思想。他還是個(gè)如同孩子般幼稚的人,一不高興就鬧,還會(huì)偷吃仙桃,仙肴。著實(shí)頑皮,可愛,讓這樣一個(gè)天不怕地不怕的人物顯得人性化,也突出了他淘氣的另一面。
太白金星在此書中雖為小人物,但他的品格令人敬佩。他不顧眾人意見,兩次招安孫悟空,對(duì)山野精靈的胡亂風(fēng)氣不影響和斥責(zé),待人和顏悅色,有禮貌,是一個(gè)文質(zhì)彬彬,有教養(yǎng)的可愛老人家。他不以自己的身份而自認(rèn)高人一等,實(shí)則可貴。
唐僧一行人雖然已取經(jīng)歸來,但他們永遠(yuǎn)是傳奇今后都不會(huì)穿越,在很久以后,他們的“西行”——流傳書籍不會(huì)結(jié)束。
“欲知造化會(huì)元功,須看《西游釋厄傳》!
讀名著心得體會(huì)3
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果證明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來,最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了,你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里,她充滿了期盼,她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期盼能了解一些事物,她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而,實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說辭,眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子,在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的'老師,好幾年來,她已經(jīng)將來自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)?荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超但是20,有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念就應(yīng)換成“學(xué)習(xí)差異”,成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且,數(shù)以百萬計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?謶职Y或厭倦教室,是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西,也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說:教育是一門神秘科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析!睹總(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無論是對(duì)孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
讀名著心得體會(huì)4
大家都知道《三字經(jīng)》這本書。它是一本我們小朋友成長(zhǎng)過程中必不可少的文學(xué)著作。在這本書中,象唱歌一樣的《三字經(jīng)》竟然變成了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事?戳恕度纸(jīng)》,我有很多的收獲。
在《三字經(jīng)》中最讓我受啟發(fā)的是“子不學(xué)、非所宜。幼不學(xué)、老何為”和“勤有功,戲無益。”這兩句。它說得是一個(gè)人小時(shí)候不好好讀書,這是不應(yīng)該的,勤奮好學(xué)的人一定會(huì)事業(yè)所成,游手好閑,不求上進(jìn)的人是沒有作為的.。古人都知道要從小勤奮努力學(xué)習(xí),而我們處在現(xiàn)在這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境中,不愁吃、不愁穿,卻不懂得好好珍惜,想想自己,學(xué)習(xí)一點(diǎn)也不用心,態(tài)度也不認(rèn)真,作業(yè)馬馬虎虎經(jīng)常出錯(cuò),字還寫得很難看,真是太不應(yīng)該了。
在《三字經(jīng)》中還有一個(gè)故事讓我非常感動(dòng)。故事講的是一個(gè)叫黃香的小女孩,她九歲就知道要孝順父母,夏天用扇子為父母驅(qū)蚊子,冬天用自己的身體給父母暖被褥。黃香小小的年紀(jì)就這么懂事,我比黃香大一歲,可在家里,我衣來伸手,飯來張口,一點(diǎn)也不幫家長(zhǎng)干一些力所能及的事,所以我要向黃香學(xué)習(xí),做一個(gè)懂事孝順的好孩子。
《三字經(jīng)》中還有許許多多感人的故事和深刻的道理,它讓我懂得了如何做一個(gè)好學(xué)生、好孩子,我愛讀《三字經(jīng)》。
讀名著心得體會(huì)5
每當(dāng)我的手指尖觸碰到那流傳千古的《四大名著》,就會(huì)情不自禁地翻開那充滿神秘,而又帶有味道的文章。一看,就停不下來了……
絲綢之路上,白龍馬的鈴鐺“叮鈴鈴,叮鈴鈴”的響,給師徒四人的取經(jīng)之旅增添了幾分情趣。一路上,九九八十一難一個(gè)接著一個(gè)。孫悟空、豬八戒、沙和尚利用自己高強(qiáng)的武功與智慧一次一次地打敗了各種各樣的妖怪:紅孩兒、牛魔王、白骨精、玉兔精、蜘蛛精……還經(jīng)歷了一次次危險(xiǎn)的境地:火焰山、女兒國(guó)、流沙河……終于,他們成功抵達(dá)西天,迎回真經(jīng)。這精彩絕倫的小說情節(jié)令我驚嘆不已!一遍過后,依然回味無窮,仍想細(xì)細(xì)品味。
出了門,坐在公園的長(zhǎng)椅上。街頭無比喧鬧,人群吵吵嚷嚷,可我像沒聽見似的`,低下頭來繼續(xù)遨游在書的海洋中。下午到了,零零散散的陽光一點(diǎn)點(diǎn)悄悄地,爬上了我的膝蓋,難不成它也想看“諸葛亮機(jī)智借箭,巧對(duì)周瑜”?我輕輕地翻動(dòng)書頁,嘴角微微上揚(yáng),抺也抹不掉。
不僅小說情節(jié)令我驚嘆,里面的人物也是性格鮮明呢!就說說諸葛亮吧。不僅上知天文,下知地理,還善于揣摩別人的弱點(diǎn)與特征,并逐一擊破。是個(gè)有勇有謀、智勇雙全,且不畏強(qiáng)權(quán)的人,十分令我敬佩!
