讀狼圖騰的心得體會(huì)
當(dāng)我們有一些感想時(shí),寫一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。怎樣寫好心得體會(huì)呢?下面是小編精心整理的讀狼圖騰的心得體會(huì),希望對(duì)大家有所幫助。
讀狼圖騰的心得體會(huì) 篇1
讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時(shí)候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒(méi)有鳥獸散的混亂。
其實(shí)也不單是狼這樣,道爾基的狗能在殺狼時(shí)大出風(fēng)頭,也是因?yàn)榘藯l狗齊心合力,分工明確:快狗糾纏,笨狗撞擊,群狗咬定,惡狗一口封喉。它們與狼交戰(zhàn)從不分兵,集中兵力,各個(gè)擊破。正是靠著這樣的團(tuán)結(jié),它們才能在與狼的作戰(zhàn)中占據(jù)上風(fēng),F(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),也是合作的社會(huì),社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益。畢立格老人說(shuō):狼群殺那么多的黃羊,不是為了好玩也不是為了抖威風(fēng),它們是為了給狼群里的老弱病殘留食。我們也要像狼這樣團(tuán)結(jié)一致,公司如一家,才能創(chuàng)造出更多更大的效益。記得剛剛加入世貿(mào)的時(shí)候,隨著外企的大量涌入,很多人驚呼“狼來(lái)了”。如果把國(guó)外的企業(yè)看作狼,那我們做外貿(mào)的應(yīng)該是真正的與狼共舞吧!畢立格老人是草原的`又一個(gè)狼王,敬狼愛狼又打狼,是草原的智者,是與狼共舞的翩翩舞者!或許我們說(shuō)學(xué)習(xí)狼,更準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是學(xué)習(xí)畢立格老人吧!
要與狼共舞,就得積極的接受狼、接近狼、熟悉狼,滿懷信心而又不自傲,熱情主動(dòng)而又不自卑。社會(huì)是平等的,機(jī)會(huì)只給予強(qiáng)者,拿出狼的血性,用最合理的方式去工作吧。長(zhǎng)袖飄飄,與狼共舞!
《狼圖騰》的結(jié)局頗有些感傷,美麗的草原消失了,草原的精靈-狼群遠(yuǎn)去了,草原的人們落寞了。把我們的市場(chǎng)比作草原的話,我真誠(chéng)的希望我們都能尊重市場(chǎng)規(guī)律,不讓類似的悲劇重演,這樣我們才能像狼群一樣在草原上自由的馳騁。
讀狼圖騰的心得體會(huì) 篇2
第一次見它,是在同學(xué)家里,翻了幾頁(yè)覺(jué)得不錯(cuò),就從同學(xué)手中借來(lái)了,暑假兩個(gè)月時(shí)間把它看完了,合上書本,心中有種沖動(dòng)。
從《狼圖騰》的最開始到最后,有一個(gè)翻天覆地的變化,這是一個(gè)由綠茵茵的草場(chǎng)到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來(lái)的道理。草場(chǎng)應(yīng)放牧,而不能農(nóng)耕。草場(chǎng)經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話,北方的沙塵暴就是他們留下來(lái)的災(zāi)難。這是多么不公平!他們勞動(dòng)的成果屬于他們,而他們留下的災(zāi)難卻留給我們,并一直到今天。
帶著誠(chéng)摯的心情,真誠(chéng)的目光,站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給了它們靈敏的耳朵,敏銳的目光,敏捷的身軀,聰明的大腦。它們的指揮決不低于人類。而它們堅(jiān)強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過(guò)人類。
讀完最后的一個(gè)字時(shí),我的心情由在開頭的激動(dòng)變成了莫名的悲傷。是為草原吧?是為無(wú)辜的生靈吧?是為人物的命運(yùn)吧……
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者,恐怕評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確,幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道,國(guó)產(chǎn)的,只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木,過(guò)于謙卑,過(guò)于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座,便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來(lái),車一開,眾人便都倒了”的笑劇。
難怪,由許多游牧民族把它作為民族的圖騰,蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識(shí),技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能,也來(lái)源于草原民族于草原狼群長(zhǎng)期,殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)。因此,蒙古草原民族,絕對(duì)比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族,更善戰(zhàn),更懂戰(zhàn),更具有先天的'軍事優(yōu)勢(shì)。從周,春秋戰(zhàn)國(guó),秦漢唐宋的歷史來(lái)看,那些在人口和國(guó)力上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的農(nóng)業(yè)文明大國(guó),卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎,喪權(quán)辱國(guó)。到宋末以后,干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個(gè)世紀(jì)。中國(guó)最后一個(gè)封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒(méi)有卓越的軍事狼教官,沒(méi)有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練,古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵,更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
讓我們背對(duì)一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民,向神圣的勇敢的狼鞠躬!
