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觀看“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”心得體會(huì)(通用10篇)
心中有不少心得體會(huì)時(shí),有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎?以下是小編為大家收集的觀看“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”心得體會(huì),歡迎大家分享。
觀看“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”心得體會(huì) 篇1
古語(yǔ)有云:聽(tīng)君一席話,勝讀十年書。今日聽(tīng)取了黃萬(wàn)強(qiáng)老師的報(bào)告,我就有如此的感受。9月8日,教研室開(kāi)展了“濟(jì)南市高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告會(huì)”活動(dòng)。我校全體老師認(rèn)真聆聽(tīng)了黃老師做的高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告。黃老師的報(bào)告通俗中無(wú)不滲透著高深的理論和智慧的光芒,深入淺出,生動(dòng)形象,風(fēng)趣幽默,旁征博引,分別從社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)、思想政治課教師如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀三方面進(jìn)行了細(xì)致的闡述,讓我從政治學(xué)科的角度又一次認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
當(dāng)今的中國(guó),經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,人民的生活水平得到的很大的提高,但是我們的社會(huì)也出現(xiàn)了很大的問(wèn)題:假冒偽略,坑蒙拐騙,人與人缺少了最起碼的信任,我覺(jué)得一個(gè)很重要的原因就是很大的一部分國(guó)人缺失信仰,只信奉金錢,在這樣一個(gè)特殊的時(shí)刻,在新形式要求下中央審時(shí)度勢(shì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀:“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”高度凝練的24個(gè)字分別就國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面提出了價(jià)值要求,它與新時(shí)期國(guó)家的發(fā)展和人民的幸福緊密相連,是新時(shí)期國(guó)家崛起和民族振興的精神火炬。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀給我們呈現(xiàn)出了一幅美好的畫面,那么如何讓實(shí)現(xiàn)呢?我覺(jué)得一個(gè)最重要的`方面就是在我們的教育的方方面面滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育,可想而知思想政治學(xué)科在其中將會(huì)扮演著重要的角色。如何在思想政治課中踐行生活主題,黃老師給我了很大的啟示,結(jié)合黃老師的報(bào)告,我覺(jué)得必須要結(jié)合生活主題,增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)意義
陶行知倡導(dǎo)的生活教育,首創(chuàng)培養(yǎng)“人中人”“真人”“真善美的活人”“長(zhǎng)久的現(xiàn)代人”的全新的教育目標(biāo)。他在育才學(xué)校三周年紀(jì)念晚會(huì)上發(fā)表演講時(shí)強(qiáng)調(diào)“每天四問(wèn)”進(jìn)德修業(yè),可以顯出“水到渠成”的進(jìn)步,而有著大大的進(jìn)步。高中思想政治必修課的四個(gè)模塊,名稱里都有“生活”一詞,這要求我們,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,貼近學(xué)生個(gè)人實(shí)際生活。而且評(píng)價(jià)核心價(jià)值觀教育的最終效果,要看到受教育者是否認(rèn)同并踐行。那么,政治教師對(duì)于思想政治課中所采用的生活元素,無(wú)論是生活事件的呈現(xiàn),還是真實(shí)觀念沖突的誘發(fā),其最終目標(biāo)都要喚起學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真切情感認(rèn)同,并且在實(shí)踐中踐行。通過(guò)生活主題,使學(xué)生獲得超越書本知識(shí)之外的更深刻的東西,深度的情感體驗(yàn)還可以使政治理論由刻板的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的感性形象,從而使學(xué)生由感而動(dòng),由感而通,由感而化,達(dá)到更高層次的思想浸潤(rùn)和情感的投射與轉(zhuǎn)移,以不經(jīng)意的方式達(dá)到了不言之教、不言而喻的教學(xué)效果,帶給學(xué)生從內(nèi)到外的收獲。
學(xué)高為師,身正為范,作為教師首先必須要去自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,時(shí)刻用這八個(gè)字指導(dǎo)著自己的教學(xué)工作和生活,先讓自己成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定的踐行者。
觀看“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”心得體會(huì) 篇2
9月8日,教研室開(kāi)展了“濟(jì)南市高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告會(huì)”活動(dòng)。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的報(bào)告,不是第一次聽(tīng),可是聽(tīng)完黃老師的報(bào)告,仍有新的收獲與感動(dòng)。
首先收獲的是深化了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。黃老師以其深厚的理論功底分別從社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述;社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué);思想政治課教師如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀三方面進(jìn)行了細(xì)致的闡述。進(jìn)一步明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出背景,并與集體主義價(jià)值觀相比較,更深刻的認(rèn)識(shí)到其內(nèi)涵的'廣泛性和先進(jìn)性;更為準(zhǔn)確的明白了與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系,通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀能使我們的社會(huì)主義核心價(jià)值體系更加的大眾化,更加的貼近生活。
其次是被黃萬(wàn)強(qiáng)老師的博學(xué)征服。黃老師最精彩的部分應(yīng)該在第二部分,如何在政治教學(xué)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。旁征博引,深入淺出,既有名家語(yǔ)錄如蔡元培的“教育者,養(yǎng)成人格之事業(yè)也!币灿袑<曳治,如在提到人生境界的時(shí)候引用了馮友蘭的“自然境界、功利境界、道德境界和天地境界”,更有與社會(huì)文化熱點(diǎn)的結(jié)合,如《平凡的世界》讓我們感覺(jué)到黃老師既有高度又貼近生活。對(duì)我而言,在教學(xué)中啟發(fā)最大的應(yīng)該當(dāng)屬黃老師提到的“結(jié)合教學(xué),自然得體的進(jìn)行核心價(jià)值觀的教育”,讓我的政治教學(xué)有了新的追求與方向,不僅僅是把核心價(jià)值觀的內(nèi)容灌輸給學(xué)生,更應(yīng)該通過(guò)自己的努力,結(jié)合生活讓價(jià)值觀教育充滿這生活的氣息。