沒錯(cuò),就是那動(dòng)人的情節(jié)、優(yōu)美的文字、高超的寫作技巧,構(gòu)成了名著的經(jīng)典,無處不讓人驚嘆。這些名著就是值得我們一輩子咀嚼品讀的書籍。
讀名著心得體會(huì)6
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的.求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國(guó)皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的。有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用。后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后,陳琳歸降曹操。曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬,還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇。
讀名著心得體會(huì)7
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書,受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義!奔热簧罱逃侨祟惿鐣(huì)原來就有的,那么是生活便是教育,所謂“過什么生活便是受什么教育:過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育”。 “生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅要傳道、授業(yè)、解惑,還要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。這也是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想,“生活即教育”是人類社會(huì)原來就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的`變化而變化。其次,“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進(jìn)行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書,孩子從“活”的書中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí),更要讓他們學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在不斷的學(xué)習(xí)過程中,不斷的豐富自己,使自己有更高的燃燒值,更高的照亮度,為祖國(guó)、為民族、為千百萬人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn),陶行知的教育名言像一盞明燈,指引我前進(jìn)、感悟和探索。
讀名著心得體會(huì)8
目前我國(guó)正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術(shù)層面的革新,而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實(shí)現(xiàn)我國(guó)中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識(shí)本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。教學(xué),尤其是課堂教學(xué)是實(shí)施課程改革的主渠道,所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口。改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心,過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí),死記硬背,機(jī)械訓(xùn)練的狀況;倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,樂于探究,勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù)。
“生活即教育”,“社會(huì)即學(xué)!,“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。其中,“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論。它的涵義是:“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。事怎么做就怎么學(xué),怎么學(xué)就怎么教,教與學(xué)都以“做”為中心!薄敖虒W(xué)做合一”教學(xué)理論是在“教學(xué)合一“的教學(xué)觀念上發(fā)展形成的”。這是我國(guó)近代新教育產(chǎn)生以來,教學(xué)觀念,教學(xué)思想的一個(gè)重大變革。在今天國(guó)家全面推進(jìn)素質(zhì)教育,大力實(shí)施課程改革的背景下,學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分,更有助于廣大教師深刻理解和認(rèn)同新課改的理念,內(nèi)化新課改的目標(biāo)和要求。
1、“先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)!
