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暑期繼續(xù)教育的心得體會(huì)

時(shí)間:2024-01-20 08:24:02 心得體會(huì) 我要投稿

暑期繼續(xù)教育的心得體會(huì)通用

  我們心里有一些收獲后,就十分有必須要寫一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。怎樣寫好心得體會(huì)呢?以下是小編整理的暑期繼續(xù)教育的心得體會(huì)通用,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

暑期繼續(xù)教育的心得體會(huì)通用

暑期繼續(xù)教育的心得體會(huì)通用1

  我在20xx年7月25日至29日的繼續(xù)教育,有幸聆聽了學(xué)院專家的上課,他們的課堂情境教學(xué),使我感受到他們獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)采,在這次學(xué)習(xí)中,我對(duì)新新型的教學(xué)模式有了深的認(rèn)識(shí)。

  教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。

  教師要做好學(xué)生的靈魂工程師,首先自己要有良好的道品德,“以學(xué)高為師,身正為范”才能成為一名合格的教育工作者。

  我認(rèn)為,好教師首先必須要有耐心和愛心,要有奉獻(xiàn)精神。要做到這一點(diǎn),就要充分認(rèn)識(shí)教育工作的意義,從而深深熱愛我們的事業(yè),F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代!叭瞬拧笔菄c國的競(jìng)爭(zhēng),人才的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國力的競(jìng)爭(zhēng),綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng),而人才的培養(yǎng)靠的是教育,靠的是我們教育的工作是否得力。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛,也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

  “師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也!苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”,也就是說教師要通過自身的教學(xué)實(shí)踐,給學(xué)生傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭,悔人不倦”學(xué)習(xí)理念來豐盛學(xué)生的知識(shí),豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,在此基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí),教師要有遠(yuǎn)大的理想,良好的道德情操,堅(jiān)定的信念,優(yōu)良的品質(zhì),對(duì)學(xué)生進(jìn)行分段培養(yǎng)。這樣,才能培養(yǎng)需要的,全面發(fā)展的,有用的之人才。

  其次,我們必須熱愛自己的學(xué)生。教師應(yīng)該如他的朋友,能將一個(gè)壞孩子,用自己的思想與感情,將他感化。從本質(zhì)上看,學(xué)生并不存在好與差之分,“差生”之所以“差”,原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛,而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的`影響。主客觀的因素,都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮,都會(huì)成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此,我們教師對(duì)這些所謂的“差生”,更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上,我們要傾注全部的愛,去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步,去尋找他們生活中的閃光點(diǎn),然后運(yùn)用他的閃光點(diǎn),加以充分的肯定和激勵(lì),恢復(fù)感到溫暖,增強(qiáng)自信,從而縮小師生間心靈上的距離,使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣,才會(huì)在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

  第三,一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”,要以自身的行為去影響學(xué)習(xí),真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之,什么不可為。因此,教師的教學(xué),待人接物,行為舉止,一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體,切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外,教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通,向?qū)W生暢開心靈,既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn),也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn),使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

  師德是中華優(yōu)秀文化的精萃,也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分,教書育人,教書者必須先為人師,育人者必先行為示范,教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。這次學(xué)習(xí)的收獲是非常豐富,它引發(fā)我更多的思考,也讓我收獲了很多的知識(shí)。然而,憧憬未來,我知道前方的道路依然是曲折的,畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷的去嘗試和運(yùn)用,并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西,我想只有這樣才算是真正達(dá)到培訓(xùn)的目的。最后用一句話和大家共勉:路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!通過學(xué)習(xí)我知道了:情境教學(xué)法是從教學(xué)的實(shí)際需要出發(fā),充分利用形象,創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景,激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,把認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起來的一種教學(xué)模式、方法。它以“創(chuàng)設(shè)情境”為突破口,著眼于兒童的身心發(fā)展,其特點(diǎn)有形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)。

