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論語心得筆記
當(dāng)我們有一些感想時，好好地寫一份心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的論語心得筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
論語心得筆記 篇1
《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下�！笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。暑假里，我搬出這本塵封在書架的經(jīng)典，認(rèn)真研讀了前九篇（共二十篇），受益良多。
《論語》內(nèi)容以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。讀了《論語》，我知道了孔子之所以被后人稱為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械?一點(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，不僅教會我們應(yīng)該如何接人待物，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾?guī)范自己，以行動做出表率。
《論語》中有一句“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識。同時，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實(shí)自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)�？鬃拥倪@個學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育者所提倡的。
孔子說“學(xué)而不厭、誨人不倦”。我們希望學(xué)生“學(xué)而不厭”，首先我們教師要“學(xué)而不厭”�！吧斫虅儆谘越獭�，“親其師，信其道”，我們的一言一行都對學(xué)生有著潛移默化的影響，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。一個善于學(xué)習(xí)、善于思考的老師，其學(xué)生也必然會繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學(xué)善思的習(xí)慣。
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的秘訣�！墩撜Z》是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。
論語心得筆記 篇2
有緣來品讀《論語》一書，便深深的為它所吸引。語文課本中，眾多文言文名句都出自《論語》，便在初中就對這本書有著濃厚的好奇感，品讀中華的博學(xué)經(jīng)典，感受著歷史傳承的美德，使我對這本書流連忘返，對有著一層面紗的中國有著更多的追隨興趣。
《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，是對孔子所言的摘抄與解析，在這本書里有許許多多的哲理意義，有親情、友情；有尊師重道、學(xué)習(xí)方法、思想品德，無論你現(xiàn)在需要被解答什么，放下焦躁的心，跟著《論語》，你便有答案了。
《論語》中，使我印象最深的便是學(xué)習(xí)和親情了。
首先來說學(xué)習(xí)，無論你是小學(xué)剛進(jìn)校的孩童，還是頭發(fā)斑白暮暮遲年的老人，你都要學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是沒有年齡的分界，就好比美麗的音樂沒有時間和過節(jié)的局限。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！蹦挲g不是問題，一心向?qū)W者總會用那么個“毅”，更何況“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”再者“溫故而知新，可以為師矣。”溫習(xí)學(xué)過的知識，更是有著新的理解與體會——為學(xué)常溫自有境界。
