鏡花緣讀后感[必備15篇]

　　當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?cè)撛趺慈�寫讀后感呢？下面是小編精心整理的鏡花緣讀后感，歡迎閱讀與收藏。

鏡花緣讀后感1

　　百花仙子不僅生性耿直，口直心快，而且又長(zhǎng)得極美，讓人真真又愛又恨。一次王母壽宴，她不讓百花齊放，惹怒了早已嫉妒她的嫦娥，嫦娥便讓她發(fā)下誓言，從此人間帝王若下此令，也不許百花齊放。后來(lái)百花仙子遭嫦娥和心月狐陷害，被貶下凡間，歷經(jīng)艱難最終得道成仙。

　　這是一部中國(guó)的《格列佛游記》，它講述了百花仙子下凡經(jīng)歷的種種困難與種種奇遇。這本書的作者李汝珍，是清朝的一個(gè)進(jìn)士，他一輩子不屑于八股文，以至于一生都苦不得志。他空有一身才學(xué)，僅僅當(dāng)過(guò)河南縣丞，這是讀書人一生的痛啊!他在寫這本書的時(shí)候，在古海州地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土、俚語(yǔ)和典籍，可謂嘔心瀝血。

　　馬克·吐溫，眾人皆知，是美國(guó)著名的諷刺小說(shuō)家。而李汝珍呢，讓你在哈哈大笑中悟出了道理，更為重要的是，這本書是歷史上第一個(gè)提出女權(quán)問(wèn)題的，他頌揚(yáng)了女子的才學(xué)，充分肯定了女性在社會(huì)生活中的`地位，這對(duì)于一位封建社會(huì)的男性來(lái)說(shuō)，批判男尊女卑、女子無(wú)才便是德的思想，可謂是很難得的。

　　其中有一篇故事很典型，名叫《陰若花》，說(shuō)起女兒國(guó)，所有人也許會(huì)想到《西游記》中的女兒國(guó)，全部都是女人，而此女兒國(guó)非彼女兒國(guó)，這里女人主外，男人主內(nèi)。什么意思呢?女人在那里是男人，自己也叫自己男人，而男人說(shuō)自己女人，學(xué)女人在家里繡花、紡線、涂脂抹粉。并且一位“男”國(guó)王要納一個(gè)“女人”為妃，真是可笑。而這里彰顯了女人的魅力。

　　總而言之，本書寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，而后半部分寫武則天科選才女，有百花仙子及其他各花仙子轉(zhuǎn)世一百位才女考中并有所作為的故事。

　　本書的情節(jié)神幻詼諧，引經(jīng)據(jù)典，巧妙地勾畫出一副絢麗斑斕的天輪彩圖。

　　王國(guó)維說(shuō)，人生三大境界是：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。讀書的三大境界也恰如其分。那么，讓我們拿起書，擁抱知識(shí)的海洋吧!

鏡花緣讀后感2

　　這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能平靜。

　　鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長(zhǎng)篇小說(shuō)。李汝珍，直隸大興人（今屬北京市），號(hào)松石道人。

　　書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國(guó)的故事。而后來(lái)的四十六會(huì)寫的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。

　　起初，王母娘娘生日時(shí)，嫦娥和百花仙子打賭人間的`百花是否會(huì)同時(shí)開放。后來(lái)嫦娥略施小計(jì)——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。于是，百花仙子被貶下凡間。

　　百花仙子被貶后，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過(guò)半百的秀才，好不容易考上了探花卻又因?yàn)楹推疖姺纯沟男炀礃I(yè)有交情，又被貶為秀才。之后，唐敖心灰意冷，也無(wú)心再考試了。于是，他和林之洋、多九公一起游歷海外，漂泊各國(guó)。

　　書中有幾處細(xì)節(jié)最使我難忘。一是路過(guò)黑齒國(guó)時(shí)，幾位女孩與多九公論書。多九公見對(duì)方只是孩子且都是女性，便開始掉以輕心。結(jié)果被女孩侮辱“問(wèn)道于盲”。從這一節(jié)中，我覺得一個(gè)人不論怎么樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問(wèn)道于盲”了。