《少年中國(guó)說(shuō)》一文中曾寫道:“今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年。少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,少年自由則國(guó)自由,少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步!鼻嗌倌晔菄(guó)家的未來(lái)和希望,有怎樣的價(jià)值觀念,就會(huì)有怎樣的行動(dòng)。我們政治教師在政治教學(xué)中的德育任務(wù)就顯得尤為重要。要通過(guò)我們的努力,通過(guò)我們的教學(xué),讓我們的青少年在實(shí)踐中成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人,成為“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的文明人。
最后引用黃萬(wàn)強(qiáng)老師提出的幾點(diǎn)要求來(lái)勉勵(lì)自己:
1.讓價(jià)值觀教育充滿著生活的氣息。上接天氣、下接地氣;既要高大上,也要大眾化,既體現(xiàn)先進(jìn)性和示范性,也要體現(xiàn)層次性
2.追求和實(shí)施藝術(shù)化的課堂,應(yīng)有《岳陽(yáng)樓》般豪邁,有《牧羊曲》般悠揚(yáng),還要有《阿凡達(dá)》視覺(jué)沖擊力
3.投入理想、投入信念、投入情感。
4.真學(xué)、真信、真情、真誠(chéng)。
5.言出行,行必果,給學(xué)生以榜樣。
6.廉潔從教,甘于奉獻(xiàn)。
觀看“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”心得體會(huì) 篇3
社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問(wèn)題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。在我國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中,只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀,才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為其基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體地將核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在以下三方面:
首先,應(yīng)突出自由、民主、平等、公正、和平等人類文明的基本價(jià)值。人類文明的基本價(jià)值是指在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中,人類普遍認(rèn)同的、有利于人類自身發(fā)展的價(jià)值觀念,這些價(jià)值觀念不受民族、種族、國(guó)家差別的左右。社會(huì)主義思想作為人類文明的組成部分,必然以人類文明的基本價(jià)值為基礎(chǔ)。自由、民主、平等、和平是現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值理想!肮秸x”既是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求,也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要價(jià)值。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正,更是社會(huì)主義的最終價(jià)值取向。
其次,應(yīng)突出人權(quán)、道德、法治、和諧等重要理念。圍繞“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這一時(shí)代發(fā)展的主題,我們的主要目標(biāo)是在全社會(huì)范圍形成現(xiàn)代公民意識(shí),F(xiàn)代公民意識(shí)應(yīng)包含社會(huì)主義的人權(quán)、道德、法治、和諧等重要理念。以和為貴,追求社會(huì)的和諧。在中國(guó)文化中,“和”,不論作為一種原則,還是作為一種狀態(tài),都是人生和社會(huì)的共同追求。在西方文化中,“和”既有審美的一面,也有信仰的一面。作為一種信仰,其內(nèi)在的追求是法則、秩序與和平。所以,強(qiáng)調(diào)人、自然、社會(huì)的多重和諧應(yīng)該是其核心價(jià)值的重要內(nèi)容。
最后,應(yīng)突出社會(huì)主義富強(qiáng)觀、民主觀、文明觀、公民觀、國(guó)家觀等核心價(jià)值觀。這是結(jié)合當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí),從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)以及國(guó)內(nèi)、國(guó)際關(guān)系等方面構(gòu)筑的符合時(shí)代精神的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
在一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀體系中,各種價(jià)值觀的地位并不相同,有些價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位,有些價(jià)值觀處于從屬地位。處于主導(dǎo)地位的價(jià)值觀代表著價(jià)值體系的基本特征,體現(xiàn)著價(jià)值體系的基本價(jià)值傾向,統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價(jià)值觀念,是一種社會(huì)制度普遍遵循的基本原則,是一種文化區(qū)別于另一種文化的基本價(jià)值觀念。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映社會(huì)主義基本的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀,是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分,是我們民族長(zhǎng)期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的理性集結(jié)體。它支撐著我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中的行為指向和行為準(zhǔn)則,從更深層次影響著我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大征程中的思想方法與行為方式。因此在和諧視野角度下,我們可以看出社會(huì)主義核心價(jià)值觀有以下三個(gè)基本特性:
第一,普遍性。
