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讀燭之武退秦師有感
品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的讀燭之武退秦師有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀燭之武退秦師有感1
秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年（魯僖公三十年）。在這之前，鄭國(guó)有兩件事得罪了晉國(guó)。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待；二是在公元前632年（魯僖公二十八年）的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)（《左傳·僖公二十八年》：“役之三月，鄭伯如楚致其師”）。結(jié)果，城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗而告終。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派子人九出使晉國(guó)，與晉結(jié)好。甚至在公元前632年五月，“晉侯及鄭伯盟于衡雍”。
但是，最終也沒(méi)能感化晉國(guó)。晉文公（重耳）為了爭(zhēng)奪霸權(quán)的需要，還是在兩年后發(fā)動(dòng)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)。 晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)呢？這是因?yàn)�，秦�?guó)當(dāng)時(shí)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需要向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚國(guó)為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍（鄭國(guó)名義上沒(méi)有參戰(zhàn)，實(shí)際上已提前派軍隊(duì)到楚國(guó)）。
兩年后，當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關(guān)系一直很好；更重要的`是，這時(shí)的秦國(guó)也有向外擴(kuò)張的愿望，所以，秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。鄭國(guó)被秦、晉兩個(gè)大國(guó)包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說(shuō)服秦伯。燭之武巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，向秦伯分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì),采取分化瓦解的辦法，說(shuō)明了保存鄭國(guó)對(duì)秦有利、滅掉鄭國(guó)對(duì)秦不利的道理，終于說(shuō)服了秦伯。秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，而且派兵保衛(wèi)鄭國(guó)，迫使晉國(guó)也不得不撤兵，從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)。燭之武臨危受命，不畏艱險(xiǎn)，只身說(shuō)服秦君，解除國(guó)難，表現(xiàn)了他機(jī)智善辯的外交才能。
讀燭之武退秦師有感2
我不是很有政治頭腦、外交才能,倒佩服兩位古人——晏子與燭之武.
晏子出使,楚國(guó)大王嘲笑他身材矮小,只開(kāi)了一個(gè)小洞讓他進(jìn)城.晏子不慍不怒,簡(jiǎn)單一句：“進(jìn)狗國(guó)才鉆狗洞,你們的國(guó)家是狗國(guó)嗎?”就輕而易舉地的挽回顏面,迫使楚國(guó)大開(kāi)城門隆重迎接他.攜著國(guó)家尊嚴(yán),晏子不卑不亢.
宴席上,楚王為了羞辱晏子,指著身材魁梧的大臣說(shuō)：“你看寡人國(guó)家的大臣各個(gè)品貌端莊,怎么你的國(guó)君派你來(lái)了,難道齊國(guó)沒(méi)有人了嗎?”晏子抿了一口酒,“大王說(shuō)笑了,齊國(guó)人才濟(jì)濟(jì).只是我國(guó)有個(gè)不成文的規(guī)定,有才之人出訪強(qiáng)國(guó),無(wú)才之人出訪弱國(guó),恕我無(wú)能只能到這兒來(lái)了.”楚王語(yǔ)塞,揮揮手宣內(nèi)侍押犯人上殿.“這個(gè)偷盜犯是齊國(guó)人,晏大夫你如何解釋?”
“聽(tīng)說(shuō)南方的柑橘又香又甜,移植北方卻苦澀難咽.齊人在齊國(guó)安居樂(lè)業(yè),到楚國(guó)卻以偷盜為生.您說(shuō)這是為什么呢?”楚王立即啞口無(wú)言.外交,靠的.不僅是能言善辯.單說(shuō)是口才,未免太過(guò)膚淺.最重要的還是一顆愛(ài)國(guó)心、榮辱心!
燭之武在這一點(diǎn)上,與晏子算得不謀而和.可惜他沒(méi)有晏子那么幸運(yùn),燭之武這匹千里馬直到晚年才被伯樂(lè)舉薦,可謂大器晚成.或許,燭之武應(yīng)該慶幸秦晉圍鄭給了他機(jī)遇.倘若沒(méi)有晉文公的欲加之罪,使得鄭文公走投無(wú)路.燭之武就注定被埋沒(méi)!
相較之下,晉文公便顯得很有遠(yuǎn)見(jiàn),沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)敗而不仁、不智、不武.
再言秦穆公背棄盟友,看似不義.但站在國(guó)家利益上,他并沒(méi)有做錯(cuò).的確,國(guó)與國(guó)之間既沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友,也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人,只有永遠(yuǎn)的利益.肩負(fù)一國(guó)百姓的安危,秦穆公不但沒(méi)有做錯(cuò),反而有功.至少,晉文公是因?yàn)榍啬鹿繁?免掉了一場(chǎng)硝煙.
所以,燭之武是居功至偉的他顧及大局,勸退秦師.沒(méi)有記舊怨,頗有大將之風(fēng).
遺憾的是,鄭文公這樣治理國(guó)家,流失的人才又豈止?fàn)T之武一人?以至后來(lái)被秦國(guó)統(tǒng)一天下,成了理所當(dāng)然.
