紅樓夢(mèng)讀后感（優(yōu)）
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的紅樓夢(mèng)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
紅樓夢(mèng)讀后感1
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！——《枉凝眉》
《紅樓夢(mèng)》，一部書中人物的悲劇，一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的生活，而且贊美了封建禮教下純真的愛情。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙。
在大觀園里可稱得上是美女如云，可她自有一種與別人不同的美。清秀，優(yōu)雅，還有些許孤傲。像那出淤泥而不染的荷花，有自己獨(dú)特的魅力。論文學(xué)修養(yǎng)這自然不輸給眾姊妹。其實(shí)林妹妹也是個(gè)熱心腸的姑娘，只是她很少把她的熱心，和善擺在桌子上供大家贊賞罷了。 我一直很佩服她的文學(xué)修養(yǎng)。先暫且不說(shuō)她的詩(shī)作，單是平時(shí)說(shuō)話那一語(yǔ)雙關(guān)的詞句就讓我佩服得五體投地�！耙蔡澞愕孤犓脑挕Ｎ移饺蘸湍阏f(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快些！”這么含蓄又絲毫不減語(yǔ)言的效力妙語(yǔ)也就只有她才能說(shuō)的這般動(dòng)人。她的《詠白海棠》中“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”。聯(lián)想豐富自然，堪稱是佳句。她的詩(shī)總給人一種風(fēng)流別致的美感。但也有深沉悲傷的�！对峄ㄒ鳌分小懊髅孽r妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�！钡莱隽巳松啻旱亩虝�，對(duì)未來(lái)時(shí)光無(wú)限的憂愁�！拔慈翦\囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝�！背隽烁邼嵉腵志向，不屈的性情。每每讀到這總在腦海里浮現(xiàn)出一個(gè)瘦弱的女子獨(dú)自站在樹旁輕聲嘆息，落花紛紛揚(yáng)揚(yáng)的和著她的淚花一起飄落。這落花的命運(yùn)和她的命運(yùn)竟如此的相似！她的見解是高于這個(gè)社會(huì)的，她的思想是先進(jìn)的�？上](méi)有人去重視。只有一個(gè)寶玉和自己是知己。在這樣的社會(huì)里又怎能讓這個(gè)高潔的姑娘得到幸福呢？而這一切又豈是她能夠改變的呢？所以她的一生注定是悲劇。可悲！可嘆！
林黛玉算是曹雪芹塑造十分成功的人物，她的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著人們的心。沒(méi)有人能否認(rèn)她的美貌，很少有人不折服于她的才情，但總有一些人說(shuō)起她的性格就用小心眼兒、刻薄、嬌氣來(lái)形容。我認(rèn)為這有一些不公平。人們總會(huì)忽略她的身世，她現(xiàn)在所處的是怎樣的一個(gè)家庭。一個(gè)孤兒，這是對(duì)她最真實(shí)地評(píng)價(jià)。我們還能要求她做到毫不設(shè)防的去關(guān)愛周圍的每一個(gè)人嗎？權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)、家中親人之間的爭(zhēng)吵、主子和仆人之間微妙難言的關(guān)系等等，誰(shuí)能保證這一切沒(méi)有給她原本敏感的心帶來(lái)負(fù)擔(dān)呢？想想那個(gè)樂(lè)于教香菱學(xué)詩(shī)的黛玉，那個(gè)待紫鵑如同姐妹的黛玉，那個(gè)性情率真的黛玉。她的堅(jiān)強(qiáng)讓人感動(dòng)，她的愛情和結(jié)局讓人心痛。不是嗎？
紅樓夢(mèng)讀后感2
“吳宮花草成幽徑，晉代衣冠成古丘�！蔽逸p念著這首古詩(shī)，在一個(gè)陽(yáng)光燦撰的夏日，默默地將《紅樓夢(mèng)》讀完。掩卷沉思，不覺(jué)一絲悲涼在心頭，為那個(gè)時(shí)代的人，那個(gè)時(shí)代的物。
珠淚滾滾沖垮了紅樓，雕梁畫棟化做一堆塵土，往日的富貴奢華也灰飛煙滅。隨著賈、王、史、薛四大家族的滅亡，大觀園中的風(fēng)花雪月也因此而一去不復(fù)返。對(duì)大觀園巾醉生夢(mèng)死的那群貴族來(lái)說(shuō)，自己的一生以喜劇開始，以悲劇結(jié)束，醒來(lái)之后才體會(huì)出“浮生若夢(mèng)’的內(nèi)在含義。
記得《紅樓夢(mèng)》里第一回曾這樣寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”曹雪芹以感傷的心情，飽蘸著時(shí)代的血淚，為封建貴族階級(jí)走向滅亡唱出一首蕩氣回腸的挽歌，在我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》并不僅僅是講述一個(gè)封建貴族家庭山強(qiáng)盛走向衰敗的過(guò)程，井且還用犀利的語(yǔ)言真實(shí)、大膽地向世人揭露了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥與墮落，真實(shí)再現(xiàn)了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的世間悲慘景象，將封建統(tǒng)治者的虛偽、陰險(xiǎn)和惡毒暴露在陽(yáng)光之下。它不單單指出這四大家族必然滅亡的'命運(yùn)，而且也向世人暗示這個(gè)家族所屬的這種腐朽的社會(huì)制度也必然會(huì)走向崩潰和死亡。
在《紅樓夢(mèng)》中，作者成功地塑造了四百多個(gè)人物形象。大觀園里的每個(gè)人物都扮演粉不同的角色，都有獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)，令人百看不厭。例如賈府上層統(tǒng)治者中，賈母的安富尊榮，賈政的道貌岸然，賈璉的無(wú)恥，邢夫人的庸俗不堪，王夫人的“尊貴賢淑"。金陵十二釵中黛玉的多愁善感，寶釵的城府深嚴(yán)，鳳姐的陰險(xiǎn)惡毒，迎春的懦弱，探春的干練，湘云的豪爽灑脫，妙玉的矯揉造作，尤二姐的柔，尤三姐的烈等等，都刻畫得細(xì)致入微。其中特別值得一提的是黛玉這個(gè)讓無(wú)數(shù)讀者落淚的悲劇形象。（讀后感）
林黛玉的嬌美容姿是迷人的，而使她動(dòng)人心魄更具藝術(shù)魅力的則是她豐富細(xì)膩、復(fù)雜多變的精神世界。她在《葬花辭》中所扦發(fā)的是自己進(jìn)入賈府寄人籬下的生活感受，以落花自況，以血淚為墨，抒寫花落人亡的哀愁。“柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛”，寄托著她對(duì)人情冷暖不定的憤您。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這難道不是她對(duì)迫害自己的殘酷現(xiàn)實(shí)的控訴嗎?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則表達(dá)了她對(duì)美好理想的渴望和執(zhí)著迫求�！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔情志和堅(jiān)定不移的精神。從后，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，向讀者探刻展露了一個(gè)充滿痛苦和矛盾的純潔心靈，凸現(xiàn)的是一種人格獨(dú)立的壯美和崇高。黛玉一生不幸，與寶玉的愛情被無(wú)情的統(tǒng)治者封殺，最后淚盡而逝，而寶玉也因此看破紅塵，遁入空門，上演了又一出愛情悲劇……
