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讀《當(dāng)尼采哭泣》有感

時(shí)間:2023-12-18 11:30:40 心得體會(huì) 我要投稿
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讀《當(dāng)尼采哭泣》有感

  品味完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編為大家整理的讀《當(dāng)尼采哭泣》有感,歡迎閱讀與收藏。

讀《當(dāng)尼采哭泣》有感

讀《當(dāng)尼采哭泣》有感1

  “我的家就是我的衣箱。我是一只烏龜,把家扛在背上!蹦岵刹涣b的自由讓很多人羨慕,但自由背后高高的孤獨(dú)卻很少人能真正體會(huì)。張小嫻曾說(shuō),愛(ài)情是一種微笑著的荒涼。對(duì)于尼采來(lái)說(shuō),也許再適合不過(guò)。當(dāng)愛(ài)情與友情成為伙伴一起來(lái)背叛自己時(shí),即使自己是世界上最偉大的哲學(xué)家,也找不到一項(xiàng)恰當(dāng)?shù)睦碛蓙?lái)說(shuō)服自己勇敢地活下去。當(dāng)遇到名醫(yī)布雷爾時(shí),談話療法便在兩人之間拉開(kāi)帷幕。尼采是固執(zhí)的,從不認(rèn)為自己有精神上的疾病。并且被背叛之后,也不再相信除了自己之外的任何人。但路·莎樂(lè)美早已偷偷地把有關(guān)他的癥狀包括路與尼采之間的事,還有他們兩人與自己的好朋友雷之間的關(guān)系,尤其是關(guān)于尼采知道路與雷的關(guān)系后要自殺的情況告訴了布雷爾。尼采的孤傲與頑固并沒(méi)有讓布雷爾放棄對(duì)他的治療。為了能讓尼采向他吐露出憋在心里的痛苦,布雷爾花掉了自己一天中太多寶貴得時(shí)間,并且因此還遭到自己太太的抱怨。當(dāng)布雷爾要求尼采住院治療時(shí),尼采卻以沒(méi)錢得借口推掉。布雷爾為了留住尼采,便奉獻(xiàn)了免費(fèi)的床鋪與免費(fèi)的治療。為了得到尼采的信任,布雷爾甚至說(shuō)出了自己不為人知的秘密:與自己妻子的疏遠(yuǎn),對(duì)自己的病人貝莎的喜愛(ài),想逃脫現(xiàn)在這樣的束縛。。。最終,再堅(jiān)強(qiáng)的心理暗示,也抵不過(guò)真摯的情感:尼采抑制不住的眼淚向面前的這位已經(jīng)不是醫(yī)生的'朋友吐露自己所有的心扉。從整個(gè)故事中,看到了一種相互的信任。正是這種信任,讓兩個(gè)不同世界的人成為了最要好的朋友,也讓彼此的靈魂得到了徹徹底底地升華。還有就是奉獻(xiàn),愿意為了對(duì)方去不求回報(bào)的奉獻(xiàn),這是一種發(fā)自內(nèi)心的樂(lè)意,沒(méi)有復(fù)雜的成分。雖然物欲橫流的社會(huì)告訴我們要現(xiàn)實(shí),但無(wú)論我們的單純還能走多遠(yuǎn),我們還是要努力。就像尼采說(shuō)得一樣,兩個(gè)人結(jié)合起來(lái),去達(dá)到某種更高層次的理想。

讀《當(dāng)尼采哭泣》有感2

  被譽(yù)為“當(dāng)今世界最著名,著作流傳最廣,最有影響力的心理治療大師之一,被評(píng)為美國(guó)至今健在的三位最重要的心理治療學(xué)家之一,美國(guó)團(tuán)體心理治療的權(quán)威,精神醫(yī)學(xué)大師,存在主義治療三大代表人物之一”的歐文·亞隆的著作,據(jù)說(shuō)被翻譯成24種語(yǔ)言,銷量超過(guò)200萬(wàn)冊(cè)。

  讀這本書是一種幸福,打開(kāi)它就是一種幸運(yùn).才讀到一半,就覺(jué)得這是一部不可多得的好書,一份給心理咨詢師,給普通大眾,尤其中年人的一份不可多得的禮物。這是一部既有小說(shuō)娛樂(lè)性,又有咨詢教科式條理的書。

  小說(shuō)是以虛實(shí)結(jié)合的線索展開(kāi)的。實(shí)的是書中的人物,尼采,布雷爾,路·莎樂(lè)美,貝莎,費(fèi)羅伊德這些確是歷史上的真實(shí)存在的著名人物,而且其中的某些案例也確實(shí)發(fā)生過(guò),比如。貝莎案例的原型就是“安娜·歐案例“;虛的是事實(shí)上這些人他們基本都沒(méi)有真的會(huì)過(guò)面,是作者通過(guò)虛構(gòu)的情節(jié)把他們巧妙地放在同一個(gè)時(shí)空里的。所以說(shuō),它是一部小說(shuō),而不是案例記錄。

  小說(shuō)中尼采瘋狂愛(ài)上至美的路·莎樂(lè)美,而后者享受了他的愛(ài),又背叛了他的愛(ài),或者說(shuō),她從來(lái)沒(méi)有把他作為自己的“愛(ài)情對(duì)象”,要不然令前者念念不忘的一吻,后者不會(huì)全然不記得。尼采,路·莎樂(lè)美和好朋友雷組成“畢達(dá)哥拉斯三人組”,結(jié)果,尼采感到二人的背叛,被深深地傷害,陷入絕望。路·莎樂(lè)美覺(jué)得愧疚,找到布雷爾,當(dāng)時(shí)歐洲著名的神經(jīng)科醫(yī)生,心理分析師,霸氣“要求”他治療尼采的“絕望癥”。布雷爾無(wú)法抵擋路·莎樂(lè)美的灼灼魅力,答應(yīng)她去治療那個(gè)完全不配合的“病人”。

  然而,在布雷爾千方百計(jì)想要“控制”尼采的過(guò)程中,事情發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變。布雷爾發(fā)現(xiàn)自己的生活狀態(tài)糟糕至極:職業(yè)倦怠,婚姻失血,愛(ài)欲受阻,痛苦的浪潮一波接一波地撞擊著他的心靈。每天,尤其是晚上,仿佛要把他整個(gè)地吞噬掉。同時(shí),他發(fā)現(xiàn),他被他的這個(gè)“任何一個(gè)問(wèn)題拋給他,即使是里面最微小的種子,都會(huì)在思想上快速成長(zhǎng)為青蔥的樹(shù)木”的天才病人吸引。他隱隱感到這個(gè)人可以幫他解惑,他不想尼采離開(kāi),提出了“請(qǐng)幫助我”的請(qǐng)求。起初,他主要是想以此為誘餌,研究并治療尼采的偏頭痛。然而之后一度,完全變成了尼采作為心理醫(yī)生醫(yī)治他的心理疾病。尼采信以為真,留了下來(lái)。(當(dāng)然,從后面的內(nèi)容看,尼采所以留下來(lái)或許并不全是因?yàn)椴祭谞柷笾恼f(shuō)辭,還因?yàn)殡m然他知道自己的研究需要“孤獨(dú)”,但是他內(nèi)心同樣渴望融入到一個(gè)圈子里,渴望有人遞給他一只溫暖的手,需要被認(rèn)同,被看見(jiàn),被接納。只是他的驕傲,“100多年后,也不見(jiàn)得有幾個(gè)人能讀懂我的哲學(xué)”的驕傲,不容許他吐露自己內(nèi)心深處平常百姓的欲望。人性只可意會(huì)不可言傳的復(fù)雜,巨細(xì)無(wú)靡地滲透在這本書里。)從此,兩個(gè)人從開(kāi)始的暗暗角斗,到惺惺相惜,到彼此療愈的.艱難的相伴之旅。