讀狼圖騰的心得體會(huì) 篇3
《狼圖騰》是我近年來(lái)看過(guò)的少有的一本好書。作者用了三十多年的時(shí)間,煌煌五十萬(wàn)言,讓我們?cè)跁兄匦抡J(rèn)識(shí)了草原狼,重新認(rèn)識(shí)了草原,也重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史以及人類自己。
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫,一氣呵成。情節(jié)曲折緊張,場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣,狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,漁翁得利;也有人與狼的殊死較量,相存相依。
狼的視死如歸和不屈不撓,狼群中的友愛親情無(wú)不震撼著我們的心靈。它們?cè)诓妒硶r(shí)確是極為兇殘,但狼只有在饑餓時(shí)才捕食,只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。狼的`狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
世上曾有一個(gè)未解之謎:為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍,卻能夠橫掃東亞,建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多人認(rèn)為,這是因?yàn)槌杉己故遣菰。一個(gè)草原人,是必須與狼打交道到的,而與狼打交道,不知不覺(jué)中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式,還是狼打仗的計(jì)謀,與思維方式,都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
《狼圖騰》看完了,書中身臨其境的描繪,說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則,還是一種戰(zhàn)略方式方法,在新的環(huán)境中的演變,揭去華麗的表象,剝出最本質(zhì)的東西,是作者對(duì)人生意義的深化,是一種神話的升華。
讀狼圖騰的心得體會(huì) 篇4
狼,一說(shuō)到這種動(dòng)物,大部分人都會(huì)毛骨悚然。我也一樣,但這在我讀過(guò)一本書后改變了。它像內(nèi)蒙古草原上的一聲悠揚(yáng)的狼嚎,打入我的心里。
我一讀這本書,像穿越到了遼闊的內(nèi)蒙古草原,騎著馬在原野上奔馳一樣。白天有藍(lán)天白云做伴,晚上有黑夜繁星點(diǎn)綴。仿佛遠(yuǎn)方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的。在夢(mèng)中,我揮舞著套馬桿,唱著蒙古民歌,騎著駿馬。在綠海中,一只只白色的綿羊,遠(yuǎn)看是云,近看是蒲公英,仿佛一吹就會(huì)隨風(fēng)遠(yuǎn)飛。在夜晚,一只只大地的幽靈在山頭,在高坡,在綠海中,訴說(shuō)著夜的'寂寞和哀愁,多么美啊,就像他們的高歌,嘹亮,綿長(zhǎng),把我?guī)肓死堑氖澜。在讀這本書之前,我對(duì)狼的印象還停留在孩提階段那動(dòng)畫片所宣揚(yáng)的“聰明的羊”,和“愚蠢的狼”中呢。
狼,它們?cè)谖已壑,聰明,勇猛,打破了“灰太狼”,“東坡與狼”......那些愚蠢,邪惡的形象。它們的團(tuán)隊(duì)精神,令我嘆為觀止,能為了生存,咬斷一條腿,會(huì)打突襲戰(zhàn),包圍戰(zhàn),夜戰(zhàn),迂回,聲東擊西......讓我一度想到:它們還是狼嗎,還是這就是狼?這些都不是狼的最強(qiáng)處,那是“忍”這不是一昧的忍,這是藏起自己的獠牙,在陰暗的地方積蓄能量,等時(shí)機(jī)成熟時(shí)再爆發(fā),多偉大的精神。這不是說(shuō)說(shuō),而是在現(xiàn)實(shí)生活中存在著的。
在一次羽毛球賽中,我對(duì)陣阿v,他很強(qiáng),在前期我被他壓著打,再猛烈的攻勢(shì)下,我很快敗下一局,但我發(fā)現(xiàn)了他的弱點(diǎn):太用力了。我抓住他這個(gè)弱點(diǎn),在第二局死死守住,他攻我防,他左我左,他右我右,看起來(lái)我輸定了,實(shí)際上我倒是沒(méi)落下他一分,最后,在舞蹈般的交手下,我以一分的優(yōu)勢(shì)險(xiǎn)勝,到了第三局,如我所料:他沒(méi)力了。我在心中暗自一笑,拿出了我的全力,而小v像一把折斷了劍的勇士一樣,即使無(wú)所畏懼,但在更加兇猛的攻勢(shì)下,漸漸的敗下陣來(lái),最后我這個(gè)誰(shuí)都不看好的人反而取勝,在他們看來(lái),這全是運(yùn)氣使然,可他們不知道,我身后站著蒙古草原最神圣的使者——狼。
我在生活中,要更多的發(fā)揚(yáng)這種狼的精神,弘揚(yáng)這把精神利劍,讓他帶領(lǐng)著中國(guó)人民向著東方的巨人這一目標(biāo)奮勇的前進(jìn),成為能真正傲立于世界民族之林的強(qiáng)者。
狼圖騰在每個(gè)人的心里永生,我品讀了一本經(jīng)典,更要把狼圖騰這一被掩埋起來(lái)的傳統(tǒng)文化給傳承下去,把它發(fā)揚(yáng)光大。
狼,在我心中永生。
讀狼圖騰的心得體會(huì) 篇5
《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍,而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳,放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮,有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已,這動(dòng)靜之間,卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀(jì)律性表現(xiàn)出來(lái)。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件,居然成了狼制勝的法寶。
草原狼的進(jìn)攻,閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西:如張三豐在教張無(wú)忌太極拳的時(shí)候,強(qiáng)調(diào)的是重意不重形,無(wú)招勝有招。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
我還很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇,感受著血腥和不折的精神,讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神,是優(yōu)勝劣汰的法則的.詮釋,是殘酷的淘汰,以保持一種相對(duì)的平衡,時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!