　　二是林之洋路過(guò)女兒國(guó)時(shí)被耳纏足，險(xiǎn)些被女兒國(guó)國(guó)王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國(guó)國(guó)王才勉強(qiáng)同意唐敖將林之洋帶走。

　　在書中，我喜歡為人善良而重情義的唐敖；喜歡知錯(cuò)能改的多九公；喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。

　　《鏡花緣》是一本非常不錯(cuò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，希望大家有時(shí)間也可以去讀一下。

鏡花緣讀后感3

　　《鏡花緣》是清代作家李汝珍所寫。雖然不如“四大名著”那樣出名，卻讓我從中明白了許多道理。

　　《鏡花緣》講了百花仙子們到凡間投胎，在人間生活的故事�？偟膩�(lái)說(shuō)，分為兩個(gè)部分，第一部分講了唐敖、多九公、林之洋等人在海外游歷的故事，第二個(gè)部分講了武則天科舉才女時(shí)，由百花仙子托生的唐小山及其它花仙子托生的一百位才女在選拔中脫穎而出，在朝中有所作為的故事。

　　讀完全書，有兩個(gè)字深深地印在了我的心里——平等。

　　書中第四十八回有一段寫道：“以史探幽，哀萃芳冠首者，蓋主人自言窮探野史，嘗有所見，惜湮沒無(wú)聞，而哀群芳之不傳，因筆志之�！逼渲�，“窮探野史，嘗有所見”作者所見的是什么呢？我認(rèn)為，作者所見的是中國(guó)幾千年來(lái)忽略的婦女問(wèn)題，就是“重男輕女”。我認(rèn)為男女應(yīng)該是平等的，一樣的。

　　就是現(xiàn)在，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“重男輕女”的情況。我有一個(gè)朋友，叫子熹。她的姨媽從小就被子熹的外婆送給了別人。其實(shí)子熹的姨媽并不是家里最小的`，最小的是子熹的舅舅，但因?yàn)椤爸啬休p女”的觀念，被送走的是子熹的姨媽。

　　我有一個(gè)朋友小名叫佳佳，她有一個(gè)哥哥。有一次我去她家里吃午飯時(shí)，我忽然發(fā)現(xiàn)佳佳哥哥碗里的肉比佳佳碗里的多，后來(lái)我每次去他家吃午飯時(shí)，都會(huì)留心觀察這個(gè)細(xì)節(jié)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)佳佳哥哥碗里的肉比佳佳多。

　　然而，也不是所有人都是這樣的�！都t樓夢(mèng)》里的賈寶玉說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人�！薄剁R花緣》本身有個(gè)“女兒國(guó)”與《西游記》的“女兒國(guó)”不同的是，在這個(gè)“女兒國(guó)”里是男人穿上裙子作為婦人，管家里事，女人穿上靴帽管外事，這樣一來(lái)也可以說(shuō)是“尊女輕男”了。

　　但不管是“重男輕女”還是“尊女輕男”，都是不公平的，我認(rèn)為男女應(yīng)該是平等的，和諧的。

鏡花緣讀后感4

　　對(duì)“才女”一詞最好的詮釋是什么?這部百科全書式的古典魔幻小說(shuō)——《鏡花緣》給出了答案。讀罷此書，既如沐春風(fēng)，又若醍醐灌頂。

　　從成書形式上看，《鏡花緣》和我暑假讀過(guò)的《西游記》一樣，也是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō);從寫作內(nèi)容上來(lái)看，《鏡花緣》類似斯威夫特的《格列佛游記》，主人公涉足到很多奇異的地域。清代小說(shuō)家李汝珍憑借著漫無(wú)邊際的想象力，借“鏡”“花”二字展開全文，為我們創(chuàng)造了一個(gè)瑰麗多姿的神仙世界，講述了百位花仙子翩然入凡世后發(fā)生的神奇故事。前五十回向讀者講述了男主人公唐敖跟隨妹夫林之洋游歷各國(guó)訪“花”遇到的奇人異事，后五十回寫的是一百位被貶下凡的花仙子同考女試，重新聚首的情節(jié)。作者在書中流露出他對(duì)男女平等、婚姻、世族、官場(chǎng)等方面的獨(dú)特看法，同時(shí)文中婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出有關(guān)命運(yùn)的`感悟——人在塵世，不過(guò)如鏡中虛影，水中之月，終將如花般凋零謝世，消失在塵煙中。