  本書中,除了對(duì)人性的溫和的剝析之外,更處處藏著心理學(xué)論和心理咨詢的技巧。

  布雷爾初見(jiàn)完全不配合的尼采的時(shí)候,他在診室里說(shuō)的每一句話,幾乎都蘊(yùn)藏著值得心理咨詢師們好好咀嚼的“話術(shù)”。當(dāng)咨詢師面對(duì)一個(gè)不信任你,完全不配合的來(lái)訪者的時(shí)候,怎樣說(shuō)才能讓他留下來(lái),張開(kāi)口,敞開(kāi)心扉。起初,布雷爾無(wú)疑是失敗的,或者幾近失敗的。若不是尼采突發(fā)疾病,布雷爾大概也只能遺憾放他離開(kāi)了。這里面作者毫不隱瞞作為咨詢師的無(wú)助,和普羅大眾一樣的血肉之軀的不耐煩,手足無(wú)措,無(wú)計(jì)可施,以及和尼采的關(guān)系每有一點(diǎn)起色的時(shí)候的小竊喜,這個(gè)對(duì)我也是一個(gè)很大的支持。---哈哈,人性!在別人身上看到類似的失落,失敗,痛苦的時(shí)候,自己的失落,失敗感,痛苦好像被分擔(dān)了一部分。

  尼采用自己的理論剖析布雷爾的困境,對(duì)妻子的淡漠,對(duì)眼前生活的倦怠,對(duì)貝莎的愛(ài)戀。在這部分里,尼采把自己對(duì)路·莎樂(lè)美的憤怒“移情”到了貝莎身上,用“那個(gè)瘸子”稱呼她。甚至蔑視詆毀所有女人。其實(shí)這部分移情的源頭,遠(yuǎn)不在路·莎樂(lè)美,而在他早年生活中的那些“無(wú)情又冷淡”的女人們,他的母親,妹妹,外婆以及那些姨媽們。因此他對(duì)女人是抗拒的。在路·莎樂(lè)美之前,他從未允許自己愛(ài)上任何一個(gè)女人。所以當(dāng)他被路·莎樂(lè)美野蠻霸道的女人的美吸引,后又感到被背叛的時(shí)候,他所受到的打擊會(huì)以怎樣的排山倒海之勢(shì)侵蝕了他。他復(fù)用否定對(duì)方,貶低對(duì)方的阻抗模式保護(hù)自己。這部分尤見(jiàn)心理學(xué)理論:“兒子和媽媽(主要撫養(yǎng)的女性)的關(guān)系,是將來(lái)他和異性關(guān)系的模板”的影子。

  當(dāng)布雷爾說(shuō)出自己的婚姻,事業(yè)都是家庭的安排的時(shí)候,尼采鼓勵(lì)他要“活出你的存在”是典型存在主義療法的應(yīng)用。也映射出一個(gè)心理學(xué)的事實(shí):凡是不被允許的,遲早都要補(bǔ)回來(lái)。布雷爾幼年曾被認(rèn)為“前途無(wú)可限量”,可是他沒(méi)有為自己做過(guò)選擇,在他內(nèi)心深處有著深深地遺憾,所以等到他的力量足夠強(qiáng)大的時(shí)候,他的潛意識(shí)里“蔑視毀掉被安排的一切”的欲望就得以釋放。

  在幫助布雷爾忘掉貝莎的過(guò)程中,尼采應(yīng)用的治療技術(shù),有認(rèn)知療法(對(duì)貝莎的愛(ài)戀其實(shí)對(duì)衰老等的恐懼,貝莎只是一個(gè)依附的形體,一個(gè)幌子而已,并非一個(gè)單純的女人的魅力。);應(yīng)用過(guò)“厭惡療法”;精神分析“回溯”,意象對(duì)話,等等。但是,作者沒(méi)有把挖掘的腳步停于此,而是透過(guò)費(fèi)羅伊德的深度催眠更進(jìn)一步地探向著人性更深的層面。

  墓園里,尼采眼見(jiàn)了布雷爾在父母和弟弟的目前的哀悼,二人聽(tīng)到眾人把土丟在一個(gè)新入土的棺槨上發(fā)出的空曠的聲音。-----個(gè)人認(rèn)為,這里有一個(gè)隱喻,埋葬舊的,新的才能誕生。對(duì)失去的事物的哀悼,就意味著允許他們離開(kāi)自己,也允許自己有新的生命內(nèi)容。在激烈的爭(zhēng)辯之后,在尼采堅(jiān)定鏗鏘的鼓勵(lì)之下,布雷爾思潮起伏,步伐踉蹌,尼采伸出手臂,挽住了他。兩個(gè)人把手交談,關(guān)系開(kāi)啟了一個(gè)新的狀態(tài):親切,親密。墓園分手之后,尼采十分擔(dān)心布雷爾,但是他又默默說(shuō)服自己不過(guò)給“搖搖欲墜的事情,推了一把”而已?墒,下周一,他卻意外地看見(jiàn)一個(gè)神采奕奕的布雷爾,對(duì)方告訴他:痊愈了!吃驚之余,他請(qǐng)求布雷爾告訴他周六他們分手之后到下周一,這兩天里,發(fā)生的事情。

  原來(lái),在催眠狀態(tài)里,布雷爾掙脫了讓他痛苦不堪的家庭的束縛,去看他日思夜想的貝莎,去拜訪他一直記掛的伊娃,去了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方,然而,結(jié)果卻和他的想象的迥乎不同。

  他躲在暗處,看著貝莎用和對(duì)他一模一樣的方式對(duì)待她的新醫(yī)生,每一句話,每一個(gè)動(dòng)作,幾乎分毫不差。他這才幡然醒悟,原來(lái)貝莎之前對(duì)他的種種依戀,種種表達(dá),原來(lái)都是痙攣之后大腦迷糊的癥狀而已;他跑去拜訪伊娃,沒(méi)想到曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“為你做什么都愿意”的女人,如今冷冷地,甚至不愿意給他一個(gè)擁抱;他走在街上,不合時(shí)宜的,老朽的打扮令他難堪,剪掉蓄了幾十年的胡子,他發(fā)現(xiàn)衰老已經(jīng)很明確的占據(jù)了他臉上的每一個(gè)細(xì)胞。歲月的痕跡,只有書寫沒(méi)有擦除。在催眠狀態(tài)下,他聽(tīng)到了瑪?shù)贍柕碌膽嵟瑳Q絕和委屈,他看見(jiàn)自己對(duì)孩子們的深愛(ài)和不舍。他想等他活出一個(gè)全新的自己,就會(huì)找到一條回到孩子們身邊的路。到時(shí)候,如果有人阻擋了他前往孩子們身邊的路,他“將成為一把戰(zhàn)斧。將披荊斬棘,砍出一條通往他們的路”!他也看到,在內(nèi)心深處,他知道“再也找不到一個(gè)像瑪?shù)贍柕碌呐恕,他?ài)她!醒來(lái)后,他的目光不肯須臾離開(kāi)他的妻子,在廚房里,在結(jié)婚十四以后,他說(shuō):今天,我決定娶你!這一次,是他自己的決定,同樣的婚姻,同樣的生活,因?yàn)槭亲约旱倪x擇,所以開(kāi)啟了全新的繁盛。

  催眠,讓布雷爾和真正的自己相遇,讓他明白“永劫回歸”,享受所有才是最好的生活。

  聆聽(tīng)布雷爾的療愈回歸經(jīng)歷,尼采的情感是復(fù)雜,或許有失落,又釋然,也有羨慕。他講到他一個(gè)夢(mèng):有八塊石頭圍在一起烤火。他道出自己其實(shí)有多么迷戀路·莎樂(lè)美野性的美麗,他有多么希望自己的書有很多讀者,自己的思想有很多的追隨者,能夠廣為傳播,他多么希望也有一個(gè)溫暖的居所,不必顛沛流離,八塊石頭里的一塊,有伙伴,有陪伴,有溫馨。尼采哭了!讀到這里,心中關(guān)于書名的才得以開(kāi)解。原來(lái),全書都在為尼采哭泣做鋪墊,做努力。當(dāng)尼采哭泣的時(shí)候,壓力釋放了,疼痛消失了,生活治愈了。心中淤積的眼淚都是落在幸福之花上的酸雨!

