[集合]湘行散記讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的湘行散記讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

湘行散記讀后感1

　　沈從文一生坎坷，我對(duì)他印象最深的是他對(duì)自身的發(fā)妻的追求。那份校園愛(ài)情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無(wú)欲無(wú)求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。

　　沈先生在談及自身說(shuō)，我從不遵循君子道德之道，只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說(shuō)沈身上有著“苗漢混血青年的'某種潛在意識(shí)的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來(lái)自中亞碎葉的胡風(fēng)男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著絕對(duì)的自我和如水的細(xì)膩。

　　這樣一位對(duì)政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來(lái)，他應(yīng)當(dāng)是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處，這無(wú)疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創(chuàng)作意圖上來(lái)看，除去了對(duì)于家鄉(xiāng)深沉的愛(ài)意之外，向往超然世外的生活，無(wú)疑會(huì)給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復(fù)這樣的選擇。但這不是現(xiàn)代的主流價(jià)值觀所能容忍的，這種享樂(lè)主義與現(xiàn)當(dāng)代追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展提倡奉獻(xiàn)自我顯然是格格不入的。換句當(dāng)代人的話來(lái)說(shuō)，避世約等于不思進(jìn)取。在人們?nèi)找鎳?yán)重的追求幸福卻不追求快樂(lè)的今天，我以為，沈先生應(yīng)當(dāng)是寄情鄉(xiāng)土但是窮困潦倒的清高文人形象。實(shí)則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛(ài)。似乎是在這中間找到了良好的契合點(diǎn)。

湘行散記讀后感2

　　我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只是愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。

　　許多年前讀沈從文，是《邊城》里的翠翠和儺送，是夜晚伴著虎耳草的清香入夢(mèng)的愛(ài)情。如今再讀沈從文，卻是字里行間滿溢的愛(ài)和塵世煙火氣息里的寧謐與愜意。

　　《湘行散記》作為沈從文最富代表性的散文集，收錄了沈從文最經(jīng)典的.散文和他寫給張兆和的信件。與沈從文走在湘西小城的字里行間，水手們的野話，吊腳樓的風(fēng)韻，落水的候選水手荷荷的哭聲，行舟水上吃的魚，南方薄薄的積雪，每一個(gè)物事，都是日常生活里的平凡，卻是在平凡里透露出安詳?shù)男腋：团�意�?/p>

　　在寫這些信件的時(shí)候，沈從文剛與張兆和新婚四個(gè)月，母親重病，沈從文回湘西看母親，在分離的行船上，他動(dòng)筆寫下了這些字。人間自是有情癡，更何況張兆和對(duì)于沈從文，是多年的執(zhí)念和戀戀不忘。當(dāng)年在他的課堂上旁聽(tīng)的學(xué)生，縈繞在他的夢(mèng)境里多年，如今終于成為了他的妻子。但新婚燕爾，卻要遭受近一月的分離。“你只瞧，如今還只是四分之一的別離，已經(jīng)當(dāng)不住了，還有廿天，這廿天怎么辦？！”

　　那些浸著搖櫓人的歌聲跋山涉水到達(dá)張兆和身邊的信紙，一封接一封，透著沈從文濃情的蜜意�！澳悴灰獮槲译y過(guò)，我在路上除了想你以外，別的事皆不難過(guò)的�！痹谀戏角迕魅缬竦乃�里行船，是歸途亦是離途，他向著暮年病重的母親歸去，心中卻念著遠(yuǎn)在北地的愛(ài)人。是愛(ài)人溫暖的手掌，泛著淺淺笑意的唇邊，帶著他綣綣的愛(ài)的溫婉女子�？墒侨缃瘢�他在行船上，他盼望歸途，也渴望離途，只是那船，度日如年。

湘行散記讀后感3

　　他追求湘西干凈純粹相融相合。上天，你為何要這樣無(wú)情，對(duì)待這樣一個(gè)無(wú)欲無(wú)求的文人？這是我讀《湘行散記》時(shí)一直在心中的謎團(tuán)。

