有關(guān)學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會模板匯總8篇
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，心得體會是很好的記錄方式，如此可以一直更新迭代自己的想法。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會8篇，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇1
隨著科學(xué)技術(shù)的進步和經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強國。在一帶一路新形勢下，中國開始注意到文化軟實力對國家科技和經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的關(guān)注，國學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機構(gòu)和場所，有責(zé)任也有必要將其應(yīng)用于教育之中。十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”國家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應(yīng)當(dāng)懷著溫情和敬意自豪地對待。
中醫(yī)藥學(xué)具有深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會科學(xué)，蘊藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀的高級中醫(yī)藥人才須達到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學(xué)的人文特質(zhì)，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點和亮點。同時，中醫(yī)藥文化中所蘊涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把國學(xué)貫穿到中醫(yī)藥的教育中來，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國學(xué)在高校德育教育中的作用
國學(xué)是中國文化的一部分，表達著豐富的中國文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)機制。思想政治教育的本質(zhì)是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進人的發(fā)展的過程。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴展。德育與文化應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)造和更新，實現(xiàn)德育和文化兩個維度的發(fā)展。國學(xué)教育與高校德育實際上也存在交互關(guān)系和內(nèi)在契合之處。
（一）化人育人的作用
國學(xué)是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國學(xué)中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質(zhì)彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神，對于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成均是大有裨益的�？梢哉f，國學(xué)可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。
高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學(xué)生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會責(zé)任感強的優(yōu)秀大學(xué)生。尤其是，要強化大學(xué)生的民族認同、提升大學(xué)生的民族自信、促進大學(xué)生實現(xiàn)民族自強，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學(xué)的特性決定了它能夠為高校德育提供助力。國學(xué)與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學(xué)生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實踐中。
（二）文化傳承的作用
任何一個國家、一個民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認同的重要標(biāo)志。在中華民族生生不息、不斷進取的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實現(xiàn)文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領(lǐng)文化的力量。大學(xué)生是時代的未來，一定要樹立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學(xué)的基本職責(zé)之一就是實現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實現(xiàn)民族精神財富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺和民族文化自信�！斑@些因素的傳承和弘揚不能不依靠德育，應(yīng)該說德育的重要功能之一，就是弘揚和培養(yǎng)一種民族意識、民族精神。”高校德育作為大學(xué)教育的一個部分，是國學(xué)所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學(xué)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學(xué)發(fā)揮作用、實現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學(xué)與高校德育相結(jié)合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國學(xué)與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學(xué)生的過程之中。在這一過程中，高校德育通過對國學(xué)內(nèi)容的檢驗、選擇和教學(xué)，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學(xué)知識等知識形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會風(fēng)尚等多形態(tài)的文化，從而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用