讀燭之武退秦師有感3
烏黑的云團(tuán)早已爬上城梢，肅殺之氣將整個(gè)城池籠罩著，戰(zhàn)事告急，危報(bào)頻傳，秦國(guó)的的虎狼之師還有虎視眈眈的.晉國(guó)軍隊(duì)已經(jīng)兵臨城下，如果大戰(zhàn)一觸即發(fā)，鄭國(guó)危矣。
鄭國(guó)朝堂上，鄭國(guó)國(guó)君與臣子們商議著退敵之策，朝堂上下莫不惶恐，只有燭之武鎮(zhèn)定自若。鄭國(guó)大夫見(jiàn)此，便向鄭國(guó)國(guó)君推薦燭之武：“如今國(guó)家危難之際，如果請(qǐng)燭之武去見(jiàn)秦伯，那么秦國(guó)必定會(huì)撤軍�！编崌�(guó)國(guó)君聽(tīng)罷深以為然，于是請(qǐng)求燭之武出使，燭之武推脫道：“我壯年之時(shí)，尚且不如別人，現(xiàn)在老了，還能做什么呢?”鄭國(guó)國(guó)君聽(tīng)了急忙說(shuō)道：“我不能早重用你，現(xiàn)在卻來(lái)求你，這是我的過(guò)錯(cuò)，但此時(shí)國(guó)家有難，所以請(qǐng)你出使秦君�！睜T之武聽(tīng)了“國(guó)家”二字，長(zhǎng)嘆一聲，赤子之心涌動(dòng)起來(lái)，不再推脫答應(yīng)了請(qǐng)求。
剛剛?cè)胍�，燭之武就獨(dú)自出城來(lái)見(jiàn)秦伯，秦伯聽(tīng)到衛(wèi)兵的報(bào)告燭之武敢一人來(lái)到陣前，心有驚訝，便借鑒了他。燭之武對(duì)秦伯說(shuō)道：“鄭國(guó)在秦晉大軍包圍鄭國(guó)時(shí)就知道要滅亡了�！彪S即話鋒一轉(zhuǎn)：“可是滅了秦滅了鄭國(guó)卻隔著晉國(guó)統(tǒng)治著，這其中的困難想必秦伯您也知道很困難吧，而且晉國(guó)強(qiáng)大了，秦國(guó)也就相對(duì)弱了，這倒不如秦鄭握手言和，互通有無(wú)，這樣對(duì)您不也無(wú)害嗎?況且晉國(guó)朝三暮四，貪得無(wú)厭，若是滅了鄭國(guó)，那么下一個(gè)目標(biāo)就是秦國(guó)了。所以，請(qǐng)您好好地考慮一下。”秦穆公思考了一番，認(rèn)為有些道理，便十分高興地與鄭國(guó)結(jié)為同盟，留下部分將領(lǐng)守衛(wèi)鄭國(guó)，就撤軍了。
晉國(guó)大夫狐堰聽(tīng)了這件事，生氣地請(qǐng)求晉侯追擊秦軍，卻被拒絕了：“不可以，他曾經(jīng)幫助過(guò)我，現(xiàn)在去攻打他，顯得我不仁義，而且失去了一個(gè)盟友也不值得，再者混戰(zhàn)代替聯(lián)合也不符合武德。我們還是回去吧�！庇谑且渤奋娏�。
黑云散去了，燭之武的勇敢，機(jī)智，愛(ài)國(guó)卻從此被廣為傳誦。
讀燭之武退秦師有感4
大器完成，一日成名天下知。
——題記
燭之武，是同學(xué)們較為熟悉的古代辯士之一，在我的記憶里，他是繼藺相如和晏子之后第三位讓我欽佩的名士。在課上那枯燥無(wú)味的文言文里，他像一道奪目的彩虹吸引了我。
燭之武自己有多大的才能，他自己一定是知道的，只是鄭王非伯樂(lè)，不能識(shí)他這匹千里馬，才使他之前的生活如湖水一般平靜，說(shuō)到這，也多虧了秦晉圍鄭及佚之狐的推薦，才使鄭王重用燭之武。燭之武明知自己有能力勸退秦王，一開(kāi)始卻推辭不去，便是為了讓鄭王認(rèn)識(shí)自己的才能，及表示自己多年未被重用的不平。
燭之武見(jiàn)到秦王，并沒(méi)有求他放棄攻打秦國(guó)，而是從秦王的'角度分析了攻鄭與不攻鄭的利弊關(guān)系，挑撥秦與晉的關(guān)系，使秦棄強(qiáng)友而援弱鄰，未費(fèi)一兵一卒就為鄭國(guó)攬到強(qiáng)友。
這些或許對(duì)大家來(lái)說(shuō)沒(méi)什么新意，但我想問(wèn)，如果是你的話，你被置之不用幾十年，當(dāng)君王想起用你時(shí)，你能解決他的燃眉之急嗎?所以說(shuō)，不是每個(gè)人都能不鳴則已，一鳴驚人的。
燭之武退秦師，不僅僅是憑機(jī)智與勇敢，更是多年如一日的準(zhǔn)備與容忍。
讀燭之武退秦師有感5
人的身上最有力量的是什么呢?不是拳頭，也不是牙齒。我說(shuō)是舌頭，舌頭的力量大無(wú)邊，燭之武的故事就可以充分地證明這一點(diǎn)。
《論語(yǔ)》中說(shuō)："出使四方，不辱使命。"我國(guó)古代有很多外交使節(jié)以三寸不爛之舌完成了自己肩負(fù)的使命，他們最大限度地維護(hù)了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。
春秋后期齊國(guó)的晏嬰頭腦機(jī)敏，能言善辯；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的藺相如大智大勇，完璧歸趙；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期唐且代表安陵弱國(guó)，不畏強(qiáng)，不辱使命；三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的鄧芝從容鎮(zhèn)定，與吳聯(lián)盟；漢代的張騫不畏艱險(xiǎn)，開(kāi)拓了絲綢之路；漢代的蘇武出使匈奴十九年，堅(jiān)貞不屈，名垂青史。歷數(shù)這些歷史上出色的外交官，他們無(wú)一不是善于辭令的。