孔老先生是個十分重視學(xué)習(xí)的人，他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅能獲取知識，而且是一個人內(nèi)心快樂的源泉。人活在世上如果能通過學(xué)習(xí)每天都能對世界有新的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，并且有所感悟有所體會，才真正算是活在這個世界上。因?yàn)楫?dāng)你在學(xué)習(xí)過程中有所感悟的時候，才是對于世界有了自己的思想，這個時候世界才真正屬于你，你會體會到一種智者的歡悅，它涵蓋了三重境界，當(dāng)我們學(xué)習(xí)時，我們要懂學(xué)、會學(xué)、樂學(xué)——只有懂得學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)才能真正了解了學(xué)習(xí)的真諦。
學(xué)習(xí)中還不忘多多反省自己，不光學(xué)習(xí)要反省，事事也要反省。常常反省自己可以使自己的思路明朗，讓自己的作為不失君子風(fēng)范，人缺少了自我檢查和約束的精神，才會讓社會變得污濁如泥潭�？鬃訉Υ词∮兄鴩�(yán)格的自我評價與領(lǐng)悟，故《論語》中寫道：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！庇辛朔词。鍪赂獓�(yán)謹(jǐn)，不要有絲毫紕漏，自我反省正是一種少犯錯的措施。
親情為人世間最真摯的情感之一，報答更是對親情的最好時機(jī)體現(xiàn)，樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，世間眾事皆有報答之感情，真情往往最重要�？鬃又v述了一系列有關(guān)親情，為的便是讓弟子曉得為人所應(yīng)有的.本質(zhì)，不要忘記中華偉大的情懷歷史。親人們將我們撫養(yǎng)長大，我們的報答之情不應(yīng)去學(xué)，應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的感恩，親人的陪伴是莫大的幸事，有何理由要去摧毀了它，要去蔑視這海上漂浮的冰山——它小么？哪兒��？
《論語》一書的只是道德更是多之又多，領(lǐng)悟的所感只是微微一點(diǎn)罷了，孔子十七歲便身為人師，幾乎可以說是用盡一生來教育弟子，其語被記錄作《論語》，由此可見孔子作為古代士人之地位，更何況其不僅知道做人、育人，也通曉琴樂、書禮，可謂人才。
品讀歷史經(jīng)典，感受了千年的歷史傳承，就像先開神秘面紗的一角，同時又真真切切感受到了來自圣哲的洗禮和熏陶，沉迷在書中，無法自拔。
論語心得筆記 篇3
《論語》是一本記載孔子有關(guān)政治、社會、教育、交友、處事的說法的書。根據(jù)其重要性可分為四等。第一等是孔子自己的話，第二等是孔子跟第一流學(xué)生的對話。孔子的學(xué)生大概可以分為四科，一般稱為“四科十哲”，這四個科目里面有十位哲學(xué)家�！罢堋笔侵腹糯袑W(xué)問的讀書人。具體分類為：德行科：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語科：宰我、子貢；政事科：冉有、子路；文學(xué)科：子游、子夏。第一流學(xué)生包括德行科和言語科。第二流學(xué)生從政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的學(xué)生對話。第四等是學(xué)生自己發(fā)表的言論�？鬃佑兄鴾睾偷睦硇灾髁x、深刻的道德情懷、樂觀的人生理想三個思想特色。
論語全書共分“學(xué)習(xí)與人生成長”、“對生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設(shè)和諧的家庭與社會”、“提升心靈，超越自我”五輯，傅先生更是用其獨(dú)特的西方思維方式來理解中國古代哲學(xué)，清晰理路與獨(dú)到詮釋，不僅使人更易深入體會孔子的思想，導(dǎo)入現(xiàn)代社會的生活情境中，從學(xué)習(xí)、交友、為人、中庸、風(fēng)度、生死等方面闡述人生。
作為一名小學(xué)老師，讀到開篇的第一句便深有感觸：“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”。子是古代對老師、長者的一種尊稱，讓做我老師的我備感榮幸。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎” 這個“學(xué)”到底是學(xué)什么呢？一般人認(rèn)為是學(xué)習(xí)古代的“五經(jīng)”、“六藝”，但是學(xué)“五經(jīng)”、“六藝”就好像現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)校上課一樣，你看見有幾個學(xué)生真正高興的？