讀完《紅樓夢(mèng)》，我為故事中的種種悲劇而痛心，因?yàn)檫@些悲劇，不僅僅是性格的悲劇、愛情的悲劇，更是一個(gè)社會(huì)的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。
紅樓夢(mèng)讀后感3
寶玉說(shuō)女子嫁了男人就是魚眼睛，比男人更可殺。可是在第六回，我卻見到了一個(gè)與人方便的周瑞嫂子，若沒(méi)有她，想來(lái)劉姥姥也沒(méi)那么容易借到錢。
她幫助劉姥姥的原因有二，一是當(dāng)日狗兒幫過(guò)他們，二是要顯示一下自己的本事。其實(shí)劉姥姥與她多年才只得見一面，若為了顯示本事，也要找那種每年都能見一兩次面的人，那才有成就感。故，幫助劉姥姥，主要是因?yàn)槲羧疹I(lǐng)過(guò)狗兒的情。于是，她分三步幫助了劉姥姥。
第一步，安排劉姥姥去見鳳姐。劉姥姥此次前來(lái)，本是指望周瑞嫂子給她通個(gè)風(fēng)，能見見王夫人，靠著女婿家祖上與金陵王家連過(guò)宗的關(guān)系借點(diǎn)錢過(guò)冬，她并不知道彼時(shí)王夫人已經(jīng)不管事了。倘若周瑞嫂子不為劉姥姥考慮周全，一味帶她去看王夫人，想來(lái)，王夫人“事多心煩，有客來(lái)了，略可推得去的就推過(guò)去了”，必難達(dá)到目的。是以，周瑞嫂子建議劉姥姥拜會(huì)鳳姐，是第一步。
第二步，補(bǔ)充說(shuō)明劉姥姥的來(lái)歷。鳳姐是大戶人家的小姐出身，又年輕，未免會(huì)嫌棄莊稼人。昔日王家知道連過(guò)宗的只有王夫人兄妹。若只照直說(shuō)明劉姥姥的來(lái)歷，鳳姐聽了難免反感。所以周瑞嫂子在此補(bǔ)充，說(shuō)這劉姥姥“當(dāng)日太太是常會(huì)的”。其實(shí)劉姥姥和王夫人在此前也就見過(guò)一面罷了。周瑞嫂子在此處進(jìn)行了夸張，只是為了說(shuō)明，對(duì)于王夫人而言，劉姥姥是“不可不見”的，使鳳姐認(rèn)為自己也是應(yīng)該見的。
第三步，對(duì)王夫人的話加以修飾。劉姥姥來(lái)了，是周瑞嫂子回王夫人的，也是周瑞嫂子把王夫人的話帶回給鳳姐的。周瑞嫂子一共帶回了兩段話，第一段說(shuō)“太太說(shuō)了，今日不得閑，二奶奶陪著便是一樣。多謝費(fèi)心想著。白來(lái)逛逛呢便罷，若有甚說(shuō)的，只管告訴二奶奶，都是一樣”。并且對(duì)劉姥姥補(bǔ)充“沒(méi)甚說(shuō)的便罷，若有話，只管回二奶奶，是和太太一樣的”，就怕劉姥姥不好意思開口。第二段說(shuō)“太太說(shuō)，他們家原不是一家子，不過(guò)因出一姓，當(dāng)年又與太老爺在一處作官，偶然連了宗的.。這幾年來(lái)也不大走動(dòng)。當(dāng)時(shí)他們來(lái)一遭，卻也沒(méi)空了他們。今兒既來(lái)了瞧瞧我們，是他的好意思，也不可簡(jiǎn)慢了他。便是有什么說(shuō)的，叫奶奶裁度著就是了。”細(xì)讀之，這兩段話深層含義是不一樣的，第一段的意思是，若有什么要幫忙的，就直接跟鳳姐說(shuō);第二段的意思是，以前也沒(méi)虧待了他們，又不是什么正經(jīng)親戚，今天既然來(lái)了，你就看著辦吧。在這兩段話中間有一個(gè)小插曲，就是賈蓉來(lái)找鳳姐。倘若沒(méi)有這個(gè)插曲呢?那么順著周瑞嫂子的第一段話往下進(jìn)行，所得的恐怕就不止二十兩銀子了。就算事后追究起來(lái)，周瑞嫂子也可以說(shuō)是當(dāng)著劉姥姥的面有些話不好說(shuō)出口。其實(shí)她是仗著這個(gè)理由而可以不照實(shí)回稟王夫人的話。連鳳姐都知道這話跟王夫人的原話有所出入，所以在私下才會(huì)又問(wèn)一遍，而面對(duì)鳳姐的聰明，第二次回話時(shí)，周瑞嫂子也只能實(shí)話實(shí)說(shuō)了。
以前讀《紅樓夢(mèng)》，受賈寶玉的影響，總當(dāng)這些婆子們沒(méi)好東西，可如今細(xì)想起來(lái)，這周瑞嫂子比多少?zèng)]結(jié)婚的丫頭都強(qiáng)呢�？梢妼氂竦挠^點(diǎn)也不一定是正確的。
紅樓夢(mèng)讀后感4
我對(duì)《紅樓夢(mèng)》既喜愛又懷有神秘感，更著迷與它有關(guān)的考證和傳說(shuō)。去年我在北京兒子海淀區(qū)待了半年，有好多時(shí)間就泡在北京植物園里。因?yàn)槟莾河胁苎┣蹌?chuàng)作天才巨著《紅樓夢(mèng)》的“悼紅軒”——正白旗村39號(hào)那間盡三百年的老屋。還有“晨夕風(fēng)露，階柳庭花”;“門前古槐樹，小橋流水野芹麻”的屋邊環(huán)境。更有曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》時(shí)隨手可拈的櫻桃溝里的自然風(fēng)物，及香山(櫻桃溝在香山腳下)一帶的有關(guān)民俗稗說(shuō)。
櫻桃溝是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，《紅樓夢(mèng)》是藝術(shù)的真實(shí)。藝術(shù)的真實(shí)源于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。下面我把在櫻桃溝和曹雪芹故居閱讀下載與探訪的現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，與《紅樓夢(mèng)》書中的藝術(shù)形象作以印證，說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作的.這一規(guī)律，以饗讀者。
賈寶玉與元寶石。據(jù)當(dāng)?shù)仄烊苏f(shuō)，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，并不是把自己關(guān)在屋里閉門造車、冥思苦想，而是肩披一個(gè)褡褳，一頭裝硯墨禿筆，另一頭放糙紙稿本，游于櫻桃溝的竹林中、茂林下、泉水邊、巨石旁，一旦觸景有了故事情節(jié)，遇人交談?dòng)懈杏l(fā)時(shí)，便隨處坐下研墨揮毫，記下大致梗概，晚上回家再秉燈拓展內(nèi)容，潤(rùn)色辭章。
曹雪芹故居西北方、櫻桃溝盡頭，有一塊巨石孤零零地矗立在溝灘南岸，周邊亂石錯(cuò)臥，水杉直插藍(lán)天，枝柯交臂。這塊巨石呈元寶形狀，當(dāng)?shù)厝私兴獙毷�。偌大的元寶如果是金銀質(zhì)地的，豈不是罕物兒?可惜它是石質(zhì)的，無(wú)用，也沒(méi)人在意它。可有天曹雪芹正構(gòu)思《紅樓夢(mèng)》開頭呢，他邊走邊想，眼前突�，F(xiàn)出欣賞數(shù)次的元寶巨石攔路，他不覺(jué)眼前一亮，“寂然凝慮，思接千載;悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里”。于是，具有濃郁浪漫主義色彩的《紅樓夢(mèng)》楔子便脫胎而出。