　　沈從文先生14歲時(shí)投身行伍，浪訪湘川黔邊境地區(qū)，他一生還撰寫《邊城》《長(zhǎng)河》，筆下勾勒了人性美，生活美，這些故事原本基本上都發(fā)生在山重水復(fù)的湘西，樸實(shí)，平凡好似一層紗般的薄霧，蓋去作者的苦，也給故事本身披上了朦朧美的面紗，從這個(gè)故事自身的唯一與獨(dú)特，加之作者創(chuàng)造的非凡，構(gòu)造了它。他對(duì)它情有獨(dú)鐘，除去自己對(duì)家鄉(xiāng)的`深沉思念。沈從文先生談到自己說(shuō)，自己從不遵循君子道德之路，唯有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。他也就是憑這些對(duì)山、水、家鄉(xiāng)，更是對(duì)湘的感情，好似無(wú)情地，被分割到另一個(gè)世界，他沒(méi)有其他想法，他只是向往世外的生活，看似“玩世不恭”。

　　沈先生啊，你為何這么“大費(fèi)周章”呢？你把情寄放于山水之間，你不知名利，更不圖，你不曉政事，從古至今的文人們都面臨，甚至是面對(duì)這樣艱難的選擇�，F(xiàn)在誕生了核心價(jià)值觀，可你看看有多少人是真正領(lǐng)悟并做到。施蟄存先生說(shuō)你身上還有著“茵漢”混血青年的某種潛在意識(shí)的偶然奔放。這一個(gè)，我茅塞頓開(kāi)，現(xiàn)在成天享樂(lè)追求幸福的人是越來(lái)越多，還是讓國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，這不是事與愿違嗎？沈從文先生至少有著清正，樂(lè)觀的品質(zhì)，即使他看似貧困潦倒，他同樣高尚，他已經(jīng)與這個(gè)世界融合，這篇散文詮釋了情感，沈從文先生從苦到幸福，是他與湘西、山水，更是家鄉(xiāng)，坎坷人生的默契。

　　這樣的文人是唯一的，他能渡過(guò)他的坎坷人生。

湘行散記讀后感4

　　沈從文一生坎坷，最讓我印象深刻的是他對(duì)第一任妻子的追求。校園愛(ài)情的單純，如果說(shuō)他對(duì)湘西的追求是干凈純粹的。但是，這樣一個(gè)無(wú)欲無(wú)求的人，一生經(jīng)歷坎坷，確實(shí)是上天的不公。

　　沈從文先生在談到自己的時(shí)候說(shuō)，我從來(lái)不走君子的道德之路，只有藝術(shù)家探索的勇氣。施蟄存老師說(shuō)，沈有“苗漢混血青年某些潛在意識(shí)的偶然大膽”。這一刻讓我想起了一個(gè)來(lái)自中亞的胡風(fēng)男人，那個(gè)仰天大笑走出去的不羈男人，那個(gè)在錢柜里的孤獨(dú)男人，舉起我的杯子，我問(wèn)明月，沈從文的老師仿佛就是這樣的融合，詮釋著絕對(duì)的自我和細(xì)膩的'水。

　　在我的理解中，這樣一個(gè)對(duì)政治因素極度不敏感的學(xué)者應(yīng)該被邊緣化。山河中人與人和諧的場(chǎng)景，他所追求的“邊城”，他作品中的人性與生命之美，這些原型故事大多發(fā)生在山河厚重的湘西深處，這無(wú)疑給故事本身披上了一層朦朧之美的面紗。從故事本身到作者的創(chuàng)作意圖，除了對(duì)家鄉(xiāng)的深愛(ài)，對(duì)超脫生活的向往，無(wú)疑會(huì)給人一種逃避世界的猜想。寄情于山川，不知名利，不知政事，歷代文人都重復(fù)過(guò)這種選擇。但這已經(jīng)超出了現(xiàn)代主流價(jià)值觀的承受范圍，這種享樂(lè)主義顯然與追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和促進(jìn)自我奉獻(xiàn)格格不入。換句話說(shuō)當(dāng)代人，逃避世界就是不進(jìn)步。在追求幸福而不追求幸福越來(lái)越嚴(yán)肅的今天，我覺(jué)得沈從文應(yīng)該是一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)卻落魄的高士形象。其實(shí)不是。他不僅過(guò)著肆意歡笑的生活，還贏得了讀者的尊重和青睞。似乎找到了一個(gè)合適的中間。

