詩經(jīng)讀后感合集（15篇）
當細細地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的詩經(jīng)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
詩經(jīng)讀后感1
《彼黍》是《詩經(jīng)王風(fēng)中的一首》這首詩是我在高中時期的課外讀物，當時只記得知我者謂我心憂，不知我知謂我何求。
讀到這首詩的時候我知道作者生活在周代，當時經(jīng)過故都，發(fā)現(xiàn)以前繁華的.都城已經(jīng)變成了一片長滿荒草的田地�？吹竭@一場景不禁心中感慨完全，滄海變桑田。
“彼稷之穗”，“彼稷之苗”，“彼稷之實”讓詩人陷入了沉重的悲傷之中，第三章反復(fù)出現(xiàn)“行邁靡靡”，作者經(jīng)過這片在故都上面生長起來的田地，心中非常悲傷，所以行動緩慢，用腳步遲緩說明了詩人心情的沉痛。
再一次讀了以后感到那種心痛，歷史無數(shù)次重演，朝代不斷更替，在歷史上很多宮殿都長埋地下，最終化成一片荒地。
在古代的士大夫憂國憂民，我們今天的人應(yīng)該怎樣呢。我感到只有我們沒給人都努力，國家才能強盛，才能避免國家成為廢墟的后果。
詩經(jīng)讀后感2
文|許灼洋。提起詩經(jīng)，人們總會想起雎鳩關(guān)關(guān)的聲音，以及君子奏著琴瑟與淑女交好的情形，但詩經(jīng)能夠流傳千年，其中魅力必然不光只有這些。
詩經(jīng)作為我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，其中記載著古代勞動人民勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗。
詩經(jīng)中的“風(fēng)”相傳是周天子派史官游走四處收集民謠后匯集而成的。新聞人在收集新聞的時候，應(yīng)該像史官一樣，腿腳能奔走。
詩經(jīng)中的詩是感人的`，我認為很大程度上是因為它在紀實，這也給了我一定的啟示，我們的新聞必須要紀實，我們應(yīng)該搬運事實，不能捏造事實。
在新聞的寫作中，“賦”這一寫作技巧對我們來說是很有指導(dǎo)意義的。
《豳風(fēng)·七月》就集中運用了賦的手法，按照季節(jié)物候變化的順序，鋪敘了農(nóng)家一年四季的生活。其中描寫的就非常細致。我們在寫新聞消息的時候也應(yīng)該像這樣，把事情交代清楚。
詩經(jīng)讀后感3
《詩經(jīng)》很有名，是我國第一部詩歌總集�！对娊�(jīng)》里的內(nèi)容就其原來性質(zhì)而言是歌曲的歌詞，但到后來，《詩經(jīng)》變成了貴族的音樂書。秦始皇時期曾經(jīng)焚毀過包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍，但人人都熟悉《詩經(jīng)》，因為《詩經(jīng)》很有名，所以到漢代又得到流傳�？鬃釉�(jīng)說過：“不學(xué)《詩》，無以言”�？梢娫娊�(jīng)非常有名。
我從小到大也背過一些經(jīng)典的`詩，我從咿呀學(xué)語時就開始背誦，一直到我幼兒園、小學(xué)，目前我已經(jīng)可以背誦100多首了。我不光把他們背下來了，而且還熟練地運用到了實際生活中。有一次我旅游，結(jié)交了一個朋友，我們離別時我給他寫了一首詩作為紀念，這首詩是仿照李煜的《相見歡》來寫的。詩文是這樣的：
《送別》
一聲別，朋友走了。
無耐朝來孤獨晚來悲。
不知聯(lián)系，又不知姓名。
只望下次能再見。
這也充分體現(xiàn)了“熟能生巧，巧能生精�！币院�，我一定要多讀詩、多背詩，多作詩，繼續(xù)把經(jīng)典傳承下去。
詩經(jīng)讀后感4