  讀完此書,想對(duì)那些強(qiáng)調(diào)“男兒有淚不輕彈”“流血流汗不流淚”的人說(shuō):“男人,哭吧哭吧不是罪!”,女人,讓眼淚再飛一會(huì)!流出來(lái)的是眼淚,卸下心頭的是負(fù)擔(dān)。

  也想對(duì)所有父母說(shuō):把生命的選擇權(quán)還給孩子吧!人生沒(méi)有勝負(fù),沒(méi)有高低之分,但是如果一個(gè)人連最基本的為自己的生命做選擇的權(quán)利也被剝奪了的話,在他彌留之際,回光返照的清醒中,估計(jì)他會(huì)懷疑自己是不是真的活過(guò)!作者:子漁

讀《當(dāng)尼采哭泣》有感3

  這本書看得很細(xì)致,有很多的語(yǔ)言真的很精致,個(gè)人認(rèn)為很不錯(cuò)的一本關(guān)于哲學(xué)和心理學(xué)的書。

  只是,每次看書容易陷入,在這些各種心理的揭露,以及哲學(xué)里的教導(dǎo),讓我這些天真的有點(diǎn)思考太多,有點(diǎn)不知所措。只是到最后,真的讓我有點(diǎn)不意外,畢竟還有點(diǎn)愛(ài)呼喚他們的。這樣的愛(ài)讓他們豁朗,讓他們認(rèn)清。

  我們是自己的個(gè)人,每個(gè)人都會(huì)孤獨(dú),或許在一段時(shí)間里陷入悲傷,陷入的長(zhǎng)短問(wèn)題,有很多的關(guān)系越來(lái)越病態(tài),有人麻木,很多的話語(yǔ)交織不到一起。被條條框框束縛的太緊了。所以,當(dāng)你看到黑暗時(shí),不用逃避他,你得有勇氣的去跨過(guò)去。當(dāng)然,前方什么都看不清,也不知道那里有沒(méi)有自己想要的.,更可怕的是,應(yīng)該沒(méi)有太多的可能會(huì)有人和你牽著手走過(guò)去。孤獨(dú),可怕嗎?它許多時(shí)候是暗色的,會(huì)產(chǎn)生悲傷,會(huì)產(chǎn)生憂慮,甚至讓我懷疑自己的生命意義。但得學(xué)會(huì)孤獨(dú),沒(méi)有人能夠依附別人路過(guò)一輩子。只能讓孤獨(dú)光明。

  姥爺?shù)碾x開(kāi),我們不曾想過(guò)有這一天的到來(lái),直到那一天。姥姥要一個(gè)人坐在沙發(fā)上看電視,沒(méi)有可以嘮叨的人,(其他的嘮叨都少去了它的意義)這段年邁的孤獨(dú),可怕到讓我也戰(zhàn)栗。再加上前度時(shí)間,有一個(gè)我從小帶著玩的妹妹的爸爸在車禍中意外去世,這個(gè)消息的到來(lái),讓周圍所有的人震驚。我不知道他的子女和妻子該如何去度過(guò)今年,以及余后的這些年。所以,我在思索生命,我在思索這些悲涼是怎么回事?我們?yōu)槭裁匆邮苓@些?最緊密的關(guān)系是來(lái)自家人,乃至生命里你必將遇到的幾個(gè)人,缺一不可?墒沁@是生命的意義。除了用其余的愛(ài)來(lái)呼喚,什么能帶走這傷痕。

  看這本書我也讓自己變得仿佛有病,就像人性的,太人性的。我隨著越來(lái)越多的劃線,對(duì)語(yǔ)言的理解,心里有許多的不是滋味和驚喜。尼采哭了,他被他的可怕的孤獨(dú)弄得有些難以支撐,遇見(jiàn)布雷爾,他們之間的每一次談話博弈都震撼,尼采提到感激。最后他說(shuō)感激。

  不要把自己放在瓶子里,把自己弄得不能呼吸。最好的是你要知道自己想要什么,然后你該承擔(dān)什么,不管多痛多疼,也要把自己堅(jiān)持下去。

  最后,想說(shuō)。請(qǐng)把自己裝上愛(ài),這一次的書評(píng)又提到它了。我覺(jué)得,我可以認(rèn)識(shí)邪惡,但我不用攜帶它,我頂多離開(kāi)它,讓它不用作祟。我得抓緊時(shí)間我要用飽滿飽滿的愛(ài)情愛(ài)惜我的家人,他們的愛(ài)太長(zhǎng)久了,而我們現(xiàn)在更多的時(shí)間在自己追趕,我得用足夠的時(shí)間去愛(ài)他們,那些追趕到的東西不及我對(duì)他們的愛(ài)。

讀《當(dāng)尼采哭泣》有感4

  你能接受偉大哲人的眼淚嗎?你能想象尼采哭泣時(shí)的哀傷與無(wú)助嗎?你能容忍自己給偉人臉頰上流淌的淚水進(jìn)行懦弱的定義嗎?不,請(qǐng)將你的淚水吞咽回去,心中理想的神呀,只向我們展露你的笑容就好了,那是驅(qū)逐我們心頭黑暗的火把,是幫助我們?cè)诳嚯y中得以喘延的能量。

  可是,尼采終究還是哭了!《當(dāng)尼采哭泣》躍入眼簾,我急切地要從書中找到"哭泣"的原因。是什么擊潰了他的驕傲?是什么摧毀了他堅(jiān)強(qiáng)的意志?歐文·亞隆究竟又要在葫蘆里賣什么藥呢?

  跟隨書中的兩位主人公——醫(yī)學(xué)大師布雷爾和存在主義大師尼采的步伐,我小心翼翼地前行。是的,必須小心翼翼,當(dāng)偽裝被一層層剝離的時(shí)候,脆弱隨時(shí)能將我們化為灰燼。整個(gè)過(guò)程究竟誰(shuí)才是治療師,誰(shuí)又是病人呢?看看高傲的尼采吧,憑借強(qiáng)大的自我防御,抵過(guò)了布雷爾一次又一次的試探、引誘和壓力。偏頭痛只是身體的謊言,讓我們可以躲避靈魂深處的懦弱、無(wú)力和膽怯,躲避內(nèi)心錚錚質(zhì)問(wèn)。

  "他巨大的頭部往后仰,他深邃的目光合起,尼采看起來(lái)被情緒所困擾著。"一切都將由此發(fā)生變化,這將是一個(gè)轉(zhuǎn)變的契機(jī)。"猶豫著,尼采開(kāi)口了。"從慚愧、尷尬,到憤慨與憎恨,從哀傷到無(wú)力,"尼采沉默不語(yǔ),他的眼眶里泛濫著淚水,他的.頭低垂。"曾經(jīng)的容忍孤獨(dú),與人隔離竟是苦于被孤單死去的想法所糾纏。而尼采對(duì)女人扭曲觀點(diǎn)的根深蒂固,何嘗不是來(lái)自他早年生活的烙印呢?"尼采拿掉了他的眼睛,把臉埋在手帕里,爆發(fā)出啜泣聲。"尼采終于哭泣了!我的眼眶同樣濕潤(rùn)了。這一刻他不再是我膜拜的神靈,不再是高高在上的哲人,而是一個(gè)真實(shí)且富有生命氣息的尼采!感謝上帝,"這個(gè)吝嗇的無(wú)淚男子"終于憑借淚水獲得了自由!淚水并不等同于懦弱,恰恰相反,借著尼采的淚水我感受到的正是一種源于生命的感動(dòng)和力量。

  我知道自己無(wú)法逃脫人性所有的一切,我必須承認(rèn)、接納,才能最終"成為自己的存在",不是嗎?