湘行散記讀后感5

　　我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。

　　許多年前讀沈從文，是《邊城》里的翠翠和儺送，是夜晚伴著虎耳草的清香入夢(mèng)的愛(ài)情。如今再讀沈從文，卻是字里行間滿溢的愛(ài)和塵世煙火氣息里的寧謐與愜意。

　　《湘行散記》作為沈從文最富代表性的散文集，收錄了沈從文最經(jīng)典的散文和沈從文寫給張兆和的信件。與沈從文走在湘西小城的字里行間，水手們的野話，吊腳樓的風(fēng)韻，落水的候選水手荷荷的哭聲，行舟水上吃的魚，南方薄薄的積雪，每一個(gè)物事，都是日常生活里的平凡，卻在平凡里透露出安詳?shù)?幸福和暖意。

　　在寫這些信件的時(shí)候，沈從文剛與張兆和新婚四個(gè)月，母親重病，沈從文回湘西看母親，在分離的行船上，沈從文動(dòng)筆寫下了這些字。人間自是有情癡，更何況張兆和對(duì)于沈從文，是多年的執(zhí)念和戀戀不忘。當(dāng)年在沈從文的課堂上旁聽(tīng)的學(xué)生，縈繞在沈從文的夢(mèng)境里多年，如今終于成為了沈從文的妻子。但新婚燕爾，卻要遭受近一月的分離�！澳阒磺疲�如今還只是四分之一的別離，已經(jīng)當(dāng)不住了，還有廿天，這廿天怎么辦？！”

　　那些浸著搖櫓人的歌聲跋山涉水到達(dá)張兆和身邊的信紙，一封接一封，透著沈從文濃情的蜜意。“你不要為我難過(guò)，我在路上除了想你以外，別的事皆不難過(guò)的�！痹谀戏角迕魅缬竦乃�里行船，是歸途亦是離途，沈從文向著暮年病重的母親歸去，心中卻念著遠(yuǎn)在北地的愛(ài)人。是愛(ài)人溫暖的手掌，泛著淺淺笑意的唇邊，帶著沈從文綣綣的愛(ài)的溫婉女子�？墒侨缃瘢�沈從文在行船上，沈從文盼望歸途，也渴望離途，只是那船，度日如年。

湘行散記讀后感6

　　《湘行散記》中的《云南看云》讓我著迷。沈文從先生在文中大量運(yùn)用了比喻、擬人、對(duì)比等修辭手法，把云南的云寫得變化多端，把云的美麗迷人，出神入化地描寫了出來(lái)。

　　沈先生通過(guò)對(duì)云南美麗的云的欣賞，發(fā)出了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣深深憂慮的感嘆�！按蟛糠謨�(yōu)秀的腦子全都被法幣弄得昏昏的，失去了應(yīng)有的靈敏與彈性。”國(guó)難當(dāng)頭卻“熙熙攘攘，皆為利往，擠擠挨挨，皆為利來(lái)”。他們計(jì)較著毫厘之間的金錢利益，而不曾抬頭看一眼多彩的云朵。

　　而今，人們?cè)缫衙撾x了戰(zhàn)火和貧窮，社會(huì)安定，生活富足。然而，每日挑燈夜戰(zhàn)的`學(xué)子；傍晚走出地鐵站的疲憊的人群；午夜還在打工的年輕人以及花天酒地應(yīng)酬中的人們，和沈先生文中描寫的形形色色只追求“法幣”的人事?tīng)顟B(tài)多少有些相似。

　　云南的云“完全是水墨畫，筆調(diào)超脫而大膽”，“天上一角有時(shí)黑得如一片漆，它的顏色雖然異樣黑，給人感覺(jué)竟十分輕”。這些語(yǔ)言生動(dòng)、真實(shí)地寫出了云南的云的特點(diǎn)，給我們展示了一幅奇異的風(fēng)景畫。