所以根據(jù)孔子整個思想來說，我認(rèn)為是學(xué)做人處事的道理。在古代，“詩”代表文學(xué)——《詩經(jīng)》；“書”代表歷史——《尚書》；“禮”代表社會科學(xué)——《禮記》（有很多詳細(xì)的生活規(guī)范）；“樂”代表藝術(shù)——《樂經(jīng)》；“易”代表哲學(xué)——《易經(jīng)》。古代的人文學(xué)科以及生活的基本規(guī)范就在這“五經(jīng)”里面�！拔褰�(jīng)”的“經(jīng)”即永恒的道理，學(xué)習(xí)五經(jīng)就是學(xué)習(xí)永恒的道理，也就是做人處事的道理。同時這句話也無不凸顯做人處事的道理，尤其是“時”——適當(dāng)?shù)臅r機(jī)�？鬃釉盟畞肀扔魅说纳腔�，“智者樂水”，以水為樂，水就是能夠順著地形的各種狀況而調(diào)整，碰到山它就繞彎了，碰到低的地方就把它填滿，所以水代表智慧，能夠適應(yīng)各種情況。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，“悅”跟“樂”有什么差別呢？其實(shí)差別不是很大，“悅”是內(nèi)在的一種高興，“樂”是外在顯示出來的笑哈哈、笑瞇瞇的快樂。 “東海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同�！边@是跟朱熹同一個時代的宋朝哲學(xué)家陸象山說的，所謂的.東海、西海、南海、北海都有圣人，心是一樣的，掌握的理也是一樣的，都是相通的。這應(yīng)該是闡述了孔子對待交友的一種方式：志同道合絕不是黨同伐異，而是沒有任何特定的目的，只是純粹追求人生的理想。
“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話說明什么呢？說明一個人已經(jīng)學(xué)問有成，在社會上有很大的聲望，但是照樣不能為人所理解。誰不理解？當(dāng)然是有權(quán)力的人。別人不理解你，而你并不生氣。為什么不生氣呢？因?yàn)榍笕瞬蝗缜蠹�，時機(jī)還不成熟，再有學(xué)問也不能代表這個時代都要照你的方式來做�，F(xiàn)代社會人與人之間充斥的各種爾虞我詐，相互利用，各種不理解，又有多少人能做到不生氣保持君子風(fēng)度呢？
《論語》的開篇就告訴我一個非常重要的人生道理：先是自己努力學(xué)習(xí)，其次朋友互相呼應(yīng)，然后在學(xué)習(xí)有成而未受重視時，可以坦然自處。雖然只是簡簡單單的翻閱了《論語300講》，但是覺得如果“半部論語可以治天下”是真的，那么“半篇論語可以護(hù)一生”也是有效的命題。關(guān)鍵在于：如何確實(shí)把握其中的道理？
論語心得筆記 篇4
初識于丹，是在央視的《百家講壇》上，于丹教授正在講《論語》。當(dāng)時我的內(nèi)心深受觸動，于是便去買了她的《于丹〈論語〉心得》一書，書中所講述的關(guān)于《論語》中的心得和體會，其中包含著深刻的人生道理。
在閱讀這本書的過程中，我對于丹教授的學(xué)識和口才十分欽佩。她以女性特有的細(xì)膩和感性，將深奧的道理和故事娓娓道來，讓我在輕松愉快的閱讀中受到了啟迪。
在書中，于丹教授主要從天地人之道、心靈之道、處世之道、交友之道、君子之道、理想之道和人生之道等方面來闡述《論語》中的心得體會。其中，我印象深刻的是關(guān)于“心靈之道”的.部分。
于丹教授認(rèn)為，在現(xiàn)代社會中，人們往往被物欲所驅(qū)使，追求名利和物質(zhì)上的滿足，而忽略了內(nèi)心的感受和需求。因此，我們需要關(guān)注自己的內(nèi)心世界，去尋找真正屬于自己的人生意義和價值。她引用《論語》中的話“吾日三省吾身”來告誡我們要經(jīng)常反省自己，關(guān)注自己的心靈健康和成長。
此外，書中還提到了關(guān)于“交友之道”的部分。于丹教授認(rèn)為，交友是我們?nèi)松蟹浅Ｖ匾囊患虑�，我們需要學(xué)會擇友而交。她引用《論語》中的話“益者三友，損者三友”，告誡我們要選擇那些能夠互相學(xué)習(xí)、互相幫助、共同成長的益友，避免那些只會互相攀比、互相嫉妒、損人利己的損友。
總之，《于丹論語心得》是一本非常值得一讀的好書，它讓我在輕松愉快的閱讀中受到了啟迪，領(lǐng)悟到了許多人生道理。我相信，只要我們認(rèn)真思考和實(shí)踐其中的道理和原則，一定能夠在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更美好。
論語心得筆記 篇5
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的`事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
