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處世之道心得體會
當(dāng)我們積累了新的體會時,可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么問題來了,應(yīng)該如何寫心得體會呢?下面是小編為大家整理的處世之道心得體會,僅供參考,大家一起來看看吧。
處世之道心得體會1
現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說是更近,也可以說更遠,但無論如何人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題。
當(dāng)遇到不公正的待遇時,我們應(yīng)該保持什么樣的心態(tài)。
面對自己親近的人我們應(yīng)該掌握什么樣的原則。
在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中我們怎樣才能處理好這復(fù)雜的人際關(guān)系呢?
今天我翻開了于丹的《論語心得》這本書,是它讓我懂得了怎么處世怎樣用心來處世。
首先,一顆冷靜平和的心是不可缺少的;其次,你的`公正,你的直率,你的磊落也用的上,同時更要有耐心。
有一個哲學(xué)預(yù)言,名叫《豪豬的哲學(xué)》,講的是一群豪豬一起取暖,可身上都長滿了刺,這樣一來靠的近了都刺到了身體,而遠了就沒辦法取暖,慢慢的豪豬就找好了合適的位置,是因為他們有耐心,同樣我們?nèi)艘惨粯犹幨酪心托摹?/p>
《論語》真的對我有很大的幫助,我想,這不僅是論語里面的一種道德理想,它同樣適用于21世紀,孔子和他的弟子享受的那種快樂,同樣是我們今天快樂的源泉,這大概是《論語》給我以及今人最大的借鑒和經(jīng)驗所得吧。
處世之道心得體會2
或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德!保ā墩撜Z-憲問》)孔子提倡仁愛,但他并不認為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失,提倡的是一種人生的效率和人格尊嚴。以怨報怨,以德報怨都不可取,要用你的公正、率直、耿介、磊落,也就是你的高尚人格,坦然面對一切,這就是以直報怨。要把有限的情感,有限的才華留在最應(yīng)該使用的地方。我們今日都在說皮面資源的浪費,卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
子游說:“是君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣!保ā墩撜Z-里仁》)如果沒事總跟在國君旁邊,雖表示親近,但離自己招致羞辱不遠了;有事沒事總跟在朋友旁邊,雖然看起來親密,但離你們倆疏遠也就不遠了!逗镭i的哲學(xué)》也說明了這個道理。那怎樣與朋友相處?子曰:“忠告而善道之,不可則止,勿自辱焉!保ā墩撜Z-顏回》)“花未全開月未圓”,朋友之道,親人之道,稍微留一點分寸,得到的往往是海闊天空?鬃犹岢安辉谄湮,不謀其政”,其前提“在其位,謀其政”:
1、原則。子曰:“君子之于天下也,無逋也,無莫也,義之與比!碧幚硎虑椋瑳]有遠近、親疏,一切按道義行事。
2、方式。重“行”,子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣!(《論語-為政》)要“如臨深淵,如履薄冰”(《論語-泰伯》)(多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行)做事情要考慮后果。其次要注重禮節(jié)。子路問君子。子曰:“修己以敬!痹唬骸叭缢苟押?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯、舜其猶病諸。”(《論語-憲問》)好好修練自己,保持嚴肅恭敬的態(tài)度,再想法讓別人安樂,并讓老百姓過上幸福的生活。連堯、舜都發(fā)愁沒做好,難道還不夠君子么。
讀于丹《論語》心得有感
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人,使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度,真是一本難得的好書!她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述,用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦,那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活!
于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,對生活,對人生的感悟演繹出來,灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華,看完這本書真的是受益匪淺,給人以心靈的震撼!但每個人理解的程度不同,感受也會不同,我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人,如何做一個好人,一個對社會有用的人,而做人的起點就是要有一個樂觀積極的心態(tài),與人為善、修身養(yǎng)性,做好自我。
人的一生難免遇到挫折和磨難,怎么樣來面對生活給自己帶來的不幸?于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。她說:“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,或許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”人首先要能夠正確面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛。子曰:“已所不欲,勿施于人”,應(yīng)該放下時且放下,你寬容別人,其實是給自己留下來一片海闊天空。對于我們來說,大的就是工作中,小的就是家庭中,同事之間、夫妻之間,一些陳谷子爛芝麻的事,不要抑郁于胸,要學(xué)會自己勸自己,想開些,何必計較那么多呢?
第二個態(tài)度是,要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾,可以被放得很大很大,放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說:“如果你因為錯過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了。”承認現(xiàn)實的不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
在處世之道中,于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位,不謀其政”,隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個人都有自己的崗位,做好本職工作是前提,社會是一所大學(xué)校,要想在工作中有所作為,真正的勝任本職工作,就要多聽、多想、多看、多思、謹言慎行,以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗才會使自己在工作中游刃有余,孔子所言的“修已以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會擔(dān)當(dāng),我們作為一個普通的人是沒有能力顧及,我們所要做的就是始于足下,做好自己的工作,如果每個人都能做好自己份內(nèi)的事,那么整個集體就是一個和諧的集體,是一個積極向上的集體。
于丹教授在交友之道中對“益者三友”及“損者三友”進行了深刻的詳細的解釋,其內(nèi)涵令人思考!人生難得一知已,特別是在當(dāng)今社會,物欲橫流,金錢、地位等是一些人衡量交友的標準,其實交什么樣的朋友,怎樣與朋友相處,考驗的是我們的眼光和智慧,我們讀論語,聽于丹講論語,從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力,是寬容、不為己甚的態(tài)度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式,而能夠選擇什么樣的朋友,先要看自己配交什么樣的.朋友,自己站在一個什么樣的人生坐標上,只有自己有良好的修養(yǎng)才是交到好朋友的前提,交到好朋友等于給自己的打開了一個友善的世界,能夠讓自己的人生具有光彩。
在人生之道中,于丹教授說:“人的一生不過是從光陰中借來的一段時光,歲月流淌過去,我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子,它成為我們的不朽,成為我們的墓志銘”。怎么樣才能讓自己的短暫的一生活得有價值,那就是要多學(xué)習(xí),從書本上學(xué),從社會上學(xué),從小學(xué)到老,其實就是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力?鬃铀缘膹氖宓狡呤娜松鷼v程,每個階段都是可以參照的一面鏡子,隨著年齡的增長,生活壓力的增大,怎么樣才能有一顆從容淡定的心,那需要的是一種修煉,需要的是學(xué)會舍棄,不論是對自己的心還是對于社會崗位,都有一種無愧的交待。
看于丹解《論語》體會到的是,《論語》是道德與智慧的凝結(jié),他是一個循循善誘的老師,又是一個正直、坦率、寬容的朋友,它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準自己的方向,在現(xiàn)代生活匆匆的路途上,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清涼與閑暇,多一份享受生活饋贈的心情。
總之,在當(dāng)今以經(jīng)濟利益為主導(dǎo)的社會潮流中讀于丹的論語心得,真的能給人以心靈凈化,如一絲清泉沁人心脾,讓人陶醉,給人以啟迪,讓我們的社會多一些君子少一些小人,我們的社會就會多一些安寧,我們國家的理想目標就會早日實現(xiàn)!
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