核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分,它支撐和影響著所有價(jià)值判斷,因而應(yīng)當(dāng)是對(duì)整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來(lái)走向的總概括。構(gòu)建社會(huì)主義的核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)揭示社會(huì)主義最本質(zhì)的永恒的精神要素,避免為短期目標(biāo)服務(wù),同時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)照時(shí)代和人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求。時(shí)代與人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求,是現(xiàn)實(shí)理性和走向未來(lái)的價(jià)值積淀,是形成核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。沒(méi)有時(shí)代和人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求,核心價(jià)值觀的建構(gòu)就會(huì)缺乏現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力,更難有效地推進(jìn)和發(fā)展。核心價(jià)值觀的產(chǎn)生和作用的發(fā)揮一定要與現(xiàn)實(shí)相銜接,才有意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義精神和價(jià)值體系中最根本、最重要和最集中的價(jià)值內(nèi)核,它的成型和系統(tǒng)化,必將成為人們共同遵循和維護(hù)的行為準(zhǔn)則,潛入人們的思想和心靈深處,進(jìn)而作為人們的價(jià)值傳統(tǒng)和文化精神長(zhǎng)期穩(wěn)定下來(lái),發(fā)揮代代相傳的價(jià)值傳遞效用。
第二,民族性。
核心價(jià)值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。中國(guó)社會(huì)由封閉到開(kāi)放,由農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明,必須構(gòu)建新的核心價(jià)值觀,但同時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,任何一個(gè)民族,尤其是中華民族這樣一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的偉大民族,過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái),其核心價(jià)值觀只能在歷史文化積淀基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。我們要建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀不能切斷中華民族歷史文化的血脈和價(jià)值傳統(tǒng)。當(dāng)然,對(duì)于歷史文化血脈和價(jià)值傳統(tǒng),我們須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度,注意防范價(jià)值觀上的歷史虛無(wú)主義和民粹主義兩種風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤,努力建設(shè)與傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
第三,崇高性。
崇高性是指核心價(jià)值觀反映社會(huì)和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來(lái)發(fā)展方向,具有激勵(lì)人心和鼓舞人們不斷前進(jìn)的作用,而且這種價(jià)值觀包含著非常高尚和值得人們前赴后繼為之獻(xiàn)身的內(nèi)在合理性。核心價(jià)值觀必須擁有崇高的精神因子。歷史和實(shí)踐證明,作為支撐一個(gè)民族的核心價(jià)值觀理應(yīng)具有很強(qiáng)的號(hào)召力和凝聚力,而號(hào)召力只能建立于崇高之上。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和弘揚(yáng)民族精神基礎(chǔ)上提出來(lái)的,本質(zhì)上既屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有機(jī)環(huán)節(jié),又是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。
第四,開(kāi)放性。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀既明確自己的階級(jí)立場(chǎng),既保持其應(yīng)有的邊界,又對(duì)其他價(jià)值觀念保持開(kāi)放。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在保持社會(huì)主義核心價(jià)值觀相對(duì)獨(dú)立的前提下,堅(jiān)持在平等、交流的.基礎(chǔ)上進(jìn)行各種價(jià)值觀念的對(duì)話。價(jià)值觀念的多元化是當(dāng)今世界文明的典型特點(diǎn),它成為世界文明發(fā)展的動(dòng)力,推進(jìn)了世界文化的發(fā)展。正如十七大報(bào)告里指出的那樣:“文化上相互借鑒,求同存異,尊重世界多樣性,共同促進(jìn)人類的文明繁榮進(jìn)步!鄙鐣(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上,引領(lǐng)各種社會(huì)思潮,通過(guò)相互學(xué)習(xí),吸收西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,不斷豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容,堅(jiān)持在碰撞中揚(yáng)棄升華,在交融中豐富發(fā)展自身的價(jià)值體系,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)新精神的精華。
建設(shè)和諧文化不僅需要構(gòu)建健康的社會(huì)道德體系,也需要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
人是社會(huì)的存在物。社會(huì)要和諧,就必須有共同的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范。沒(méi)有全社會(huì)都認(rèn)同的文化價(jià)值,就不會(huì)有社會(huì)的和諧。我們正處在價(jià)值觀念深刻變革的時(shí)代,不同文化和價(jià)值體系的比較和沖突,在社會(huì)生活中越來(lái)越明顯。同一社會(huì)雖然可以有多個(gè)層次多元并存的價(jià)值觀念,但核心價(jià)值體系應(yīng)當(dāng)是共同和一元的。這是一個(gè)社會(huì)保持健康、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展的根本保證。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。社會(huì)主義核心價(jià)值體系從馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面,構(gòu)成了我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神紐帶。沒(méi)有這一體系的引領(lǐng),和諧文化建設(shè)就會(huì)迷失方向,失去根本。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,就是要把這些要求融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程,融入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面,使之真正成為引領(lǐng)全民族奮發(fā)向上、開(kāi)拓前進(jìn)的旗幟。
當(dāng)然,和諧社會(huì)能使人們安居樂(lè)業(yè)、事業(yè)有成、心情舒暢,也能夠形成社會(huì)主義公民意識(shí)和良好的公民道德,從而形成有利于團(tuán)結(jié)群眾、凝聚人心和面向未來(lái)的社會(huì)主義價(jià)值體系和意識(shí)形態(tài)。
觀看“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”心得體會(huì) 篇4
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征,反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。