請(qǐng)看，《紅樓夢(mèng)》首回中寫道，“當(dāng)年女媧煉石補(bǔ)天之時(shí)，在大荒山無(wú)稽崖煉成高大頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊，但剩下一塊未用，便棄在青埂峰下。一日，一僧一道來(lái)到青埂峰下，坐地長(zhǎng)談，只見一塊鮮明瑩潔的石頭，且又縮成扇墜大小，可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：‘形體倒是個(gè)寶物了!還只是沒(méi)有實(shí)在的好處，須得再鐫上數(shù)字，然后攜你到那昌明盛隆之邦，詩(shī)書簪纓之族去安身樂(lè)業(yè)……’”。
《文心雕龍》中說(shuō)，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者批文以入情;沿波討源，雖幽必顯�！边@就是說(shuō)，曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，先有客觀現(xiàn)實(shí)的感發(fā)而生情，然后訴諸文學(xué)形象;而讀者要通過(guò)翻閱《紅樓夢(mèng)》的辭章來(lái)尋覓作家的情，從而找到書中內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。書中的現(xiàn)實(shí)雖幽遠(yuǎn)，但讀者像尋水源一樣，必定能找到。書中賈寶玉的今世是賈府里的“寶二爺”，可他的前生卻是“赤瑕宮的神瑛侍者”�！吧瘛贝笠玻扮蹦耸^，合起來(lái)就是大石頭之意�！都t樓夢(mèng)》的原名是《石頭記》，紅學(xué)家張春樹說(shuō)《石頭記》有抒發(fā)“懷才不遇之悲”的成分，作家書中所“記“之“石頭”，正是現(xiàn)實(shí)生活中那塊被大自然遺棄在香山腳下的“元寶石”，在向世人訴說(shuō)自己的不幸遭遇。一言以蔽之，說(shuō)賈寶玉略等于櫻桃溝中的那塊“假寶玉”，豈不水到渠成?
紅樓夢(mèng)讀后感5
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐……”《葬花吟》從我心頭掠過(guò)，泛起層層漣漪�！都t樓夢(mèng)》對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它好像是一處溫馨美好的心靈港灣，我愿一生在這里歇�。凰孟袷且晃粷M腹經(jīng)綸的良師益友，我愿一生與他結(jié)伴而行；它好像是一只充滿神奇的百寶箱，我愿一生探尋它的奧秘�！都t樓夢(mèng)》是一部挽歌，懷金悼玉，懷念那些“春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流”的佳人們，悲嘆作者少年時(shí)鮮花著錦，烈火烹油的時(shí)光。詩(shī)禮簪纓的賈府，花柳繁華的大觀園被作者用筆密密穿起，穿成一部錦繡的《紅樓夢(mèng)》。
紅樓夢(mèng)是中華民族千百年文化的結(jié)晶，是中華民族的名片。曹雪芹嘔心瀝血十年著書完成，塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等家喻戶曉、婦孺皆知、性格鮮明的文學(xué)形象，描繪了黛玉葬花、寶黛共讀《西廂記》、元妃省親、湘云醉臥深入人心的`場(chǎng)景等。透過(guò)“真事隱，假語(yǔ)存”文字，透過(guò)文中賈、史、王、薛四大家族的興衰，透過(guò)作者“草蛇灰線，伏延千里”的情節(jié)，我看到了作者對(duì)紅塵俗世、大千世界的看法，看到了人間“水滿則溢，月滿則虧”、“否極泰來(lái)，盛極必衰”的規(guī)律……
在《紅樓夢(mèng)》美輪美奐的的文字場(chǎng)景中穿梭，每個(gè)人的命運(yùn)隨著作者的筆法，在悄悄地?zé)o聲地改變。大觀園仿佛就是為她們而建，《紅樓夢(mèng)》仿佛是為她們而寫。詩(shī)歌流淌在歲月的時(shí)光中，美麗并沒(méi)有因?yàn)闅q月流逝而褪色，而封存，反而在如今大展異彩。
《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞作品，凝聚了作者畢生的心血與智慧，佳句迭出，飽含深情。書中《秋爽齋偶結(jié)海棠社》一節(jié)讓我記憶猶新�！坝袷蔷耠y比潔，雪為肌骨易銷魂”、“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕”、“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”……將海棠清如冰雪、孤高寂寞的風(fēng)姿飄然展現(xiàn)在我眼前�？粗粗齻兊南才С�、悲歡離合使我牽腸掛肚，我在慢慢地走出這個(gè)世界，來(lái)到屬于我，屬于她們的紅樓世界。在這個(gè)世界中感受到了別樣的快樂(lè)。與志同道合的好友一起結(jié)社作詩(shī)，在攏翠庵中品茶對(duì)弈，在怡紅院中占花名飲酒作樂(lè)……《紅樓夢(mèng)》中姐妹們敏捷的詩(shī)才，滿腹的典故讓我羨慕不已，于是我也開始寫詩(shī)填詞。
不知不覺(jué)，在《紅樓夢(mèng)》的感染下，我看世界的眼光都變得不同起來(lái)。春天，我看到桃花被雨打落的滿地落英，體會(huì)到了林黛玉的悲傷，當(dāng)然，我也能體會(huì)百花盛開時(shí)，一片片云蒸霞蔚的美好；柳絲綠了，柳絮飄飛，我用細(xì)膩的詩(shī)詞想留住春天的腳步……我在班中也起了一個(gè)詩(shī)社，也叫“海棠社”。這詩(shī)社好像就是我的樂(lè)土，我在這兒盡情展現(xiàn)我的才華。仿佛我時(shí)常走進(jìn)書中，與她們相會(huì)，在一起共訴衷腸，一起作詩(shī)填詞。
“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”不知不覺(jué)，幾百年過(guò)去了，《紅樓夢(mèng)》并沒(méi)有被時(shí)間封存，反而在二十一世紀(jì)大展異彩�！都t樓夢(mèng)》經(jīng)過(guò)了時(shí)光的考驗(yàn)，并沒(méi)有褪色，反而更加鮮艷，堪稱不朽的經(jīng)典。
紅樓夢(mèng)讀后感6
《紅樓夢(mèng)》這本書是四大名著之一，作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血，把一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物躍然在紙上�！都t樓夢(mèng)》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說(shuō)中有名姓的人物就多達(dá)480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個(gè)。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象。《紅樓夢(mèng)》最顯著的特點(diǎn)就是寫出了人物性格的復(fù)雜性和獨(dú)特性。作者善于根據(jù)人物的不同地位，以不同的手法，對(duì)人物進(jìn)行多層次、多方位的描寫從不同的角度刻畫他們的特征。特別是書中的主要人物，他們往往具有復(fù)雜、多面的性格，不要說(shuō)寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政，也不是由單一特征所構(gòu)成的。
賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是全書的主要內(nèi)容。賈寶玉和林黛玉的愛情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國(guó)于家無(wú)望“的情癡林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見的.共同理解的基礎(chǔ)上，寶黛之間建立起相互愛慕高于其他一切的純真愛情。