有人說(shuō)，弱國(guó)無(wú)外交，就讓我們看看春秋末期的鄭國(guó)的燭之武是怎樣顛覆這個(gè)觀點(diǎn)的。秦、晉圍鄭，兵臨城下。鄭國(guó)危在旦夕，守城守不住，殺出去無(wú)疑是自殺式進(jìn)攻，此時(shí)此刻，拯救鄭國(guó)，惟有外交，讀后感《《燭之武退秦師》的讀后感》。
在這個(gè)緊急的關(guān)頭，燭之武深明大義，以國(guó)家利益為重，不計(jì)較個(gè)人恩怨，只身入虎穴。見(jiàn)到秦伯之后，不卑不亢，只給對(duì)方講道理。各位同學(xué)，如果燭之武動(dòng)之以情，哀求秦伯，請(qǐng)求成為秦的附屬國(guó)，可以嗎?不可以，雖然也可以保全國(guó)家，但失去了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。燭之武這是采用的方法先表示謙卑，說(shuō)鄭國(guó)要滅亡，我們鄭國(guó)已經(jīng)知道了。這樣會(huì)滿足秦伯的驕傲自滿的心理。緊接著燭之武對(duì)秦伯曉之以理，用事實(shí)說(shuō)話，事實(shí)是最有說(shuō)服力的。
燭之武的游說(shuō)之詞包括三個(gè)方面，一你秦國(guó)消滅了我們對(duì)你們秦國(guó)沒(méi)有任何好處。二你不消滅我們對(duì)你們秦國(guó)有很多的好處。三你和晉國(guó)聯(lián)盟，晉國(guó)說(shuō)話不算數(shù)，忘恩負(fù)義，吃虧的還是你們秦國(guó)。這番說(shuō)辭處處站在秦國(guó)的立場(chǎng)上，最后利用秦、晉之間的矛盾，成功瓦解了他們的聯(lián)盟。于是連老練的政治家秦穆公也順理成章的心悅誠(chéng)服，一改初衷。
這就是古人所說(shuō)的'作戰(zhàn)的最高境界，不戰(zhàn)而屈人之兵。至此我們看到了春秋外交史上的一段佳話，領(lǐng)略了燭之武的說(shuō)服藝術(shù)。
古人常說(shuō)；"禍從口出"，其實(shí)"福也從口出"，舌頭的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。為國(guó)為民，搖唇鼓舌就強(qiáng)于百萬(wàn)之師；造謠誣陷，搬弄是非就會(huì)眾口鑠金毀謗銷骨。
口乃心之門戶，要想練就好的舌頭，助你人生收獲成功，就要"修心"。推根究底，舌頭的力量，不在你有伶牙俐齒，有銅齒鋼牙也不行；舌頭的力量，不在你肚子里有多少華麗辭藻，有詩(shī)詞歌賦也不夠；舌頭的力量，不在于你有悅耳的嗓音，鶯歌燕語(yǔ)也無(wú)濟(jì)于事。舌頭的力量源泉，在于你的德行，你的勇氣，你的智慧。
燭之武如果不是心系國(guó)家的利益，怎么會(huì)在危機(jī)的關(guān)頭，只身入虎穴呢?如果不是勇氣過(guò)人，怎么會(huì)在秦國(guó)霸主面前不卑不亢呢?如果不是智慧過(guò)人，又怎么會(huì)抵上兵車千乘、鄭師十萬(wàn)呢?
"用舌"，即是"用心"。各位同學(xué)，讓我們?cè)谌松母旧舷鹿Ψ虬桑?/p>
讀燭之武退秦師有感6
大家剛新學(xué)期開(kāi)學(xué)學(xué)了一篇文言文，這篇文言文源自我國(guó)第一部編年體史書(shū)，這篇文言文稱為《燭之武退秦師》，關(guān)鍵敘述了鄭國(guó)被晉、秦2個(gè)強(qiáng)國(guó)的部隊(duì)所包圍著，國(guó)家岌岌可危，燭之武奉鄭君之命，去說(shuō)退秦兵。他擅于運(yùn)用分歧，采用分化瓦解的方法，一番說(shuō)詞，便說(shuō)動(dòng)了秦君，撤走圍鄭的部隊(duì)，而且出兵協(xié)助鄭國(guó)防御，最終晉軍也迫不得已而撤離，進(jìn)而消除了鄭國(guó)的困境。
老板佚之狐
佚之狐是一個(gè)老板，發(fā)覺(jué)燭之武這只駿馬，進(jìn)而解救了鄭國(guó)覆亡的運(yùn)勢(shì)。佚之狐有一雙火眼金睛，擅于發(fā)覺(jué)燭之武那樣的人才，還能知人擅于強(qiáng)烈推薦。侑之狐胸懷韓略，勇敢勇敢，事事冷靜，能謀善斷，是一個(gè)審查時(shí)勢(shì)的人。
駿馬燭之武
燭之武是一只駿馬，被老板佚之狐發(fā)覺(jué)并強(qiáng)烈推薦給鄭伯。根據(jù)國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦兵，師必退這話從側(cè)邊展示出燭之武是一個(gè)才華橫溢的人。還有牧師的力量，它仍然不如主人；今天，他軟弱無(wú)力。這句自嘲的.話可以更好地表明他是一個(gè)聰明的人。但從這當(dāng)中還是有一些指責(zé)鄭伯當(dāng)時(shí)沒(méi)有發(fā)覺(jué)這只駿馬的含意。又根據(jù)鄭伯講完這句話之，燭之武說(shuō)許之能夠反映出他是一個(gè)很熱愛(ài)祖國(guó)的人。以后為解救危急的國(guó)家，一個(gè)年已七十的老年人，深夜行動(dòng)，直入敵陣，看到秦伯之后，他成竹在胸，閉口不談鄭國(guó)的權(quán)益，僅僅多謀善斷鄭、晉對(duì)秦的利害得失。表層上來(lái)看是為秦朝的權(quán)益考慮，具體是在挑唆秦晉中間的關(guān)聯(lián)，分裂秦晉同盟，消除鄭國(guó)的生死存亡。燭之武是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)正謙謙君子、有膽略、機(jī)敏聰慧、有智謀、足智多謀的人。