和對(duì)手一起成長(zhǎng),感謝對(duì)手,感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚,也心甘情愿;畛鲆环N坦然,也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下,仍有不屈的意志,始終會(huì)戰(zhàn)勝自己,而主宰自己。
讀狼圖騰的心得體會(huì) 篇6
花了一周的時(shí)間讀完了姜戎的《狼圖騰》。這本書向我們展示了曾經(jīng)美麗的額侖大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。
這本書主要講述了北京知青陳陣在一件件事件中認(rèn)識(shí)了狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感;狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)愛上了內(nèi)蒙古大草原!独菆D騰》使我們改變了對(duì)狼的`看法,明白狼把牲畜追來(lái)追去,吃掉老弱病殘,保護(hù)草原不會(huì)被牲畜吃光,也吃掉了那些破壞草原的動(dòng)物,有效的保護(hù)了草原。
因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原,進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。可見。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人,他們非常崇拜狼,把狼拜為圖騰,學(xué)習(xí)狼的生存精神和作戰(zhàn)本領(lǐng)。狼的精神也深深感染了我,狼的精神會(huì)在今后的日子里時(shí)刻鼓舞我堅(jiān)強(qiáng)勇敢,不畏艱難,頑強(qiáng)不屈的生活和成長(zhǎng)。
讀狼圖騰的心得體會(huì) 篇7
今年暑假,在《兒童文學(xué)》的推薦下我閱讀了一本入眼即化的“奇書”:《狼圖騰·小狼小狼》。本書寫了兩個(gè)北京知青:陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘,因此掏了一窩狼崽,自己留了一只最壯的,其它的都去見騰格里(天)了。本書寫了狼的各種習(xí)性、特點(diǎn),講了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超強(qiáng)的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神、狼的友情和親情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
書中原文“打狼就是打仗,斗智斗勇,36計(jì)除了美人計(jì)使不上,什么計(jì)都得使”從中我體會(huì)到狼很厲害,也很狡猾,打狼必須用心,什么都要斗,哪一樣不好都要輸。那為什么狼會(huì)這么厲害?這是因?yàn)槔窃诓菰䦶膰?yán)酷的生活環(huán)境,要抵抗蚊災(zāi)、暴風(fēng)雨、每天吃不飽肚子以及人類對(duì)它的迫害。它希望能夠改變它的生活環(huán)境稱霸草原而奮斗,因此磨煉出敗不降的精神。
“蒙古草原從來(lái)都是戰(zhàn)場(chǎng),只有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住餓的時(shí)候的狼,才能頑強(qiáng)地活下來(lái)”這段話講了狼生活的`殘酷,上面講了狼在草原需要面對(duì)的種種困難,我們?nèi)A夏民族沒(méi)有面對(duì)過(guò)這些困難,因此不知道狼生活的艱辛,因此我們恨狼。而游牧民族天天面對(duì)狼,知道狼生活的艱辛,所以他們才會(huì)信奉狼圖騰。狼也要控制一定的數(shù)量,不然就會(huì)來(lái)吃家畜,這就是人對(duì)狼的迫害。其實(shí)狼跟窮人家的孩子和富人家的孩子一樣,富人家的孩子天天要什么有什么,就不會(huì)去讀書,長(zhǎng)大后就沒(méi)出息,窮人家的孩子什么都沒(méi)有,他們希望能改變自己的生活環(huán)境,因此努力讀書,長(zhǎng)大后有出息,才能過(guò)真正富裕的生活。狼也一樣,記得住饑餓滋味的狼,就天天不會(huì)松懈,想著打獵,才能頑強(qiáng)地活下來(lái),而記不住饑餓滋味的狼,今天吃飽了就以為以后都能吃飽,就不去打獵,最后餓死。