這種愛情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn)，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對(duì)這個(gè)世界的徹底絕望實(shí)際上表達(dá)了曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情否定。
初讀《紅樓夢(mèng)》，困難就接踵而至。一張薄薄的紙頁(yè)上擠滿了令我眼花繚亂的文字，包括生僻字、文言文，許多詩(shī)詞更是讓我摸不著頭腦，其中復(fù)雜的人物關(guān)系則是讓我糊里糊涂，如置身云里霧里，難得其中真味。有時(shí)讀著，竟睡意難忍，趴在書上睡了過(guò)去。
但這些并未阻擋我要將它看完的決心。我開始做筆記，自己手繪紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系圖，切身體會(huì)到這個(gè)封建大家庭的復(fù)雜。我學(xué)會(huì)借助外物，無(wú)論是厚重的詞典還是高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)，都在此過(guò)程中助我一臂之力。
最令我著迷的，自然是賈寶玉和林黛玉的愛情糾葛了。一次我讀到一個(gè)場(chǎng)景：賈寶玉和林黛玉互表心意，用到“弱水三千，我只取一瓢飲”以及很多我不知道的典故，便在網(wǎng)上查詢，終于得知這是賈寶玉在向林黛玉表露自己的真心。在此過(guò)程中，我既收獲了知識(shí)，又對(duì)書中的內(nèi)容有了理解，那樣一種心領(lǐng)神會(huì)的感受，更是生活中不可多得的，難以言喻的曇花佳境，讓人回味無(wú)窮。這樣讀書的興趣和快樂(lè)自然就如期而至了。
在長(zhǎng)達(dá)二十多天的糾纏后，我終于將這本書“啃”完了。但我卻不能就此滿足，因?yàn)闀羞�有很多內(nèi)容是我還不理解的，還有更多的深意和奧秘沒(méi)有被挖掘。這樣，我的感受和收獲可能就很有限。于是我選擇了在網(wǎng)上翻看別人的讀書筆記和書評(píng)，以及一些紅學(xué)家如周汝昌的著作，與他們的思想和心靈交流后，便有豁然開朗、撥云見日之感，《紅樓夢(mèng)》中的奧秘也才逐漸隱現(xiàn)。
隨著進(jìn)一步深入了解，我才真正感受到紅樓夢(mèng)的博大精深，也獲得了更多的知識(shí)和興趣。也許讀書就是如此，只有肯花心思去鉆研，才能真正領(lǐng)會(huì)其中的奧妙。采用不同的方式，得到的知識(shí)和興趣也許就更多。最終，這本書一定會(huì)對(duì)我們的心靈產(chǎn)生巨大的影響，讓我們受益無(wú)窮。
紅樓夢(mèng)讀后感7
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)含著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈，
記得很小的時(shí)候就開始讀《紅樓夢(mèng)》了，懷著一種壓抑的心情，小時(shí)候素來(lái)不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。
可再仔細(xì)品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。
寶玉曾說(shuō)：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了。”寶玉為何有此感？這也不正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺(jué)得無(wú)比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？
因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的欺負(fù)和對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂郁的心境。而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫照。
也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)到的尖酸小人，也有樂(lè)于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻。然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗且極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺(jué)為之一顫。
雖說(shuō)這本書字里行間顯露露出的的社會(huì)的世態(tài)炎涼著實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長(zhǎng)嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的'一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉面對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。
其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實(shí)寫照，然而越如此，結(jié)局變?cè)斤@得滄桑凄涼，越覺(jué)得不舍，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感。
讀完《紅樓夢(mèng)》，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來(lái)，長(zhǎng)吁了一口氣，環(huán)顧四周，自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長(zhǎng)吁一口氣的空間，而當(dāng)時(shí)的人們呢？身不由己，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢？
所以，每當(dāng)讀完一遍《紅樓夢(mèng)》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內(nèi)心對(duì)苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執(zhí)著。我們也理當(dāng)為了這而慶幸，我們生活在一個(gè)民主時(shí)代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環(huán)境，觀念無(wú)關(guān)，但是，比起封建社會(huì)的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，我們有能力起戰(zhàn)勝他，我們有資格去戰(zhàn)勝他，這，難道不值得慶幸嗎？
靠在書架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它孕育著狂熱的；它傳承著深刻的思想；它透散著醉人的感傷。
紅樓夢(mèng)讀后感8