完善思想家晉伯
鄭伯是一個(gè)完善的思想家。當(dāng)秦朝與鄭人盟，使枸杞、逢孫、楊孫戍之時(shí)子犯請(qǐng)擊之，晉伯卻十分理智，一口回絕，并從歷史時(shí)間和實(shí)際2個(gè)層面表明了不能的原因。過(guò)去，秦朝協(xié)助過(guò)大家，如今大家并不愿去侵吞與消弱秦朝。實(shí)際上，晉伯內(nèi)心十分清晰局勢(shì)突然變化不但圍鄭已無(wú)獲勝的期待，并且還將會(huì)與秦朝產(chǎn)生地區(qū)沖突，他的兩三句全是以溫良恭儉讓來(lái)否認(rèn)子犯。晉伯他是一個(gè)做事從容淡定、聰明、完善的思想家、辨別是非的人。
時(shí)期造就英雄人物。燭之武、晉伯、佚之狐的時(shí)期早就以往，但燭之武、晉伯、佚之狐的人生之途，最少還啟發(fā)著今天的我們，在平凡的崗位上，應(yīng)當(dāng)敬業(yè)愛(ài)崗；即便暫處挫折，也應(yīng)當(dāng)持續(xù)磨煉自身，以致終成大器！
讀燭之武退秦師有感7
學(xué)習(xí)了《燭之武退秦師》這篇文章之后，其中的主人公燭之武給我留下了非常深刻的印象。
在第一次讀這篇文章的時(shí)候，我一直很好奇燭之武的經(jīng)歷。為什么佚之狐給鄭伯不推薦別人，反而推薦了“不如人”的燭之武呢？于是我就去找到了燭之武的經(jīng)歷：
燭之武年輕的時(shí)候能言善辯、聲名遠(yuǎn)播，但是機(jī)不逢時(shí)，他在鄭文公手里始終不受重用，導(dǎo)致一生就只是一個(gè)養(yǎng)馬的圉正。而到了秦國(guó)圍鄭之時(shí)，才被舉薦。鄭文公救國(guó)心切，客客氣氣的向燭之武承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。這才有了燭之武以三寸不爛之舌勸退秦師的著名典故。
那么，面見(jiàn)了秦穆公后，燭之武又是怎樣說(shuō)服已經(jīng)圍鄭的秦國(guó)退兵呢？主要分為三點(diǎn)。
首先，先向秦國(guó)示弱�！班嵓戎鲆病蔽覀冟崌�(guó)已經(jīng)知道要滅亡了，也沒(méi)有反抗的意思了。這個(gè)不輕不重的馬屁拍上去，讓秦穆公有耐性聽(tīng)下去，也為后面能讓自己順利地陳述利害關(guān)系鋪墊了。如果燭之武一見(jiàn)到秦穆公第一句就是：“你們快退兵吧，攻打鄭國(guó)對(duì)你們沒(méi)有好處�！蹦乔啬鹿隙ㄏ胍膊幌刖桶褷T之武趕回鄭國(guó)。
其次，燭之武所有的說(shuō)辭都像是站在秦國(guó)的立場(chǎng)上陳述的�！霸絿�(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”“鄰之厚，君之薄也”將所有的害處都從秦國(guó)立場(chǎng)出發(fā)想秦穆公陳述，讓秦穆公能更清楚地看到滅亡鄭國(guó)的害處。從鄭國(guó)角度來(lái)勸說(shuō)秦穆公，只會(huì)讓他覺(jué)得：燭之武你只是鄭國(guó)來(lái)的說(shuō)客而已，我不攻打鄭國(guó)對(duì)我有什么好處呢？這也體現(xiàn)出了燭之武巧妙的思維。
而第三點(diǎn)，也是最重要的'一點(diǎn)，經(jīng)過(guò)前面兩點(diǎn)的鋪墊，燭之武放出大招，離間秦晉兩國(guó)關(guān)系。因?yàn)橛辛藢?duì)于秦國(guó)害處的闡述，讓秦穆公對(duì)晉國(guó)產(chǎn)生了懷疑。之后燭之武就舉出晉惠公“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的歷史，戳中了秦穆公的痛處。再拋出“夫晉，何厭之有？”晉國(guó)哪有滿足的時(shí)候呢？使秦穆公更加相信燭之武的話語(yǔ)，而此時(shí)，燭之武也拿定了晉文公不會(huì)在秦國(guó)撤兵時(shí)趁機(jī)攻打鄭國(guó)。更是讓秦穆公以為晉文公是心虛而不敢攻擊，一箭雙雕，不但使秦國(guó)退兵，晉國(guó)毫無(wú)辦法，同時(shí)也成功地離間了秦晉大國(guó)之間的關(guān)系，讓鄭國(guó)這個(gè)處在大國(guó)之間的小國(guó)得以喘息的機(jī)會(huì)。正所謂“但憑三寸不爛舌，說(shuō)退秦師留美名�！�
燭之武用自己的巧思善辯，為鄭國(guó)爭(zhēng)取到了繼續(xù)生存的機(jī)會(huì)。而他憑自己一人勸退秦國(guó)大軍的故事，也得以流傳至今。
讀燭之武退秦師有感8
不可否認(rèn)， 佚之狐是一個(gè)胸藏韜略，臨危不懼，遇事冷靜，能謀善斷，高瞻遠(yuǎn)矚的杰出之士；他對(duì)天下形勢(shì)洞若觀火。“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦軍，師必退”。寥寥數(shù)語(yǔ)，足見(jiàn)其不同凡響。
正是因?yàn)檫@樣，我才對(duì)此人產(chǎn)生懷疑。
秦晉大軍壓境，烏云籠罩著鄭國(guó)的每一寸土地。上至王公大臣，文武百官；下至販夫走卒，倡優(yōu)乞丐，每一位有責(zé)任感的國(guó)民心頭，肯定猶如壓上了一塊巨石，恨不能馬上飛往前線。