　　回望書中人物，才女們對(duì)琴棋書畫無(wú)一精通。尤其是百花仙子轉(zhuǎn)世的唐小山，她文武雙全，算得上是“才女”的集大成者了。作為一介女子不惜踏上征途，遠(yuǎn)赴萬(wàn)里尋找游歷在外的父親，這也反映出她對(duì)親情的渴望與執(zhí)著，是中國(guó)傳統(tǒng)美德孝道的精彩展現(xiàn)。最終她聽從父命返回國(guó)土得中女試，又再次展露她巾幗不讓須眉的自強(qiáng)本性。盡管唐敖確為作品的主人公，但是唐小山更值得令我欽佩，就像現(xiàn)在流行的一句話：“明明可以靠顏值，卻偏偏要靠實(shí)力�！碧菩∩娇胺Q實(shí)力派兼偶像派才女主人公!

鏡花緣讀后感5

　　近日以來(lái)就是因?yàn)樽x書節(jié)，我有幸可以一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。

　　話入目第一章，有句話我是有感情的，那就是仙女獻(xiàn)花之間和草藥仙子無(wú)意的談話出現(xiàn)。 “我不知道精靈與此玉碑也許注定？不幸的是，我們雖然不朽，研究女性身體的部門，即使人文德都盛玉碑，其中所含的未來(lái)，建立或?qū)W者，不一個(gè)女人，我這一代不會(huì)在這句話減色？”，該文本可能是最弱光一句話，讓我深深地影響了我這一代不會(huì)消減？女人真沒用，或者不給他們機(jī)會(huì)的年齡。女人的美德，他說(shuō)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)父權(quán)時(shí)代。吳無(wú)數(shù)有才華的，如果不開女科，一個(gè)可能是缺乏人才在歷史的長(zhǎng)河中。

　　除此之外，嫦娥的性格，她所謂的冷漠和善良，讓她無(wú)人能及，也對(duì)我產(chǎn)生了很好的影響。在這種情況下，它是侵略性的`和不合理的。是金色，金色，黑色和白色嗎？還是一切都有兩面性？我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道。

　　在逆天而行武醉誓要讓在光線的冬花后，該物品可以考慮的精彩內(nèi)容的開始�；☉�(yīng)該害怕懲罰，無(wú)論天上的事，竟選擇在冬季真正開放的，所以我覺得挺不屑，背地里卻生怕得罪強(qiáng)大的，放下自己的原則，讓人無(wú)法尊重。然后，仙女獻(xiàn)花愿不愿意承認(rèn)，他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年，著實(shí)令我欽佩。這是一棒，尊重他們的表現(xiàn)，值得人們敬佩，學(xué)習(xí)！

　　墜入凡塵后也寫了一個(gè)百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國(guó)，君子國(guó)，無(wú)腸國(guó)等的種種社會(huì)經(jīng)歷，體現(xiàn)了人情以及冷暖，世間沒有善惡……

　　總之，作者李汝珍寫這個(gè)小說(shuō)是真正優(yōu)秀的，難以捉摸。神幻將寫入其創(chuàng)作手法的數(shù)量，根據(jù)代碼的精彩勾畫出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。

鏡花緣讀后感6

　　在明代李汝珍寫成的小說(shuō)《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節(jié)，還有蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的諷刺。

　　三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對(duì)百花仙子說(shuō)：“今天是王母圣誕，你應(yīng)令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長(zhǎng)酒興。”眾仙聽了，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間�！闭�巧心月狐要托生為帝王，嫦娥就對(duì)心月狐說(shuō)：“你若能使百花齊放，那天下萬(wàn)紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想，答應(yīng)了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來(lái)當(dāng)上了不可一世的女帝王。

　　一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時(shí)百花仙子在與麻姑下棋，眾花無(wú)從請(qǐng)示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商，臨行時(shí)神仙托夢(mèng)，要他去海外尋找失落的十二位花仙，從此，他們開始了在海外的冒險(xiǎn)與尋覓。