“狼可殺可拜不可養(yǎng)”中,我體會(huì)到了狼的獨(dú)立精神,例如你抓了一只狼養(yǎng)著,給它東西吃它吃完也不會(huì)感謝你,甚至它吃的時(shí)候還要咬你幾口才肯罷休。這是因?yàn)槔钦J(rèn)為你不把我抓來(lái),我能過(guò)得更好,因?yàn)槔鞘菍儆谧杂傻膭?dòng)物,狼不能與狗、貓等家畜相提并論,因?yàn)檫@些家畜必須依靠人生活,離開人就要餓死、凍死、病死。而狼,不需要依靠人,它還能過(guò)得比依靠人的家畜過(guò)得更好,這就是狼屬于自由的動(dòng)物的象征。是啊,狼獨(dú)立、狼勇敢、狼會(huì)為了自己的自由而奮斗,因此,跟狼相處最多的游牧民族,自然學(xué)會(huì)了狼的性格,變得剛強(qiáng)有力。而華夏民族沒(méi)接觸過(guò)狼,沒(méi)學(xué)會(huì)狼剛強(qiáng)的性格,愿意被人牽著耳朵走,這就是華夏民族比不過(guò)游牧民族的重要原因之一,如果華夏民族也有狼圖騰,那勢(shì)力將會(huì)更加龐大!“狼的哭腔就是打心理戰(zhàn)的特殊工具,讓妨礙狼的人不戰(zhàn)自敗!霸谑澜鐨v史上。能攻打到歐洲的東方人,都是游牧民族。沒(méi)有狼,世界歷史就不會(huì)改寫成現(xiàn)在這個(gè)樣子!庇文撩褡迮c狼共處,與狼打斗,與狼結(jié)合過(guò)蚊災(zāi)、過(guò)鼠災(zāi),已經(jīng)學(xué)會(huì)了狼的技巧,因此,我們?nèi)A夏民族數(shù)次被游牧民族統(tǒng)治,聽我老爸說(shuō),匈奴、滿族、蒙古族都統(tǒng)治過(guò)我們?nèi)A夏民族是敵人,因?yàn)槲覀儗W(xué)不會(huì)狼的技巧,因此一敗再敗。
天獸人草合一,哪個(gè)動(dòng)物沒(méi)有了,都會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。這是這本書的中心意思。狼,一只為自由而奮斗的動(dòng)物,是蒙古人最尊重的動(dòng)物,狼身上的許多高尚的品德,是我們漢人需要學(xué)習(xí)的,我們恨狼,不接觸狼,讓狼的很多優(yōu)點(diǎn)被我們拋棄,而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮斗的過(guò)程中不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)了狼的優(yōu)點(diǎn),這一定是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因!如果我們?nèi)A夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰,那我們會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng),更加獨(dú)立,更加有勇氣!
讀狼圖騰的心得體會(huì) 篇8
額侖草原是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng),又是一個(gè)圣地。這是一個(gè)狼性沖天的地方,《狼圖騰》用蒙古人最潔凈,最豪放的語(yǔ)言,帶領(lǐng)我們穿越歷史的千年迷霧,描述了一個(gè)北部的草原圣地……
我不想講述這一本書的內(nèi)容,因?yàn)檫@本書中有無(wú)數(shù)個(gè)狼的故事,每一個(gè)故事都寓意深刻。不得不說(shuō),在中國(guó)儒家思想推崇的華夏農(nóng)耕文明之下,被厭惡、被唾棄的狼在這本書中是成功的。是狼的狡黠和智慧,狼的軍事才能及頑強(qiáng)不屈的性格,才讓狼在這個(gè)冰天雪地,危機(jī)四伏的額侖草原上走下來(lái)。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當(dāng)年成吉思汗沖進(jìn)京城時(shí)憑得是什么?是那小小的幾千戰(zhàn)士?不,憑得就是那一種桀驁不馴的狼性,憑得是在冷酷無(wú)情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導(dǎo)師,正是這種精神和毅力,才帶來(lái)了武則天,大清王朝。
中國(guó)人是農(nóng)耕主義的民族,文章最后很客觀的描述了這一點(diǎn)。認(rèn)為炎黃子孫來(lái)到華夏定居時(shí),可能狼性尚存,但是當(dāng)他們后來(lái)面對(duì)肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂(lè)業(yè)”的農(nóng)耕主義下,人們確實(shí)變得軟弱了。后來(lái),蒙古人大舉侵犯,占領(lǐng)國(guó)都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血,才就造就了一個(gè)大元朝。但是,面對(duì)華夏大片土地和強(qiáng)大的儒家農(nóng)耕精神,蒙古民族也被軟化了。所以元朝也是敗得最快的。到了清朝,被滿族人統(tǒng)領(lǐng)江山,為什么小小的滿族可以統(tǒng)領(lǐng)漢族?是因?yàn)闈M族人懂得將狼性和農(nóng)耕文化結(jié)合起來(lái),一邊與蒙古族通婚,以增加狼性血統(tǒng),而且保持騎射搏擊之術(shù)。一邊大力推舉農(nóng)耕,增加國(guó)家的財(cái)產(chǎn)和糧食。所以才可以統(tǒng)領(lǐng)江山三百年。