我始終的認(rèn)為曹雪芹本身不是想表達(dá)那種形而上的所謂出世哲學(xué)，或者說(shuō)他是為了表達(dá)一種個(gè)人信仰觀點(diǎn)，也許我今天所分析的也并不是他當(dāng)時(shí)內(nèi)心所要表達(dá)的，但卻會(huì)是他骨子里，靈魂里有這么一種潛意識(shí)的存在。
就像我認(rèn)識(shí)一個(gè)人要和他成為朋友，通過(guò)他和我的交流去洞察他這個(gè)人的本性，是我交朋友前必須要做的，這其實(shí)是一個(gè)道理，紅樓夢(mèng)這本書是曹雪芹的語(yǔ)言，我們不能只理解他語(yǔ)言的含義，而不去認(rèn)識(shí)他內(nèi)心的靈魂，有人說(shuō)讀書就是交朋友，書就是你要結(jié)交的朋友，想結(jié)交一個(gè)朋友，你不能只懂得他的語(yǔ)言，而要透過(guò)語(yǔ)言，了解他的本性。這就是白先勇和蔣勛他們解讀的特點(diǎn)，他們只是了解了語(yǔ)言，沒(méi)有深入到曹雪芹的靈魂中去，也許會(huì)誤解，也許會(huì)歪曲你這個(gè)“朋友”的意思，當(dāng)然這不是絕對(duì)的，僅供大家評(píng)斷。
紅樓夢(mèng)開篇曹雪芹其實(shí)是設(shè)計(jì)了這兩個(gè)神話，一個(gè)是神瑛侍者，一個(gè)是石頭，神瑛侍者的澆灌絳珠仙草和凡心偶炙我覺(jué)得是一種代表“情”的靈魂，于是這種靈魂最終給了賈寶玉，但同時(shí)給予賈寶玉的還有一塊受到歷煉而無(wú)才補(bǔ)天的石頭，帶著去溫柔鄉(xiāng)享福的欲望，這塊石頭也自然成了寶玉身體的一部分，他們和寶玉一起降生到凡間，這兩者的結(jié)合就是一個(gè)真正的賈寶玉，他之后屢次的摔石頭，其實(shí)本質(zhì)就是一種情與欲望的偶爾沖突。
來(lái)到凡間，通過(guò)賈寶玉的逐漸成熟，他受到警幻仙姑的告誡，這都是為了讓他覺(jué)悟，覺(jué)悟這種“情”的不可依賴，當(dāng)然點(diǎn)醒最終沒(méi)有成功，因?yàn)槿松切枰ソ?jīng)歷，于是賈寶玉經(jīng)歷了人生，最終在晴雯死的時(shí)候，開始逐漸的醒悟，當(dāng)晴雯尸體被焚燒的那一刻，他寫出了“及聞櫘棺被焚，慚違共穴之盟”的《芙蓉女兒誄》，壓垮寶玉的最后一根稻草，是之后林黛玉的死，徹底的讓寶玉“懸崖撒手”。
但曹雪芹在開篇，為什么要設(shè)計(jì)一出讓石頭回歸的戲？我們都知道，最后石頭回歸了大荒山，其實(shí)這才是一個(gè)容易被我們忽視的重點(diǎn)，曹雪芹最后是把寶玉的那塊有欲望的石頭，讓它回歸到了石頭的本真，而不是要詮釋賈寶玉的出世，因?yàn)檫@塊無(wú)才補(bǔ)天的石頭，才是曹雪芹一開始寄托的靈魂，石頭從無(wú)欲到歷煉產(chǎn)生了欲望，最后通過(guò)溫柔鄉(xiāng)的經(jīng)歷，又回到了大荒山無(wú)稽崖，成為一塊沒(méi)有欲望的石頭，一個(gè)人生就是這樣一個(gè)循環(huán)，最終無(wú)欲才是自己的靈魂解脫，這就是曹雪芹賦予石頭所要表達(dá)的人生哲學(xué)。
這讓我想起《莊子》里的`一種人生智慧，延伸出我們今天能理解的意思，就是你的幸福，源于你自己把你的欲望控制在你的獲取能力之下，也就是說(shuō)你的欲望要小于你的獲取能力，你就是幸福的！這也許恰恰是曹雪芹的一種最后靈魂的回歸，用石頭來(lái)告訴我們，欲的緣起緣滅，而不是讓我們出家當(dāng)和尚，所以，賈寶玉只是一個(gè)皮囊，無(wú)才補(bǔ)天的石頭才是曹雪芹，往往我們最先知道的，卻是最后容易忽略的！
紅樓夢(mèng)讀后感9
“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。”隨著寶玉了卻塵緣，紅樓一夢(mèng)終于歸結(jié)。也許是由于閱歷過(guò)淺，在這一部綿長(zhǎng)細(xì)膩的經(jīng)典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無(wú)意間初入大海，《紅樓夢(mèng)》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應(yīng)首屈一指。
若是把《紅樓夢(mèng)》單純地當(dāng)作愛情悲劇來(lái)讀，未免低估了其中的內(nèi)涵。寶黛的愛情悲劇，固然反映了封建時(shí)代的專制和那時(shí)有情人難成眷屬的無(wú)奈、痛苦，我們可以將其理解為曹雪芹對(duì)封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建時(shí)代某些典型的人物？賈府的興衰史，是否又可來(lái)影射中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)的興盛與衰亡？當(dāng)然，這都是一些宏觀的角度。就個(gè)人而言，賈府的命運(yùn)是否也就是曹雪芹及其家族的命運(yùn)？他思想的先進(jìn)，又未嘗不是隱含著對(duì)功名未就的抱怨？
這些的確是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》之后應(yīng)有的共識(shí)，但從那些華美傳神的文字背后，我讀出的則大多是曹雪芹對(duì)后人的.諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn)，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會(huì)隱隱擔(dān)心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去，畢竟“富不過(guò)三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂(lè)不休，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運(yùn)。這不免為我們敲響了警鐘：由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難。另一個(gè)生動(dòng)的例子，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國(guó)戚的后代，大富大貴，衣食無(wú)憂，不必考慮學(xué)業(yè)，不必操勞生計(jì)，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活讓他們變得百無(wú)聊賴。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結(jié)果如何？