　　作者沿用了《山海經(jīng)》中國(guó)度的名稱：“大人國(guó)”國(guó)民腳下的彩云、“君子國(guó)”國(guó)民的君子風(fēng)度、“兩面國(guó)”國(guó)民天生的兩面臉、“翼民國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)五尺的頭、“犬封國(guó)”國(guó)民的狗頭、“深目國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)在手心之中的眼睛、“勞民國(guó)”國(guó)民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國(guó)”國(guó)民只會(huì)說(shuō)謊話的`嘴、“無(wú)腸國(guó)”國(guó)民吃飯的傳說(shuō)、“女兒國(guó)”國(guó)民女子當(dāng)政、男子為婦的傳統(tǒng)……無(wú)一例外的反射出作者生活的那個(gè)年代社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣，如：自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時(shí)也顯示出作者對(duì)生活在一個(gè)完美的世界里的渴望。

　　《鏡花緣》這部?jī)?yōu)秀的書籍猶如一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。

鏡花緣讀后感7

　　《鏡花緣》這部小說(shuō)一共有一百回，主人公們到訪的國(guó)家一共有四十多個(gè)，其中涉及到博物知識(shí)更是難以細(xì)數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界，同時(shí)也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。

　　本文借由女兒國(guó)、君子國(guó)、大人國(guó)等著名故事片段與讀者共同探討小說(shuō)中提出的三個(gè)話題：第一個(gè)是“女性問(wèn)題”，第二個(gè)是“社會(huì)理想”，第三個(gè)關(guān)于“博學(xué)知識(shí)”。帶著這三個(gè)話題來(lái)一起閱讀這部妙趣橫生的小說(shuō)，在獲得閱讀樂趣的同時(shí)，理解作者在文字背后的深層次思考。

　　《鏡花緣》是清代著名的神魔小說(shuō)，命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過(guò)夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想的機(jī)警和語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣。

　　千奇百樣的國(guó)家，千奇百態(tài)的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場(chǎng)夢(mèng)。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默，妙趣橫生，作者獨(dú)具匠心對(duì)虛幻世界的描寫，無(wú)情諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。

　　《鏡花緣》一書的'思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要、非常鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，促使婦女揚(yáng)眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。

　　一位生活在兩百多年前封建社會(huì)作家都能打破世俗偏見，控訴封建禮制，主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在社會(huì)主義社會(huì)中的當(dāng)代人深思呢?

鏡花緣讀后感8

　　作者用細(xì)膩的文字，真實(shí)的情感表達(dá)出封建社會(huì)制度對(duì)女子的約束、不平等的待遇，并想打破當(dāng)時(shí)社會(huì)男尊女卑這一封建思想。——田宇琪

　　每一部古典名著的背后，都有著作者對(duì)惡勢(shì)力的反抗，對(duì)封建思想的反對(duì)，《鏡花緣》亦是如此。

　　林之洋與唐敖等人來(lái)到女兒國(guó)，林之洋因賣貨物被女兒國(guó)國(guó)王所看上，不幸與妻兒離散，在這期間，林之洋經(jīng)歷了扎耳之苦，裹腳之痛，讓一個(gè)自由自在秀才硬生生變成一個(gè)嬌滴滴的“女子”。

　　在以前的封建社會(huì)時(shí)，女子就像林之洋受裹腳之痛，而男子卻沒有任何束縛，這《鏡花緣》中的女兒國(guó)將封建社會(huì)顛倒過(guò)來(lái)，讓女子處理外事，男子只管家中內(nèi)事，不得拋頭露面，而且忍受裹腳之痛。在這里，作者用細(xì)膩的文字，真實(shí)的情感表達(dá)出封建社會(huì)制度對(duì)女子的約束，使她們受到不平等的待遇，并想打破當(dāng)時(shí)社會(huì)男尊女卑這一封建思想。

　　其中，管束林之洋的.那些宮娥也讓我極為不滿，因?yàn)槟切�宮娥為了讓林之洋的腳如“三寸金蓮”，不顧林之洋的疼痛，用力纏足，只是討得國(guó)王歡喜。為達(dá)到目的不擇手段，寧愿犧牲他人。