陶行知說世界上的先生可分三種:“第一種只會(huì)教書,只會(huì)拿一本書要兒童來讀它,記它,把那活潑的小孩子作個(gè)書架子,字紙簍!薄暗诙N先生不是教書,乃是教學(xué)生;他所注意的中心點(diǎn),從書本上移在學(xué)生身上來了!卑褜W(xué)生需要的知識(shí)給學(xué)生,這比前一種好,但先生仍以教為中心,不是引導(dǎo)學(xué)生自己主動(dòng)去學(xué),學(xué)生仍然是在“被動(dòng)的地位”,接受教師傳授現(xiàn)成的知識(shí)。陶行知認(rèn)為“好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)。”“因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,熱心的先生,固然想將他所有的傳給學(xué)生,然而世界上新理無窮,先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明?”所以,“教學(xué)”的本質(zhì)即“教學(xué)生學(xué)”!敖虒W(xué)生學(xué)”首先必須樹立“以學(xué)生為中心”的觀念,在教學(xué)活動(dòng)中要尊重學(xué)生的主體地位,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。新課程實(shí)施要求從以教師為主的教學(xué)向以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變,設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu);二是要注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),具有掌握和更新知識(shí)的能力,即“授之以漁”,F(xiàn)代社會(huì)由于科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,信息日新月異,知識(shí)更新周期加快,要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),具備終身學(xué)習(xí)的能力。這是現(xiàn)代社會(huì)高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì);三是要重視教學(xué)過程。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。課堂作為師生合作的一個(gè)學(xué)習(xí)共同體,其核心應(yīng)是一個(gè)探究真知的過程,是一個(gè)生命成長(zhǎng)的過程,是一個(gè)心與心交融的.過程。
2、“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”
陶行知批評(píng)教學(xué)分離的教師“只管照自己的意思去教學(xué)生,凡是學(xué)生的才能興味,一概不顧,專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來湊他的教法,配他的教材。”其結(jié)果造成“先生收效少”,“學(xué)生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”,極力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”。他說:“論起名字來,居然是學(xué)校;講起實(shí)在來,卻又像教校。”他提出先生“教的法子必須根據(jù)于學(xué)生學(xué)的法子。“傳統(tǒng)教學(xué)中,教師教什么,學(xué)生學(xué)什么,學(xué)生不需要思考,只要學(xué)會(huì)就行。在課堂上,只有少數(shù)受歡迎的學(xué)生得到了鍛煉的機(jī)會(huì),大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽講,從小坐到大,生命在不斷重復(fù)中過去。這不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣,更失去了體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的過程。這種課堂教學(xué),忽視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主體價(jià)值,忽視了學(xué)生多種需要與潛在能力,忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異。這就“使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化,缺乏生氣與樂趣,缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激,使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮,進(jìn)而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素,連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認(rèn)識(shí)性任務(wù)也不可能得到完全和有效的實(shí)現(xiàn)!倍嬲袃r(jià)值的課堂則是在教學(xué)過程中充滿了刺激和興奮的東西,煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上,學(xué)生主動(dòng)參與,樂于探究,在教師的指導(dǎo)下、幫助下,進(jìn)行著正確或錯(cuò)誤的嘗試,經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西,自由地表達(dá)著自己的所思所想。在教師的尊重賞識(shí)下,體驗(yàn)著獲得新識(shí)的喜悅,發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的興奮;同時(shí),也體驗(yàn)著面臨問題的困惑,遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程,也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。