　　沈先生通過(guò)云南的云啟示我們要有“崇高的情感，去追求美麗而偉大的目標(biāo)，不要甘心墮落，在國(guó)家危難時(shí)，更要挺直腰板，抗戰(zhàn)到底。”

　　我們不止要為了生活而奔忙，還要心懷“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。停下腳步，去聽(tīng)一場(chǎng)講座，去書店轉(zhuǎn)上一天尋一本好書，安安靜靜坐下來(lái)看一場(chǎng)演出......�！叭プ非笠粋�(gè)美麗而偉大的道德原則”，去想想我們肩負(fù)的責(zé)任，能為社會(huì)做點(diǎn)什么。

湘行散記讀后感7

　　沈從文一生坎坷，我對(duì)他印象最深的是他對(duì)自身的發(fā)妻的追求。那份校園愛(ài)情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無(wú)欲無(wú)求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。

　　沈從文先生在談及自身說(shuō)，我從不遵循君子道德之道，只有藝術(shù)家的探幽燭微的.勇氣。施蟄存先生說(shuō)沈身上有著“苗漢混血青年的某種潛在意識(shí)的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來(lái)自中亞碎葉的胡風(fēng)男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著絕對(duì)的自我和如水的細(xì)膩。

　　這樣一位對(duì)政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來(lái)，他應(yīng)當(dāng)是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處，這無(wú)疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創(chuàng)作意圖上來(lái)看，除去了對(duì)于家鄉(xiāng)深沉的愛(ài)意之外，向往超然世外的生活，無(wú)疑會(huì)給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復(fù)這樣的選擇。但這不是現(xiàn)代的主流價(jià)值觀所能容忍的，這種享樂(lè)主義與現(xiàn)當(dāng)代追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展提倡奉獻(xiàn)自我顯然是格格不入的。換句當(dāng)代人的話來(lái)說(shuō)，避世約等于不思進(jìn)取。在人們?nèi)找鎳?yán)重的追求幸福卻不追求快樂(lè)的今天，我以為，沈從文先生應(yīng)當(dāng)是寄情鄉(xiāng)土但窮困潦倒的清高文人形象。實(shí)則卻不然，他不但僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛(ài)。似乎是在這中間找到了不錯(cuò)的契合點(diǎn)。

湘行散記讀后感8

　　斷斷續(xù)續(xù)讀了一些散文，其中沈老的文字最能打動(dòng)我。他不像余光中左手掌紋，不像汪曾祺生動(dòng)有趣，不像老舍溫文爾雅。沈老的文字節(jié)奏明快，句式簡(jiǎn)短，三五個(gè)字就是一句話，會(huì)自然而然地從口里跳出來(lái)。一條河水長(zhǎng)又長(zhǎng)，從屈子到民國(guó)，歷史反反復(fù)復(fù)，多少政權(quán)光輝一時(shí)卻潦潦收?qǐng)�，多少風(fēng)云人物叱咤風(fēng)云又灰飛煙滅，唯有沅河上那些砥礪歲月的水手和他們粗魯?shù)脑捳Z(yǔ)歷經(jīng)多少風(fēng)雨洗刷還帶著一些原始的味道。

　　無(wú)論走的多遠(yuǎn)，總有一個(gè)地方羈絆著我們。幾十封書信，句句無(wú)不殷切的想回家，回到那個(gè)有火爐炊煙，有兄弟姐妹，有歡聲笑語(yǔ)的熟悉場(chǎng)景。有時(shí)候一天寫幾封信，寫信的人邊寫邊想看信人的心情，這時(shí)那個(gè)少年嘴角一定是微笑的。而有人一下子收到一大包信時(shí)，肯定也很幸福。木心說(shuō)“從前日色變得慢車馬郵件都慢一生只夠愛(ài)一個(gè)人”。慢，一切都慢，所以可以保留好久，連想家的味道也久久縈繞在這江水之上，奔流萬(wàn)載從不會(huì)變了味道。越是喜歡，便越是向往。如果可以選擇，我最想生活在唐朝，另一個(gè)便是民國(guó)。