　　現(xiàn)在也有許許多多的人，為了當(dāng)前的利益而去傷害他人，不顧他人的感受，視他們?yōu)閴|腳石，無(wú)情的踩踏。

　　就像當(dāng)今社會(huì)，有些人好吃懶做，不思進(jìn)取，最終走向歧途。搶劫他人用汗水換來(lái)的錢財(cái)，他們不會(huì)看到這些辛苦之人暗淡的目光和無(wú)助的眼神。還有一些制毒者，為了使自己獲得更多的錢財(cái)，而去拆散一個(gè)個(gè)美好的家庭，誘惑并傷害無(wú)辜的生命。

　　好學(xué)上進(jìn)的黑齒國(guó)。酸腐吝嗇的淑士國(guó)，虛偽狡詐的雙面國(guó)，終日忙碌的勞民國(guó)等等，它們就像一幅幅活靈活現(xiàn)的畫面，展現(xiàn)在眼前，各有各的風(fēng)范，也各有各的氣息。但是其風(fēng)、其禮、其物、其識(shí)、均奇異之至。我們?cè)谄纷x作者的奇思妙想之余，也體會(huì)到當(dāng)時(shí)的作者那份責(zé)任、善良與無(wú)奈，他只能是拿起筆，用文字去抨擊當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，揭露社會(huì)的黑暗……

鏡花緣讀后感9

　　《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō)，自出版問(wèn)世以來(lái)，一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家對(duì)它都有研究，評(píng)價(jià)頗高。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱之為能“與萬(wàn)寶全書相鄰比”的奇書。國(guó)外學(xué)者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作�！�

　　長(zhǎng)篇小說(shuō)《鏡花緣》是寫唐朝武則天當(dāng)政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴(yán)，犯下過(guò)錯(cuò)也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險(xiǎn)返回天人。而武則天也因?yàn)橐恍┦虑椋�也不愿再下旨百花齊放。

　　這部書歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會(huì)生活和政治地位上平等的對(duì)待。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子，都是有膽識(shí)，有才華，有抱負(fù)，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國(guó)學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的`魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏?zhàn)舷�，�?shù)學(xué)家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等作者對(duì)她們歌頌的意義，在于對(duì)女子長(zhǎng)期被壓迫的歷史批判，對(duì)女子無(wú)才遍是德的封建亂理的否定。

　　這本書對(duì)于婦女描寫的非常有膽識(shí)才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì)，一定會(huì)是眾人的焦點(diǎn)。如果那個(gè)時(shí)候沒有武則天開放女科的她們一樣會(huì)被埋沒，理想抱負(fù)得不到施展，真是所謂的社會(huì)逼人，幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì)，而不是那時(shí)，否則的話，我想今后的生活也應(yīng)該是默默無(wú)聞。我不想在這個(gè)社會(huì)中埋沒，所以我要爭(zhēng)取上進(jìn)，讓人們知道我的存在。

鏡花緣讀后感10

　　《鏡花緣》，人物描繪不比“紅樓”，場(chǎng)面鋪敘不及“三國(guó)”，光怪陸離與“西游”還有距離，唯人物語(yǔ)言敘述見長(zhǎng)，古往今來(lái)，天文地理，俱在其中，可謂口若懸河，天馬行空。

　　文中巧用荒誕不經(jīng)之事例諷古喻今，用虛無(wú)縹緲之人物指桑罵槐。成語(yǔ)及四字詞語(yǔ)也用得不溫不火，恰到好處，言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)石成金。作者運(yùn)用材料，組織文字的能力也由此可見一斑。書中眾多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌，但也足見其博覽群書，縱觀古今，腹中有墨，胸有成竹。

　　全書似乎有兩條線索，一是滅周復(fù)唐，二是眾仙子的聚聚散散，榮辱成歿。作者對(duì)社會(huì)中許多丑惡現(xiàn)象作了尖酸刻薄的'諷刺，可見其對(duì)諸如此類的強(qiáng)烈不滿，但總的看來(lái)，我懷疑作者有天朝自大，唯我獨(dú)尊，地大物博，敢問(wèn)誰(shuí)何的思想。不過(guò)從“問(wèn)道于盲”的事件看卻也不一定恰當(dāng)�？v觀全書，好像很難找到一個(gè)反映全文的觀點(diǎn)，或者說(shuō)是主題，但也許這就是長(zhǎng)篇小說(shuō)的特點(diǎn)之一吧——讓你仁者見仁，智者見智。