暑期繼續(xù)教育的心得體會(huì)通用2

  炎炎酷暑,獨(dú)坐家中,手執(zhí)紙扇,每天準(zhǔn)時(shí)坐到電腦桌前,觀看了小學(xué)語文的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)。短短40天的培訓(xùn),讓我的思想觀念有了很大的轉(zhuǎn)變,面對(duì)不同風(fēng)格的教師,聽到不同類型的講座,感受到思想火花的沖擊,對(duì)教育教學(xué)工作有獨(dú)到見解的老師以鮮活的案例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵,給了我具體的操作指導(dǎo),讓我從理論到實(shí)踐上認(rèn)識(shí)什么是有效情境教學(xué)。使我教育觀進(jìn)一步得到更新。真是受益匪淺,下面是我通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)獲得的點(diǎn)滴體會(huì)。

  通過此次培訓(xùn),讓我更加認(rèn)識(shí)到,作為新世紀(jì)的教育者要不斷更新教育觀念,現(xiàn)代的老師應(yīng)成為學(xué)生潛在品質(zhì)的開發(fā)者,成為教育教學(xué)的研究者,成為學(xué)生的心理咨詢和健康的引領(lǐng)者,促進(jìn)者,合作者。在課堂教學(xué)中,教師一定要從挖掘和理解教材中去搜索教學(xué)方法。經(jīng)過這次培訓(xùn),我覺得自己的教育思想有了根本轉(zhuǎn)變,我深深的感受到,作為教師只有愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只會(huì)轉(zhuǎn)道授業(yè)解惑也不是好的教師,只有與時(shí)俱進(jìn),格守常德。勇于探索的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)(即通過獲取直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)),而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。在作文教學(xué)的實(shí)踐中,運(yùn)用建構(gòu)主義的觀點(diǎn)進(jìn)行情境的設(shè)置,是突破傳統(tǒng)作文教學(xué)法的的有效手段之一。情境設(shè)置得好,這種教學(xué)法的優(yōu)越性就越能夠很好的體現(xiàn)出來。是很有必要的,是很有價(jià)值的。就我個(gè)人認(rèn)為,現(xiàn)在的`老師和學(xué)生受應(yīng)試教育思想的影響,小學(xué)作文教學(xué)模式的特點(diǎn)一直是主張以“作文教學(xué)為中心”組織讀學(xué)寫的訓(xùn)練,沒有從內(nèi)容建構(gòu)入手,激發(fā)學(xué)習(xí)者的作文動(dòng)機(jī);強(qiáng)調(diào)語言技能的訓(xùn)練,設(shè)計(jì)系統(tǒng)的作文教學(xué)認(rèn)知目標(biāo),沒有建構(gòu)以提高學(xué)生的心理素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)和思想品德素質(zhì)為核心的作文教學(xué)體系。這種脫離小學(xué)生學(xué)習(xí)的社會(huì)文化背景,脫離人的社會(huì)本性的教學(xué)方式,不是在教育人,而是在摧殘人,它扼殺人的創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性,阻礙了學(xué)生身心素質(zhì)的健康發(fā)展。

  學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的,在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí),可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí),從而賦予新知識(shí)以某種意義;如果原有經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí),則要引起“順應(yīng)”過程,即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。總之,通過“同化”與“順應(yīng)”才能達(dá)到對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)。在傳統(tǒng)的課堂講授中,由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性、豐富性,(/)因而將使學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)發(fā)生困難。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu),即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解,最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)(即通過獲取直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)),而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。在作文教學(xué)的實(shí)踐中,運(yùn)用建構(gòu)主義的觀點(diǎn)進(jìn)行情境的設(shè)置,是突破傳統(tǒng)作文教學(xué)法的的有效手段之一。情境設(shè)置得好,這種教學(xué)法的優(yōu)越性就越能夠很好的體現(xiàn)出來。

  以上是我參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì),感謝專家們的辛勤教誨,網(wǎng)絡(luò)縮短了我們的距離,讓我有幸和高級(jí)教師面對(duì)面聆聽教誨。通過培訓(xùn),我發(fā)現(xiàn)今后的工作更有挑戰(zhàn)性,我將帶著我的收獲,專家的付出成果繼續(xù)探索今后的語文教學(xué)工作。

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