食君之祿，忠君之事；為國(guó)紓難，理所當(dāng)然。毋庸置疑，身為朝廷重臣的佚之狐應(yīng)該是苦苦地思謀過(guò)退敵之策，否則，不會(huì)有“師必退”的論斷。戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云因他的十四字方略和燭之武的英雄虎膽及超人智慧而消弭于無(wú)形，干戈化為玉帛。 作為毫無(wú)疑義的功臣——燭之武，一開(kāi)始就得到了人們的認(rèn)同。緊接著，有一種聲音大了起來(lái)，那就是對(duì)佚之狐的贊美！甚至有人對(duì)他大抱不平！我總覺(jué)得有些不對(duì)味。在這場(chǎng)“保家衛(wèi)國(guó)”的'戰(zhàn)事中，佚之狐究竟扮演著怎樣的一個(gè)角色？他固然不能同那些國(guó)難當(dāng)頭胸?zé)o一計(jì)甚至叛國(guó)投敵的庸碌鄙俗之輩同日而語(yǔ)，甚至比那些人高明、高尚千倍萬(wàn)倍！然而，他儼然一個(gè)超人，這場(chǎng)波詭云譎的戰(zhàn)事，仿佛一場(chǎng)戲，而佚之狐似乎就是導(dǎo)演，雖然他是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，但事態(tài)的發(fā)展和結(jié)果又分明都在他的預(yù)料之中。請(qǐng)注意，我不是在贊揚(yáng)他。
誰(shuí)都明白，一開(kāi)始， 燭之武是不愿上陣的，這一點(diǎn)也應(yīng)該在佚之狐的意料之中（佚之狐自己為此事就已經(jīng)推托過(guò)，在次之前，大臣叔蹇正是推薦佚之狐給鄭伯），還有誰(shuí)比他更了解燭之武呢？倘若燭之武始終不愿上陣，確也無(wú)可厚非，只要品味一下他的那段身世之嘆，我們便會(huì)覺(jué)得以“位卑未敢忘憂國(guó)”之類的道理來(lái)要求他甚至譴責(zé)他，都是十分可笑的，關(guān)鍵時(shí)刻“肉食者”干什么去了？最讓人不解的莫過(guò)于佚之狐，他的能力應(yīng)該不在燭之武之下（這從叔蹇一開(kāi)始就力薦他以及他的十四字方略之英明都可以看出），幾十年來(lái)， 燭之武一直擔(dān)任著鄭國(guó)的圉馬（相當(dāng)于弼馬溫）這樣一個(gè)卑賤到極點(diǎn)的職務(wù)， 燭之武能辦到的佚之狐豈會(huì)辦不到？可是他為什么要力薦燭之武而不自告奮勇去見(jiàn)秦君？仔細(xì)想來(lái)，原因無(wú)怪乎三條：一是擔(dān)心自己一走，國(guó)君身邊再無(wú)能人輔佐；二是擔(dān)心此去枉費(fèi)心機(jī)無(wú)功而返貽笑天下；三是擔(dān)心此去吉兇難料而且難保不會(huì)出現(xiàn)閃失從而走上不歸之路。
如果是后面兩條，那么此人存在著嚴(yán)重的人格缺失就是毫無(wú)疑問(wèn)的事，因此，我寧愿相信是第一條�？墒牵� 鄭伯似乎不是一個(gè)“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的昏聵之君，從他同燭之武的談話中不難看出他那種虛懷若谷，從諫如流，禮賢下士，誠(chéng)懇待人。以這樣一位賢明的國(guó)君為中心的偌大朝廷上不可能只有佚之狐一個(gè)能人吧？倘若鄭伯的周圍真的只有佚之狐一個(gè)能人再無(wú)別的可用之材，那么問(wèn)題難道不是出在佚之狐輩身上？他們盡到了舉賢薦能的職責(zé)嗎？顯然沒(méi)有。那么他們是不是因?yàn)榧操t妒能一直在壓制人才？從文中不難看出佚之狐就是鄭伯最信任的人之一！如果一個(gè)國(guó)家的重臣眼睜睜看著一個(gè)杰出的人才在野外一天天衰老、萎縮而不向君主力薦，你能說(shuō)他是一位良臣嗎？
燭之武是不是一個(gè)人才？他的那番牢騷包含了多少辛酸��！“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也�！笔堑模L(fēng)華正茂，渴望一展才華建功立業(yè)的時(shí)候，沒(méi)有人想到他，就在秦晉大軍壓境之前，還有最后機(jī)會(huì)可以享受暮年生活的時(shí)候，又何嘗有人想到過(guò)他！而當(dāng)鄭國(guó)黑云壓城將要天塌地陷的時(shí)候，有人想到了他， 想到了他的人是了解他猶如了解自己的佚之狐， 想到他是因?yàn)樾枰钊牖⒀ㄒ允棺约耗軌蛎撋恚∽鳛橐粐?guó)之君的鄭伯，確實(shí)也該檢討自己的遺賢野外，我們應(yīng)該譴責(zé)他過(guò)于信任身邊的大臣，以致耳塞目盲；但，對(duì)他，我們也無(wú)法再苛求：他怎能沖出老謀深算圓滑世故如佚之狐輩的封鎖？
這不能不讓我想起大型搞笑電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》，劇中的昏君乾隆，一有棘手之事，和王申便連忙舉薦自己的對(duì)頭紀(jì)曉嵐，然后還要得意地沖紀(jì)曉嵐幸災(zāi)樂(lè)禍的一笑，分明是在說(shuō)：怎么樣，這回死定了吧？弄得學(xué)富五車才高八斗聰明絕頂?shù)募o(jì)曉嵐是“進(jìn)亦憂，退亦憂”。
這一招俗稱為踢皮球，說(shuō)重一點(diǎn)叫借刀殺人。
由此看來(lái)， 佚之狐堪稱一位踢皮球大師了，在為人上，說(shuō)他是一只老狐貍想來(lái)也不過(guò)分吧？
讀燭之武退秦師有感9
記得第一次匆匆瀏覽完《燭之武退秦師》時(shí)，我只是感到一個(gè)詞在其中若有若無(wú)，不，應(yīng)該說(shuō)是明目張膽的在這篇文章中赤裸裸的跳著舞——厚黑學(xué)。好吧，雖然說(shuō)古代沒(méi)有這個(gè)名詞，但是這通篇的名家口才，只能說(shuō)一句“我服了你”!