還沒讀完這本書，就忍不住想寫點什么。找到了自己最喜歡的書，總是迫不及待地想走進書里的詩叢里，和諧神秘的靛藍，自由雜亂的飛蓬，沉靜相思的艾蒿。我在記憶里搜索著與書中相似的植物的樣子。卻又想起韓育生作者說的，人們給這些屬于大自然的植物賦予名字，或適宜或不適，都不及植物本身所想要表達的深意。
作者的文筆干凈溫暖，這種來自詩經(jīng)，熟悉的貼近心靈的松弛情緒，一次次安撫著最近郁悶躁動的我。
忍不住去做筆記，看著帶著自己個性的鉛筆跡重復(fù)著那些悠揚的.詩句，內(nèi)心也仿佛變得安然了，平靜了。
我至今還不知道詩經(jīng)除了國風(fēng)，王風(fēng)，還有什么分類，但是隨著年齡的增長，一定會明晰。真的好喜歡詩經(jīng)啊，那些穿越了前年飽含感情的詩句，很通俗或是優(yōu)雅，都在灌溉著我，寵愛著我……給予我生而歡喜的力量
詩經(jīng)讀后感5
《詩經(jīng)》這個文章主要寫了：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入從西周到春秋中期約五百年間的詩歌，共三百零五篇。最初被稱為《詩》，被漢代的讀書人奉為經(jīng)典，才改為《詩經(jīng)》，也叫《詩三百》�？鬃泳驮�(jīng)說過：“不學(xué)《詩》，無以言�！币虼�，古人們對該書非常的熟悉，秦始皇時期曾經(jīng)焚毀過包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍。但由于《詩經(jīng)》是易于記誦的，士人普遍熟悉的書，所以到漢代又得到流傳。
我的感悟是：中國的傳統(tǒng)禮儀道德，其中很大一部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的.成分學(xué)習(xí)，吸取精華部分。在古代，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》也成為小學(xué)生的必備課題，呂老師現(xiàn)在要求我們背誦詩詞也是想通過背誦讓我們了解古代文化，從中吸取做人做事的道理運用到現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活中。
詩經(jīng)讀后感6
《詩經(jīng)》給人一種神秘、古老、穿越千年的美感。它美在自然純樸，沒有過多的華麗詞藻，只有娓娓道來的清新自然。
讀一篇《詩經(jīng)》，仿佛看到青石板上的涓涓細流;仿佛嗅到流轉(zhuǎn)千年的竹筏依舊的'清香�！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”的朦朧婉約美，淡淡的清香如一杯清茶，回味了幾千年。我常想：千年之前的當年，一見傾心的伊人該是多么的美麗動人，素心相贈，在水一方的伊人，又是否明白?
讀《詩經(jīng)》，心的上空一片晴朗，陽光如桃花般的明艷動人。
透過《詩經(jīng)》行走在這些字里行間，我學(xué)會了如何更淡然的去領(lǐng)悟人生內(nèi)涵，更深刻的理解人生哲理。
詩經(jīng)讀后感7
《詩經(jīng)和禮記》這篇文章講了：《詩經(jīng)》是我國第一步是個總集，共收入從西周初期到春秋期約500年間的詩歌，共三百零五篇�！对娊�(jīng)》里的內(nèi)容，就其原來性質(zhì)而言，是歌曲的歌目。《詩經(jīng)》中的'樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮儀的一部分；二是娛樂；三是表達對于社會政治問題的看法。但到了后來，《詩經(jīng)》成了貴族教育中普通使用的文化教材，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》成了貴族認識必需的文化素養(yǎng)。
讀了這個故事，我深受啟發(fā)：我們應(yīng)該好好讀書，好好學(xué)習(xí)，不讓家長和老師操心；也要尊重師長，團結(jié)友愛；學(xué)習(xí)時更要抓緊時間，講究效率。比如：在托管的時候，我們應(yīng)該好好珍惜在校時間，最好在學(xué)校把作業(yè)全部完成，然后再干別的事情。在家也是一樣，不要讓家長催促，應(yīng)該自覺主動地做到快速、認真、高效地完成作業(yè)，寫完就可以安心地去玩。