  合卷閉目,心中更感謝不離不棄的布雷爾。他奉獻(xiàn)著自己,袒露著自己,在自揭傷疤的同時(shí)感應(yīng)著對(duì)方。他的謹(jǐn)慎、體貼、隱忍,使得兩個(gè)隔絕的心最終踏起了和諧的鼓點(diǎn)。復(fù)雜、豐富而敏感的內(nèi)心呀,堅(jiān)強(qiáng)的在痛苦、悲憐、無(wú)力的泥沼中前行。所幸,不曾失望、不曾被拋棄,最終得以在心力交瘁之后重生。

  書中處處呈現(xiàn)詩(shī)意而鏗鏘有力的言語(yǔ),那些需要用生命去實(shí)踐、領(lǐng)悟的真理。字字句句何嘗不是在思想者血淋淋的成長(zhǎng)磨礪中凝練出來(lái)的呢?

讀《當(dāng)尼采哭泣》有感5

  《當(dāng)尼采哭泣》這本心理小說(shuō)是心理治療大師歐文亞隆的作品。采用哲學(xué)大師尼采和心理治療大師布雷爾作為主角,不僅僅是主角名字,而是真實(shí)還原他們的個(gè)性,生活,哲學(xué)觀點(diǎn)和人際關(guān)系,里面配角弗洛伊德及莎樂(lè)美,貝莎都是真實(shí)和主角有交集或者是真實(shí)事件的原型。

  第一次看這樣的作品,發(fā)現(xiàn)小說(shuō)構(gòu)思非常奇妙,借用兩位大師虛構(gòu)為醫(yī)生和病人,開(kāi)啟一段扣人心弦的精彩碰撞,而衍生出人生中各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,布雷爾作為完美人生的人設(shè),面對(duì)著欲望誘惑和缺乏人生目標(biāo),和完美太太的情感出現(xiàn)危機(jī),尼采作為天才哲學(xué)家,面對(duì)著身體無(wú)法解決的疾病痛苦,他石破天驚的預(yù)言式哲學(xué)開(kāi)創(chuàng)面對(duì)著人性和情緒方面無(wú)法調(diào)和的矛盾。隨著故事情節(jié)的展開(kāi)各種心理人性人生哲學(xué)問(wèn)題慢慢展開(kāi)。劇情的設(shè)計(jì)也非常巧妙。

  歐文亞隆我是第一次看他的作品,看簡(jiǎn)介是當(dāng)今世界上最著名,著作流傳最廣,最有影響力的心理大師之一,自己孤陋寡聞,還是第一次接觸他的作品,小說(shuō)的構(gòu)思真的非常精妙,如詩(shī)般的語(yǔ)言,理性慎密的思辨,情節(jié)的跌宕起伏,劇情發(fā)展的出人意料又合情合理,我感覺(jué)他完美的把理性和欲望,哲理和現(xiàn)實(shí)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

  在兩位主角的對(duì)話治療中,我感受到了尼采哲學(xué)的很多理論和現(xiàn)實(shí)的解讀,雖然我不懂哲學(xué),也沒(méi)有好好學(xué)習(xí)過(guò)尼采的哲學(xué)體系,不過(guò)作者在文中的情節(jié)中非常簡(jiǎn)潔而又直觀的表達(dá)他哲學(xué)的觀點(diǎn),讓我有些一些了解,我并不能辨別作者的解讀是不是準(zhǔn)確,不過(guò)讓我對(duì)于哲學(xué)對(duì)于人生的作用有了深刻體驗(yàn),佩服作者可以如此深入,簡(jiǎn)潔表達(dá)出這么復(fù)雜的情感和心理,而且非常巧妙的安排在小說(shuō)情節(jié)里面,沒(méi)有違和感。

  而布雷爾這位真實(shí)醫(yī)學(xué)大師在小說(shuō)里面面對(duì)的問(wèn)題對(duì)我更有現(xiàn)實(shí)意義,人生的巔峰后的失落感,缺乏人生目標(biāo),面對(duì)衰老和死亡的恐懼,欲望的誘惑困擾,很多問(wèn)題其實(shí)也是現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人所面對(duì)和困擾的。

  可能我們沒(méi)有大師的巨大壓力,讓問(wèn)題沒(méi)有爆發(fā)出來(lái)或者明確表達(dá)出來(lái),或者是因?yàn)槲覀冇掴g的被很多問(wèn)題的表象帶偏,就像小說(shuō)里面布雷爾一樣,他這么敏銳和專業(yè)的大師也沒(méi)有真正發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的核心所在,如果不是因?yàn)槟岵删驮\這個(gè)事情,他可能永遠(yuǎn)只是把問(wèn)題歸結(jié)于愛(ài)情和失眠,而無(wú)法挖掘出真實(shí)的問(wèn)題,也無(wú)法真正解決它,當(dāng)然這只是小說(shuō)情節(jié)而已,而它的.現(xiàn)實(shí)意義對(duì)我來(lái)說(shuō)很有啟發(fā),也讓自己對(duì)于人生哲學(xué)和心理學(xué)有了更多興趣,想更深入去思考小說(shuō)里面提到的哪些人生問(wèn)題。關(guān)于人生的意義,關(guān)于欲望,關(guān)于孤獨(dú),還有面對(duì)一些心理問(wèn)題的解決方法。

  自己第一次讀歐文亞隆的作品,這個(gè)題材比較奇特,心理治療師以真實(shí)案例去創(chuàng)造心理小說(shuō),也有爭(zhēng)議,自己挺喜歡他的作品,之后也看過(guò)他其他作品,還是感覺(jué)值得推薦的,心理問(wèn)題及疾病現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)代人頑疾,心理治療也變成大家熟悉的方式,多了解一些相關(guān)知識(shí)還是很有幫助的,不過(guò)自己還是偏向于用傳統(tǒng)東方哲學(xué)的方式去解決人生和精神的問(wèn)題和困擾,西方的心理學(xué)流派很多,研究也很多,但我總感覺(jué)并不合適我們的文化背景和生活習(xí)慣,心理治療如何與傳統(tǒng)哲學(xué)精華融合是一個(gè)值得深入的探討和研究的。

讀《當(dāng)尼采哭泣》有感6

  終于,讀完這本書,其實(shí)讀的過(guò)程中一點(diǎn)也不覺(jué)得枯燥,也并不覺(jué)得晦澀,反而有一種清新甚至清醒的感覺(jué)。其中人物角色蘊(yùn)含的自由氣息與耐人尋味的哲學(xué)思考對(duì)我而言都有著醍醐灌頂?shù)囊饬x。

  我也像兩位男主人公一樣,沉醉于路·莎爾美的自由、自信與大膽。也感受到尼采在追尋極致的自我與渴望不曾有的關(guān)懷之間的撕裂掙扎,感受到他追尋孤獨(dú)卻又被孤獨(dú)所折磨的相互抗衡而難以融合的壓抑感,他警惕,警惕于別人的善意(在他眼里是某種權(quán)力的施加),他懷疑,懷疑別人可能的背叛。他拒絕甚至抗拒與所有人的過(guò)多交流,卻又渴望一種雙方結(jié)合起來(lái)去到達(dá)某種更高層次的友誼。他是一個(gè)矛盾體,復(fù)雜體。憤慨于現(xiàn)世沒(méi)有人理解他的哲學(xué)思想,寄希望于后世人們對(duì)他思想的追捧。還有布雷爾,從頭至尾,都是那樣的沉穩(wěn)與冷靜。即使在尼采的引導(dǎo)下,也沒(méi)有直接去放棄自己現(xiàn)有的所有生活去“選擇”屬于自己的生活,去追尋自己的自由,而是請(qǐng)弗洛伊德為他做了催眠術(shù)。

  且不說(shuō)催眠術(shù)的科學(xué)性,但他給布雷爾帶來(lái)的感受上的力量卻是真實(shí)又深刻的。在描述那個(gè)夢(mèng)境時(shí),我真的以為布雷爾就做出了這樣的選擇,還滿心期待著他接下來(lái)的生活,卻不料只是一個(gè)夢(mèng)境。不過(guò)也最終在這個(gè)夢(mèng)境中,布雷爾才看清了什么才是幻景,什么才是他真正想要的生活。這與他進(jìn)行催眠之前的想法是完全相反的。