新中國成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國學(xué)承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國培養(yǎng)國學(xué)了大量高等中醫(yī)藥人才。時至今日，高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟，然而國學(xué)令人費解的是:在中國傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國學(xué)來的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎(chǔ)及其架國學(xué)構(gòu)，追求科學(xué)實證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國學(xué)為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學(xué)西醫(yī)結(jié)合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標(biāo)國學(xué)旗無論是在中醫(yī)最高學(xué)術(shù)機構(gòu)，還是在人們的國學(xué)普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語，在此國學(xué)語境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國學(xué)為都是對當(dāng)下受眾的誤導(dǎo)，也是對中醫(yī)原旨的國學(xué)玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國學(xué)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時，應(yīng)把中醫(yī)藥文化教育放國學(xué)在更加突出的位置上，緊密結(jié)合時代要求，繼承國學(xué)和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學(xué)生的綜國學(xué)合素質(zhì)。
（一）中醫(yī)藥文化是中國先進文化的重要組國學(xué)成部分
自從十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”國家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科國學(xué)學(xué)的大眾的社會主義文化。國學(xué)中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學(xué)展的思想母體和動力源泉，科學(xué)與人文的成功國學(xué)交融是中醫(yī)藥學(xué)的基本特質(zhì)。中醫(yī)藥學(xué)是中國國學(xué)傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，是中國先進文化的重國學(xué)要組成部分。在世界醫(yī)學(xué)史上，許多文明古國國學(xué)都有過自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但是，歷盡幾千年的滄國學(xué)桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學(xué)。國學(xué)數(shù)千年來，中醫(yī)的實效性作用并沒有因年湮代國學(xué)革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗積累使國學(xué)她超越了時空局限而更臻完善，其關(guān)鍵的原因國學(xué)即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進文國學(xué)化的合理內(nèi)核。
（二）高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國學(xué)藥文化特色
大學(xué)不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。各高等學(xué)校國學(xué)要確立知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高的國學(xué)人才觀，明確加強文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才國學(xué)培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程[9]。因此，大學(xué)教育承國學(xué)載著文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是現(xiàn)代大國學(xué)學(xué)的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使國學(xué)命，研究文化是現(xiàn)代大學(xué)全部活動的基礎(chǔ)。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才國學(xué)的重要基地，進行中醫(yī)藥文化教育理應(yīng)成為中國學(xué)醫(yī)藥院校的基本職能，理應(yīng)成為中醫(yī)藥院校德國學(xué)育教育的重要內(nèi)容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國學(xué)中醫(yī)藥院校的.基本職能，弘揚中醫(yī)藥文化是中國學(xué)醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國學(xué)中醫(yī)藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場國學(xué)經(jīng)濟條件下，中醫(yī)藥學(xué)要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國學(xué)校要發(fā)展、強壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國學(xué)視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的人才培養(yǎng)在重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)教育的國學(xué)同時，更應(yīng)注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國學(xué)豐富中醫(yī)藥學(xué)生德育教育。