　　書中笑料甚多，但不是每一個(gè)人都會(huì)忍俊不禁，開懷大笑的，這些笑料也分著層次。書前部分游記中多數(shù)還能看懂，而后半部分眾才女相會(huì)后的琴棋書畫，談笑風(fēng)雅，其紛繁冗長(zhǎng)，則使現(xiàn)代人不敢恭維了。

　　書中將女子作為小說(shuō)的主要人物，在古代一般小說(shuō)中并不少見，但其卻另有特色，那就是人物眾多，行色各異，但缺乏變化，刻畫得有血有肉的屈指可數(shù)，多數(shù)是清香沁人，玲瓏可愛，可謂鏡中月水中花，但終虛所望了。將每一個(gè)女子賦花一朵，也是作者獨(dú)具匠心之處，令讀者睹花思人，流連忘返，只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步，便非紅顏薄命不可救了。各女名為花，而此書中之各花只講義氣，無(wú)兒女情長(zhǎng)，不是指腹為婚，就是為感恩戴德而奉以其終，此大憾也！

鏡花緣讀后感11

　　讀了李汝珍的《鏡花緣》，我非常有感觸。

　　作者李汝珍對(duì)疆域沿革感興趣，對(duì)八股文十分不屑，學(xué)識(shí)淵博精通音韻�？汕宕�并不是有才華就能當(dāng)官。在沒辦法的情況下，李汝珍通過(guò)豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。

　　文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經(jīng)過(guò)。后五十回寫的則是眾女子應(yīng)考。

　　全文中，我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人，便是唐小山。

　　唐小山原是天上的百花仙子，因?yàn)樵谕跄改锬锏膲垩缟吓c嫦娥發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，便發(fā)誓百花都會(huì)有該開之時(shí)盛開�？尚略潞�轉(zhuǎn)世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放。可百花仙子正在與麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨，開花。事后，百花仙子按照賭約下人間，卻不肯給嫦娥掃地，只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。

　　唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認(rèn)為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。

　　最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長(zhǎng)生不老而吃藥的可憐女子，孤獨(dú)寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：要讓百花齊放，以顯威名時(shí)，她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面，善與惡。在本書中，嫦娥陰險(xiǎn)、狡詐，與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對(duì)比。但也因?yàn)閷?duì)比，使唐小山更加成為了本書的正面人物。

　　這本書通過(guò)了唐敖在外幾十個(gè)國(guó)家的游歷，折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的`不良現(xiàn)象，諷刺金玉其外敗絮其中的人，批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。

　　雖然這本書是作者是想象出來(lái)的，但是沒有一個(gè)世界是一個(gè)人憑空，毫無(wú)依據(jù)幻想出來(lái)的。這本書諷刺的東西，也正是這個(gè)社會(huì)所諷刺的東西。

　　沒有一個(gè)人是完美的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。

　　這個(gè)世界不是完美的，這個(gè)世界是善惡的。

鏡花緣讀后感12

　　清代章回體小說(shuō)，作者李汝珍。奇書，忍不住聊兩句。

　　開頭交代了因果（百花因武后命令違時(shí)開放，貶謫人間），前半部分講了唐敖諸人游歷海外，后半部分是武后開女科，百花托生的百位才女齊聚，最后幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰(zhàn)或殉，中宗復(fù)位，紅文宴重開，匆匆收尾（具體故事情節(jié)可百度）。簡(jiǎn)單查了下相關(guān)，前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)它是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作”，也有說(shuō)它是反映婦女問(wèn)題的一部小說(shuō)，都很切中了。