　　在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代里，沈老能在河上漂泊幾年而生存下來(lái)，很多歸功于湘鄉(xiāng)這片土地教給他的知識(shí)，而這些東西是在課堂里永遠(yuǎn)學(xué)不到的。那些淳樸的.人，那些貧窮的生活，那些動(dòng)蕩不安的日子，在沈老的文字里一切都鎮(zhèn)定從容，就連打架也是那么仗義講理。不論是八歲就殺了人的水手，還是見(jiàn)到無(wú)數(shù)人在自己面前死去，沈老就像一個(gè)歷史記錄者，不偏不倚，用手中的三寸筆記下了這些歷史上上演過(guò)無(wú)數(shù)次的場(chǎng)景，字里行間透露著對(duì)這片土地的熱愛(ài)。

　　對(duì)沈老，始于才華，忠于才情，陷于人品。

湘行散記讀后感9

　　《湘行散記》和《湘西》可以同小說(shuō)《邊城》和《長(zhǎng)河》互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。迥異于小說(shuō)“牧歌氛圍”“樂(lè)觀超越”，散文飽含沉甸甸的責(zé)任意識(shí)――面對(duì)一種特殊的歷史場(chǎng)域，追溯神性生命的始終，透過(guò)表層的血與淚，體驗(yàn)一份人生的莊嚴(yán)。統(tǒng)攝到作者巨大悲憫情感下的書寫與反省，是將尖銳的問(wèn)題與社會(huì)矛盾，融匯在人事的敘述中。《沅陵的人》、《沅水上游的幾個(gè)縣份》、《桃源與沅州》等反思“文明”與“墮落”...的復(fù)合關(guān)系，《鳳凰》、《一個(gè)多情水手與一個(gè)多情 婦人》沉醉在愛(ài)的憧憬里流露出對(duì)愛(ài)的毀滅性的隱憂，《虎雛再遇記》、《箱子巖》感動(dòng)于原始生命的力量同時(shí)也流露原始生命活力無(wú)從改造與轉(zhuǎn)移的憂懼感。由五四時(shí)期興起的中 國(guó)現(xiàn)代散文，至30年代，創(chuàng)作多以小品形式為主。收入《湘行散記》、《湘西》中的散文，既能各自獨(dú)立成篇，又從總體上具有內(nèi)在的整一性。這種散文長(zhǎng)卷的獨(dú)創(chuàng)，發(fā)展散文藝術(shù)的表現(xiàn)形式，開(kāi)拓散文創(chuàng)作的意義空間。 《湘行書簡(jiǎn)》由一組信札集成，是《湘行散記》的母本。1934年，因母親病危，沈從文匆匆趕回湘西。行前，他與夫人張兆和約定，每天給她寫一封信，報(bào)告沿途所見(jiàn)所聞。這組書札，便是踐履這一約定的產(chǎn)物�！断嫘猩⒂洝繁闶歉鶕�(jù)這些書信積累的.素材寫成的。從《湘行書簡(jiǎn)》到《湘行散記》，為我們提供一個(gè)從材料到創(chuàng)作的極好范例。那些記錄他們彼此思念的文字是作者性格和情緒的真實(shí)寫照。書簡(jiǎn)一方面擁有追求思想性和藝術(shù)性的散文作品所不具有的自由，可以由此洞悉作者當(dāng)時(shí)的處境以及內(nèi)心的矛盾苦悶；另一方面，在水火刀兵三災(zāi)六難中保存下來(lái)的書信，更是對(duì)歷史以及作者所創(chuàng)作的小說(shuō)、散文的一個(gè)有力佐證。

湘行散記讀后感10

　　沈從文系列的作品，其實(shí)我在小學(xué)的時(shí)候就很有接觸。我對(duì)于沈從文這個(gè)作家的作品的第一印象，就是——十分純樸，也的確，在沈從文還沒(méi)成為大文豪之前，他的家境十分貧苦，這可能是沈從文的作品風(fēng)格的形成的緣故。

　　書中描寫的背景是湘西。在我的心中，湘西一直是一個(gè)充滿了傳統(tǒng)的地方。這里流淌著清澈的河水，在城市生活中可想而不可求。聽(tīng)過(guò)之后一生也忘不了的櫓歌，可謂是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”。愛(ài)說(shuō)野話卻勇敢有力的水手，在現(xiàn)代化碼頭早已不見(jiàn)。