終被世人遺棄，被歷史遺忘�，F(xiàn)今中國(guó)人常懷著一種暴富的心態(tài)，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷，更為可怕的是，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上，并且就發(fā)生在你我身邊。不難想象，這種無(wú)節(jié)制的享受最終將演變成國(guó)民性，讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的欲望，更難以完成復(fù)興的使命。這并不是危言聳聽，巴西的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀尚能引發(fā)美國(guó)一場(chǎng)龍卷風(fēng)，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會(huì)釀成不堪的悲�。∥也辉冈龠M(jìn)行痛斥，柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，我唯愿獨(dú)修其身，卻又不忍責(zé)任的折磨。整個(gè)社會(huì)的大風(fēng)氣，早已不是你我能夠左右的了，保持住內(nèi)心的一方凈土，是周國(guó)平先生、余秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的讀書人的心愿。我愿做這樣的踐行者，踐行著心中永遠(yuǎn)簡(jiǎn)樸安靜的生活，踐行著美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思，字里行間，他仿佛在對(duì)我們說(shuō)，一切繁華都是紅樓一夢(mèng)，何苦為兒女情長(zhǎng)苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事爭(zhēng)喋不休，何苦為追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無(wú)盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品，但它真是把“人”寫絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國(guó)家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時(shí)勢(shì)，唯愿不再是個(gè)傳說(shuō)。
紅樓夢(mèng)讀后感10
《紅樓夢(mèng)》一開始便以這個(gè)賈雨村中進(jìn)士，任縣令，由于貪酷及恃才侮上，為人所惡，為上司所彈劾，因而被革職，到鹽政林如海家教林黛玉讀書。京城起復(fù)參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國(guó)府幫助，正值林如海的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林如海便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國(guó)府聯(lián)宗。并得林如海內(nèi)兄賈政幫忙，得任金陵應(yīng)天府。 到黛玉進(jìn)榮國(guó)府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赫之妻刑夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及賈迎春、賈探春、賈惜春、和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識(shí)之感，但寶玉因見美如天仙的表妹林黛玉沒(méi)有玉，認(rèn)為玉不識(shí)人，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場(chǎng)不快。 賈雨村在應(yīng)天府審案，發(fā)現(xiàn)英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的妹妹薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭(zhēng)英蓮打死原買主，但賈雨村為向賈府獻(xiàn)好竟只胡亂判了些兩銀子，為薛蟠平了此事。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到京都榮國(guó)府住下。 于是，在賈府里，這一場(chǎng)歷史悲劇便拉開的序幕 先說(shuō)，這林黛玉初進(jìn)賈府，惹得府里上上下下的丫鬟姑娘們紛紛照顧，這賈母也是很疼林黛玉的，賈寶玉則是更加照顧這個(gè)體弱多嬌的表妹了�？稍捳f(shuō)，薛寶釵一進(jìn)賈府，這待遇則勝過(guò)林妹妹，因?yàn)榱主煊裥郧槎喑�，不喜歡與外人接觸，則薛寶釵是典型的大家閨秀，又善解人意，當(dāng)然受更多的寵愛了，這林妹妹也有點(diǎn)不好受，但因?yàn)橘Z寶玉待她不錯(cuò)，也不埋怨許多。 可罷，最慘的算元春封妃了。皇上封元春為妃子，也象征著賈府的地位讓多人覬覦。賈政也傲然得意了。但是，這是賈府衰落的轉(zhuǎn)折之一。元春賜給賈府一座大觀園，并不讓賈政暴殄天物，讓丫鬟姑娘們進(jìn)去住，林黛玉也因此獲得封號(hào)“瀟湘妃子”則薛寶釵獲得“蘅蕪君”這都各有特點(diǎn)，也為命運(yùn)鋪下了道路。 《紅樓夢(mèng)》前五回介紹了人物，和引起故事的`端點(diǎn)，但也以悲劇的形式介紹了封建時(shí)代的悲哀，前五回看似舒服，和諧富貴，但卻是爭(zhēng)斗的開始。不過(guò)，這五集卻也描述了罪惡時(shí)代封建貴族奢靡的開始，與慢慢走向敗落。 讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，經(jīng)常會(huì)想起蔣捷的一首詞：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明�！� 2/3 大觀園里仿佛總是春天，最初的暖意，最純的感動(dòng)，最無(wú)邪的詩(shī)情，風(fēng)露清愁，衡芷芳菲。年輕美好的生命，是那部書中最華彩的篇章。少年游，杏花插滿頭。但時(shí)間最美的風(fēng)景，終歸是悄然逝去。 一曲紅樓人嘆息，如花美眷自凋零�；蛲ㄗx紅樓我到底學(xué)到了什么呢？靜下心來(lái)想一想，好像我得到了很多，又好像什么都沒(méi)有得到。關(guān)鍵是我得到的是我想得到的么，紅樓如果真的只是講了你自己的觀點(diǎn)那么它不會(huì)成為傳世名著，社會(huì)上有很多人在研究紅樓，所以它的內(nèi)涵不僅如此，我想我有生之年會(huì)多次去探尋。
紅樓夢(mèng)讀后感11
我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛情的，還是仕途的，都是走向沒(méi)落，在愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見。
我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺(jué)得很好。
不是說(shuō)我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，不過(guò)不是有句話說(shuō):賽翁失馬，焉之非福嗎?對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫。是她所有的悲劇結(jié)局，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜地沉睡時(shí)，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒(méi)有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰。他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上�？纯磳氣O的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的。當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的`女子嗎?不管怎么說(shuō)，寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問(wèn)題。