　　對(duì)內(nèi)容而言，我自己偏愛前半部分，寫游歷海外諸國(guó)的見聞，有各種大膽出奇的想象，好讓不爭(zhēng)的君子國(guó)，勞力不勞心而長(zhǎng)壽的勞民國(guó)，一毛不拔吝嗇的毛民國(guó)，無(wú)后代、死后百年可復(fù)活的無(wú)繼國(guó)，人前人后不一的兩面國(guó)，女外男內(nèi)的女兒國(guó)等等等等，夾雜了很多作者的個(gè)人主張觀點(diǎn)和對(duì)時(shí)事世風(fēng)的'譏諷，比如信風(fēng)水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示，很多講韻聯(lián)對(duì)和詩(shī)的情節(jié)，特別是紅文宴上的，我很多看不懂只能看熱鬧，有對(duì)這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然后到了近收尾時(shí)道姑的讖言詩(shī)一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰(zhàn)場(chǎng)，直至落幕，更是難熬。

　　據(jù)說(shuō)這書是打算寫二百回的，從行文能看得出來(lái)，九十多回紅文宴才結(jié)束，正常的起兵舉事恐怕打算詳細(xì)寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點(diǎn)不想看悲劇的細(xì)節(jié)啊。

　　以及查過(guò)了，這書成書比紅樓夢(mèng)晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過(guò)人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國(guó)儲(chǔ)君陰若花了，陰若花結(jié)局還被一筆帶過(guò)了，好恨啊，捶地。

　　整體還是推薦下，太敢寫了，現(xiàn)在經(jīng)�？吹匠靶σ恍╆惻f觀念會(huì)說(shuō)“大清朝都亡了”，看過(guò)這書就會(huì)知道大清朝的人很多想法比一些現(xiàn)代人還要前衛(wèi)。不由得感嘆，有的人在古代，思想?yún)s能超越時(shí)代，有的人在現(xiàn)代，卻能活成一個(gè)古董。思想開明與否，與時(shí)代實(shí)在不是完全相關(guān)啊。

鏡花緣讀后感13

　　這個(gè)寒假，我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。這本書帶我認(rèn)識(shí)了諸如發(fā)女兒國(guó)，兩面國(guó)等各有特色的國(guó)家。這本書在幽默的語(yǔ)言之中，帶著極強(qiáng)的諷刺意味。這本書，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿整個(gè)世界。

　　整本書中，作者花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫了女兒國(guó)。唐敖一行人，在女兒國(guó)看見的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇特的景象。

　　為什么作家李汝珍要這樣寫呢？這不就是為了追求男女平等嗎？自古代以來(lái)，女性和男性一直就享受著不平等的待遇。女性出門需要纏上腳，男性則不需要，這不就是作者在呼吁男女平等嗎？

　　放眼千百年來(lái)，在官場(chǎng)朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國(guó)之行，就是想傳播一種正能量，否定了封建官場(chǎng)，呼吁男女人權(quán)平等。作者希望，每一個(gè)人，都應(yīng)該得到平等的機(jī)會(huì)。

　　書中還描寫了那陰險(xiǎn)狡詐的“兩面國(guó)”。作者在文中寫道，“看看他們這些人的兩面是何形狀，誰(shuí)知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見兩面�！弊髡叩倪@段話十分幽默，他在那幽默的語(yǔ)言中，很好地諷刺了那些說(shuō)說(shuō)一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來(lái)的.那種人。我想作者李汝珍一定很想對(duì)那些人說(shuō)：“你們這樣做兩面派，你們難道不會(huì)感到羞愧嗎？”是啊，在我看來(lái)，那些人就如狐貍一樣陰險(xiǎn)狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用這個(gè)故事，強(qiáng)有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級(jí)的人，也是強(qiáng)烈地表達(dá)了自己否定官僚主義的情感。

　　除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國(guó)、大人國(guó)等國(guó)家。每到一個(gè)國(guó)家，作者都會(huì)突出這人國(guó)家的特點(diǎn)，通過(guò)自己的適當(dāng)想象，來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)情感——讓正能量充滿整個(gè)世界。

鏡花緣讀后感14

　　在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁(yè)書，抬眼就能望見湛藍(lán)的天空，在太陽(yáng)的照射下顯得清澈透亮，無(wú)疑是一種莫大的享受。