　　在這里你還能見(jiàn)到西蘭卡普織錦；還能見(jiàn)到苞谷燒酒和糯米粑；還能見(jiàn)到民眾們唱著純樸的民歌；能趕上哭嫁的媳婦背親的隊(duì)伍；見(jiàn)到熱鬧非凡的賽龍船到底是古鎮(zhèn)，一些古老的土家族習(xí)俗還沒(méi)有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒(méi)到無(wú)處尋覓蹤跡的地步。

　　也沒(méi)錯(cuò)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常常能夠見(jiàn)到這樣的例子，在西部地區(qū)，剛好乘著汽車路過(guò)了一個(gè)高速路口，看著天色的灰暗，就想著在這個(gè)地方過(guò)夜。看起來(lái)是一個(gè)純樸的小鎮(zhèn)，其實(shí)并不然，在進(jìn)入了景區(qū)之后，我們才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)商業(yè)化的旅游小鎮(zhèn)，這里的`鎮(zhèn)民早已從原始的勞動(dòng)人口轉(zhuǎn)化成了旅游的各項(xiàng)開(kāi)發(fā)工作的員工。乍還有一點(diǎn)為這座小鎮(zhèn)的商業(yè)化而感到嘆息，在走到小鎮(zhèn)的盡頭時(shí)，我們被眼前的一幕驚呆了。很明顯可以看出來(lái)，這里原本是一片森林，但是又可以很明顯的看出來(lái)，這里已經(jīng)在施工，并且從建筑墻上的示意圖上看來(lái)，是要作為房地產(chǎn)的開(kāi)發(fā)。

　　瞬間，這塊光禿禿的地皮變得漫無(wú)邊際。

　　中國(guó)是在騰飛沒(méi)錯(cuò)，但是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也要注意“回頭看”，不能對(duì)不起這片養(yǎng)育我們的土地。

湘行散記讀后感11

　　讀湘行散記，我感受到對(duì)歷史的感悟靜靜流淌而過(guò)。文字雖如水，過(guò)兒無(wú)痕，卻沉淀下，太多嘆息。

　　書中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水，有聽(tīng)過(guò)之后一生也忘不的櫓歌，有愛(ài)說(shuō)野話卻勇敢有力的水手；這里你還能見(jiàn)到古老的`織錦；品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；聽(tīng)到粗獷純樸的情歌和號(hào)子聲；能趕上哭嫁的媳婦背親的隊(duì)伍；見(jiàn)到熱鬧非凡的賽龍船到底是古鎮(zhèn)，一些古老的土家族習(xí)俗還沒(méi)有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒(méi)到無(wú)處尋覓蹤跡的地步。鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低,錯(cuò)落有致。沈老先生真是擅長(zhǎng)用極為精簡(jiǎn)的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動(dòng)的，物是立體的。

　　字里行間，我能感覺(jué)到沈老先生那份熱愛(ài)生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境，吃過(guò)苦，也閱盡社會(huì)的黑暗。然而他對(duì)生活還是如此熱愛(ài)。而我們呢，天天在工作學(xué)習(xí)中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的東西，因此，我們失去太多。因此我們得端正生活態(tài)度，用心去感受這個(gè)世界。敞開(kāi)自身的心靈，雖然我們對(duì)于漫長(zhǎng)的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自身生活的的主人。我們可以選擇熱愛(ài)生活，在自身習(xí)慣的生活里去做自身想做的事，去追逐理想。

湘行散記讀后感12

　　這些文字，如清純之花，讓人難以放下；如堅(jiān)硬磐石，在我心中揮之不去。

　　《湘行散記》是沈從文的名著。書里寫的是水手與妓女生活窮苦，但不會(huì)沒(méi)有生活的希望。沈從文曾參過(guò)軍，后離開(kāi)隊(duì)伍，改行作家。經(jīng)他之手的作品，無(wú)不含有淡淡的憂傷。