最近,有人發(fā)現(xiàn)了一條原始的龍,用貝殼拼成的,但我發(fā)現(xiàn)其本身并非是現(xiàn)在的龍身,而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內(nèi)蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧,這根本不是龍啊!尤其是頭部,完全是狼頭,長(zhǎng)吻,翹起的嘴角,特別是眼睛,圓眼吊睛,完全是狼獨(dú)有的特征,還有后面的“龍角”,其實(shí)是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特征。也只有把狼視為圖騰的蒙古人,才可能雕出如此精美的作品。這就說(shuō)明,龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過(guò)來(lái)的。而且龍圖騰是上下拱動(dòng)的飛行,而狼飛奔時(shí)身體也是上下拱動(dòng)。這就表示龍并不是由水中的魚、蛇、蟒、鱷這等低級(jí)卵生動(dòng)物演變過(guò)來(lái)的。因?yàn)轸~、蛇、蟒、鱷行進(jìn)時(shí)是靠左右擺動(dòng)身體前進(jìn),這是本質(zhì)的區(qū)別。狼和龍之間,還有一只叫“饕餮”的神獸,饕餮是傳說(shuō)中的龍的第五子。從正面看,它也十分像狼,圓眼吊睛,而且非常貪食。但是青銅器時(shí)代的人們很崇拜“饕餮”,為什么呢?是因?yàn)楫?dāng)初人們也愛貪食嗎?可饕餮的吃相毫無(wú)神圣可言。然而與狼聯(lián)系起來(lái)就明白了,貪食是狼的一個(gè)特征,一種代表,真正的狼是威武不屈,桀驁不馴的精神,這才是人們崇拜的理由。然而,后來(lái)農(nóng)耕文化和儒家之人十分不解,為什么那個(gè)時(shí)代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造,名為龍,讓饕餮退位給龍!
龍和狼同為圖騰,有著不可分割的關(guān)系。而現(xiàn)在呢?草原消失了,狼群沒(méi)了,難道狼也要成為神話了嗎?那有誰(shuí)還會(huì)向往那草原上美麗神圣的騰格里① 呢?那些永不磨滅的'狼性又飛去哪里了呢?當(dāng)主人公陳陣看到小狼飛奔時(shí),飛去那千萬(wàn)年來(lái)蒙古狼靈魂的聚集處———騰格里時(shí),所有的人都看到了自己心中的狼圖騰,看到了人們千百年來(lái)向往的額侖草原,看到了永遠(yuǎn)神秘的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會(huì)永遠(yuǎn)烙印在我們的心中。
《狼圖騰》不是一本書,這是一個(gè)對(duì)草原、對(duì)狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴,是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事,卻體現(xiàn)了作者發(fā)自肺腑的感受。
如果我們沒(méi)有這本書,只有那些惡毒的謾罵和唾棄,那么狼,尤其是蒙古狼——這個(gè)中國(guó)古代最神秘的圖騰,就會(huì)像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質(zhì)一樣,遠(yuǎn)離我們,漂浮在騰格里。漠視著我們對(duì)他的無(wú)知和愚昧,漸漸地變成一個(gè)遙不可及而又神秘的,一個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的高貴圖騰。但是它會(huì)在我心中留下了那神秘的烙印,讓我去細(xì)細(xì)品味。
讀狼圖騰的心得體會(huì) 篇9
《狼圖騰》帶我們感受草原民族吃全羊、喝奶茶、唱?jiǎng)窬聘璧膭e樣民俗風(fēng)情,沐浴藍(lán)天、白云、草地、羊群的.獨(dú)特風(fēng)景,體驗(yàn)蒙古人民掏狼崽、打圍狼群、抗風(fēng)雪災(zāi)害的艱難生存環(huán)境。
我們印象中大草原的生活總是浪漫多彩,自由奔放,熱情豪爽的,讓人不禁充滿遐想與憧憬?筛S《狼圖騰》馳騁草原,讓我們感受更多的卻是惡劣的自然氣候、殘酷的食物鏈、激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)。
讀狼圖騰的心得體會(huì) 篇10
“狼群已成為歷史,草原已成為回憶,游牧文明徹底終結(jié)”,看到這我便覺(jué)一陣心寒。
《狼圖騰》為我們展現(xiàn)了我們平時(shí)所不知道的狼群,他們智慧,威猛、勇敢,令人嘆之,將它作為人類的守護(hù)神都一點(diǎn)不會(huì)違和。跟著書頁(yè)的翻動(dòng),狼的故事,我對(duì)自己之前對(duì)狼的認(rèn)識(shí)條上了大叉。平時(shí)的我們僅是知曉狼是兇惡的,卻沒(méi)有想過(guò)本質(zhì),大自然是需要食物網(wǎng)的,狼吃羊給我們狼的兇猛,卻忘了這就如同人吃豬肉一般。他們是高智慧的存在。一只連母親都未見過(guò)一面的小狼,可以為自己挖洞安家。它們是威猛的,在發(fā)起群狼攻擊時(shí),一歲的小狼也同樣可以“參軍”,它們用勇氣更有氣勢(shì)。它們的存在,甚至令人都為自己的弱小而慚愧。