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的，否者他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭(zhēng)，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了。他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給黛玉的愛情畫上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能如既往地愛著寶玉嗎?我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。
其實(shí)愛情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美好的回憶，卻不是。
紅樓夢(mèng)讀后感12
瓊樓一葉，數(shù)百千奇女子，笑探望，憑朱欄，觀紅塵，嘆風(fēng)華良人寡命薄。
——題記
她是雪芹筆下的才人，是寶玉心中的良人，是觀園中的美人，是世俗中的雅人。她的才華無(wú)人能及，口如含朱丹，言語(yǔ)似珠璣。那是一盆嬌滴的蘭，孤高自視的高傲性子和百病相纏的柔弱身子。
這是林黛玉，寄與賈家的一個(gè)遠(yuǎn)戚女子。
在世人的眼里，她是軟弱的，是嬌羞的，卻極少有人能認(rèn)出她的倔強(qiáng)和堅(jiān)強(qiáng)。
不錯(cuò)，她愛哭，時(shí)常是眼若紅桃，絲帕咸潤(rùn)。只要是遇上事端了，寧可哭個(gè)昏天黑地，也決不學(xué)那別的女子討好的莞爾一笑。
我猜，這大概是個(gè)性，黯然彰顯著與眾不同。
大概是孤獨(dú)，她學(xué)不來(lái)寶釵的圓潤(rùn)，學(xué)不來(lái)探春的機(jī)靈，也學(xué)不來(lái)湘云的爽朗。她學(xué)不來(lái)，也不去學(xué)，更不想學(xué)。于是，便用那如刺一般的高傲逼退了所有想和她親近的人兒。
有人說(shuō)她是幸運(yùn)的，有人說(shuō)她是不幸的。
她幸運(yùn)，是家中獨(dú)女，被父母視為掌上明珠，請(qǐng)先生教她學(xué)識(shí)，當(dāng)個(gè)男孩來(lái)教養(yǎng)。也造就了這一番叛逆的性情。等父母雙雙踏上了黃泉路，留她一人世上孑然獨(dú)立，她便不幸了，寄于他人屋檐下。時(shí)刻謹(jǐn)慎倍小心。
我猜，又怕是心中苦悶無(wú)處揮灑時(shí)候，就哭幾場(chǎng)，也好衡平自己失落的情緒。
我弄不清，她到底是惹了誰(shuí)的憐愛，連雪芹也懶得在她身上多著筆墨修那西施身。只是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。”就帶過(guò)了她驚世的容貌。
她果真就是一肅幽蘭，受不得俗惡氣焰的`熏燎。只愿抿唇品一品香濃的茶水，再吟一句感嘆生死惆悵的離歌。管那是千紅是一窟還是一哭，含眉笑望所想的人。用淚水演繹一段悲天憫人的愛情，用略帶哭腔的小嗓唱盡了，花兒為誰(shuí)開，花兒為誰(shuí)紅。
現(xiàn)在，我卻不能盯著她那白如羊脂的臉，問(wèn)她為何要哭。因?yàn)樗懒恕阆駬p
她與社會(huì)格格不入的思想被眾人無(wú)情的扼殺了，才華被泯滅在了那個(gè)永遠(yuǎn)回不來(lái)的初春晚上。隔院里嗩吶正響，她所系之人正歡天喜地的牽著他人拜了紅堂。
鑼鼓一敲，最后擊散了她不甘此生的仙魂。
滿天星斗，滿地塵霜，無(wú)不變色輕啼，來(lái)悼這驚芙蓉，比柳絮的才女。她匆匆了結(jié)了一身，也不知道臨終前有沒(méi)有再放聲大哭，念一念寶玉的名姓。是不是煽動(dòng)了雙唇，卻唱不出什么詩(shī)。
我只得猜，違背常人的思想去猜一猜她失聲漫哭的原因。
憶起她舉著花鋤，手捧春花的憐人樣，顰眉一笑，頰紅暗放。她說(shuō)：“愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝�！边@是她對(duì)生活的幻想，對(duì)未來(lái)的向往，對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)的控訴。
絳珠草還完了紅塵恩淚，就是該走的。她來(lái)是還淚報(bào)恩，卻不曾講要嫁于癡郎寶玉。
該我來(lái)說(shuō)時(shí)，我也只得淡淡的笑言：
傾身絳珠落觀園，三世菩提聚凌霄。
閨門小掩黛描眉，且望凡塵君戲笑。
豈料宅門世難容，只嘆花去美人消。
人生不過(guò)夢(mèng)一場(chǎng)，夢(mèng)醒萬(wàn)事皆飄渺。黛玉的眼淚，一半是用來(lái)感嘆世態(tài)之炎涼，又一半，則是用來(lái)掩飾那藏得滴水不露的堅(jiān)強(qiáng)。
她是逆水而行的一只紙船，用力游過(guò)了，留下的是一段被塵埃鎖緊的凄慘愛情，卻最終掙扎并消融在這無(wú)情世界里。
掙扎，在塵世里深深地掙扎……
紅樓夢(mèng)讀后感13
中國(guó)文化博大精深，中國(guó)經(jīng)典歷來(lái)被人們喜愛。她們就像銀河中的星星，繁多卻顆顆明亮；就像大海中的水滴，密集卻滴滴晶瑩。她們是人類精神海域里的領(lǐng)航人，是人類理想高地的守夜人，是人類思想領(lǐng)域永遠(yuǎn)的燈塔。
中國(guó)經(jīng)典浩瀚如海，數(shù)不勝數(shù)，然而，就在這無(wú)盡的書籍中，她卻令我著迷，如同夢(mèng)一樣，我仿佛已置身于另一個(gè)世界，穿越時(shí)空，回到了二百多年前的中國(guó)，看到了那時(shí)政府的黑暗，看到了她們凄美的愛情故事，看到了那四大家族由盛而衰的必然結(jié)果。沒(méi)錯(cuò)，那令我如癡如醉的，正是中國(guó)的四大名著之一——《紅樓夢(mèng)》。
說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》，首先想起來(lái)的，便是那個(gè)多情善感的女子——林黛玉，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，閑靜時(shí)如朝花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”，這就是黛玉，一個(gè)輕巧柔弱的女子躍然紙上，但就是這個(gè)柔弱的女子，演繹了一場(chǎng)令人震撼的愛情，真正詮釋了“愛”這個(gè)字。黛玉的影子時(shí)�；赜吃谖业男睦铮瑏�(lái)來(lái)回回，隱約中是她嬌弱的喘息，那孤單清涼的背影，帶著一份憔悴卻萬(wàn)分迷人，那傷感又令人憐惜的容顏，不停的'在我的腦海中回旋，激起心靈深處浪花層層；閉上眼，又是她那對(duì)微微泛著淚痕的含情目，晶瑩的，閃爍的，動(dòng)人的！許多人不喜歡她多愁善感，我卻恰恰相反，記得她看花瓣從樹上輕輕落下，不禁落淚，因?yàn)樗肫鹆伺c花一樣的青春也是那樣的易逝，人生會(huì)有多少那樣歡暢的時(shí)辰呢？不放肆的哭過(guò)，怎能換來(lái)那之后開心的容顏？
詩(shī)，是她靈魂的寄托，只有在作詩(shī)時(shí)，我才看到了她滿足的神情。她的詩(shī)，像她，字里行間透露著凄慘憂郁，一句“儂今葬花人笑癡，她日葬儂知是誰(shuí)”令多少人肝腸寸斷。她的詩(shī)，真的令人著迷！她與薛寶釵，對(duì)文學(xué)的視點(diǎn)不同，像是兩個(gè)相反的極端，林黛玉視文學(xué)為生命的一部分，而薛寶釵則堅(jiān)守“女子無(wú)才便是德”，她的詩(shī)中，少了幾分林黛玉的嬌媚，更多的是大氣與開闊。林黛玉叛逆，脫俗，“孤標(biāo)傲世皆誰(shuí)隱，一樣花開為底遲”，是個(gè)典型的理想主義者，薛寶釵信守中庸之道，踏實(shí)務(wù)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)主義者。