　　“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人�！边@就是作者對(duì)生活的期望，是水手和妓女對(duì)生活的希望。

　　在那時(shí)，生活就是輾轉(zhuǎn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中平靜地死去，不為人知；在窮苦中妻離子別，無(wú)人知曉。在逃離中茍且與他人同生活，十幾年后再相見(jiàn)，卻不認(rèn)得了。仔細(xì)品味，竟含著痛苦。

　　然而，書中寫的遠(yuǎn)不止這些。水手們干著以生命做賭注的活兒，收入?yún)s少之又少。妓女每天“多則二三十，少則一塊八毛”卻依舊快樂(lè)，毫不抱怨，水手上灘，必須互罵野話，妓女服務(wù)，必須令人滿意；遇上激流，水手奮不顧身地下河頂船，碰上老板，妓女便讓人隨意擺布……在如此之困境中，他們依舊快樂(lè)，以至于隨意。這難道不是對(duì)生活的.希望嗎？

　　讀《湘行散記》會(huì)不由自地陶醉于沈從文的文字間。“牛�！边�在熱被中美夢(mèng)，船上人就叫開(kāi)船了。牛保也無(wú)可耐何，但心情依舊那么快地轉(zhuǎn)好，與大家有說(shuō)有笑，將前方看得一片光明。這對(duì)生活的希望，宛如純真的花兒，千年百年都是一個(gè)樣兒。

　　面對(duì)那不順的現(xiàn)實(shí)，也許我們并不需唉聲嘆氣，不需哭天喊地。只要放寬心，一切都會(huì)好。

　　我們能選擇生活，改變生活。記起往日的好，未來(lái)的希望，將要使我們永遠(yuǎn)放寬心，心存不會(huì)滅的希望之火！

湘行散記讀后感13

　　沈從文是中國(guó)著名的文學(xué)家和歷史文物學(xué)家，他的文學(xué)創(chuàng)作始于20世紀(jì)20年代。他的代表作有《邊城》、《湘西》、《長(zhǎng)河》等。使他成為中國(guó)最好的作家之一。生活經(jīng)歷豐富，閱歷坎坷，早年從軍，后任教于青島大學(xué)、西南聯(lián)大、清華大學(xué)等名校。同時(shí)，他在歷史考古學(xué)領(lǐng)域也取得了巨大的成就，晚年完成的專著《中國(guó)古代服飾研究》在中國(guó)的物質(zhì)文化世界中占有重要的地位。

　　沈從文的情感：想必讀者對(duì)沈從文先生的情感經(jīng)歷有了更深入的了解，他的情感故事也引起了人們的關(guān)注。自從在吳淞中國(guó)公學(xué)任教以來(lái)，她就愛(ài)上了她的學(xué)生張兆和女士。張嘉思小姐出身名門，家境不錯(cuò)，修養(yǎng)很高。沈老師完全沉浸在對(duì)的愛(ài)中，愛(ài)得不深，心不誠(chéng)。最后，在沈執(zhí)著追求的過(guò)程中，張感動(dòng)了，終于成了一個(gè)好故事。

　　《湘行散記》他的書：沈先生基本情況介紹在前面，網(wǎng)上隨處可見(jiàn)，也不是很難拿到。我一直很佩服沈老師，讀過(guò)他的很多話。還包括這本書，以一些感想和幾百字作為閱讀和推薦的理由。沈老師是湘西鳳凰人，對(duì)我來(lái)說(shuō)其實(shí)是個(gè)很神秘的地方。這本書是他一路回到湘西的.經(jīng)歷和感受，以及他對(duì)人生和社會(huì)的思考。這本書里的文字真誠(chéng)而簡(jiǎn)潔。很多詞用的貼近生活，代入感很強(qiáng)。人物刻畫細(xì)致深刻，人物形象突出。只寫了幾筆，文字鮮明的個(gè)性特征就在頁(yè)面上。沿途的風(fēng)景描寫清新獨(dú)特，仿佛置身其中。整部作品具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，既表現(xiàn)了湘西的文化地理特征，又表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的理解、情感和焦慮。沈送給我們一張?jiān)骑w毯，帶我們領(lǐng)略了湘西的美景。