三、中醫(yī)藥院校學(xué)生國學(xué)德育教育中的必要性
（一）加強國學(xué)素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認同感。
“文化認同”是一種個體被群體的文化影響的感覺，是人們在一個民族長期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認同是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國學(xué)的范疇認為傳統(tǒng)文化就是國學(xué)，學(xué)習(xí)國學(xué)對建立學(xué)生傳統(tǒng)文化的認同感和文化自覺性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實際教學(xué)過程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識的提高學(xué)生對國學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，繼而提升學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)。在 7年 0月的十九大報告中已經(jīng)提出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興�！倍嵘鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的國學(xué)素養(yǎng)必然有助于提升文化自信心以及文化認同感。
�。ǘ┨岣邍鴮W(xué)素養(yǎng)是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。
提高國學(xué)素養(yǎng)離不開國學(xué)教育，畢天璋提出“我們暫時可以界定為以國學(xué)為核心內(nèi)容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育。”而中醫(yī)學(xué)本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關(guān)系，中醫(yī)學(xué)就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學(xué)說思想都影響了中醫(yī)學(xué)的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國學(xué)中的經(jīng)典無疑會幫助學(xué)生增強文化底蘊，提升人文素質(zhì)，例如讀《論語》可以讓學(xué)生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學(xué)生內(nèi)心的道德感、提高社會責(zé)任感；讀《莊子》可以幫助學(xué)生更加豁達灑脫；讀唐詩宋詞在讓學(xué)生感受審美愉悅同時詩意的體悟人生，學(xué)習(xí)國學(xué)可以讓我們心靈中有詩意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國學(xué)在高校德育中的應(yīng)用既是響應(yīng)中央弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對社會和學(xué)術(shù)界“國學(xué)熱”的回應(yīng)，更是高校德育自身不斷改革和提升的應(yīng)有之義。國學(xué)中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠為中醫(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來新的力量。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇2
一悟：大學(xué)教師也不容易，待遇如何？我不了解，單就時間上就呈拼命狀，長期下去身心俱疲，我在中學(xué)多年，自認為工作還是抓得比較緊的，相比給我們上課的教師，我們的壓力還是比他們輕的。所以，我們還是有時間可擠，有精力可拼的。
二悟：我們的學(xué)習(xí)狀態(tài)還是不好的，給我們上課的教師大都比我們年輕許多，但都是飽學(xué)之士，并且一刻都不放松自己的學(xué)習(xí)，反觀自己，學(xué)習(xí)缺乏持久性，也沒有什么計劃，想起來弄一下，大部分時候是零獲得狀態(tài)，這怎么行呢？要改變。
三悟：還是要讀讀哲學(xué)，教育工作室需要哲學(xué)思想指導(dǎo)的，教育工作者是需要哲學(xué)的思辨意識和能力的，教師要想成為明白之師，就要具有在紛繁、雜蕪的教育現(xiàn)實面前，抓住教育本質(zhì)，不迷失教育方向，不做偽教育的事情，不背離教育的本質(zhì)和規(guī)律。
四悟：在講座的安排上，有一點還是值得肯定的，就是請了媒體專家，除了在應(yīng)對媒體方面介紹了一些常識外，更為重要的是讓我們看到教育行業(yè)之外的人是如何看待教育的。站在教育的圈子外看看教育，做一些反思，與其它行業(yè)的人多交流，借鑒其它行業(yè)的經(jīng)驗，是我們應(yīng)該經(jīng)常做的。
五悟：教師要具有心理學(xué)的知識，這已是我們久遠的共識，但在應(yīng)用上，我們還缺乏緊迫性，究其原因是對心理健康的`重要性在認識上海有待提高，同時也缺乏實際工作的能力，這一點雨我們的教育背景有關(guān)，所以，加大應(yīng)用心理學(xué)的培訓(xùn)是當(dāng)務(wù)之急。