論語心得筆記 篇6
《于丹論語心得》是于丹在央視“百家講壇”的首部著作，于20xx年10月出版。這本書是于丹在“百家講壇”針對《論語》這部偉大的經(jīng)典所做的一個深度解讀，通過現(xiàn)代的故事和視角來解讀儒家思想，并以此向大眾普及和推廣。
在閱讀這本書的過程中，我深深地被于丹教授的深刻見解和獨(dú)特視角所吸引。她將深奧的儒家思想用平易近人的.語言表達(dá)出來，使得讀者可以輕松地理解并接受。同時，她對《論語》的理解和解讀，不僅僅停留在字面意義上，更是深入到其中所蘊(yùn)含的人生哲理和處世之道。
其中，我特別印象深刻的是于丹教授對于“孝”的解讀。她認(rèn)為，“孝”并不僅僅是一種道德規(guī)范，更是一種生活方式。她以孔子的弟子子游的行為為例，說明了在日常生活中如何實(shí)踐“孝”，讓“孝”不再只是一句空洞的口號，而是實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)在我們的日常生活中。這種理解和實(shí)踐，讓我深深地感受到了儒家思想對于個人品德和社會倫理的重要性。
此外，于丹教授還通過對于《論語》中其他篇章的解讀，如“仁”、“禮”、“義”等，闡述了這些思想在現(xiàn)代社會中的實(shí)際應(yīng)用和價值。她強(qiáng)調(diào)了這些思想并不是過時的陳詞濫調(diào)，而是需要我們在現(xiàn)代生活中不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的智慧。
總的來說，《于丹論語心得》是一本非常值得一讀的書。它不僅可以幫助我們更好地理解儒家思想，更可以指導(dǎo)我們在日常生活中如何做人、如何做事。通過閱讀這本書，我深刻地感受到了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的重要性，也更加明白了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義和價值。
論語心得筆記 篇7
古人云，今人說：“半部《論語》治天下�！惫黄淙�，于丹僅僅是寫了讀完《論語》后的一點(diǎn)心得，就在整個中國好好火了一把！這個暑假，小生有幸能去詳盡的閱讀一番。
《心得》里的字里行間無不說明——《論語》是為這個世界而生的，其告訴人們的每一個道理，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語》從一定的方面來說，是具有色彩和溫度的，色彩在于它傳授給別人的精髓，溫度在于它給予給別人的光明。
那么，我即便不知道作者對于“色彩”的定義。但是，任何人都不可能沒有色彩。所謂“沒有色彩”，無非是灰色。灰色的色彩感不強(qiáng)，可以視為不是色彩的色彩，但同時又是最具普通性的色彩，因?yàn)樗梢院退猩蚀钆洹Ｎ乙哺恢雷髡邔τ凇皽囟取钡亩x。但是，任何人不可能沒有溫度。所謂“沒有溫度”，無非是23攝氏度。即便這是一個模糊的數(shù)字，但同時又是人體感覺到最舒適的溫度。
無論是色彩也好，溫度也罷，但當(dāng)一個人表現(xiàn)出來時，那是他的.激情！每一個人，都有自己的理想。為之奮斗，是一件“加好佳”的事情，關(guān)鍵在于你如何將你手中的風(fēng)箏——放飛，讓線加長，加長，再加長！
中央電視臺曾經(jīng)拍過一個名為“我有一個理想！”的公益廣告。在我看來，這是一件積極向上的事情。人嘛，活著就不要憋著！在《論語》中，孔子問過自己的四位弟子，他們的志向，各有不同之處，但是他們每一個人都能夠把它大聲地說出來，好事啊！
在現(xiàn)實(shí)生活中同樣也是這樣的。假使有兩個朋友，他們平時形影不離，有一天因?yàn)橐稽c(diǎn)小矛盾便鬧翻了，絕交嗎？兩個人總舍不下多年來的感情，和好！于是兩人都準(zhǔn)備向?qū)Ψ降狼�。在途中，兩人相遇了，他們笑了，緊緊地抱在了一起。他們沒有說出來？不，心靈的溝通已經(jīng)將這個不算是理想的理想，完全的化解了。誠然，我完全同意他們這樣的做法，有話，別憋在心里！
有些人，每天看著那些經(jīng)理或是董事之類的人，總是用羨慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何嘗不是這樣呢？不過冷靜下來，仔細(xì)想想，他們也是經(jīng)過巨大的努力才得到人們的認(rèn)可，畢竟陽光總在風(fēng)雨后！“燕雀安知鴻鵠之志”不錯！我相信只要自己曾經(jīng)努力過，人生就會有閃光點(diǎn)，留下美好的回憶，成功那只是你路過的一個車站。
的確！理想和行動的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線就是你內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好。