詩經(jīng)讀后感8
《詩經(jīng)》主要講了：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入從西周初期到春秋中期約五百年間的詩歌的詩歌，工三百零五篇。后來，《詩經(jīng)》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。
讀了這個故事，讓我想到了中國古代的唐詩和宋詞也是廣為流傳。上幼兒園的時候我就開始背誦唐詩三百首了，如今也積累了不少詩集。現(xiàn)在，我還開始接觸一些英文詩歌，讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)除了內(nèi)容豐富，讀起來也特別的朗朗上口。不過，讀了這么多中外有名的詩詞歌賦，我最喜歡的還是李白的《望天門山》。這首詩豪邁的氣勢和豐富的`想象力都深深的吸引了我，讓我有一種身臨其境的感覺。
古詩詞是中國五千年的歷史文化，它博大精深，首首經(jīng)典，我們要好好的學(xué)習(xí)它，感受傳文化的魅力。
詩經(jīng)讀后感9
《關(guān)雎》——彼岸的虛影。
聽著耳邊水鳥相喚，眼中仿佛只剩下一個人，河對岸的那個窈窕身影。孤零零地躺在床上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，怎樣都無法抹去她的驚鴻一瞥，于是夢中相見，琴瑟表示親近，鐘鼓使她快樂，淪陷進這一場海市蜃樓的`夢幻，卻在夢醒時將這一切都歸為虛無，笑他宏愿空想，卻不過是相思成災(zāi)。
《蒹葭》——墜落于迷茫。
蒹葭蒼蒼蘆葦蕩，伊人在水一方。溯洄從之，那人卻在水中央。雖路途艱難卻依然要去追尋那一抹身影，但總是相距不遠，無法靠近，只為一抹微弱光芒執(zhí)著追尋。不斷追逐，追逐，可是他到底在追什么?心里是不是早就有了答案，明白自己陷進了無法破譯的迷障，卻不愿面對現(xiàn)實。
每個人心里都有一束白月光，追著它有時會指引人生，有時卻會迷失方向。所謂lover(愛人)也會over(結(jié)束)，過度執(zhí)著于單戀終究只會越陷越深，倒不如選擇放手，去尋找更加幸福的未來。
詩經(jīng)讀后感10
“好物趣者，如我，則是在詩經(jīng)的廣闊世界里，看到其中夾雜的點點妙趣，所謂“思無邪”里一點自然的物性，出于一點好奇的，還想把如小小書簽一樣輕微的.自己夾入其中�！�
同樣寫植物，更喜歡汪老的“返璞歸真”式，把花草最本真的面貌還原于讀者，“詩經(jīng)里的植物”如上段摘自作者述，更多是作者自我精神世界具象化于植物，“矯情味”濃了一些，蘿卜青菜各有所愛，并不是要比較什么。還是感謝作者給我了一個悠哉文藝的午后，“不讀詩經(jīng)，不知萬物有靈”詩經(jīng)還是很美好的，一定會把詩經(jīng)再細細的品讀一遍。
詩經(jīng)讀后感11
《關(guān)雎》出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》，是《詩經(jīng)》的首篇，它是青年對容貌美麗姑娘的愛慕和追求，寫他求而的痛苦和想像求而得之的喜悅。掀開《詩經(jīng)》頁，映入眼簾的這首《關(guān)雎》了，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女,君子好逑�！甭犞茝倪b遠的天穹飄來的吟詠聲，一幅幅美妙的'畫卷隨之在舒展開來，我好似又回古老的年代，正沿著碧草青青的河床地向上行走著，走進河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來。中，小島正佇立在河灣的，若隱若現(xiàn)。是聲音遠遠地，歡快?難道這傳說中的雎鳩鳥嗎?思緒陷入美妙的遐想之中，愛情的故事便姍姍而來…