黨的十八大提出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家,我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系,它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中,體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里,和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來(lái)主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
通過(guò)學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)知其然不知其所以然,使我明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的'性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基,也是力量之源。同時(shí)我對(duì)改革開(kāi)放的重要性有了更具體、深入的了解。對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論,產(chǎn)生了更深的感情;沒(méi)有創(chuàng)新精神,就沒(méi)有中國(guó)今天的成就。
作為一名高校教師,如何在工作和生活中踐行社會(huì)主義核心觀,經(jīng)過(guò)反思,我認(rèn)為當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為:忠誠(chéng)教育,忠黨愛(ài)國(guó)、關(guān)愛(ài)學(xué)生,教書育人、刻苦鉆研,努力探究、勇于創(chuàng)新,努力進(jìn)取。
一、忠誠(chéng)教育,忠黨愛(ài)國(guó)
教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō),只有做到了“忠誠(chéng)”,才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神,靜下心去教師育人,做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。作為一名輔導(dǎo)員,在工作中要認(rèn)真履行輔導(dǎo)員職責(zé),熱愛(ài)黨的教育事業(yè),發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,嚴(yán)格執(zhí)行教育方針,盡職盡責(zé),教書育人。
二、關(guān)愛(ài)學(xué)生,教書育人
關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感,是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。作為輔導(dǎo)員,應(yīng)該面向全體學(xué)生,熱愛(ài)、尊重、了解和嚴(yán)格要求學(xué)生,不歧視、挖苦他們,循循善誘,誨人不倦;要求學(xué)生做到的,自己首先做到,以身作則,為人師表。同時(shí)注重學(xué)生的心理健康教育。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體,他們有許多特殊的問(wèn)題,如對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境與任務(wù)的適應(yīng)問(wèn)題;對(duì)專業(yè)的選擇與學(xué)習(xí)的適應(yīng)問(wèn)題;理想與現(xiàn)實(shí)的沖突問(wèn)題;人際關(guān)系的處理與學(xué)習(xí)、戀愛(ài)中的矛盾問(wèn)題以及對(duì)未來(lái)職業(yè)的選擇問(wèn)題等等需要及時(shí)有效地干預(yù),避免惡劣事件的發(fā)生。因此,教師在教書育人的過(guò)程中,要及時(shí)對(duì)學(xué)生日常的教育管理工作進(jìn)行總結(jié)和提升,進(jìn)行系統(tǒng)化的研究,以科研課題為依托,促進(jìn)學(xué)生管理水平提高。通過(guò)查閱大量的文獻(xiàn),不斷加強(qiáng)教育理論和教育實(shí)踐的學(xué)習(xí),創(chuàng)新學(xué)生教育管理的方法,使學(xué)生管理水平在不斷實(shí)踐與創(chuàng)新中得到提高。
三、刻苦鉆研,努力探究
師者,所以傳道授業(yè)解惑也。因此,為師者,欲做在知識(shí)海洋里探海人的導(dǎo)航燈,就必須不斷自我“充電”,電足光強(qiáng),射程深遠(yuǎn),使得求知學(xué)子,鮮有迷津。所以切不可以師自居自滿,甚至課余沉迷于“擺長(zhǎng)城”,辦公室里“侃大山”。俗話說(shuō)“活到老,學(xué)到老,一生一世用不了”。這正詮釋了莊子的至理名言:“吾生也有涯,而知也無(wú)涯”。教師只有勤于學(xué)習(xí),刻苦學(xué)習(xí),對(duì)知識(shí)“吐故納新”,不斷探索,不斷反思,才能跟上時(shí)代步伐。
四、勇于創(chuàng)新、努力進(jìn)取
如今,我們面臨的是一個(gè)需要開(kāi)拓,知識(shí)爆炸的時(shí)代,教師不再是“紅燭”,不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出,而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方,實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國(guó)的土壤,肩負(fù)人民的重托,用青春,智慧,演繹自己價(jià)值。當(dāng)我們的學(xué)生成為背后世紀(jì)合格人才的時(shí)候,當(dāng)中華屹立于強(qiáng)國(guó)之林的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn)用粉筆譜寫的平凡人生,是那樣的精彩紛呈。
樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要從我做起,從點(diǎn)滴做起,腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一員,作為一名高校教育工作者,我必須愛(ài)崗敬業(yè),積極探索,無(wú)私奉獻(xiàn),在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己,真正做到認(rèn)知上有提高,觀念上有更新,實(shí)踐中有成效,牢固樹(shù)立“立足本職、愛(ài)崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神,在崗位上勤學(xué)苦練、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過(guò)自己的努力,成為一名合格的老師。
觀看“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”心得體會(huì) 篇5
教師擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任,這不僅要求教師向?qū)W生傳授知識(shí),而且要求教師要無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)、管理學(xué)生,用自己的言行、信仰去感染學(xué)生,更要以自己的人格魅力去影響、帶動(dòng)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力,健全學(xué)生的心理和體魄。教會(huì)他們做人的道理。從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向。
做一名敬業(yè)的教師,必須要有一種職業(yè)的敬畏感!耙孕撵`感召心靈,以激情喚起激情,以智慧啟迪智慧,以靈魂豐富靈魂。”才能收到“教育無(wú)痕,潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。在此,我鄭重做出如下承諾:
1、務(wù)實(shí)求真、忠于職守,認(rèn)真做好教師本職工作。
2、關(guān)愛(ài)學(xué)生,尊重人格,不體罰和變相體罰學(xué)生。
3、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),科學(xué)施教,精心備課實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效。
此時(shí)此刻,耳畔響起保爾·柯察金的那句話:人的一生應(yīng)該這樣度過(guò):當(dāng)他回首的時(shí)候,他不會(huì)因虛度年華而悔恨,也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥!睆氖陆處熉殬I(yè)的我,是否也可在離退之時(shí)坦然的地重復(fù)這句話?身為教師,我的價(jià)值在哪里,我的價(jià)值發(fā)揮了多少,核心價(jià)值觀的'學(xué)習(xí)讓我自省,也更督促我踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨,努力做好本職工作,認(rèn)真履行各項(xiàng)職能,以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)祖國(guó)的承諾,對(duì)人民的責(zé)任,愛(ài)崗敬業(yè),潛心育人,無(wú)私奉獻(xiàn),不計(jì)得失。做一名稱職的人民教師!
觀看“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”心得體會(huì) 篇6
我們要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。解讀其中的要義,富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求,自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括,實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。作為中國(guó)當(dāng)代青年,樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,重在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)四個(gè)方面下功夫。“勤學(xué)”在于充分利用各種優(yōu)越的教學(xué)師資環(huán)境,努力探索適合自己的學(xué)習(xí)方法、增強(qiáng)自身知識(shí)儲(chǔ)備和創(chuàng)新責(zé)任意識(shí);“修德”在于志存高遠(yuǎn),同時(shí)注重細(xì)節(jié),學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉,學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人,學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律;“明辨”在于面對(duì)魚(yú)龍混雜、紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象及學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等個(gè)人問(wèn)題時(shí),能夠擁有屬于自己的.正確判斷;而“篤實(shí)”則在于扎扎實(shí)實(shí)干事,踏踏實(shí)實(shí)做人,堅(jiān)持不懈地為夢(mèng)想而奮斗?梢哉f(shuō),這四點(diǎn)不僅是成功人生的必備信條,同時(shí)也應(yīng)成為我們審視自己日常言行的圭臬標(biāo)準(zhǔn)。
然而反觀當(dāng)下,內(nèi)心浮躁、急于求成是很多大學(xué)生的通病,而追求名利浮華和物質(zhì)享受的不良社會(huì)風(fēng)氣,也在很大程度上影響了學(xué)生隊(duì)伍思想的純潔性。部分同學(xué)汲汲追求的不是個(gè)人素質(zhì)和能力的提高,而是投機(jī)鉆營(yíng)、籠絡(luò)人脈、維護(hù)和鞏固自身利益,試問(wèn)這樣的思想覺(jué)悟怎么可能撐起國(guó)家和民族的未來(lái)?又怎么可能自覺(jué)去追求和創(chuàng)造生活中的真、善、美?所以,要擁有一個(gè)讓自己驕傲、讓別人欣賞的人生,我們必須時(shí)刻審視自我、砥礪自我,自覺(jué)摒棄各種落后錯(cuò)誤的思想,培養(yǎng)和樹(shù)立屬于自己的正確的價(jià)值觀。
今年5月初,第九屆中國(guó)大學(xué)生年度人物評(píng)選出爐,全國(guó)僅10人獲此殊榮,而華中農(nóng)業(yè)大學(xué)研一女生安玥琦則是其中一位。她的事跡其實(shí)并不復(fù)雜,但是卻感動(dòng)了很多人。她學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異,卻果斷放棄了很多人夢(mèng)寐以求的保研機(jī)會(huì),遠(yuǎn)赴貴州山區(qū)支教;即使條件再艱苦,也堅(jiān)持用微薄的支教補(bǔ)助資助5名貧困學(xué)生——她是城市獨(dú)生子女,也是“90”后,但是在她身上,卻一點(diǎn)也沒(méi)有各種嬌生慣養(yǎng)、桀驁不馴的自私言行,相反,更多的是對(duì)社會(huì)和他人無(wú)私的愛(ài)與奉獻(xiàn)。
安玥琦的選擇,源于她內(nèi)心對(duì)于青春和人生的定義。這其實(shí)也正是價(jià)值觀的力量,幫助我們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)判斷對(duì)錯(cuò)、做選擇時(shí)明晰取舍。什么樣的青春最有意義?用一種什么樣的態(tài)度去面對(duì)青春?一個(gè)人擁有知識(shí)、智慧、財(cái)富固然重要,然而僅有這些的人生并不完整!斑_(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”,當(dāng)我們以一顆溫暖的心來(lái)?yè)肀д麄(gè)社會(huì),我們的視野和心胸才會(huì)變得愈加寬廣,從“小我”到“大我”,需要的不是一句口號(hào),而是踏踏實(shí)實(shí)地付出和為他人著想。社會(huì)需要我們播種愛(ài),播種希望,而我們也將在播種的過(guò)程中收獲一段精彩別樣的青春。
觀看“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”心得體會(huì) 篇7
任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)出于自己的需要,提出自己的核心價(jià)值體系。在中國(guó)古代,就提出了“國(guó)之四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。傾可正也,?砂惨,覆可起也,滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維,一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥!焙髞(lái),“禮義廉恥,國(guó)之四維”之說(shuō)融入儒家禮教思想之中,成為中國(guó)封建社會(huì)的核心價(jià)值體系。如今在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程之中我們也要有一個(gè)核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程,轉(zhuǎn)化為人民自覺(jué)追求,積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力!蹲x本》從歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的視角,對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代背景、基本內(nèi)容和重大意義,進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代背景。