六悟：基層黨務(wù)工作者的歷史使命和現(xiàn)實擔(dān)當(dāng)。這次全市中小學(xué)書記培訓(xùn)，是很有意義的，除了知識的獲得與更新外，也給我們提出了一個命題，即如何做好一個學(xué)校的黨務(wù)工作，這里面學(xué)問很大，我個人認為要想出色地履職，首先要解決思想認識問題，學(xué)校首要的任務(wù)是培養(yǎng)人，首要的命題是“培養(yǎng)什么人”，因此在中小學(xué)的黨組織要緊緊圍繞這個核心命題展開工作，這樣我們基層黨務(wù)工作就落到了實處。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇3
為期半個月的引智英語培訓(xùn)，一眨眼就過去了，在師培中心的安排下，Mr Johnson這位來自美國的老教師，給我們帶來一股大洋彼岸的清新之風(fēng)，讓我有幾點感動。
首先是工作的認真態(tài)度。自己和外教接觸不止一次了，每次都能被他們的認真工作的勁兒感動。每天下午，Mr Johnson都會認真準(zhǔn)備第二天的課，寫教案，事先準(zhǔn)備好很多上課的物品，例如地圖、畫冊等等。而我自己作為一名學(xué)生，也深刻體會到了，認真?zhèn)湔n的老師才能上除精彩的課。
第二是“活到老，學(xué)到老”的精神。別看Mr Johnson已經(jīng)51歲，但他的人生軌跡已經(jīng)遍布了47個國家，曾經(jīng)做過工程師，后而改作教師，每年根據(jù)學(xué)校的安排，會教授不同的學(xué)科。在中國的日子里，他要求自己每天學(xué)習(xí)若干個漢字，今年的9月他還將參加博士生考試。51歲，在中國是個開始頤養(yǎng)天年的年齡，而他卻還在鍥而不舍的學(xué)習(xí)。引發(fā)了我的深思，三十幾歲的我，在上級的安排下，暑假來培訓(xùn)學(xué)習(xí)，如果沒有安排，我會利用暑期給自己充充電嗎?在向外教學(xué)習(xí)知識的同時，我也學(xué)到了這種不斷自我提高的精神。
第三，培養(yǎng)精誠合作的人才。在西方，一直強調(diào)團隊的力量，用集體的智慧和力量完成一個個似乎不可逾越的鴻溝。在外教的課上，我又一次深深感受到了這種精神。幾乎每天我們都有小組討論或是合作，在其間，我們的思想發(fā)生了碰撞，摩擦出燦爛的火花，也是通過交流，我們了解得更多，思維更加開拓。而在我們自己的課堂上，我們卻一再不敢放手讓學(xué)生去說，或是不能以更加有效地方式去指導(dǎo)。為了孩子的未來，我們應(yīng)當(dāng)將手適當(dāng)?shù)姆砰_，讓他們自己去動腦思考，遠比我們?nèi)o他們的要強。課堂上如此，教師之間的合作也應(yīng)如此。一盤散沙，何以凝聚成一所名校的中堅力量?
第四，靈活的教育機智來源于深厚的學(xué)識。也許由于中國人的羞澀或是愛面子，課堂上勇于表達自我的人，并不是很多。而Mr Johnson的很多內(nèi)容是需要師生雙方互動交流才能得以繼續(xù)的。在每次的沉默應(yīng)答后，Mr Johnson很幽默的.打岔，或是以一句諺語的表達方式請人回答，化解了教室里的尷尬氣氛。在教學(xué)中，他給了話題，而其答案都是無法預(yù)設(shè)的，他便由著我們的答案再引發(fā)思考。如此種種的教育機智，提醒了我，教師必須是一桶水才能教學(xué)生一碗水，靈活的教育機智是以深厚的學(xué)識為基礎(chǔ)的。
培訓(xùn)是結(jié)束了，但留給我的感動和思考還在延續(xù)，所以收獲甚多。希望以后能多有這樣的機會，讓我以及更多的老師能有所提高，有所感悟。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇4
我于20xx年11月2日至11月3日，參加了區(qū)教育局組織的中小學(xué)體育教師培訓(xùn)。在這2天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中我聆聽了教育局領(lǐng)導(dǎo)和在教學(xué)一線的體育教師的精彩講座，給我以深刻的啟發(fā)與思考。聽完這些講座不僅讓我了解了前沿教育教學(xué)改革的動態(tài)，而且也理解了一些新的教育教學(xué)理念和實際操作方法。
體育與健康課程是以增進學(xué)生健康為主要目的，以身體練習(xí)為主要手段的課程。新課程標(biāo)準(zhǔn)貫徹了“健康第一”的指導(dǎo)思想，重視學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的個體差異與個性培養(yǎng)，把學(xué)生的健康意識、交往合作意識作為重點，對于同一教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容，采用新穎獨特的教法，形式多樣的教學(xué)手段，使一些單調(diào)枯燥的教材內(nèi)容，通過生動活潑的教學(xué)形式，使整個教學(xué)過程充滿快樂、愉快、和諧的情感與氣氛，充分照顧到學(xué)生的興趣愛好和滿足學(xué)生的需要，既讓學(xué)生喜歡學(xué)、樂于學(xué)，又讓他們知道學(xué)習(xí)的.目的和意義，自覺主動地發(fā)展體育能力和個性，增強體力和智力，培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)，確保人人皆有所獲，充分享受體育的樂趣。快樂體育簡而言之就是愚教于樂，在教學(xué)實踐中，我們應(yīng)著重圍繞《新課程標(biāo)準(zhǔn)》進行改革，走進學(xué)生心靈，尊重學(xué)生的選擇。我們的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定位在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣上，應(yīng)該讓學(xué)生喜歡并且會進行體育鍛煉，傳統(tǒng)的體育教學(xué)，教師關(guān)注的是教學(xué)計劃、內(nèi)容是否完成，忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，出現(xiàn)了喜歡體育但卻不喜歡上體育課的怪現(xiàn)象，體育新課標(biāo)的實施，使廣大體育教師轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，突出以學(xué)生為本，所有的教學(xué)內(nèi)容須為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，教師要用先進的教育教學(xué)理念重新選擇，建構(gòu)教材來教學(xué)生感興趣的內(nèi)容，這才是增進健康的第一步。