詩經(jīng)讀后感12
我國歷史上第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》
今天下午，我和陳建一一起去上遠方文學(xué)課程。今天講的是《詩經(jīng)》！
歷史上第三個朝代，是周朝。周朝是當時的第一大國，有300萬平方千米，周天子總共分了800多個諸侯國。但是怎么能保證這些諸侯們能治理好自己的人民？于是，周天子找了一些40多歲的，沒有結(jié)婚的老光棍，還得有文化。把他們叫過來，給他們進行更上等的培訓(xùn)，讓他們周游列國。把民俗風(fēng)情，人們所唱的歌和當時的情況記錄下來，最后，進行篩選。有305首，被稱為“詩300”。
秦始皇焚書坑儒，可秦始皇十分推崇法家思想，只留下了醫(yī)學(xué)書，農(nóng)耕社會的書，剩下的書全部燒毀。后來的.漢朝，有幾百年的歷史，漢朝十分推崇儒家經(jīng)典和儒家學(xué)說，就又開始收集了305首詩，編輯到一塊，就有了后來的《詩經(jīng)》！
老師講的真有趣��！讓我們學(xué)到了很多知識！
詩經(jīng)讀后感13
《詩經(jīng)》這篇文章主要寫了《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集�！对娊�(jīng)》中的樂歌原來的主要用途，一是作為各種典禮的一部分，二是娛樂，三是表達看法�？鬃诱f不學(xué)詩，無以言，所以到漢代《詩經(jīng)》又得到流傳。
讀了這個故事，我想到了《詩經(jīng)》秦風(fēng)《蒹葭》，因為這首詩我剛剛背過。這首詩風(fēng)格纏綿、朦朧凄美、如夢如幻，表達的是對朝思暮想的人的贊美和思念，其中我最喜歡“所謂伊人，在水一方”一句，因為“所謂伊人”就是詩人思慕的.對象，“在水一方”寫出了云煙飄渺、茫茫無際的景象。我還想起了衛(wèi)風(fēng)《木瓜》，這首詩描寫了青年男女兩情相悅后相互贈答，它告訴我人和人相處要投桃報李。通過這兩首詩，我迷上了《詩經(jīng)》，今后我要多讀，爭取把它們都背下來!
詩經(jīng)讀后感14
天黑啦！天黑啦！為什么還不回家？如果不是為君主賣命，我怎么會在泥里打滾！
這是一首對統(tǒng)治者表示抗議和怨懟的詩。它的篇幅很少，結(jié)構(gòu)很簡單，或許是底層的勞役者創(chuàng)作并在他們中間流傳的作品。
周代是貴族社會，貴族奢華的生活，以及彼此之間的`權(quán)爭，都以勞動者的血汗堆就。無論是筑城、做工還是僅僅是為伺候貴族的衣食起居，勞動者并不被看作是與他們平等的“人”而存在，甚至還有身份更加低下的奴隸們，像鬼魂一樣在史書中毫無存在感，又像家畜一樣被貴族無情地驅(qū)使。
這樣一個階級，當然有滿腔的怨懟，敢怒敢言卻不敢反抗，于是便以詩歌的方式去控訴。
為什么這樣簡單的一首詩，給人的精神沖擊卻無比劇烈呢？正是它采用的設(shè)問的句法，用“明知故問”強化了感情的表達。
詩經(jīng)讀后感15
讀《詩經(jīng)》，就好似讀一部古人風(fēng)情史，像清泉緩緩撫過青石板，清新，自然，沒有一絲雜質(zhì)。
愛是最長情的告白�！对娊�(jīng)》中的愛情，并不轟轟烈烈，沒有一個“愛”字，卻處處流露著愛——
雎鳩鳥兒關(guān)關(guān)合唱，在河心小小洲上。這一切，都印在了他的眼眸中，想必，這也是他所盼望的'吧？無數(shù)天的徹夜未眠，心里只有她的倩影，這是愛而不得的煎熬。
西風(fēng)乍起，干熱的風(fēng)夾雜著絲絲涼意，微紅的晨曦中，寒霜泛著金光。荻花搖曳，水光瀲滟，搖不去的是對伊人的愛，更搖不去對理想的追求。
念那青青子衿，微褶的衣裳，佩玉的綬帶飄飄，她心中泛起層層漣漪。約會不遇，失落惆悵�！耙蝗詹灰�，如三月兮�！边@愛，纏綿悱惻，穿越歲月，仍引人共鳴。
像是品味陳釀的美酒，細品《詩經(jīng)》中的愛，歷久，彌新。
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