任何一種理論都是在一定的`歷史時(shí)代之下,適應(yīng)著一定的形勢(shì)和任務(wù)創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。如今國(guó)際局勢(shì)保持總體和平、緩和與穩(wěn)定態(tài)勢(shì),但局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩與緊張有所加劇。此外當(dāng)今時(shí)代是世界經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持繁榮,但對(duì)戰(zhàn)略性資源的惡性競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際貿(mào)易保護(hù)主義對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的不利影響趨于上升同時(shí)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì),對(duì)我國(guó)在全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中所面臨的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期具有十分重要的影響。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四者是相互促進(jìn)、相輔相成的。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾,就能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義。
首先社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)人們科學(xué)合理地行動(dòng)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,符合人類社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,是古今中外治國(guó)理政、安民固邦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給我們的深刻啟示。其次核心價(jià)值體系是防止西化、分化重要的思想武器。在全面開(kāi)放與分裂主義不斷危害我國(guó)統(tǒng)一的當(dāng)今社會(huì)必須清醒認(rèn)識(shí)到全球化條件下西方敵對(duì)勢(shì)力的“西化”、“分化”圖謀對(duì)我國(guó)價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域造成的影響。只有建立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核的先進(jìn)意識(shí)形態(tài),才能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)筑起堅(jiān)不可摧的文化長(zhǎng)城。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。
所以我們應(yīng)該做到如下幾點(diǎn):
1、切實(shí)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)路引導(dǎo),干部應(yīng)該先行一步?鬃诱f(shuō)“政者,正也,子帥以正,孰敢不正?”“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”就是這個(gè)道理。
2、加大宣傳教育,營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。論先后,知為先。正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí),才能為人們所自覺(jué)遵守和奉行。
3、實(shí)踐養(yǎng)成,把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到日常工作生活之中。我們不能做語(yǔ)言的巨人行動(dòng)的矮子。
4、持之以恒、久久為功。羅馬不是一日建成的。要把核心價(jià)值體系建設(shè)作為關(guān)系中華民族千秋萬(wàn)代的基業(yè)工程、靈魂工程,建立經(jīng);㈤L(zhǎng)效化的工作機(jī)制,保持連續(xù)性、穩(wěn)定性,保證這項(xiàng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的基本建設(shè)能夠一代一代地抓下去。
觀看“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”心得體會(huì) 篇8
圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,努力使24字方針融入實(shí)際、融入生活,讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它,達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。
一、融入日常生活和實(shí)際工作
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須與人們?nèi)粘I詈蛯?shí)際工作緊密聯(lián)系起來(lái),在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫,形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值的生活情景和社會(huì)氛圍,收到“百姓日用而不知”的效果。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求,“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,弘揚(yáng)主流價(jià)值觀念,傳遞社會(huì)正能量。
二、不斷創(chuàng)新工作方法手段
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展變化,契合群眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣,努力創(chuàng)新方式方法,有針對(duì)性地設(shè)計(jì)載體、搭建平臺(tái),結(jié)合實(shí)際不斷探索創(chuàng)新,不斷提高工作的吸引力和實(shí)效性。因此,在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)過(guò)程中,要積極引導(dǎo)好、運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系中有利、積極、正向的作用。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體的職業(yè)道德和職業(yè)操守,積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)媒體利用自身的.優(yōu)勢(shì)履行傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)責(zé)任,促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。
三、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)力度
當(dāng)今社會(huì),除了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一主流意識(shí)形態(tài)外,還存在各種非主流社會(huì)思潮。這些非主流的社會(huì)思潮開(kāi)闊了人們的視野,活躍了思維,但是也要深刻意識(shí)到這些思潮較多的負(fù)面影響。因此,在社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的過(guò)程中,要積極引導(dǎo)、辯證認(rèn)識(shí)各種社會(huì)思潮,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)力度,不僅要深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)思潮的差異性和多樣性,更要深刻認(rèn)識(shí)到各種社會(huì)思潮的錯(cuò)誤性和腐朽性,為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建創(chuàng)造條件。