第二次看時(shí)，我只能說(shuō)，我總結(jié)了一句話：“用人當(dāng)用佚之狐，臉皮需如鄭伯厚，做人當(dāng)做燭之武。”當(dāng)國(guó)家大勢(shì)將去，套用諸葛先生《出師表》中所說(shuō)的“國(guó)家危急存亡之時(shí)”，幸虧有佚之狐這位忠臣，這位為鄭國(guó)考慮的老先生向鄭伯提出了最佳勸說(shuō)秦兵退師的人選——燭之武。話說(shuō)我讀到這時(shí)我真的很想吐槽鄭伯你是貴人善忘呢是不知其人呢還是一直忽視呢還是……怎么一直有位那么厲害的大臣在你身旁朝廷上晃來(lái)晃去你就是不知道呢?佚之狐先生，幸好你有采納他意見(jiàn)，幸好你的忠臣沒(méi)死光啊……朝廷就是這嘴臉，等到國(guó)家有什么特大事情才知道求賢，才知道重才，平常您是干啥去啦請(qǐng)您回答啊?還有啊，這使得原本導(dǎo)火線就是你自己，還要坑那么多的老百姓你羞不羞啊你作為一國(guó)之君啊不是諸侯……好吧，幸虧你還沒(méi)有墮落到商紂的程度，知錯(cuò)還知道要保護(hù)好手里那點(diǎn)土地，知道聽(tīng)從佚之狐老先生的話，親自去請(qǐng)燭之武出山。我想說(shuō)，燭之武的話還是滿給力的，但是，我從中讀到了濃濃的屈平先生的味道——唉，難遇明君，等君知吾時(shí)吾已垂垂老矣!嗟乎!為什么這么多君主都是在國(guó)危難時(shí)才知道人才的重要性……好吧，讀到這里，我為燭之武而心痛，同時(shí)也感悟一個(gè)道理，真的要好好珍惜眼前的事物，珍惜眼前人，莫要等到失去時(shí)才后悔啊!
幸好燭之武先生還尚在，但從他的.語(yǔ)氣來(lái)看，他對(duì)政治這玩意已經(jīng)心淡了，要不絕對(duì)像毛遂般自信，而不是嘆著過(guò)去自己那些白白浪費(fèi)的時(shí)間，然后道聲“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為已”，可略窺到他的心思若干。但是，好吧，我可能對(duì)政治真的不太熟，我真的表示不清楚燭之武先生這樣回答是感慨仕途坎坷呢還是欲拒還迎呢還是給鄭伯一個(gè)下馬威啊?唉，只能引用莊子先生這位鼎鼎大名的大師一句話：“子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)?”
讀燭之武退秦師有感10
該文故事背景是秦、晉圍鄭，發(fā)生在公元前630年（魯僖公三十年）九月甲午時(shí)。在這之前，鄭國(guó)有兩件事得罪了晉國(guó)。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待；二是在公元前632年（魯僖公二十八年）的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)（《左傳·僖公二十八年》：“役之三月，鄭伯如楚致其師”）。結(jié)果，城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗而告終。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派子人九出使晉國(guó)，與晉結(jié)好。甚至在公元前632年五月，“晉侯及鄭伯盟于衡雍”。但是，最終也沒(méi)能感化晉國(guó)。
晉文公（重耳）為了爭(zhēng)奪霸權(quán)的需要，還是在兩年后發(fā)動(dòng)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)。晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)呢？這是因?yàn)�，秦�?guó)當(dāng)時(shí)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需要向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚國(guó)為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍（鄭國(guó)名義上沒(méi)有參戰(zhàn)，實(shí)際上已提前派軍隊(duì)到楚國(guó)）。兩年后，當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。這時(shí)的秦國(guó)也有向外擴(kuò)張的愿望，加上可以去“撈上一把”（實(shí)質(zhì)這戰(zhàn)爭(zhēng)與秦國(guó)幾乎沒(méi)有關(guān)系），所以，秦、晉聯(lián)合也就是必然的'了。鄭國(guó)被秦、晉兩個(gè)大國(guó)包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說(shuō)服秦伯。燭之武巧妙地勾起秦穆公對(duì)秦、晉之間的矛盾的記憶，向秦伯分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，采取分化瓦解的辦法，說(shuō)明了保存鄭國(guó)對(duì)秦有利、滅掉鄭國(guó)對(duì)秦不利的道理，終于說(shuō)服了秦伯。
讀燭之武退秦師有感11
燭之武是一只千里馬，被伯樂(lè)佚之狐發(fā)現(xiàn)并推薦給鄭伯。通過(guò)“國(guó)危矣，假設(shè)使?fàn)T之武見(jiàn)秦軍，師必退”這句話從側(cè)面凸顯出燭之武是一個(gè)有才的人。再有“臣之壯也，猶不如人;今老矣無(wú)能為也已”這句自謙的話，更能說(shuō)明他是一個(gè)機(jī)智聰明的人。但從中還是有一些責(zé)怪鄭伯當(dāng)初沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這只千里馬的意思。又通過(guò)鄭伯說(shuō)完那句話之，燭之武說(shuō)“許之”可以表達(dá)出他是一個(gè)很愛(ài)國(guó)的人。之后為危難的國(guó)家，一個(gè)年已七十的老人，半夜行動(dòng)，直入敵營(yíng)，見(jiàn)到秦伯以后，他胸有成竹，只字不提鄭國(guó)的`利益，只是陳述鄭、晉對(duì)秦的利害得失。外表上看來(lái)是為秦國(guó)的利益著想，實(shí)際是在挑撥秦晉之間的關(guān)系，瓦解秦晉聯(lián)盟，解除鄭國(guó)的危亡。燭之武是一個(gè)愛(ài)國(guó)正君子、有膽識(shí)、機(jī)智聰明、有謀略、能言善辯的人。 成熟政治家晉伯
鄭伯是一個(gè)成熟的政治家。當(dāng)“秦國(guó)與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之”時(shí)“子犯請(qǐng)擊之”，晉伯卻十分冷靜，一口回絕，并從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面說(shuō)明了“不可”的理由。在過(guò)去，秦國(guó)幫助過(guò)我們，現(xiàn)在我們并不想去侵占與削弱秦國(guó)。其實(shí)，晉伯心里十分清楚形勢(shì)突變不僅圍鄭已無(wú)勝利的希望，而且還可能與秦國(guó)發(fā)生軍事沖突，他的幾句話都是以“仁義道德”來(lái)否認(rèn)子犯。晉伯他是一個(gè)遇事沉著冷靜、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。 時(shí)代鑄就英雄。燭之武、晉伯、佚之狐的時(shí)代早已過(guò)去，但燭之武、晉伯、佚之狐的人生之路，至少還啟示著今天的我們，在平凡的崗位上，應(yīng)該愛(ài)崗敬業(yè);即使暫處逆境，也應(yīng)該不斷磨礪自己，以至終成大器!