在新課程改革實施中，我深切地體會到，體育教師不再是消極地扮演教材執(zhí)行者的角色，而是一個新課程的設(shè)計者；體育教師不應(yīng)是一個只懂得教人如何運動的教練員，更應(yīng)該是一個具備現(xiàn)代觀念和教育素養(yǎng)，知道如何進行課程建設(shè)以及如何運用體育教學(xué)方法去促進學(xué)生全面發(fā)展的教育專業(yè)人員。新課標(biāo)的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實踐教學(xué)中，讓學(xué)生自信地想，大膽地說，給他們一片自由的天空，經(jīng)常進行師生互動，通過讓學(xué)生做小老師，喊口令，做示范，教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員，學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)方法上我們應(yīng)采用符合學(xué)生身心特點，學(xué)生能接受具有有效激發(fā)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。勇于突破以往教法的框框。如我在做準(zhǔn)備活動時，輪流選擇一學(xué)生帶隊，并組織全班做好帶隊同學(xué)自編的徒手操，讓全班同學(xué)一起喊口令，既整齊，又使學(xué)生易于集中注意力，為學(xué)好下一環(huán)節(jié)做好充分的準(zhǔn)備。 在激發(fā)學(xué)生興趣上可采用“興趣導(dǎo)練法”“競賽法”“自主練習(xí)法”“啟發(fā)法”等，使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)項目；在教學(xué)形式上應(yīng)采用簡化的寬松的、民主的教學(xué)組織形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生在愉快和諧的課堂氛圍中進行學(xué)習(xí)，如在學(xué)習(xí)廣播操時，我在教完兩遍后，給 5分鐘的自由時間，讓同學(xué)討論，互相學(xué)習(xí)，并學(xué)會本節(jié)，然后再進行統(tǒng)一練習(xí)，這種形式讓同學(xué)記憶較深刻，學(xué)會快且不易忘記，在進行游戲競賽時，充許學(xué)生進行大聲加油，充分調(diào)動學(xué)生的興趣。
總之，通過這此培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我認識到必須轉(zhuǎn)變教育觀念，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，以新的角色和學(xué)生相處，樹立“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，把選擇權(quán)讓給學(xué)生，授于魚不如授于漁，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的方法，運用新的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生主動求知的欲望，激發(fā)學(xué)生練習(xí)的興趣，鼓勵學(xué)生大膽提出設(shè)想，促進學(xué)生自主性和獨立性，突出學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代的適應(yīng)能力和生存能力，使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主角，教育的主體和獲得知識的主動者，讓我們走進學(xué)生的心靈，讓課堂追求一份詩意，讓孩子們享受到體育的快樂！
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇5
我有幸參加了安康市小學(xué)校長任職資格培訓(xùn)學(xué)習(xí)，雖然時間短暫，但受益非淺。讓我體會到作為一名教育工作者，能參加此次培訓(xùn)，真是一次大好的機遇和學(xué)習(xí)的機會，使我真正領(lǐng)悟到了以人為本的新理念、新思想的現(xiàn)代教育摸式，明確了校長與學(xué)校管理，教學(xué)支持與學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。下面就我的學(xué)習(xí)和認識談幾點心得體會。
一、校長的定位與職責(zé)
校長是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者和高級管理者，是學(xué)科帶頭人，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體的帶頭人，有什么樣的校長，就有什么樣的學(xué)校。校長的工作是對學(xué)校全局起指導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)和統(tǒng)攬作用，要依據(jù)國家的教育政策、法規(guī)，結(jié)合本地區(qū)、本學(xué)校的具體辦學(xué)條件，統(tǒng)籌全校工作，正確的確定一定時期內(nèi)學(xué)校的重心、中心及發(fā)展規(guī)劃，并組織、協(xié)調(diào)、實施這些工作任務(wù)，務(wù)必得到預(yù)期的效果。作為一校之長，要領(lǐng)導(dǎo)好一所學(xué)校，并非是一件簡單的事，尤其在辦學(xué)條件受各種因素制約的情況下，更是如此，要明確五個“做什么”，要有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，也就是校長風(fēng)格。作為校長，在工作實踐中你可能意識到用不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格去處理問題和決策時，會收到不同的效果，同樣是你自己，有時處理問題會得心應(yīng)手，有時感到束手無策。一些問題用這種方式無法解決，用另一種方式卻能得到圓滿解決，并取得滿意的效果。所以領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格對師生有不同的影響力，會產(chǎn)生不同的結(jié)果�！邦I(lǐng)導(dǎo)者就是管理者，管理者就是領(lǐng)導(dǎo)者”領(lǐng)導(dǎo)者是對全校工作起統(tǒng)帥作用并總攬全局的，領(lǐng)導(dǎo)者就是知道自己該做什么事情，管理者是去完成一個特定的、具體的工作，管理者就是做事，把事做好。
二、教育與教育公平