觀看“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”心得體會(huì) 篇9
當(dāng)前,中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育強(qiáng)化與符合核心價(jià)值觀的行為培樹(shù),已然成為全國(guó)上下熱議的主題。鄧小平曾經(jīng)指出:“教育要從娃娃抓起!惫P者認(rèn)為,教育從娃娃抓起,其本質(zhì)就是把對(duì)孩子的教育引導(dǎo)責(zé)任重點(diǎn)放在家庭,因?yàn)榧彝ナ呛⒆由畛砷L(zhǎng)的主陣地,父母是孩子行為臨摹的第一人,“有什么樣的父母就有什么樣的孩子”,此言雖然具有違背辯證法原理的絕對(duì)化之嫌,但是,這種絕對(duì)化定性,現(xiàn)實(shí)生活中還真有其存在的無(wú)數(shù)范例在佐證著其合乎邏輯的正確性。畢竟強(qiáng)盜的孩子成長(zhǎng)為社會(huì)精英在全世界范圍內(nèi)還真的是鳳毛麟角,在我們世代生活的地球之上用放大鏡可能也難尋幾人。
現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常會(huì)遇到這樣的場(chǎng)景:當(dāng)一個(gè)帶著小孩兒在公共場(chǎng)所游玩的父(母)隨手將瓜果皮核扔到地上時(shí),他們的孩子也必然會(huì)隨之效仿之。
當(dāng)下,一些有識(shí)之士,對(duì)家庭教育泛功利化很是堪憂,這絕非空穴來(lái)風(fēng)。因?yàn),現(xiàn)實(shí)生活中,一些家長(zhǎng)的為人作派也確實(shí)令人堪憂。請(qǐng)看,為了孩子不輸在人生的起跑線上,今后能夠成龍成鳳,幾乎所有的年輕父母都心懷功利地絞盡腦汁、想盡辦法,甚至用盡財(cái)力,將自己的孩子過(guò)早地送入各種門類的智力和才藝學(xué)校,進(jìn)行超前又超常地培養(yǎng)教育。而據(jù)筆者觀察,這其中又有絕大多數(shù)家長(zhǎng)只注重了對(duì)孩子才智教育,一個(gè)門心思把精力投入到孩子的考試成績(jī)上,分分分已然成為了中國(guó)大陸眾家長(zhǎng)們的命根子。他們?nèi)徊豢紤]對(duì)孩子思想道德和健全人格的培養(yǎng)和歷練,導(dǎo)致一些孩子從懵懂起步就踏上了為“分兒”是舉、智在德上的畸形發(fā)展的羊腸小道,令人憂慮和不安。
《三字經(jīng)》有云:“子不教,父之過(guò)!笔堑模瑸槿烁改刚,當(dāng)自己的孩子有了不良的行為舉止時(shí),我們必須有要捫心自問(wèn),這是否是由于曾經(jīng)日常的行為舉目存在某些過(guò)失和瑕疵所致?如此這般的及時(shí)省察,最大的受益者定然是自己的孩子,而最終的受益者則是我們的國(guó)家。
講文明,懂禮貌,培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)和高尚的思想情操,絕非個(gè)人私事,而是事關(guān)全面提高國(guó)人素質(zhì),事關(guān)中國(guó)未來(lái)發(fā)展態(tài)勢(shì)和命運(yùn)前途走向的蓋天之大計(jì),必須引起全社會(huì)高度重視,必須要從抓好孩子的“德智體美勞”教育做起,特別是作為孩子第一任老師的父母?jìng),更是?zé)無(wú)旁貸。
那么,家庭特別是為人父母者,該如何承擔(dān)好對(duì)孩子實(shí)施到位有效的.核心價(jià)值觀教育養(yǎng)成責(zé)任?我想,不可泛泛地眉毛胡子一把抓、不分主次一鍋煮、急不可耐拔嫩苗,一定要針對(duì)孩子年齡認(rèn)知去有的放矢且潤(rùn)物無(wú)聲地實(shí)施教育引導(dǎo)和悉心培樹(shù)。具體地說(shuō),應(yīng)當(dāng)把培樹(shù)孩子核心價(jià)值觀的視角定位在最最基礎(chǔ)的“友善、孝敬、誠(chéng)信”這一道德價(jià)值核心上。從培養(yǎng)孩子良好的道德修養(yǎng)、高尚的思想品質(zhì)、優(yōu)秀的文明素質(zhì)、健康的心性行為等諸方面入手,打牢孩子高尚且雄厚的思想道德基礎(chǔ),確保孩子邁好人生第一步,成為品良德高人。
首先,家長(zhǎng)們要重視自身綜合素質(zhì)提升和思想道德品質(zhì)的錘煉,著力將“友善、孝敬、誠(chéng)信”的價(jià)值理念移植到自己的思想基因之中,自覺(jué)地用自己良好的素質(zhì)和優(yōu)秀的道德品質(zhì),引導(dǎo)孩子從小就尊崇“友善、孝敬、誠(chéng)信”信條,不斷向優(yōu)向善的方面用力做功。其次,家長(zhǎng)們?cè)谧ズ煤⒆硬胖墙逃囵B(yǎng)的同時(shí),一定要兼顧好對(duì)孩子思想道德品質(zhì)情操和健康心性的教育培養(yǎng),著力教育引導(dǎo)孩子從點(diǎn)滴做起、從每一天做起,講文明、有禮貌、修品德、勤學(xué)習(xí)、爭(zhēng)優(yōu)秀。
“用力多者收功遠(yuǎn)”。只要我們每一位家長(zhǎng)都能夠自覺(jué)自愿地承擔(dān)起教育引導(dǎo)孩子培樹(shù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任使命,只要我們的孩子們從入世之初就將稚嫩的思想根脈穩(wěn)穩(wěn)地扎入良好的家庭美德沃土之中,我們的孩子們就一定能夠成為祖國(guó)需要的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的合格人才。
觀看“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”心得體會(huì) 篇10
近日學(xué)校開(kāi)展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng),通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為:忠誠(chéng)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè),甘為人梯,樂(lè)于奉獻(xiàn);關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操,淡泊名利,自尊自律;崇尚科學(xué)精神,誠(chéng)實(shí)守信,終身學(xué)習(xí),不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力,是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想,以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo),堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,無(wú)疑是繼續(xù)邁大步子走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國(guó)的發(fā)展道路,歷來(lái)都是建立在我國(guó)的基本國(guó)情之上的,將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo),以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,長(zhǎng)期以來(lái)都堅(jiān)持改革開(kāi)放,與時(shí)代接軌,與全球接軌,最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一宏偉中國(guó)夢(mèng)付諸于實(shí)踐中,落實(shí)在行動(dòng)上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益,黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾,讓老百姓享有自由、民主和平等,享有法律和政策的保護(hù),享有應(yīng)該享有的福利。