讀名著心得體會(huì)9
打開一本簇新的書,不經(jīng)意地瀏覽著,我在一頁散發(fā)著濃濃墨香味的紙上找到了三個(gè)字:李清照,我想起了在語文書上看到過她——一個(gè)充滿傳奇色彩的女子,這兒有一篇她的詞呢!原本從來沒有接觸過宋詞的我,竟被他吸引了,捧起書,迫不及待地讀了起來。
“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚!倍嗝雌鄳K的語句,這不正是李清照輕柔婉麗的'作風(fēng)嗎?也難怪,她一個(gè)弱女子,卻在短短的幾年之內(nèi),經(jīng)歷了何等多的事情:夫死,家破,國(guó)亡,終日只得空守那夫君留下的一所陋居,每日無所事事,總覺得心里空落落的,仿佛少了些什么,處處尋找,卻只找得滿心悲哀。想到那里,我的心也似她一般悲傷起來。
李清照也必須想著要像丈夫一樣,穿上盔甲,騎著戰(zhàn)馬,上疆場(chǎng),為了自我的國(guó)家,與敵人對(duì)抗到底。可是,她不能,她只能呆在家中盼,盼著丈夫帶兵勝利歸來,宋朝大軍打敗了匈奴的好消息。而令她失望的是,盼了那么久,盼來的只是丈夫戰(zhàn)死沙場(chǎng)的噩耗以及宋朝不戰(zhàn)而敗的消息。
這時(shí),我仿佛看見了一個(gè)倚著窗梗獨(dú)自嘆息的人兒,她怨,她恨,她恨那些匈奴的.軍民,好好相處為什么不行,為什么偏偏要靠戰(zhàn)爭(zhēng)來爭(zhēng)奪這根本就不屬于他們的的土地,害得無辜的人民家破人亡。
她怨宋朝的君王,竟為了自我的性命,聽信了一些貪生怕死的小人的進(jìn)言,全然不顧那些正直大臣的忠言,還沒有被打敗,就下了命令,答應(yīng)了匈奴的要求,宋朝軍隊(duì)投降,他哪里明白,自我在鶯歌燕舞的王宮里尋歡作樂的時(shí)候,他的臣民已經(jīng)處在水深火熱之中。
“黃花滿地堆積,如今有誰堪摘。”李清照必須是想起了她與丈夫在一齊的時(shí)候,那時(shí)的她還是一個(gè)純真無邪的少女,每日在外游玩,與丈夫?qū)︼嫞餐,一家人其樂融融,哪里能想到這一切到最終只能化作以往的回憶,不可能再回來。
“這次第,怎一個(gè)愁字了得!蔽易x到了最終一句,仿佛已經(jīng)與李清照應(yīng)對(duì)面,坐在陋居里,聽她敘述著在她身上發(fā)生的故事,和她無盡的愁思。
過了一會(huì)兒,我拉回了思緒,不知怎地,我心里突然生出了一絲欣喜,原先,宋詞也與唐詩一般,讓人有身臨其境的感覺。
經(jīng)過今日讀的這本書,我悟出了這樣一個(gè)道理:不管什么書,只要是對(duì)我們有益的,就要認(rèn)真地看。
讀名著心得體會(huì)10
在《小學(xué)生時(shí)代》20xx年12月的原創(chuàng)欄目中,李蓀逸姐姐的《我想》深深吸引了我。她說:我想把鼻子安在花包上,聞遍絲絲芬芳;我想把眼睛裝在風(fēng)箏上,看盡藍(lán)天白云;我想把身體流入小溪,流到美好或貧瘠的地方。寥寥幾句話,卻讓我思緒起伏。
雖然我沒有見過蓀逸姐姐,但我覺得她一定非常董事,她想做的事很多很多,可是最終她說:不過,流向遠(yuǎn)方,要和爸爸媽媽商量商量。不知,蓀逸姐姐你的爸爸媽媽都答應(yīng)你的要求了嗎?
這又讓我想起《瓶子里的兩條魚》的鄭瓶雙。她青春叛逆,什么事都和媽媽唱反調(diào)。媽媽是水瓶座,瓶雙是雙魚座。媽媽用瓶子養(yǎng)了一條魚,寓意女兒在媽媽心中,一定要保護(hù)好女兒,而瓶雙卻一心向往自由,不甘心當(dāng)魚,被困在瓶子里。
我也和瓶雙一樣,擁有這樣“幸福”的煩惱。爸爸媽媽,我想學(xué)跆拳道,不想學(xué)你認(rèn)為高雅的`鋼琴。我想每天放學(xué)回到家寫家庭作業(yè),不想去另一個(gè)集體寫作業(yè),我能獨(dú)立完成的。我想每個(gè)周末回一趟爺爺奶奶家,因?yàn)槟抢镉形彝甑幕貞,可是每個(gè)周末的檔期都好滿……
在我很小的時(shí)候,我對(duì)工地上的挖機(jī)特別感興趣。那長(zhǎng)長(zhǎng)的爪子一伸一縮,一會(huì)兒工夫就把一座小山丘搬平了,真是神奇呀!拔乙院箝L(zhǎng)大了要開挖機(jī)”,我樂呵呵地對(duì)媽媽說!澳嵌鄾]出息”!“星星,你學(xué)習(xí)成績(jī)那么好,將來肯定能干一番大事業(yè)”媽媽立馬接上我的話。那時(shí)的我不懂得大事業(yè)是什么,也不知道為什么媽媽覺得開挖機(jī)就是沒出息的工作。這件事過去已經(jīng)很多年了,可始終深深印在我的腦海中。
如今的我已經(jīng)六年級(jí),我自然不會(huì)有開挖機(jī)的夢(mèng)想?墒俏蚁胱龅氖虑檫有很多……
別人都覺得我們現(xiàn)在應(yīng)該很幸福,在大人無微不至地庇護(hù)下成長(zhǎng),只要好好學(xué)習(xí),我們便無憂無慮?墒,爸爸媽媽,我們已經(jīng)長(zhǎng)大,我們不能一直束縛在你們的羽翼之下。世界那么大,我們的視野那么窄,看不到摸不到,不知道酸甜苦辣的人生,是多么單調(diào),多么枯燥!