　　今日我依舊翻開《鏡花緣》，悄悄地走進(jìn)故事。《鏡花緣》是由清代李汝珍所作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。本書精華部分在前半部，講述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)造反而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國(guó)，見證各地奇聞異事。作者借幻想社會(huì)中的美好事物表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望。其中黑齒國(guó)的故事讓我深有所思。黑齒國(guó)人人如其名，個(gè)個(gè)身黑如墨，包括牙齒，但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩(shī)書、滿腹經(jīng)綸，引得唐敖等人驚嘆不已。他們的風(fēng)俗是無(wú)論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書為賤。在他們眼中，書要比什么寶物都更加寶貴。讀到此處，書中黑齒國(guó)人似乎不再那般丑陋，而是讓我若有所思。

　　回想起爸爸常對(duì)我說(shuō)的話：“我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上，我現(xiàn)在依然后悔當(dāng)時(shí)沒多讀些書！”正是應(yīng)了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲”這句古話。

　　讀書的樂趣就好比躲在一個(gè)安靜的角落，獨(dú)自幻想著各種美好的事物，當(dāng)?shù)玫叫轮�識(shí)時(shí)又像已將美好事物收入囊中，變成了自己的東西。當(dāng)陽(yáng)光灑在書頁(yè)上，灑在字里行間，仿佛它也好奇你學(xué)到什么，你便會(huì)迫不及待地想與它分享、暢談。

　　只要體會(huì)到這些，黑齒國(guó)人對(duì)于書的'貪婪便都可理解。牛角掛書、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇。不為別的，只為在書中得到知識(shí)時(shí)的樂趣！

　　書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人類文明的延續(xù)，不論是對(duì)黑齒國(guó)人還是任何人，書都是比金銀更加珍貴的寶物。有句老話：安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

鏡花緣讀后感15

　　在寒冷的冬天，泡一壺暖茶，靠在窗邊，讀幾頁(yè)書，抬頭看藍(lán)天，在陽(yáng)光下顯得清澈明亮，無(wú)疑是一種極大的享受。

　　今天我還是翻開《鏡花緣》，悄悄走進(jìn)故事。清代李汝珍制作的《鏡花緣》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書的精髓部分在前半部分，講述了唐代學(xué)者唐敖因徐敬業(yè)而被貶職的故事。他憤怒地和朋友一起游覽海外國(guó)家，見證了來(lái)自世界各地的奇聞異事。作者通過(guò)幻想社會(huì)中的美好事物來(lái)表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的`期望。黑齒國(guó)的故事讓我深思。黑牙中國(guó)人就像他們的名字一樣黑，包括他們的牙齒，但他們都充滿了詩(shī)歌和書籍，充滿了經(jīng)驗(yàn)，這讓唐敖和其他人感到驚訝。他們的習(xí)俗是，無(wú)論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書為賤。在他們眼里，書比任何寶藏都更珍貴。讀到這里，書中的黑牙中國(guó)人似乎不再那么丑陋，而是讓我若有所思。

　　回想起爸爸經(jīng)常對(duì)我說(shuō)的話:“我小時(shí)候讀的是你的十倍多。我還是后悔當(dāng)時(shí)沒多讀書！”正是這句老話“黑發(fā)不知道怎么早學(xué)，白發(fā)后悔讀書晚”。

　　閱讀的樂趣就像躲在一個(gè)安靜的角落里，獨(dú)自幻想各種美麗的事物。當(dāng)你得到新知識(shí)時(shí)，它似乎已經(jīng)把美麗的事物放進(jìn)了你的口袋里，變成了你自己的東西。當(dāng)太陽(yáng)灑在頁(yè)面上，灑在字里行間，好像它也很好奇你學(xué)到了什么，你迫不及待地想與它分享和交談。

　　只要你意識(shí)到這一點(diǎn)，黑牙中國(guó)人對(duì)書籍的貪婪是可以理解的。掛書、鑿墻偷光、帶螢火蟲映雪也就不足為奇了。沒有別的，只是為了在書中獲得知識(shí)的樂趣！

　　書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人類文明的延續(xù)。書籍是比金銀更珍貴的寶藏，無(wú)論是黑牙人還是任何人。俗話說(shuō)：安居樂業(yè)不需要架高堂。書中有自己的金屋。

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