　　“我走過(guò)很多路，走過(guò)很多橋，見(jiàn)過(guò)很多云，喝過(guò)很多種酒，但我只愛(ài)一個(gè)剛剛最好的年紀(jì)。”

湘行散記讀后感14

　　沈從文先生一生坎坷，我對(duì)他印象最深的是他對(duì)自己的發(fā)妻的追求，那份校園愛(ài)情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無(wú)欲無(wú)求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。

　　沈從文先生先生在談及自己說(shuō)，我從不遵循君子道德之道，只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說(shuō)沈身上有著“苗漢混血青年的某種潛在意識(shí)的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來(lái)自中亞碎葉的胡風(fēng)男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著絕對(duì)的自我和如水的細(xì)膩。

　　這樣一位對(duì)政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來(lái)，他應(yīng)當(dāng)是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的'“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處，這無(wú)疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創(chuàng)作意圖上來(lái)看，除去了對(duì)于家鄉(xiāng)深沉的愛(ài)意之外，向往超然世外的生活，無(wú)疑會(huì)給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復(fù)這樣的選擇。但這不是現(xiàn)代的主流價(jià)值觀所能容忍的，這種享樂(lè)主義與現(xiàn)當(dāng)代追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展提倡奉獻(xiàn)自我顯然是格格不入的。換句當(dāng)代人的話來(lái)說(shuō)，避世約等于不思進(jìn)取。在人們?nèi)找鎳?yán)重的追求幸福卻不追求快樂(lè)的今天，我以為，沈從文先生先生應(yīng)當(dāng)是寄情鄉(xiāng)土但是窮困潦倒的清高文人形象。實(shí)則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛(ài)。似乎是在這中間找到了良好的契合點(diǎn)。

湘行散記讀后感15

　　他追求湘西干凈純粹相融相合。上天，你為何要這樣無(wú)情，對(duì)待這樣一個(gè)無(wú)欲無(wú)求的文人？這是我讀《湘行散記》時(shí)一直在心中的謎團(tuán)。

　　沈從文先生14歲時(shí)投身行伍，浪訪湘川黔邊境地區(qū)，他一生還撰寫《邊城》《長(zhǎng)河》，筆下勾勒人性美，生活美，這些故事原本基本上都發(fā)生在山重水復(fù)的湘西，樸實(shí)，平凡好似一層紗般的薄霧，蓋去作者的苦，也給故事本身披上朦朧美的面紗，從這個(gè)故事自身的唯一與獨(dú)特，加之作者創(chuàng)造的非凡，構(gòu)造它。他對(duì)它情有獨(dú)鐘，除去自己對(duì)家鄉(xiāng)的深沉思念。沈從文先生談到自己說(shuō)，自己從不遵循君子道德之路，唯有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。他也就是憑這些對(duì)山、水、家鄉(xiāng)，更是對(duì)湘的感情，好似無(wú)情地，被分割到另一個(gè)世界，他沒(méi)有其他想法，他只是向往世外的生活，看似“玩世不恭”。

　　沈先生啊，你為何這么“大費(fèi)周章”呢？你把情寄放于山水之間，你不知名利，更不圖，你不曉政事，從古至今的文人們都面臨，甚至是面對(duì)這樣艱難的選擇。現(xiàn)在誕生核心價(jià)值觀，可你看看有多少人是真正領(lǐng)悟并做到。施蟄存先生說(shuō)你身上還有著“茵漢”混血青年的`某種潛在意識(shí)的偶然奔放。這一個(gè)，我茅塞頓開(kāi)，現(xiàn)在成天享樂(lè)追求幸福的人是越來(lái)越多，還是讓國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，這不是事與愿違嗎？沈從文先生至少有著清正，樂(lè)觀的品質(zhì)，即使他看似貧困潦倒，他同樣高尚，他已經(jīng)與這個(gè)世界融合，這篇散文詮釋情感，沈從文先生從苦到幸福，是他與湘西、山水，更是家鄉(xiāng)，坎坷人生的默契。

　　這樣的文人是唯一的，他能渡過(guò)他的坎坷人生。

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