爸爸媽媽,我們已經(jīng)長(zhǎng)大了,請(qǐng)你相信我們。你們看,天空中的風(fēng)箏多自由,它翱翔在填空,看遍好山好水好風(fēng)光。可你不用擔(dān)心它會(huì)迷失反向,因?yàn)樵诰的那一頭有人把握方向。我們就是一棵樹,幼時(shí),您幫我們固定形狀,現(xiàn)在您可以拆除支架了,我們會(huì)迎著陽光茁壯成長(zhǎng)。
讀名著心得體會(huì)11
我在講我的讀書方法之前,我先給大家講一個(gè)故事。
“要開會(huì)啦,要開會(huì)啦!”螢火蟲一邊連夜發(fā)通知,一邊叫喊著!霸仁情_昆蟲讀書會(huì)啦!要介紹正確的讀書方法!蔽浵伩粗ㄖf,“時(shí)間:明天午時(shí),地點(diǎn):昆蟲大草坪!薄笆菃!那我也去介紹介紹!”蝴蝶高興地說。
午時(shí)還沒到,大草坪已是擠得黑壓壓的一片了。螞蟻是排著整齊的隊(duì)伍來的,螳螂帶來了兩把“大刀”,蜻蜓是駕著“小飛機(jī)”來的,打扮得花枝招展的蝴蝶姑娘也飛來了……“昆蟲讀書大會(huì)此刻開始!苯瘕斪哟舐曅迹骸跋扔泻〗憬榻B經(jīng)驗(yàn)。”蝴蝶姑娘滿臉通紅地站起來,不好意思地說:“其實(shí),我也沒什么經(jīng)驗(yàn),只可是繼承家庭的傳統(tǒng)‘蝴蝶挑花式’罷了,還是我給大家解釋一下吧!”‘蝴蝶挑花式’讀書法就是挑自我喜歡的書看!焙忉屩f。“哦,原先是這樣!贝蠡锘腥淮笪!昂昧,第二位是蜻蜓姑娘介紹!苯瘕斪哟舐曊f!拔易x書的'速度最快,你們都比不上我!”蜻蜓自豪地說。“我一本書不到一分鐘就看完了。我是從這兒跳到哪兒跳著看的,這叫做‘蜻蜓點(diǎn)水式’讀書法!薄澳悄阕罡信d趣的是哪本書呢?它講的是什么呢?”金龜子追問著!斑@……”一連串的問題把蜻蜓姑娘問得啞口無言。
“我可跟你們不一樣,我讀書可慢了,一個(gè)字一個(gè)字地辨認(rèn),一天才看完一張紙!蔽浵亴(duì)大家說,“這就叫‘螞蟻辯字法式’讀書法!