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是全面深化改革開(kāi)放,適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。十八屆三中全會(huì)以后,全面深化改革開(kāi)放,實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程全面鋪展開(kāi)來(lái),改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中不斷摸索形成的,是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長(zhǎng)期奮斗以來(lái)形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知,需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提,解放思想,杜絕固步自封,始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾,發(fā)揮群眾精神,不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)我們的思想,不斷形成精神共識(shí)。要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己,大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性,狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì),深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟,增強(qiáng)自身的精神力量。把“三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合,做好本職工作,盡好本職力量,真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去
同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體,是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念,體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中,忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀的前提,關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂,教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本,為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。
一、忠誠(chéng)教育
將 “忠誠(chéng)”列于首位,這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定!吨腥A人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定:教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō),只有做到了“忠誠(chéng)”,才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神,靜下心去教師育人,做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)!盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的',讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
二、關(guān)愛(ài)學(xué)生
蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò):當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是熱愛(ài)兒童。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感,是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛(ài)學(xué)生,要對(duì)學(xué)生一視同仁,尊重、理解每一個(gè)孩子,既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí),同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈,跟孩子的心靈親密接觸。
三、教書育人
中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出:“善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志! 教師承擔(dān)著傳播人類文化,開(kāi)發(fā)人類智能,幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀,用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人,教育要以培養(yǎng)真正的人,培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō),教學(xué)都是中心工作,但它不是目的而是手段,學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
四、為人師表
作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵,蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容,最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表,使自己的人格完滿,就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng):首先要做到言行一致,表里如一。其次,要做到胸懷磊落,謙虛誠(chéng)實(shí),這是教師必須具備的美德。再次,教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊,服飾適當(dāng),舉止得體,禮貌待人,語(yǔ)言文明,談吐優(yōu)雅。
五、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是治學(xué)一心一意,就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對(duì)教學(xué)的鉆研,一種對(duì)教育的執(zhí)著,它是在自覺(jué)意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的!翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知,勇于探求新理論、新知識(shí),做到鍥而不舍,學(xué)而不厭,掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”,這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一!罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí),堅(jiān)持真理,求真務(wù)實(shí),做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆,努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀,為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向,好好教書育人吧,力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè),無(wú)愧于自己,更無(wú)愧于學(xué)生!
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