通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我明確了教育公平的含義：“教育公平主要是指在教育過程中受教育者平等享受教育資源、教育機會和教育效果的權(quán)利�！苯逃降膬�(nèi)容簡單概括為以下五個方面：權(quán)利公平、機會公平、學(xué)業(yè)成就公平、學(xué)生成就機會公平、教育祈求公平。作為校長是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，對學(xué)校工作負有重大責(zé)任，因此，在解決教育公平問題上，校長應(yīng)負有最重要的責(zé)任。首先校長要樹立教育公平的思想意識與教育觀念，其次要及時了解和掌握教育動態(tài)，特別是自己學(xué)校教育教學(xué)過程中的公平問題，把教育公平作為學(xué)校管理的重要組成部分。要樹立公平行為，公平對待不同性別、民族、家庭經(jīng)濟狀況或背景的孩子，不放棄每一個孩子成功的機會；讓所有的師生在公平、寬松、和諧的環(huán)境中完成教學(xué)目標(biāo)。在現(xiàn)實生活中，人們往往用一把“尺子”量不同的學(xué)生，而忽視了兒童的個體差異，這種形式看似公平的東西，在實際上恰恰是不公平的。要建立教育公平支持系統(tǒng)，尋求政府的支持、社會的支持家長的支持、教師學(xué)生的支持。
三、學(xué)校評價在管理中的作用
隨著基礎(chǔ)教育的深化改革與發(fā)展，以及義務(wù)教育新課程的推行，學(xué)校評價在學(xué)校管理中的作用顯得非常重要。學(xué)校評價是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，采用一定的評價方法，學(xué)校不應(yīng)把考試成績、升學(xué)率作為唯一的`評價標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校應(yīng)以學(xué)生全方位的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展過程來體現(xiàn)學(xué)校工作的效果，什么樣的學(xué)校是好學(xué)校、什么樣的教師是好教師、什么樣的班級是好班級、什么樣的學(xué)生是好學(xué)生？要有正確的評價依據(jù)。學(xué)校評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)以下幾個方面的要求：績效要求、職責(zé)要求、素質(zhì)要求，在基礎(chǔ)教育改革過程中，越來越多的人意識到，學(xué)校工作項目繁多、涉及面廣，很難用一個標(biāo)準(zhǔn)、一把尺子來衡量所有的學(xué)校工作。
總之，經(jīng)過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我學(xué)到了不少的知識，在今后的工作中，我將把這次學(xué)到的理論與我校實際有機地結(jié)合起來，做到學(xué)以致用，把以人為本的教育思想貫穿于整個學(xué)校教育教學(xué)活動的始終，不斷深化學(xué)校內(nèi)部改革，健全各種規(guī)章制度，做到人性化管理，努力辦人民滿意的學(xué)校，全面提升我校的綜合競爭能力，力爭將我校辦成一所家長信賴、學(xué)生向往的學(xué)校。教育是為社會服務(wù)的，學(xué)校是實施教育的主陣地。因此，作為一名管理者更覺得責(zé)任重大。領(lǐng)導(dǎo)是一門藝術(shù)，管理是一種責(zé)任，只有把責(zé)任與藝術(shù)有機結(jié)合，才能更好地管理學(xué)校，更好地服務(wù)社會。態(tài)度決定高度，思路決定出路，只有積極探索，勇于創(chuàng)新，才能使學(xué)校的教育教學(xué)再上新的臺階。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇6
通過幾天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我受益非淺，不僅掌握了更多的交通安全知識，更加深入地了解交通安全的重要性，增強了對學(xué)習(xí)交通安全法律法規(guī)必要性的認識，這對一名即將成為汽車駕駛員的我來說，無疑具有重要意義。
隨著我國改革開放的深入和人民生活水平的不斷提高，我國汽車的數(shù)量在不斷增長，但隨著汽車數(shù)量的增多，以及一些駕駛員、行人交通安全意識的淡薄，每年發(fā)生的車禍數(shù)量也隨之猛增�！败嚨溍陀诨ⅰ保駷橹�，死于車禍的人是越來越多.車禍一旦發(fā)生，受害的不僅僅限于肇事者、受害者本人，它還給雙方的親屬帶來家庭割裂、親人離散的痛苦和巨大的財產(chǎn)損失.這方面的例子實在太多了。有時，僅僅駕駛員的疏忽，或者僅僅駕駛員沒有很好的遵守交通安全法規(guī)，酒后駕車、違章超車、違規(guī)占道、超速行駛、滿載超載、疲勞駕駛、闖紅燈，導(dǎo)致車禍瞬間發(fā)生，使一個個原本幸福美滿的家庭毀于一旦�？梢�，遵守交通安全法規(guī)，牢固樹立安全意識，嚴防交通事故的發(fā)生，對于一名駕駛員來講，即是承擔(dān)的責(zé)任，也是應(yīng)盡的`義務(wù)。要有效地防范車禍的發(fā)生，減少因車禍導(dǎo)致的人身傷害和財產(chǎn)損失，最為重要的，就是要提高駕駛員的交通安全意識，做到遵章守紀，文明、安全駕駛。關(guān)于這一點，通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我體會尤深。
因此，我保證自己一定要時時樹立“生命重于泰山”的責(zé)任意識，嚴格遵守《交通安全法》、《實施條例》，認真遵守中種交通規(guī)則，做到文明、安全禮貌行車，絕不發(fā)生酒后駕車、超速行駛，闖紅燈等違章行為，從而有效地預(yù)防和避免道路交通安全事故的發(fā)生。同時，對于發(fā)生在自己周圍的違反交通安全的行為要進行勸阻和制止，對違法者進行教育批評，并積極地配合有關(guān)部門進行管理。我想只要通過我們的不懈努力，我們在享受汽車帶給我們極大便利和同時，也一定會有效地防止交通事故的發(fā)生，為和諧社會的建設(shè)做出自己的努力。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇7
首先，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為我?guī)Ыo這樣一個學(xué)習(xí)的平臺，讓我有一個學(xué)習(xí)與提高數(shù)學(xué)教學(xué)專業(yè)素質(zhì)的機會。20xx年5月25日至26日，我有幸去貴陽參加了全國小學(xué)數(shù)學(xué)名師優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)觀摩活動，在這2天的時光里，聆聽了全國著名特級教師吳正憲、劉德武和華應(yīng)龍三位教師的展示課及學(xué)術(shù)報告以及孫曉天和呂傳漢的學(xué)術(shù)報告與羅娟的展示課。感覺受益匪淺。吳正憲老師的沉穩(wěn)、劉德武老師的幽默、華應(yīng)龍老師深厚的文化功底都給我留下了深刻的印。他們現(xiàn)代的新課標(biāo)理念、新穎的設(shè)計、清晰的思路、靈活的教法、愉悅的情感、親切的語言給我留下了深刻的印。在這次活動中，我深深感覺到：“走出去，總會有收獲”。作為一名教師，任何一次聽課或參加其它教研活動，都是學(xué)習(xí)的大好機會，能夠取得不少教學(xué)經(jīng)驗。