這本書的最后,“20xx年春,巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話”,一個(gè)惡報(bào)的傳來(lái),我心中一震!皫滋旌,窗外突然騰起沖天的沙塵黃龍,遮天蔽日”。這個(gè)厄運(yùn)的來(lái)至,清晰地告訴我,那些令人贊嘆,崇敬的狼群已徑永遠(yuǎn)地消失了,那片綠色無(wú)邊無(wú)際的大草原也徹底消失了,它們將只是曾經(jīng)的歷史了!我心沉了下去。人類,你們破壞自然生態(tài)還不多么?滅絕動(dòng)物的教育還不夠么?再常見的狼群,總有一天也會(huì)被人類親手全部殲滅,武器上將沾上自然生靈的'鮮血,只為了自己的領(lǐng)域可以擴(kuò)大!那片草原將被蓋上與自然不配的房屋,原本的主人——狼群所守護(hù)的這片草原被毀滅,這就是你們所想要的結(jié)果嗎?
人類啊,你們什么時(shí)候可以放下手中的武器,體驗(yàn)一番草原風(fēng)情!我隨著主人公的腳步,走遍大自然,喜歡上了被誤解為兇惡的狼群,它們卻被你們趕出了自然,甚至是這個(gè)世界!自然的生靈就是如此值得推毀的嗎?最后一頁(yè),我們佛“回”到了我曾“待”過(guò)的草原,黃沙覆蓋,綠意只有星星點(diǎn)點(diǎn),人們蓋起了居住區(qū),羊牛安逸地吃著草——多么令人心痛的結(jié)局。不僅為此感到可悲,可憐的人類,當(dāng)你們放不下那把武器時(shí),將會(huì)被大自然制裁的。
讀狼圖騰的心得體會(huì) 篇11
今天,我還是讀到了《狼圖騰》第十九節(jié)的下半部分,講的是,楊克一行人到達(dá)了宿營(yíng)地以后,巴圖去打獵,楊克又開始看那片天鵝湖。過(guò)了一會(huì)兒,桑杰回來(lái)拉牛車,說(shuō)巴圖打到了幾只野豬,順便讓包順貴去看看。包順貴就帶楊克去看巴圖打的野豬了,他們走了一會(huì)兒,就看到被野豬墾過(guò)的黑土地。
這時(shí)他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉,還有兩只完整的野豬躺在地上,大家把兩只大野豬,拖到車上后,拉了回來(lái)。他們大吃了一頓烤野豬肉。飯后,楊克又坐到可以看到湖水的地方,拿著望遠(yuǎn)鏡盡情欣賞天鵝湖全景。后來(lái)他們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大狼洞,接著燒著了火,往洞里灌煙,包順貴還拿了辣椒粉燒著,也往洞里罐了好多好多。這時(shí)只聽洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲,像是把肺都快咳出來(lái)了?蛇是不見母狼出來(lái),這時(shí),“轟”的一聲,石頭洞塌方了,母狼把自己活埋在了洞里。最后,楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂,升上騰格里。
狼真是比人還勇敢,母狼的這種寧死不屈的精神,我覺(jué)得很值的我們學(xué)習(xí),寧愿自殺古牧民把狼做為他們的圖騰了。
狼的性格決定了它的崇高地位。反思人類,同樣的道理。性格決定命運(yùn)。倔強(qiáng)的不屈民族性格使一個(gè)民族興旺。而懦弱的'民族則注定要被淘汰。
一個(gè)人也是這樣,性格決定了他的一生是快樂(lè)還是悲傷。而性格是習(xí)慣形成的。故而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,才造就好的性格。
真正重要的是自己會(huì)保護(hù)自己。學(xué)會(huì)蒙古草原狼的智慧和勇氣捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。
讀狼圖騰的心得體會(huì) 篇12
熊可牽,虎可牽,獅可牽,大象也可牽。蒙古草原狼,不可牽!狼圖騰,草原魂,草原民族的自由剛毅之魂。蒙古草原狼,讓我知道了什么叫骨氣,什么叫桀驁不馴,什么叫寧死不屈。我從蒙古草原狼身上看到了中國(guó)女排的縮影:團(tuán)結(jié)奮斗、英勇頑強(qiáng)、百折不撓,這種韌勁兒,這種拼勁兒!這種無(wú)畏的精神!恰恰是我們都需要的。
——題記
蒙古草原從來(lái)都是戰(zhàn)場(chǎng),只有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打,吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的狼,才能頑強(qiáng)地活下來(lái)。在我看來(lái),草原母親最愛的孩子不是馬,不是羊,而是草原狼!她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺(jué)……
狼是充滿智慧的