  在看著布雷爾,我有著一種強(qiáng)烈的感受就是,有的時(shí)候我在想,是不是我們?cè)谏械哪骋豢袒蛘吣骋浑A段都會(huì)突然間去思考,思考自我存在的意義,去回歸到自我的本身,思考自我存在這件事情,我到底是誰(shuí)?我于這個(gè)世界而言是什么?我現(xiàn)在所擁有的生活是出于我自己的選擇嗎還是出于家庭影響甚至社會(huì)文化的引導(dǎo)下生成的?我所擁有的一切是為了什么?我所擁有的一切有什么意義?有那么一刻,或許會(huì)陷入一種虛無(wú)主義,好像其實(shí)什么都不重要。

  活著也是沒(méi)有什么意義的。不過(guò)這種虛無(wú)主義是平淡的虛無(wú)主義,是對(duì)日復(fù)一日無(wú)聊生活的一種無(wú)奈發(fā)問(wèn)與思考。不同于布雷爾。他的思考是帶有痛苦的思考,是心理某種強(qiáng)烈的欲望與現(xiàn)實(shí)世界無(wú)法實(shí)現(xiàn)之間的拉扯所帶來(lái)的痛苦的思考。他思考自己曾經(jīng)的選擇,思考自己已經(jīng)選擇的工作,還有被妻子被迫做出的選擇。他覺(jué)得自己是不自由的,他是活在社會(huì)文化影響下的一個(gè)人。在別人眼里,他是享有盛譽(yù)的醫(yī)生,他擁有美麗富有的妻子,在別人看來(lái)他什么都擁有了,他是完美的,可是在自己眼里,他是文化與美德束縛下的不自由者,他說(shuō):“我不知道要為何要生存!我不知道如何生存!”

  夢(mèng)境中給我印象特別深的一段是:當(dāng)布雷爾已經(jīng)與所有人告別,坐在前往火車站的馬車上時(shí),他看著窗外的景色,思考著,也正如尼采所說(shuō)的,在無(wú)限的時(shí)間長(zhǎng)河里與固定的空間安排下,我們沒(méi)有任何影響,世界并不會(huì)隨著我們的變化而變化,我們所有的.選擇都沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的影響,即使是這樣一位當(dāng)?shù)叵碛惺⒚尼t(yī)生。我們的存在或許沒(méi)有什么意義。

  讀完這本書后,我贊嘆于這本小說(shuō)的內(nèi)容情節(jié)設(shè)計(jì)之巧妙。人物角色取樣于現(xiàn)實(shí)世界有著深刻思想和巨大影響力的人物,角色的性格也是他們真實(shí)的性格,其中的故事內(nèi)容也源自于他們的真實(shí)生活,好像是在講述這些人物之間的故事,卻又利用虛構(gòu)想象的空間為人物角色增添了諸多心理困境與詰難(而這些問(wèn)題卻又直接間接存在于普通人們的生活中,讓每一個(gè)人從中找到自己的影子),為故事內(nèi)容設(shè)計(jì)了曲折的發(fā)展、細(xì)致的描述,在這其中還加入了了不同心理治療方法的運(yùn)用,使不同心理治療方法之間產(chǎn)生碰撞、融合,讓人在流暢的閱讀之中還能學(xué)習(xí)到一些專業(yè)的心理治療知識(shí)。而且個(gè)人覺(jué)得最精彩的是全書以尼采的存在主義哲學(xué)思想為牽引甚至是重心(“存在”一課題或許就是布雷爾與尼采面臨的最大課題),這在尼采與布雷爾談話的過(guò)程中體現(xiàn)的淋漓盡致,而且布雷爾對(duì)尼采的反駁我也一度看嗨,雖然并不明了尼采說(shuō)了什么,但是他說(shuō)的話卻非常耐人尋味,似乎打開(kāi)了我思考“自我存在”這一課題的大門。

  讀書的時(shí)候,我常常會(huì)重復(fù)回想“自我存在”這四個(gè)字,雖然一直在接受“要成為自己、做自己”的觀念,從人本主義心理學(xué)馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)以及個(gè)體心理學(xué)阿德勒的自我選擇到一些心靈雞湯甚至父母的經(jīng)驗(yàn)或者是占卜師的諄言寄語(yǔ)都不斷地在告訴我“自我”是非常重要的東西。盡管我已經(jīng)將這種觀點(diǎn)納入到自己的思想中,但是讀這本書的時(shí)候,我才遇到困惑,“自我”到底是什么,怎樣才算成為“自我的存在”呢?我只知道,我現(xiàn)在并沒(méi)有感受到這樣的存在,或者說(shuō),我并沒(méi)有真正的感受到自我。這也讓我不斷的在叩問(wèn):到底有多少人能夠清醒的活著呢?

  這種清醒或許就像布雷爾在催眠后所擁有的那種感覺(jué)。

  尼采用一張白布把自己包裹起來(lái),他在里面的身體是扭曲的、痛苦的,但他寧愿要這種痛苦,于是把自己越裹越緊。他無(wú)法掙扎著扯斷白布,他需要有人幫助,將白布撕開(kāi),請(qǐng)他展開(kāi)身體,走出來(lái)。

  尼采對(duì)布雷爾說(shuō)到:你對(duì)直言不諱的對(duì)話感到好奇,我相信這樣對(duì)話的真正名字是地獄。把自己泄露給他人是背叛的序曲,而背叛令人惡心,不是嗎?他寧愿要要抗拒他人的痛苦,也不要被背叛的痛苦。

  當(dāng)尼采哭泣,如果那淚水有聲音,喊出的是釋放與解放。是多年來(lái)被壓抑的孤獨(dú)感的釋放,是多年來(lái)困頓于懷疑他人的桎梏中的解放。正如他在自己書中提到的那樣:解放的標(biāo)志是什么?——不再恥于面對(duì)自己!

讀《當(dāng)尼采哭泣》有感7

  《當(dāng)尼采哭泣》這本書看的并不連貫,前半本用了幾周的時(shí)間看的,后半本用了4天看完。

  本書是將歷史上兩位大師,哲學(xué)家尼采和19世界末歐洲最負(fù)盛名的醫(yī)生布雷爾虛構(gòu)成病人和醫(yī)生,開(kāi)啟了一段談話治療的旅程。

  布雷爾一個(gè)聲名顯赫,擁有學(xué)術(shù)地位、成功的事業(yè)、金錢、美貌的妻子、幸福的家庭,顯然已經(jīng)是站在世界巔峰的人了,然而這一切都只是外人看到的假象。布雷爾自己內(nèi)心卻充滿了絕望、焦慮、恐懼。他深深的迷戀著他的一個(gè)年輕的、 美麗得并患有歇斯底里癥的女患者,貝莎,并陷入無(wú)法自拔的幻想中。布雷爾將自己大部分應(yīng)該和家人在一起的時(shí)間都給了他這個(gè)女病人,貝莎,貝莎也深深的依賴著他的醫(yī)生,布雷爾。并在一次無(wú)意識(shí)恍惚間說(shuō)自己懷了布雷爾的孩子,這些都讓他的妻子,馬蒂爾德非常的憤怒,并要求布雷爾將貝莎轉(zhuǎn)診。應(yīng)為貝莎的事情還連累了布雷爾的一個(gè)紅顏知己,伊娃。因?yàn)椴祭谞柺裁炊几镣拚f(shuō),這也讓馬蒂爾德嫉妒和氣憤,馬蒂爾德也要求布雷爾辭掉伊娃。布雷爾因?yàn)楹ε率ニ牡匚、家庭、聲望而怯懦的順從了馬蒂爾德的要求。但同時(shí)他也開(kāi)始怨恨馬蒂爾德,怨恨馬蒂爾德禁錮了自己,怨恨她讓貝莎的病情又復(fù)發(fā)了(貝莎唄轉(zhuǎn)診后,她之前的所有的癥狀又回來(lái)了),并且貝莎的新醫(yī)生愛(ài)上了她,還像她求婚,這讓布雷爾嫉妒,更把全部的怨氣都推到馬蒂爾德身上。她更怨恨馬蒂爾德讓自己失去了和伊娃的友誼,因?yàn)檗o退了伊娃后,他再也沒(méi)有看到伊娃。這所有的怨恨,讓布雷爾越來(lái)越疏遠(yuǎn)自己的妻子,他不再碰馬蒂爾德,甚至都不愿多看她,將自己的大部分時(shí)間都放在診療室里。