“我來說幾句。”一向沒吭聲的蜜蜂飛起來說,“我認(rèn)為讀書不應(yīng)當(dāng)挑揀,只要是有益的,就要多看讀書應(yīng)當(dāng)認(rèn)真,不能囫圇吞棗,并且要反復(fù)思考,認(rèn)真做筆記,一點(diǎn)一滴地積累知識(shí)。這就是我的‘蜜蜂釀蜜式’讀書法”
哦,對(duì)了,我是一名學(xué)生,也愛讀書。我的讀書方式還真與眾不一樣。我是屬于蜜蜂釀蜜式和蜻蜓點(diǎn)水式的綜合體,我有著一目十行的速度和過目不忘的記性,我十分喜歡讀書,常常應(yīng)為讀書而忘記身邊的一切,就算是打雷下雨,讀書在我耳畔都好像若虛若實(shí)。我喜歡讀書,就連下課寶貴的時(shí)間都用來讀書了。就連放學(xué)后寫完做業(yè),睡覺前5分鐘都在看書。
在我身邊有人是“蜻蜓點(diǎn)水式”,有人是“蝴蝶挑花式”有人是螞蟻辯字法式也有人是蜜蜂釀蜜式,也有人可能不是上述之一。
我的讀書方法是這樣的,你呢?
讀名著心得體會(huì)12
一晃快樂的暑假即將結(jié)束,這個(gè)暑假豐富而又精彩,其中最快樂的要數(shù)和媽媽一起閱讀“十萬個(gè)為什么”,讓我們了解了不少,平時(shí)都不知道的東西,走進(jìn)了花、鳥、魚、植物、以及古今探險(xiǎn)的`世界,并且學(xué)習(xí)掌握了部分科學(xué)知識(shí)。
平時(shí)我們都會(huì)問鳥類為什么會(huì)在天上飛?在沒有閱讀這本書之前我也感到奇怪,為什么鳥類可以做到,而人類為什么就不能飛呢?原來鳥類身體各個(gè)部位都與飛行密切相關(guān),它能飛和它的身體構(gòu)造有關(guān),它胸部肌肉發(fā)達(dá)能牽動(dòng)翅膀骨骼,使翅膀能夠扇動(dòng)起來。身體輕,骨骼纖細(xì),這樣為飛行提供了優(yōu)越的條件。還有哦,它體內(nèi)的器官也有利于飛行,鳥是直腸沒有存尿的膀胱,所以啊平時(shí)我們總能夠看到它在飛行的同時(shí)也會(huì),隨隨便便的將糞便排出,哈哈,那是它在減輕體重,便于飛行!這只是其中的一個(gè),還有許許多多好玩的呢……
書給我在輕松愉快的過程中,不斷的增長(zhǎng)知識(shí),開拓視野。了解知識(shí)的同時(shí)并養(yǎng)成了愛看書,愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣!!所以書是伴隨我們學(xué)習(xí)的不可缺少的“好伙伴”!
讀名著心得體會(huì)13
當(dāng)前,素質(zhì)教育已越來越多地為社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校所接受,逐漸形成共識(shí),已成為各級(jí)教育行政部門列入議事日程的一項(xiàng)中心工作。而小學(xué)教師正歷史性地站在這一前沿。為此,小學(xué)教師要更新教育觀念,樹立正確的教育思想,從全面提高小學(xué)兒童素質(zhì)的角度,對(duì)小學(xué)兒童的品德、學(xué)習(xí)、生活、心理,交往等各方面進(jìn)行全面的指導(dǎo)。
基礎(chǔ)教育階段,正是學(xué)生的知識(shí)技能、品德意識(shí)、行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的時(shí)期,教師的正確引導(dǎo)極為重要。熱愛和關(guān)心學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容,也是教育工作取得成效的一個(gè)基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念;或不思進(jìn)取,修養(yǎng)低下;或屈從升學(xué)壓力,方法粗暴,對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰,造成學(xué)生心理壓抑,情緒低沉,學(xué)生的身心必然會(huì)受到傷害。
教育名著是經(jīng)過歷史反復(fù)驗(yàn)證的、得到世人公認(rèn)的優(yōu)秀或知名的教育著作,具有以下特點(diǎn):它穿越歷史的重重?zé)熢贫廨x不減,其核心部分積淀著深邃的思想精華,有著較高的理論水平和思想境界,傳達(dá)了科學(xué)性較強(qiáng)的育人精神,蘊(yùn)含著先進(jìn)的教育思想和育人觀念,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響;它具有啟發(fā)性,能使人從過去的經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟到教育法則和規(guī)律;具有暗示性和感染性,能使人感悟、煽起激情;具有相對(duì)完整的結(jié)構(gòu),有血有肉;具有可操作性,能使讀者有章可循、有?煞隆⒂蟹ǹ蓪W(xué);能照應(yīng)教育與社會(huì)的關(guān)系,有利于全面理解教育問題。
學(xué)習(xí)教育名著,提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時(shí)代的教育,研讀教育名著,從中獲得理論、思想、觀點(diǎn),把成功的經(jīng)驗(yàn)上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識(shí)。
在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來,她已經(jīng)將來自全國(guó)的50多個(gè)被家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的問題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)?荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),有的孩子見到書就想撕…… 李圣珍,這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救問題學(xué)生的圣手”的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”,成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且,數(shù)以百萬計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?謶职Y或厭倦教室,是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西,也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說:教育是一門神秘科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的'孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是問題學(xué)生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開闊思路、糾正偏差的效果。在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強(qiáng)的學(xué)科雜志,吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn),而要真正閱讀教育理論專著,要由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為學(xué)者型、科研型、專家型教師,要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃遥仨毺岣咦约旱慕逃碚撍,必須研讀一定數(shù)量的教育名著,理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌,獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
讀名著心得體會(huì)14
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前,可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子,給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書,給人以借鑒。我選了其中三段著名的話,來談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識(shí),那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說這堂課上得很沒勁。