不過，話又說回去——“己所不欲，勿施于人�！闭O，善哉，善哉。這個世界終歸是由有實(shí)力的人來主宰的。有本事，甭管是驢是馬，你拿出來溜溜嘛！至此，為百家呼吁之中一道！
當(dāng)我讀完《于丹論語心得》的時候，已經(jīng)入夜。它顯出了它獨(dú)有的特點(diǎn)——寂靜，可是我的心情卻再也不能平靜了，感受頗深的。于是立即記錄了下來：當(dāng)太陽從地平線升起的時候，人感覺到希望的一抹——天地人之道；不論人的距離，心與心之間的橋梁，是無行的，不是無固的——心靈之道；天氣的晴轉(zhuǎn)多云，你的笑容依就是那么的光輝燦爛——處世之道；善良、理智、恒心、合群，這四流一一顯露——君子之道；在我真正需要幫助的時候，我看見好多只手……——交友之道；人的出生，已經(jīng)是一個夢想的誕生，而那個人便有了新的想法——理想之道；走過的，無法回頭，還是抬抬頭向遠(yuǎn)處看吧——人生之道。
道是自己選的，路是自己走的，駕馭它,祝您一路走好！
論語心得筆記 篇8
《于丹論語心得》是于丹在央視“百家講壇”的首部作品，于20xx年10月出版。這本書講的是于丹在“百家講壇”講解《論語》的心得體會。
“半部《論語》治天下”�！墩撜Z》中包含著以孔子為代表的儒家思想，原則，是中國古代儒家思想的重要經(jīng)典之一�？鬃訌�(qiáng)調(diào)的是一種思想，一種態(tài)度，一種生活方式。
于丹教授在書中主要講了三個方面的內(nèi)容：一是“孝”二是“君子”三是“小人”。
在“孝”這方面，于丹教授舉了兩個例子。第一，子游問孝。子曰：不愛其親而愛他人者，可謂仁乎？這句話的原文出自《論語·學(xué)而》，里面說到：孝就是愛自己親人，而不愛別人的人，可以說他是仁嗎？第二個例子，子夏問孝。子曰：色難。這句話的意思就是說給父母好臉色是最重要的。不管你工作有多忙，不管你有多累，一定不要忘記給父母一個好臉色。畢竟父母撫養(yǎng)我們不容易，所以我們要盡量的給父母以安慰。
在“君子”這方面，于丹教授講到的是“君子有諸己而后求諸人，無諸已而后非諸人�！边@句話的意思就是我們要先管好自己再要求別人，首先自己做到，再去要求別人。這也就告訴大家要學(xué)會換位思考。如果一味的.要求別人，只會讓自己更痛苦。
在“小人”這方面，于丹教授講到的是“君子上達(dá)，小人下達(dá)�！边@句話的意思是君子追求的是高尚的境界，而小人追求的是利益。告誡我們做人要往高處走，不能只停留在原地。
《于丹論語心得》是大師的經(jīng)典，是孔子思想的精華，其中蘊(yùn)含許多人生哲理，值得我們?nèi)ニ伎�，感悟�?/p>
論語心得筆記 篇9
何謂君子？有人說，氣質(zhì)高雅的就是君子。這沒錯。但是，風(fēng)度翩翩就一定是君子？儀態(tài)端莊就一定是君子？甚至，故作矜持也能算作君子咯？
我覺得，君子不僅是體現(xiàn)于外在，而是一種自然的心境。而成為一位君子最重要的一點(diǎn)，我想在這里談?wù)剬捜荨?/p>
記得有一個小故事——
相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。
當(dāng)他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服�！�
我們可以想像聽到老禪師此話后，他的徒弟的`心情。徒弟不是被他的錯誤懲罰了，而是被教育了。這是一種多么寬容的無聲的教育，卻可使他受益終生。
有時候我們就該以一種寬容的，溫和的態(tài)度去對待他人。我想這是一種君子的態(tài)度。當(dāng)別人傷害到你的時候，也許你會悲哀，會憤怒。但過后轉(zhuǎn)念一想，這對你的生活又有什么意義呢？也許對方只是無心之失，何必又整日把這件事放在心上呢？這只會讓我們承擔(dān)更多的痛苦而不堪重負(fù)，最終無力地倒下。
如何使自己做到寬容？——
有個失戀的女孩在公園里傷心地哭泣。一位老者知道原因后不但沒有安慰她，還取笑她。女孩很生氣。老者說：“你不過損失了一個不愛你的人，而他損失的是一個愛他的人。他的損失比你大，你傷心做什么，應(yīng)該傷心的人是他呀�！�
永遠(yuǎn)以一種樂觀的角度去看待事情。相信總有一天能夠峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。讓自己的心境變得平靜，祥和。這樣你就能夠包容和理解那些冒犯過自己的人了。
當(dāng)你能夠真正擁有“不怨天，不尤人”的廣闊胸襟的時候，才能成為一個正直敦厚的真君子。而那些被你寬恕的人，也會從心底里敬佩和感激你的。
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