  當(dāng)我看到馬蒂爾德要求布雷爾將貝莎轉(zhuǎn)診,并辭退伊娃時(shí)。我很氣憤,我的感受也許和布雷爾一樣,覺(jué)得被禁錮,被支配,被安排,無(wú)可奈何,因?yàn)閷?duì)妻子的責(zé)任讓自己應(yīng)該屈服她的話,按她的意愿去做。但是心里有不痛快和絕望,為自己的怯懦絕望和難過(guò)。但是當(dāng)我變換角度,站在馬蒂爾德的位置上考慮時(shí),我又能怎么辦呢?馬蒂爾德也別無(wú)他法,自己的'丈夫迷戀著他的病人,還用治療當(dāng)借口將大量的時(shí)間都給了別的女人,還有一個(gè)紅顏知己。什么都不再對(duì)我說(shuō)而是對(duì)另一個(gè)女人說(shuō)。雖然他沒(méi)有做出實(shí)際的背叛自己的行為,我不能任由他下去,為了我的家庭,為了孩子我要杜絕這種危險(xiǎn),我能做得就是要求他離開(kāi)這些危險(xiǎn)的誘惑?,這就是女人得角度和男人的角度。但是我認(rèn)為他們有共同點(diǎn),就是愛(ài)。就在剛才寫下上面的總結(jié)時(shí),我突然覺(jué)得,布雷爾順從馬蒂爾德的要求也許不只是怯懦或責(zé)任,也許還有連他自己兜不知道的原因,因?yàn)樗麗?ài)他的妻子,他的潛意識(shí)更在乎他的妻子,不想傷害馬蒂爾德。

  路·莎樂(lè)美,一個(gè)不受傳統(tǒng)束縛,離經(jīng)叛道的美麗、知性的21歲女孩,找到了布雷爾。要求他治療她的朋友,一個(gè)絕望、固執(zhí)、有自我毀滅傾向的哲學(xué)家,尼采。她霸道的,甚至不容拒絕的要求布雷爾治療她的這位朋友,布雷爾也無(wú)法抗拒她的美麗接受了。

  尼采,一個(gè)天才,一個(gè)不存在在當(dāng)下的天才。他固執(zhí)、偏激、無(wú)禮、暴躁、無(wú)視權(quán)威、不接受憐憫、害怕背叛、拒絕親近、對(duì)女人有根深蒂固的厭惡。布雷爾為了治療他身體上的和精神上的疾。ㄆ^痛和絕望),有盡一切辦法,引誘、布局讓尼采接受治療。但都因尼采敏銳得洞察力而失敗,最后布雷爾想出一個(gè)交易,讓尼采治療自己的絕望,自己變成病人,而尼采是醫(yī)生。尼采被這項(xiàng)前所未有的想法給吸引了。開(kāi)始了一段神奇的談話治療。

  《當(dāng)尼采哭泣》全書最具吸引力的就是尼采住進(jìn)勞森醫(yī)療中心后,開(kāi)始與布雷爾的談話治療,F(xiàn)在的我還無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表述這段描述能給我?guī)?lái)什么,因?yàn)槟鞘钦嬲囊欢握軐W(xué)、心理治療。里面有世界觀、價(jià)值觀、人生觀,我還無(wú)法把握。但是確實(shí)最吸引人的地方。

  這本書的結(jié)局很出乎我的意料,原以為布雷爾真的會(huì)放棄一切重新來(lái)過(guò),選擇自己一直希望的生活,讓自己在活一次,但是當(dāng)我這么因?yàn)榈臅r(shí)候,我也很不安,這樣放棄一切,家庭、事業(yè)、朋友、患者和所有的責(zé)任就去選擇自己的生活,難道是對(duì)的嗎?沒(méi)有想到的事,布雷爾竟以一次催眠來(lái)讓自己實(shí)現(xiàn)了所有,并治愈了自己。當(dāng)我知道他放棄所有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)只是一次催眠時(shí),我簡(jiǎn)直驚訝不已。很佩服歐文亞龍的構(gòu)思,一個(gè)心理治療大師還是一個(gè)出色得作家。

  有時(shí)間還是要細(xì)細(xì)品味一下勞森醫(yī)療中心的那段談話。

讀《當(dāng)尼采哭泣》有感8

  這是一本神奇的書,前半部分平平淡淡到差點(diǎn)要罷讀,后半部分兩個(gè)男主人公相識(shí)后卻開(kāi)始變得豐富而迷人。在對(duì)兩者偉大心靈的哲思稍有了解后,劇情出現(xiàn)了驚人反轉(zhuǎn),像是在空中做了高難度動(dòng)作的體操運(yùn)動(dòng)員,最終穩(wěn)穩(wěn)落地,完美收官。

  尼采是鼎鼎有名的那個(gè)哲學(xué)家,布雷爾是當(dāng)時(shí)維也納一流的醫(yī)生。尼采深受嚴(yán)重的偏頭痛之苦,才華橫溢卻冷峻固執(zhí),遺世獨(dú)立;布雷爾家庭美滿、事業(yè)有成,無(wú)論怎么看都是人生贏家,可是內(nèi)心卻瀕臨崩潰。兩人通過(guò)談話療法互相剖析靈魂,療愈身心,共同成長(zhǎng)。

  一個(gè)醫(yī)治身體,一個(gè)療愈心靈,醫(yī)患互惠,教學(xué)相長(zhǎng),從陌生人到摯友,無(wú)論是他們本人,還是作為旁觀者的讀者,都經(jīng)歷了一次情感上的高峰體驗(yàn),其外延與內(nèi)涵無(wú)不令人觸動(dòng)。

  外延:多重視角的合一

  尼采痛苦,卻接納痛苦,認(rèn)為壓力將使他更加強(qiáng)大;尼采孤獨(dú),卻享受孤獨(dú),相信獨(dú)處是通往偉大的橋梁。在他看來(lái),所有行為的動(dòng)機(jī)都是自私利己,人與人的交往充滿了權(quán)力爭(zhēng)斗,贊美、好意、幫助與給予,都是為了操控對(duì)方,因此他冷酷無(wú)情,拒人于千里之外。

  面對(duì)極其不配合的患者,布雷爾禪精竭慮。起初,絞盡腦汁與尼采唇槍舌戰(zhàn),卻發(fā)現(xiàn)無(wú)論說(shuō)什么都無(wú)法撬動(dòng)對(duì)方完善的邏輯體系;費(fèi)盡心機(jī)設(shè)計(jì)巧妙的語(yǔ)言陷阱,試圖引誘尼采說(shuō)出困擾他的痛苦根源----莎樂(lè)美,一個(gè)愛(ài)而不得的女人,對(duì)方卻始終不予理睬,避而不談。

  后來(lái)布雷爾佯裝自己是病人,卻發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心真的病入膏肓。他終日思念著貝莎----一個(gè)曾經(jīng)的女患者,他對(duì)家庭麻木漠然,對(duì)生命的失去希望,甚至一度想自殺或拋棄一切逃跑。布雷爾逐漸放下想要拯救尼采的念頭,全然享受對(duì)方對(duì)他的幫助。而沒(méi)有想到的是,當(dāng)他完全真誠(chéng)以待時(shí),尼采居然頻頻透露了自己最深層的軟弱與痛苦。

  在引導(dǎo)布雷爾的時(shí)候,尼采堅(jiān)持做“激流旁的扶手”而非“一根拐杖”,始終不矮化對(duì)方,始終鼓勵(lì)他尋找自己的解決方法。這與阿德勒的教育理念不謀而合----教育的最終目的是幫助對(duì)方自立。尼采這位非凡的導(dǎo)師相信“最好的老師是從他的學(xué)生那里學(xué)習(xí)的人”,所以意料之外但情理之中,尼采從他的學(xué)生那里學(xué)會(huì)了解答自己的問(wèn)題,甚至收獲了他所夢(mèng)想的真正的友情。