專家們的講座就是一頓豐盛的大餐，精美地呈此刻我們的面前，如果用兩個詞來形容，那真是目不暇接、異彩紛呈。專家們毫無保留的把自我在教學(xué)中的經(jīng)驗體會拿出來與大家分享，深入淺出，幽默風(fēng)趣，讓人久久難忘，讓我們深深感覺到教學(xué)技藝無止境，教學(xué)創(chuàng)意無極限。教育專家們滔滔不絕、揮灑自如的講解，我心中十分嘆服。嘆服他們的口才，嘆服他們的自信，嘆服他們的敏銳，嘆服他們的知識淵博。聽了這些專家的課，使我們對新課程的理念，有了更進一步的理解。使我更深刻地感受到了名師課堂教學(xué)的生活化與藝術(shù)化。
在短短的兩天時光里，觀摩了4節(jié)課和5節(jié)學(xué)術(shù)報告，充分展示了他們不一樣的課堂教學(xué)思路。不一樣的老師，不一樣的理念，不一樣的設(shè)計思路讓我切實感受到了他們的扎實的教學(xué)功底和深厚的文化底蘊。課堂教學(xué)是一個“仁者見仁，智者見智”的話題，在我看來，不一樣的教師演繹不一樣的風(fēng)采，卻展現(xiàn)同樣的精彩。
他們設(shè)計的資料難度逐漸增大，挑戰(zhàn)性越來越強，在不斷的解決問題的過程中學(xué)生的興趣越來越高。課堂上他們鼓勵學(xué)生個性化地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，提倡解決問題的多樣化，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，讓整個數(shù)學(xué)課堂充滿了生命的活力，課堂上，學(xué)生不僅僅有條理地表述自我的觀點及想法，還在解決問題的過程中，學(xué)會了認真傾聽別人的觀點，相互接納和欣賞，相互合作交流，并不斷地對自我和別人的想法進行批判和反思，透過教師的點撥和引導(dǎo)，學(xué)生間的多向交流探討，學(xué)生已經(jīng)初步掌握了解決各類問題的策略，也讓我們真切地感受到新課標(biāo)下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂就應(yīng)就是這樣充滿生活氣息，充滿人文氣息，充滿了師生的靈性和個性。聽完這些課，我對解決問題又有了新的認識。充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。短短的課堂四十分鐘，真正是教學(xué)“無痕”，精彩“有痕”！
數(shù)學(xué)課上的情境創(chuàng)設(shè)就應(yīng)為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)服務(wù)，就應(yīng)讓學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光關(guān)注情境，就應(yīng)為數(shù)學(xué)知識和技能的學(xué)習(xí)帶給執(zhí)掌就應(yīng)為數(shù)學(xué)思維的發(fā)展帶給土壤。學(xué)生：服務(wù)的對：此刻的學(xué)生樂此不疲的就是善于解答各種問題，卻缺少發(fā)現(xiàn)問題和分析問題的潛力。而課堂上學(xué)生沒有問題的背后又是什么呢？就是教師并沒有順應(yīng)新課程的理念，轉(zhuǎn)變自我的主角，沒有樹立服務(wù)的意識，沒有給學(xué)生充分的思考問題的空間與時光呀！有人比喻說：教學(xué)過程是一個流程，它就應(yīng)像一條河，有時奔騰咆哮、一瀉千里，有時峰回路轉(zhuǎn)、潤物無聲。如果說學(xué)生是水，那么教師就應(yīng)是不斷變換的河道。從這個好處上說，老師們的課堂簡單活潑，游刃有余，原因是他成功地扮演了學(xué)生朋友的主角，扮演了課程開發(fā)者、組織者、引領(lǐng)者的主角，他們始終把學(xué)生看作服務(wù)的對教師：即服務(wù)者：“既然每個學(xué)生都有一種特殊的天賦與潛能，那么，教育應(yīng)當(dāng)成為“揚長”的教育，不能只忙于“補短”而壓抑有特長的學(xué)生。學(xué)校不是工廠，不能成批地生產(chǎn)規(guī)格一致的產(chǎn)品；學(xué)習(xí)不是搞填平補齊，而應(yīng)揚長補短�！皳P長”的過程中，學(xué)生的個性得以張揚，才華得以顯露，優(yōu)勢得以持續(xù)，而且學(xué)生看到自我的長處，能處于成功的興奮和追求更大成功的愿望之中……”在平凡的數(shù)學(xué)
教育工作中，他們是這樣想的，也是這樣做的。服務(wù)是一個過程，是一個不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我的過程。服務(wù)是一種精神，有一種精神叫服務(wù)！
老師們講座的給我的觸動很大，他們說：提高課堂教學(xué)實效性的前提是備課，真正的備，首先是要從精神上，從思想上高度重視，其次才是從物質(zhì)上，行動上”準(zhǔn)備”，這樣才有備無患。吃透教材：把握數(shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì)是根本，吃透學(xué)生：研究學(xué)生，了解學(xué)生是保障。備課的內(nèi)涵是教師的學(xué)科素養(yǎng)和教育學(xué)修養(yǎng)，因此，教學(xué)的境界歸根結(jié)底是教師的境界。備課需要有群眾的交流與合作，但更需要個體獨立的思考與求索。備課不是固定的程序和技巧，它更主要的是一個教觀念，智慧與精神的綜合體現(xiàn)。
下方我就結(jié)合實際來談?wù)勛晕业囊恍w會。
一、務(wù)必對教材充分理解和掌握。
對教材進行深入細致的鉆研與分析，理解教材，把握教材的重點、難點才能更好地把教學(xué)任務(wù)解決好，教材的理解是對教學(xué)做充分的準(zhǔn)備，教師只有明白上什么，什么是重點、難點才能上好課。學(xué)生也就學(xué)得簡單愉快。聽了這幾位專家和優(yōu)秀教師的課，使我深有感受他們對教材理解透徹，真正把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，真正做到以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，扎扎實實地上好每一堂數(shù)學(xué)課。