狼的狡黠與智慧,使它具有天生的`軍事才能。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn);狼還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn),狼是天下第一兵家。就連才三個(gè)月多大的小狼,也會(huì)挖出一個(gè)涼洞和防身洞。可狼的這身本領(lǐng),并不是天生的,在這惡劣的環(huán)境中,狼歷經(jīng)萬(wàn)千年的進(jìn)化,這種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨練出來(lái)的。不光是打仗可以從狼身上學(xué)習(xí)很多東西,我們從具體戰(zhàn)術(shù)中借鑒,也要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力,主動(dòng)去觀察和學(xué)習(xí),積極思考,在面對(duì)不同的情況采用不同的方式,在各類實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)合中磨練自己!
狼是團(tuán)結(jié)互助的
讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈僨張的狼群的捕食故事,更是能鮮明地看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無(wú)往不利。在總攻的時(shí)候也是井井有條,狂而不亂。更令人稱絕的是,狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,母狼斷后,完全沒(méi)有鳥獸散的混亂。
千百年來(lái),草原狼正是靠著這樣的團(tuán)隊(duì)精神,在環(huán)境極其惡劣的大草原上與無(wú)情的大自然做抗?fàn),以求得一次次生存壯大的機(jī)會(huì)。像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分地信任工作伙伴,各司其職而又互幫互助,這樣才能使得事情向著最好的方向發(fā)展。
狼是百折不撓的
當(dāng)狼遇險(xiǎn)逃生時(shí),它甚至可以咬斷傷腿。古人刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)遇到人類馴化時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難!狼與生俱來(lái)的血性和傲氣,讓它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上原先也有老虎等動(dòng)物,之所以只有狼獨(dú)存,原因就在于此吧!
草原狼那種百折不撓的精神不也正體現(xiàn)在中國(guó)女排上嗎?不論場(chǎng)上什么局面,多么困難,這支鐵一樣的隊(duì)伍總能咬緊牙關(guān),始終保持戰(zhàn)斗的姿態(tài),不拋棄不放棄。用郎平指導(dǎo)的話就是:殺出血路,你死我活!“女排精神”就是以拼搏為核心、實(shí)力為基礎(chǔ),這是老女排在比賽中傳達(dá)給觀眾的一種感覺(jué),拼搏精神,尤其是面對(duì)強(qiáng)手不畏懼、不膽怯,能把實(shí)力發(fā)揮出來(lái),能把對(duì)手拼得害怕自己,直到反敗為勝!社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),如果你沒(méi)有像狼一般的勇氣和血性,你就很難生存下去。只有在不斷地面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能成長(zhǎng)!
草原狼是無(wú)法馴服的,自由是它們一生的追求和信仰,它們寧可戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上,也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過(guò)一生。讓人覺(jué)得骨硬心硬命更硬的草原狼,個(gè)個(gè)都是硬婆鐵漢,它們總是血戰(zhàn)到底,死不低頭。狼的世界里根本沒(méi)有“軟弱”這個(gè)字眼,即便是母狼喪子,公狼受傷,斷腿斷爪,那暫時(shí)的痛苦只會(huì)使狼變得愈加瘋狂。
草原狼,萬(wàn)年來(lái)倔強(qiáng)草原民族的精神圖騰,它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒(méi)有多少人,能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活,甚至不惜以生命為代價(jià),來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量。讀了《狼圖騰》,我相信狼會(huì)教給我更多:智慧、勇敢、頑強(qiáng)、忍耐,熱愛生活、熱愛生命,永不滿足、永不屈服!藐視嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境,建立起強(qiáng)大的自我!