  每一次會(huì)面結(jié)束,兩人都會(huì)在日記中分析本次談話。從一開(kāi)始試圖相互操控,彼此爭(zhēng)論反駁,到慢慢發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人有許多共同點(diǎn),布雷爾對(duì)尼采哲思的第一次全然接納,尼采的第一次敞開(kāi)自白;從稱呼對(duì)方名而非姓氏,到第一次說(shuō)出“我的朋友”,第一次并肩而行手挽著手,最后一次見(jiàn)面互相張開(kāi)雙臂。這其中發(fā)生了深刻而感人的'巨大轉(zhuǎn)變。

  布雷爾從機(jī)關(guān)算盡太聰明到無(wú)意栽柳柳成蔭,尼采從習(xí)慣性拒絕他人的好意到因?yàn)橛颜x泣不成聲,第三視角的我們從對(duì)尼采的不理解和厭煩到敬佩與欣賞,皆是因?yàn)閮扇说膶?duì)話從理性的抽象轉(zhuǎn)為感性的真實(shí)。

  我們看到兩個(gè)靈魂坦誠(chéng)相待,全然赤誠(chéng),他們自由地分享所有思想與感受。最后的兩次會(huì)面后不再有兩人各自的日記,他們的視角與讀者的視角合一,潛意識(shí)與意識(shí)合一,理性與感性共鳴。

  內(nèi)涵:“命運(yùn)之愛(ài)----愛(ài)你的命運(yùn)”

  他們究竟聊了些什么,語(yǔ)言竟然有如此的力量可以治愈人心?旁觀兩人的對(duì)話,讀者不僅見(jiàn)證了一段偉大友誼的誕生,還零距離目擊了一場(chǎng)成功的心理咨詢。

  1、“如果你不是在想這些外來(lái)的念頭,你是在思考些什么呢?”

  布雷爾深陷對(duì)貝莎幻想的泥沼,越掙扎就陷得越深。尼采提醒他把目光從外在的瑣碎之事轉(zhuǎn)向內(nèi)心深處。貝莎不過(guò)是他對(duì)某種更大痛苦的逃避,一個(gè)幌子。

  我們是否也終日困于瑣事的思慮,而無(wú)視生命中更加重要的課題?

  布雷爾以為自己愛(ài)著欲望的對(duì)象,其實(shí)他愛(ài)的是欲望。貝莎于他不是她本人真實(shí)的個(gè)體,而是她所代表的意義!柏惿巧衩、保護(hù)與救贖的豐富象征。布雷爾稱呼它為愛(ài)情,但它真正的名字是祈禱”。

  布雷爾與貝莎都沒(méi)有真正地看到對(duì)方,他們不過(guò)是“彼此妄想劇情中的替身演員而已”。

  真正的愛(ài)是相互看見(jiàn),看見(jiàn)彼此靈魂深處的美麗與軟弱,豐盛與傷痕。

  2、“選擇真正的敵人”

  布雷爾發(fā)現(xiàn)自己真正的敵人不是妻子馬蒂爾德,也不是貝莎,而是他“對(duì)衰老、死亡、和本身對(duì)自由的恐懼”。

  “我們的問(wèn)題不在于不安,而在于對(duì)錯(cuò)誤的事情不安”。

  我們終日為錯(cuò)誤的事情而苦惱,往往以為某個(gè)人某件事阻擋了自己,但其實(shí)也許他們都是我們自我欺騙的借口。人竟然常常蠢到把最親愛(ài)的人當(dāng)做敵人,在彼此傷害中消耗短暫的一生。

  愿我們不渾渾噩噩,愿我們誠(chéng)實(shí)而勇敢,智慧且耐心,出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候,轉(zhuǎn)向內(nèi)觀,和內(nèi)在的自我面對(duì)面談一談,深入潛意識(shí)之中,去發(fā)現(xiàn)真正的問(wèn)題所在。

  3、“你是不是為你那從未經(jīng)歷過(guò)的人生感到悲痛?”

  布雷爾悲痛地說(shuō)出“我沒(méi)有過(guò)我想要的生活,我過(guò)的是指派給我的生活”。而后不久,他竟放棄了診所和事業(yè),前途與名利,拋妻棄子,毅然辭行,只身一人前往另一座城市。最終他將煢煢孑立,孤獨(dú)地客死他鄉(xiāng)。

  看到這里是不是大為光火,極為不適?這哲學(xué)都是啥,害人精,這書寫的什么鬼?又一本《月亮與六便士》嗎,什么自由,什么個(gè)人追求,都是逃避責(zé)任,魯莽,愚蠢!婚姻果真是圍城嗎,《月亮》里的男主不還是到另一個(gè)地方娶妻生子,這不是諷刺的輪回嗎?又覺(jué)得這些偏執(zhí)的思想家很可悲,他們不會(huì)擁有人間煙火的幸福,不會(huì)知道留下比逃避更需要勇氣更加有智慧。

  然而,以上劇情僅出現(xiàn)在布雷爾的催眠里!

  事實(shí)是他在催眠的最后追悔莫及,終于想起了他是多么深愛(ài)馬蒂爾德,多么離不開(kāi)她。醒來(lái)后,他以全新的熱烈的目光注視著她,重新回歸家庭生活,并愉快地繼續(xù)行醫(yī)30余載。

  4、“命運(yùn)之愛(ài)----選擇你的命運(yùn),熱愛(ài)你的命運(yùn)”

  布雷爾意識(shí)到,“我感覺(jué)我決心要我的生活,我接受了我所選擇的生活”。像夢(mèng)中人驚醒,他從混沌中醒來(lái),告訴馬蒂爾德他決定娶她為妻,告訴自己他決定繼續(xù)醫(yī)生的使命。而他心靈的孿生兄弟尼采,這天也正準(zhǔn)備告訴他:“生活愉快的關(guān)鍵,在于先去選擇必要的東西,然后去熱愛(ài)所選擇的!

  同樣的生活,外在并沒(méi)有變化,布雷爾得到拯救在于心態(tài)的變化。從前他覺(jué)得被生活的流推著走,活著如同行尸走肉;如今他明白了,一切都是自己的選擇,自己一直都擁有選擇,而他應(yīng)當(dāng)學(xué)著去熱愛(ài)它們,因?yàn)樗麄円彩撬囊徊糠帧?/p>

  “否定你的選擇就是在否定你自己”,爸爸偶然間說(shuō)過(guò)的話,竟然與尼采的“命運(yùn)之愛(ài)”遙相呼應(yīng)。我們一直都是有選擇權(quán)的,今天的生活正是我們?yōu)樽约褐\定的道路。所有的外在都由我們的內(nèi)心吸引而來(lái),所有的經(jīng)歷都為了幫助我們更好地成長(zhǎng)。

  幸福在于,“Do what you love, and love what you do(做你所愛(ài),愛(ài)你所做)”,仿佛能看到喬布斯狡黠地眨眨眼。

  5、“你可以想象你的眼淚有聲音嗎?”