原因也許不同,但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清,針對(duì)性不強(qiáng),以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對(duì)教材無所謂的態(tài)度,立即會(huì)傳遞給學(xué)生,這樣一來,教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度,試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上,比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張,但卻前所未有的感到疲憊,也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望,明確的學(xué)習(xí)目的,是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系,而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué),需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì),作為教師的我們,更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào),用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說:在人們的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生們認(rèn)真聽著,講述結(jié)束了,教師問學(xué)生:有什么問題嗎?教室里一片沉默,于是教師得出結(jié)論,新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來,讓他復(fù)述的時(shí)候,往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是,教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是,在講述之前,教師常常不無憤怒地對(duì)學(xué)生們說:既然你們一點(diǎn)都沒懂,為什么剛才不提出問題來?在這種情況下,我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。可是,在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí),在當(dāng)時(shí)那種情況下,學(xué)生們根本無法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初,教師并沒有明確告訴學(xué)生,在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí),他們應(yīng)該理解什么,在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程,才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì),學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來,學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚,因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚,越明白,學(xué)生的問題就會(huì)越少,他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師,是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題,他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,要想克服困難,不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí),不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),而且要教給學(xué)生怎樣思考,讓他們獨(dú)立地,自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
學(xué)生被動(dòng),消極地掌握住的知識(shí),對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響,而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,積極主動(dòng)收獲的知識(shí),不但讓人深信不疑,更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的.興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說:一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子,感到跟孩子交往是一種樂趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。
作為一名教師,很少人不愛自己的學(xué)生。但是,在教育中,盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多,可他們并不領(lǐng)情,甚至常常事與愿違,收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候,沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來對(duì)待,其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師,只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí),教導(dǎo)才能成為教育,就本質(zhì)而言,教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生,讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感,作為公民的自尊感,作為自己父母兒女的自尊感,作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得美好起來的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功,讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣,每一天自己都有新的收獲。 讀了這本書后,我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑,讓每個(gè)教育工作者不忘己任,努力完善教育方法,貼近學(xué)生的心靈,給他們發(fā)展的空間,最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
讀名著心得體會(huì)15
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來說,我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想,服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書,受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義!奔热簧罱逃侨祟惿鐣(huì)原來就有的,那么是生活便是教育,所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育”。他還指出,“生活教育與生俱來,與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí);學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識(shí)的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想,“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會(huì)原來就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進(jìn)行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。只有在生活中,我們的.教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說教。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書,孩子從“活”的書中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí),更要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)計(jì)算,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬,后者性一個(gè)有生命的蠟燭,以便燃燒,一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過程中,不斷的豐富自己,使自己有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為祖國(guó),為民族的教育事業(yè),為千百萬人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn),陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
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