讀狼圖騰的心得體會(huì) 篇13
我是先看了《狼圖騰》的電影,感覺(jué)比較好看,去買了這本小說(shuō)的!独菆D騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者十幾年的知青生活,使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人,躍然紙上。
撇開一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談,僅談一談我從狼身上感悟的一些東西:
1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境,只有“知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再?gòu)?qiáng),也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的'設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。
人不是狼,狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機(jī)意識(shí)
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能!氨乘粦(zhàn)”,“破釜沉舟”,正是這個(gè)道理。
讀狼圖騰的心得體會(huì) 篇14
狼圖騰,中國(guó)夢(mèng),民族魂!——題記這個(gè)學(xué)期,老師為我們推薦了三本書。其中一本就是《狼圖騰》。當(dāng)我一拿到這本書時(shí),就被這本書的封面吸引了:一雙泛著綠光的狼眼睛,左上方有一只狼在朝天嗥叫。
本書描寫了那些精靈般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高潮戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛的小狼失去自由后艱難的`成長(zhǎng)過(guò)程……
《狼圖騰》中的許多故事情節(jié)給我留下了印象:陳陣掏狼窩、狼群偷羊吃……可給我留下的印象最深的還有數(shù)小狼那不堪回首的成長(zhǎng)歷程:當(dāng)它和兄弟姐妹們被一起掏來(lái)時(shí),很幸運(yùn),沒(méi)有被送上騰格里,在陳陣的細(xì)心呵護(hù)下,小狼慢慢長(zhǎng)大了。
在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上,山頂,響起了狼王的叫聲,小狼羨慕極了,開始學(xué)狼嗥,學(xué)著學(xué)著,突然,一聲純正的蒙古狼嗥使陳陣有喜有憂——喜的是小狼這么聰明,不用教,就學(xué)活了;憂的是一旦小狼學(xué)會(huì)了狼嗥,就可以和狼群溝通,他們就危險(xiǎn)了。陳陣只好沖進(jìn)狼窩,去阻止小狼,小狼哪里肯停,反而用牙齒去咬陳陣,一氣之下,陳陣把小狼的牙齒磨平了,可是一個(gè)失誤,破壞了牙齦,導(dǎo)致喉嚨出了問(wèn)題……
看小狼生不如死,陳陣心如刀絞,自己親手打死了小狼,親手將它送上了騰格里。這么多年來(lái),陳陣和小狼建立起了一份深厚的友誼,可是狼終究是狼,它不像狗,它們向往自由的大草原,而在狼群中,勝者為王,敗者為寇,而它們唯一寶貴的就是狼牙,要是沒(méi)了狼牙,在狼群中,就沒(méi)了尊嚴(yán),沒(méi)了地位,因?yàn)槔茄朗撬麄兾ㄒ坏尼鳙C工具,沒(méi)了狼牙,狼群就會(huì)拋棄它,或是直接吃了它,要是放了小狼,它還是必死無(wú)疑。
《狼圖騰》是一本奇書,它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。煌煌五十言,五十萬(wàn)只狼群匯合,現(xiàn)實(shí)了作者閱歷、智慧和勇氣。書中有一句話:沒(méi)了狼,人們就上不了騰格里。原來(lái)是狼掌控著這片美麗的大草原,是陳陣剛來(lái)時(shí)那碧草藍(lán)天,令人神往的大草原,而現(xiàn)在,狼的位置已被人類占領(lǐng),大草原失去了以往的美好,漫天飄滿了黃沙,到處都是工業(yè)園區(qū),這都是人類一手造成的。
狼兇殘、勇敢、團(tuán)結(jié)、智慧,它們協(xié)同作戰(zhàn),為了勝利粉身碎骨,為了勝利在生命的最后一刻做殊死拼搏,為了勝利……
人類,醒醒吧!請(qǐng)讓大草原恢復(fù)以前的美麗,不要讓大草原的美麗加上曾經(jīng),不要讓我們只能從爺爺奶奶的口中來(lái)想象、來(lái)感受大草原的輝煌歷史,請(qǐng)你們把草原還給狼,因?yàn)槔怯肋h(yuǎn)是大草原真正的主宰!
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