  尼采和布雷爾嘗試過(guò)很多有趣的思想實(shí)驗(yàn),想象永恒存在的沙漏無(wú)數(shù)次倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),而你我僅是其中的沙粒而已;想象站在高處來(lái)俯視自己……想象眼淚有聲音。

  尼采的眼淚說(shuō),這么多年,它終于自由了,快四十年來(lái),尼采不曾哭過(guò)。有生以來(lái)第一次,他終于能夠坦然吐露自己的感受,他終于能夠允許自己被感動(dòng),他終于找到了一個(gè)夢(mèng)寐以求的朋友。

  尼采曾夢(mèng)想擁有一種友情,“是兩個(gè)人共享一種共同追求某種更高層次真理的熱情,是兩個(gè)人結(jié)合起來(lái)去達(dá)到某種更高層次的理想,是兩個(gè)人參與彼此的自我超越”。

  他喜極而泣,嚎啕大哭,盡情釋放多年來(lái)壓抑的情感。這是一次情感上的高峰體驗(yàn),“有力,感動(dòng)。這是一種神圣的時(shí)刻”。

  書外的我們,仿佛也分享了這份珍貴的友誼。

  愿我們不要忘記生命中那些感動(dòng)的瞬間。

  也許是有人手捧寶石對(duì)我們毫無(wú)保留;

  也許是有人為我們擔(dān)憂,偶然送來(lái)一句淡淡的問(wèn)候;

  也許是有人理解與疼惜,在溫暖中濕了眼睛。

  愿我們永遠(yuǎn)銘記每一次靈魂的共振與共鳴。

讀《當(dāng)尼采哭泣》有感9

  這是一部可以被看作同人小說(shuō)的心理學(xué)小說(shuō),真實(shí)的人物,虛構(gòu)的故事情節(jié)。我對(duì)書中人的原型其實(shí)算不上了解,聽(tīng)過(guò)尼采的名字以及他的“上帝死了”,看過(guò)一兩本弗洛伊德的書,其它的人就可以說(shuō)是完全不知道了。

  在我看來(lái),這是一個(gè)治愈與被治愈的故事。布雷爾想要治療尼采,可能是因?yàn)樯瘶?lè)美,也可能是因?yàn)橥吒窦{,但是我覺(jué)得是因?yàn)樗约,因(yàn)樽陨淼睦Щ,也因(yàn)檠芯空叩暮闷?傊,他盡了自己最大的努力去留下尼采,讓他來(lái)接受自己的治療。當(dāng)然,他也做到了,不過(guò)采用的方法比較特殊,他讓尼采來(lái)治療他。

  或許取得一個(gè)人信任的方法就是讓自己先信任對(duì)方。布雷爾一點(diǎn)點(diǎn)地告訴尼采自己的故事,獲得尼采的信任,同時(shí)也慢慢讓自己的問(wèn)題浮出水面,真的讓尼采對(duì)自己進(jìn)行了治療,最后,他們互相醫(yī)治了對(duì)方。

  或許在生活里,我們每個(gè)人都是病人,帶著偽裝的面具生活,將真實(shí)的自己隱藏起來(lái),不愿面對(duì)。而只有我們將真實(shí)的自己撕扯出來(lái)的時(shí)候,真正接納自己,我們才有可能真的獲得“自由”。

  在尼采和布雷爾相互治療的過(guò)程中,書中不僅有兩個(gè)人相處時(shí)的具體的對(duì)話與情節(jié),還有兩個(gè)人各自的記錄。在我看來(lái),這是三種完全不同的視角,兩個(gè)人在真實(shí)相處的時(shí)候就像是在博弈一樣,而各自文本的記錄則分別記錄了兩個(gè)人的想法,特別是尼采的記錄,讓人對(duì)對(duì)話有一種全新的感覺(jué)。如果沒(méi)有這些記錄,可能我們根本就無(wú)法理解兩個(gè)人在對(duì)話時(shí)的行為。

  生活有的時(shí)候就像故事一樣,只是我們不小心身在其中而已,我們沒(méi)有完全從另一個(gè)角度去看待問(wèn)題的能力,也沒(méi)有辦法從各個(gè)角度去了解周圍人想法的能力。那么,你所認(rèn)為的事情是否和現(xiàn)實(shí)的一致?你所知道的是否是真實(shí)的?你期待的事情是否又真的是你所期待的?還是大多數(shù)時(shí)候只是我們?cè)谧砸詾槭恰?/p>

  故事中我印象最深的情節(jié)是布雷爾在被催眠中時(shí)的故事,我甚至覺(jué)得那就是事實(shí)?吹讲祭谞柼甑艉涌吹缴n老的自己的那一刻,我不知道是應(yīng)該高興還是應(yīng)該難過(guò),好像我就是布雷爾,好像我就是那個(gè)為了自由放棄了一切,但是最后發(fā)現(xiàn)其實(shí)自由意味著某種意義上的一無(wú)所有,意味著某種意義上的“沒(méi)有位置”。

  是啊,終于自由了啊,終于可以去追求心中的美好,可以去找想要見(jiàn)的人了,可是事實(shí)呢?

  在布雷爾離開(kāi)的時(shí)候,我覺(jué)得這又是一個(gè)“月亮與六便士”的故事,可是當(dāng)布雷爾看到貝莎和另外一個(gè)人一起的時(shí)候,伊娃已經(jīng)有了新的生活的時(shí)候,我才意識(shí)到這并不是。生活似乎把他拋棄了,所有人都可以有新的開(kāi)始,有新的生活、新的伴侶,但他的.呢?他一直苦惱的又是什么呢?或許不過(guò)是一場(chǎng)鏡花水月而已,活在自己的幻想里面,或者說(shuō),用幻想來(lái)麻痹自己。

  那么現(xiàn)實(shí)生活在現(xiàn)實(shí),我們是不是也會(huì)用“夢(mèng)想”來(lái)麻痹自己,告訴自己自己是有夢(mèng)想有追求的,以此來(lái)逃避現(xiàn)實(shí),躲避生活中的責(zé)任?或許只有真正看到了現(xiàn)實(shí),撕破了自己營(yíng)造的假象,然后才能好好地回歸真實(shí)的生活,真正地?fù)肀睢?/p>

  但是,也不是每個(gè)人都能如此,比如尼采。每個(gè)人的生活有不同的追求,生命也會(huì)有不一樣意義,最后回歸的方向也會(huì)各有不同。布雷爾最后在夢(mèng)境中看到了另一種結(jié)局,然后認(rèn)識(shí)到了對(duì)自己而言什么是重要的,從幻想中脫離了出來(lái),選擇了平淡而安穩(wěn)的生活。但是尼采不一樣,在大哭之后,他還是選擇了自己的“命運(yùn)”,選擇了離去。

  或許最后的選擇并不重要,重要的只是:你的選擇,是不是你真正想要的“命運(yùn)”,你是否能脫離幻想的夢(mèng)境,接受真實(shí)的“命運(yùn)”。

讀《當(dāng)尼采哭泣》有感10

  死亡所至,我不在彼。我之所在,死亡不至。何憂之有?

  每個(gè)人都是不忠實(shí)的,每個(gè)人都無(wú)法踏出自己所處的歷史框架,同樣,也擺脫不了自己的經(jīng)歷框架。而每個(gè)人必須在承認(rèn)這種限制的前提下,學(xué)會(huì)從遠(yuǎn)處觀看自己。但,每個(gè)人又都是狹隘的,人們都無(wú)法踏出自己的思維方式,并試圖用自我衡量世界。然而終其一生,從未觀看到自己,卻只看到了別人,而且還是自我以為的看到。

  每個(gè)人,都有無(wú)數(shù)個(gè)面具,自從有了社交,并進(jìn)入了社交的圈子,就開(kāi)始不停的`變換面具,以適應(yīng)不同的社交圈,從而達(dá)到自我以為的滿足,成就。而最終卻失去了自己最純真,最原始的那張臉。

  每個(gè)人,每天都在活著,都在努力,都在前進(jìn),思考,或許這就是一場(chǎng)自我的人生旅行,自我提升,自我改善,亦或是自我陶醉,或者自我迷失,又或是自我救贖。

  我思故我在,思考,意志,每個(gè)人每天都在做著各種各樣的思考,思考無(wú)法逆行是事實(shí),但這并不意味著思考是無(wú)能的,無(wú)用的。就像人死了,并不意味著存在沒(méi)有目的,死亡的來(lái)臨,并不意味著生命沒(méi)有價(jià)值。

  我在故我思,人之所以可以思考,是因?yàn)榇嬖,但又何為存在?為何存在?如何存在?怎樣思考?有效思考?/p>

  人的一生面臨著無(wú)數(shù)的選擇,無(wú)數(shù)的放棄,而我們又該如何去選擇?如何去放棄?而如何存在?怎樣活著?為何思考?怎樣死去?應(yīng)該是人生的四大主題吧!作者:魚(yú)中水

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