讀燭之武退秦師有感12
宴席上,楚王為了羞辱晏子,指著身段魁梧的大臣說(shuō):“你看寡人國(guó)家的大臣各個(gè)品貌端莊,怎樣你的國(guó)君派你來(lái)了,豈非齊國(guó)沒(méi)有人了嗎?”晏子抿了一口酒,“大王談笑了,齊國(guó)人才濟(jì)濟(jì)。只是我國(guó)有個(gè)不成文的規(guī)定,有才之人出訪強(qiáng)國(guó),無(wú)才之人出訪弱國(guó),恕我能干只能到這兒來(lái)了。”楚王語(yǔ)塞,揮揮手宣內(nèi)侍押監(jiān)犯上殿。“這個(gè)偷盜犯是齊國(guó)人,晏醫(yī)生你如何解釋?” “聽(tīng)說(shuō)南邊的柑橘又香又甜,移植北方卻苦澀難咽。齊人在齊國(guó)安居樂(lè)業(yè),到楚國(guó)卻以偷盜為生。您說(shuō)這是為什么呢?”楚王立刻啞口無(wú)言。
燭之武在這一點(diǎn)上,與晏子算得不謀而和。
惋惜他沒(méi)有晏子那么榮幸,燭之武這匹千里馬直到暮年才被伯樂(lè)保舉,可謂大器晚成。燭之武退秦師讀后感
或許,燭之武應(yīng)該慶幸秦晉圍鄭給了他機(jī)會(huì)。假使沒(méi)有晉文公的欲加之罪,使得鄭文公斷港絕潢。燭之武就注定被隱藏!
燭之武何許人矣?“燭”姓至今有后嗎?不得而知,但《燭之武退秦師》足以使其英名永標(biāo)史冊(cè)。
秦晉團(tuán)結(jié)圍攻鄭國(guó),臨戰(zhàn)之際,鄭國(guó)公顧不得體面,向一個(gè)沒(méi)有什么身份的燭之武檢驗(yàn),至此之前沒(méi)有趕早發(fā)明燭之武的才氣,認(rèn)可“寡人之過(guò)”,闡明古代諸侯對(duì)謀士的倚重和寬厚大度,不似今人,“說(shuō)你行你就行,不可也行”,“說(shuō)你不可你就不可,行也不可”。此篇沒(méi)有聽(tīng)燭之武論戰(zhàn),但燭先生見(jiàn)了秦穆公時(shí)講的一番話是審時(shí)度勢(shì)切中要害的'。大敵當(dāng)前,燭之武義無(wú)返顧,顧不得自己大哥體邁,大膽地救國(guó)救難于水火。
小小如鄭國(guó),不消說(shuō)秦晉聯(lián)手打擊,縱然其一,鄭國(guó)也未必是其敵手。鄭國(guó)如何退秦師,燭之武錦囊奇策是不費(fèi)一兵一卒,而以外交斡旋,使秦國(guó)認(rèn)識(shí)到,滅鄭現(xiàn)實(shí)上壯大了晉,而晉強(qiáng)于秦不利,從而借別人之兵退了秦師。燭之武退秦師讀后感
來(lái)自官方的、群眾的智慧是不可小瞧的,“不戰(zhàn)而降人之兵”,秦穆公如何沒(méi)有認(rèn)識(shí)到,“晉強(qiáng)而秦不利”這樣的原理呢?秦國(guó)豈非沒(méi)有這樣有眼光的謀士嗎?燭之武相對(duì)不會(huì)危言聳聽(tīng),秦穆公也不是臨時(shí)糊涂,情勢(shì)所然,燭之武闡發(fā)的是一語(yǔ)中的。
讀燭之武退秦師有感13
美，總是世人孜孜不倦追求的。人們向往美，沒(méi)有人愿意與“丑”相伴。美，并非外表的光鮮，外貌的“美”是有保質(zhì)期的，時(shí)間一到，不免褪色。因而，人們追求一種行為與思想上的美，心靈與品質(zhì)的美，它由內(nèi)而外散發(fā)，于舉手投足間，使人領(lǐng)略到隱藏其中的美感，不覺(jué)心生艷羨。
并非故作姿態(tài)的高雅舉止，并非裝腔作勢(shì)的高談闊論，我所欣賞的美，是在嚴(yán)密邏輯控制下的智慧的閃光。在《左傳》的《燭之武退秦師》一文中，謀略者與野心家的爭(zhēng)鋒，讓人窺見(jiàn)卓越的謀略之美。
春秋時(shí)期，天下不過(guò)是野心家與野心家的對(duì)弈。夾在秦、晉兩國(guó)間的鄭國(guó)，便似那刀下之肉。好在天無(wú)絕人之路，鄭國(guó)有燭之武這樣的謀略者在，在兩國(guó)的針?shù)h相對(duì)中，得以保全自身。
燭之武見(jiàn)秦穆公，開(kāi)門見(jiàn)山地道出“鄭既知亡”和秦國(guó)所面臨的`危險(xiǎn)境地。但在動(dòng)蕩的年代，國(guó)家民族的利益不容存有個(gè)人良心。弱肉強(qiáng)食，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家甘心損害本國(guó)利益為他國(guó)謀利。燭之武的理論可謂一針見(jiàn)血，扎得秦穆公拍手叫好。也許挑撥離間在現(xiàn)在看來(lái)，乃是小人所為，而為君子所不齒，但這樣做的前提，如果是為了國(guó)家的利益，恐怕沒(méi)有人會(huì)說(shuō)“不”。這其實(shí)是一種謀略，一種智慧。
燭之武做到了，用最直接的游說(shuō)，層層深入，每一句，每一點(diǎn)，都堪稱精練。分析利弊時(shí)，不忘適時(shí)地開(kāi)出鄭國(guó)答應(yīng)秦國(guó)的好處，破壞秦晉結(jié)好的同時(shí)，為本國(guó)贏得了生存空間。