二、教師要有良好的自身素質(zhì)。
教師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和保證。有良好的素質(zhì)才能緊緊地把孩子的注意力吸引到你的教學(xué)過程中來，調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)過程中的用心性和主動性，讓數(shù)學(xué)課不再讓學(xué)生覺得枯燥乏味，更好地完成教學(xué)任務(wù)。
三、要注重學(xué)生潛力的培養(yǎng)。
在教學(xué)中，教師不僅僅要讓學(xué)生掌握新知，更重要的`是要重視培養(yǎng)學(xué)生的潛力。在教學(xué)新知時，都是讓學(xué)生自我去觀察、發(fā)現(xiàn)、探究新知的，并且互動形式多樣，注重主體參與。他們教學(xué)新知時不是急于告訴學(xué)生的方法，而是透過讓學(xué)生去觀察、探索湊十法，并重視學(xué)生用語言表述。這樣學(xué)生在自我探索中發(fā)現(xiàn)、掌握湊十法。
在這次活動中，我看到的是老師與學(xué)生真實的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個統(tǒng)一體。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問題，教學(xué)中，遇到一些簡單的問題，就讓學(xué)生自我透過動口、動手、動腦去解決，為學(xué)生帶給了自由發(fā)揮，處理問題的空間，并且老師不斷鼓勵學(xué)生用心嘗試，主動去探索問題，讓每個學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機會，讓每位學(xué)生都成為學(xué)數(shù)學(xué)的主人。
透過聽課，讓我學(xué)到了新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念。這些課在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的情境，目的明確，為教學(xué)服務(wù)。另外，印較深的是華應(yīng)龍老師主張把一切還給學(xué)生，即主張：學(xué)生能自我探索發(fā)現(xiàn)的，教師不提醒；學(xué)生能透過思考描述出來的，教師不引導(dǎo)；學(xué)生能自我總結(jié)出規(guī)律的，教師不告知等等。課堂中允許學(xué)生出現(xiàn)錯誤，允許學(xué)生出現(xiàn)分歧，允許學(xué)生出現(xiàn)自我的預(yù)設(shè)中沒有的問題，創(chuàng)設(shè)的情境真正為教學(xué)服務(wù)，課堂的原生態(tài)味兒十足，這也充分展現(xiàn)了深厚的教學(xué)功底，課堂上臨時應(yīng)變的潛力很強。
總之，透過這次聽課活動，各位教師所體現(xiàn)出來的優(yōu)點遠不止這些，他們扎實的教學(xué)基本功，較強的課堂調(diào)控潛力，精美的教學(xué)課件，對教材的深層次把握，都給我留下了深刻的印，使我學(xué)有所得，也讓我深思，怎樣把各位教師的教學(xué)優(yōu)點盡快融入自身的課堂教學(xué)中，讓自我的課堂教學(xué)變的有特色、有效益。我將借這次活動的東風(fēng)，把優(yōu)秀教師當(dāng)作追趕的目標(biāo)，不斷提高自我的教學(xué)水平，努力縮短與優(yōu)秀教師的差距。在以后的教學(xué)中，我將更加努力學(xué)習(xí)，取長補短。成長需要內(nèi)驅(qū)，成長需要沉淀，成長需要活材，成長需要蛻變，成長需要追求至善。我會以此次觀摩課為契機，繼續(xù)好好研究教材，思考教學(xué)，組織教學(xué)，增進自我的教學(xué)水平，給孩子們呈現(xiàn)一堂堂精彩的課，讓孩子們在學(xué)知識的世界里快樂地成長。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會 篇8
4月9日，我縣舉行了南丹縣XX年中小學(xué)心理健康教育培訓(xùn)會。培訓(xùn)會成員由縣直各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的300多名中小學(xué)教師代表組成的。主講者是來自北京格榮斯新世紀教育咨詢有限公司首席咨詢師方舟教授。
這一天雖然我們坐了7個多小時，但我們都覺得樂此不疲，因為方教授在整個培訓(xùn)中采用開放式的講學(xué)形式，讓老師們身臨其境感受學(xué)生的心理，反之，以老師的身份反思自己在平時教育教學(xué)中如何具體操作。培訓(xùn)內(nèi)容緊貼我們的教育實際，給予我們所需。聽著方舟教授的課，就像飲了一杯清爽可口的甘泉，滋潤心扉，婉轉(zhuǎn)如流的語言，就像高山溪水般悅耳動聽。盡管已走出課堂，但心還在她的柔波里蕩漾，我完全被她的言語魅力給折服了。連續(xù)幾個小時的課堂，她竟可以把每一字句都吐得那么的天衣無縫，猶如行云流水。她在講學(xué)中提出的`那些“溫暖和藹的面對每一個真實自然的學(xué)生”、“學(xué)生是否愿意接受老師的觀點，決定著教育效果”、“準(zhǔn)確到位的身體語言，能消除孩子的心理陰影”等思想觀點，讓在場的每位老師深有感觸，大加贊賞，無不茅塞頓開。
當(dāng)方老師談到，當(dāng)今教師因與學(xué)生或?qū)W生家長溝通產(chǎn)生矛盾而引發(fā)的一些教師被害案例時，我雖然很震駭。但同時我也想，被害的教師不能否認他們工作的認真和敬業(yè)，然而他們是否應(yīng)該反思自己工作的方法和策略呢？盡管我們教育的對象有那么多的不是，當(dāng)我們采取行動和語言行為時，是否也應(yīng)該設(shè)身處地的為對方著想？當(dāng)我們面對學(xué)生或者家長的問題時，要先學(xué)會調(diào)整自己的心情，學(xué)會緩和緊張氣氛！聽了方舟教授的講學(xué)，我明白了：要搞好教育，前提是教師自己心理要健康，同時還要有科學(xué)精神，有研究心態(tài)。我想只要我們帶著研究的心態(tài)去看待學(xué)生，就不會向?qū)W生發(fā)脾氣了。因為當(dāng)我們把學(xué)生當(dāng)做研究對象的時候，就不會幻想對方適應(yīng)自己的要求，就像科學(xué)家不會對化石這樣喊：“你怎么可以出現(xiàn)在這個地方？”恰恰相反，我們得想辦法使自己的認識客觀地反應(yīng)對方的現(xiàn)實狀況�？傊�，帶著科學(xué)的思維方式，找到科學(xué)的結(jié)論，才會有正確的教育方法。
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