在強(qiáng)者面前，猶能進(jìn)退自如，燭之武的外交謀略便是如此。干脆利落，用謀略者占優(yōu)勢(shì)的口和腦，憑一己之力，扭轉(zhuǎn)一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，令人叫絕。
文中還有一位讓我注意的人，就是晉文公�！耙蛉酥Χ种�，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武�！弊屓嗽趺锤杏X(jué)都是美麗的套話。既然已無(wú)法在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中取利，那么，不如韜光養(yǎng)晦，等待下一次的機(jī)會(huì)。字字都讓人感到晉文公身為王者的智慧。在實(shí)力雄厚時(shí)，奮起，將天下掌控；在明知不勝時(shí)，瀟灑地轉(zhuǎn)身，給自己，亦給國(guó)家，留一條后路。
說(shuō)到底，“進(jìn)退自如”四字，是我在《燭之武退秦師》一文所洞察到的一種外交謀略之美。使用得當(dāng)，這種美便是一種讓人賞心悅目的藝術(shù)。
讀燭之武退秦師有感14
我們剛開(kāi)學(xué)就學(xué)了一篇古文，這篇古文出自于我國(guó)第一部編年體史書(shū)，這篇古文叫做《燭之武退秦師》，主要講述了鄭國(guó)被晉、秦兩個(gè)大國(guó)的軍隊(duì)所包圍，國(guó)家危在旦夕，燭之武奉鄭君之命，去說(shuō)退秦軍。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的辦法，一番說(shuō)辭，便說(shuō)服了秦君，撤出圍鄭的軍隊(duì)，并且派兵幫助鄭國(guó)防守，最后晉軍也不得已而撤退，從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)。
伯樂(lè)佚之狐
佚之狐是一個(gè)伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)燭之武這只千里馬，從而拯救了鄭國(guó)覆亡的命運(yùn)。佚之狐有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)燭之武這樣的人才，還能知人善于推薦。佚之狐是一個(gè)胸藏韜略，臨危不懼，遇事冷靜，能謀善斷，高瞻遠(yuǎn)矚的人。
千里馬燭之武
燭之武是一只千里馬，被伯樂(lè)佚之狐發(fā)現(xiàn)并推薦給鄭伯。通過(guò)“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦軍，師必退”這句話從側(cè)面凸顯出燭之武是一個(gè)有才的人。再有“臣之壯也，猶不如人；今老矣無(wú)能為也已”這句自謙的話，更能說(shuō)明他是一個(gè)機(jī)智聰明的人。但從中還是有一些責(zé)怪鄭伯當(dāng)初沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這只千里馬的意思。又通過(guò)鄭伯說(shuō)完那句話之，燭之武說(shuō)“許之”可以體現(xiàn)出他是一個(gè)很愛(ài)國(guó)的人。之后為拯救危難的國(guó)家，一個(gè)年已七十的老人，半夜行動(dòng)，直入敵營(yíng)，見(jiàn)到秦伯以后，他胸有成竹，只字不提鄭國(guó)的利益，只是陳說(shuō)鄭、晉對(duì)秦的'利害得失。表面上看來(lái)是為秦國(guó)的利益著想，實(shí)際是在挑撥秦晉之間的關(guān)系，瓦解秦晉聯(lián)盟，解除鄭國(guó)的危亡。燭之武是一個(gè)愛(ài)國(guó)正君子、有膽識(shí)、機(jī)智聰明、有謀略、能言善辯的人。
成熟政治家晉伯
鄭伯是一個(gè)成熟的政治家。當(dāng)“秦國(guó)與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之”時(shí)“子犯請(qǐng)擊之”，晉伯卻十分冷靜，一口拒絕，并從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面說(shuō)明了“不可”的理由。在過(guò)去，秦國(guó)幫助過(guò)我們，現(xiàn)在我們并不想去侵占與削弱秦國(guó)。其實(shí)，晉伯心里十分清楚形勢(shì)突變不僅圍鄭已無(wú)勝利的希望，而且還可能與秦國(guó)發(fā)生軍事沖突，他的幾句話都是以“仁義道德”來(lái)否定子犯。晉伯他是一個(gè)遇事沉著冷靜、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。
時(shí)代鑄就英雄。燭之武、晉伯、佚之狐的時(shí)代早已過(guò)去，但燭之武、晉伯、佚之狐的人生之路，至少還啟示著今天的我們，在平凡的崗位上，應(yīng)該愛(ài)崗敬業(yè)；即使暫處逆境，也應(yīng)該不斷磨礪自己，以至終成大器！
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