黛玉對(duì)寶玉，也是那樣的癡情，她生來(lái)，便是要還給寶玉淚的，她的哭，是為了她，她的淚，也是為了她揮灑！終于，在寶玉成婚的那一夜，她輕聲喚著寶玉，在一片新婚的樂(lè)聲中去了，她燒了所有的詩(shī)稿，還有那方手帕，不再留什么遺憾了。
一邊花開，一邊花落，賈、史、王、薛這四大家族也慢慢衰退，最后，一大個(gè)家族，上至最高主管，下至丫鬟奴婢，無(wú)一幸免。書中描寫的這種種悲劇，深刻鞭韃封建制度和封建禮教的罪惡，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”一曲紅樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，使多少人流下了惋惜之淚，今天的我們，就要以史為鑒，避免地類似的悲劇再現(xiàn)，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)盡己所能，祖國(guó)的未來(lái)定會(huì)因我們的奮斗更精彩！
紅樓夢(mèng)讀后感14
張愛玲曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)《紅樓夢(mèng)》——有人說(shuō)過(guò)“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無(wú)香”，第三件不記得了，也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)的覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢(mèng)未完”。
周汝昌也曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)《紅樓夢(mèng)》——使我們中華民族的一部古往今來(lái)、的“文化小說(shuō)”。從所有中國(guó)明清兩代重要小說(shuō)來(lái)看，沒(méi)有哪一部能像《紅樓夢(mèng)》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。
《紅樓夢(mèng)》到底是本什么樣的書呢?我花了半個(gè)月的時(shí)間研讀了一下《紅樓夢(mèng)》，才理解了為什么有那多人鐘情于它，為什么有那么多人研究“紅學(xué)”。
就思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》有著卓越的成就，在藝術(shù)技巧上也有同樣的很高的造詣，前幾天在網(wǎng)上看過(guò)有法國(guó)人這樣的評(píng)論說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的作者具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
曾經(jīng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)僅限于寶玉，黛玉和寶釵之間的愛情，也曾為過(guò)他們的愛情而嘆息，可惜�，F(xiàn)在重讀一遍，就像品嘗濃郁的茶一樣，覺(jué)得愛情只不過(guò)是其中的一個(gè)不能缺少的'元素罷了
《紅樓夢(mèng)》這本名著是曹雪芹以十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的賈、史、王、薛四個(gè)家族為背景，并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題，通過(guò)對(duì)這個(gè)封建家族由盛到衰的過(guò)程的講述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會(huì)，并暗示著封建社會(huì)走向滅亡的趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》第一章就講了一個(gè)神話，在靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié)。到最后石頭變成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了寶玉，我們不知道，只覺(jué)得充滿著神話的神秘和浪漫的色彩，頗引人入勝。
書中的金陵十二釵是核心的一部分，分別寫林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二個(gè)奇女子。每個(gè)女子都有不一樣的命運(yùn)，她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。與此對(duì)應(yīng)，在歌曲的最后，寶玉又形象的對(duì)其總結(jié)，像欠淚的淚已盡的黛玉，富貴的金銀散盡的寶釵，欲知命短問(wèn)前生的元春，分離聚合皆前定的探春，還有為官的家業(yè)凋零的湘云，無(wú)情的分明報(bào)應(yīng)的妙玉，欠命的命已還的迎春，看破的遁入空門的惜春，癡迷的枉送了性命的鳳姐，有恩的死里逃生的巧姐，老來(lái)富貴也真僥幸的李紈，冤冤相報(bào)豈非輕的可卿。所謂紅顏薄命，也就如此了吧。
開頭曲《枉凝眉》中這樣唱道“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛.一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!”曹雪芹運(yùn)用了詩(shī)歌，繪畫，書法等各種藝術(shù)手法，詮釋了這樣一部笑著含淚的悲劇，魯迅曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡;證成多所愛者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎希恍胰硕�。惟憎人者，幸�?zāi)樂(lè)禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過(guò)是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。
紅樓夢(mèng)讀后感15
有一個(gè)節(jié)日里，我與朋友喝了大半天的酒。不過(guò)，我狀態(tài)好，喝暈了沒(méi)有出現(xiàn)斷篇兒的事，另外幾個(gè)人都喝迷糊了。有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，喝迷糊的人說(shuō)出來(lái)的話有時(shí)都是真話、大實(shí)話，有些話是平時(shí)不會(huì)說(shuō)出來(lái)，對(duì)看不慣的人和事，也會(huì)借著酒勁“罵”出來(lái)，俗言“酒醉心里明”。
這讓我想起《紅樓夢(mèng)》中那經(jīng)典的一幕——焦大醉罵。焦大罵出來(lái)的事，都是真事實(shí)事，也是賈府中見不得天日的丑事。研究《紅樓夢(mèng)》的人，對(duì)焦大所罵之事有不同的解讀，但事實(shí)一定清楚。仔細(xì)一想，借酒澆愁的焦大，反而是賈府里惟一清醒的人。他也是賈府里惟一敢痛罵主子的奴才。魯迅先生把焦大稱作“賈府的屈原”，一對(duì)比就什么也知曉了。
焦大在《紅樓夢(mèng)》里是無(wú)數(shù)個(gè)小人物中的一個(gè)，看過(guò)紅樓夢(mèng)的人都知道，他年輕時(shí)曾經(jīng)跟隨太爺寧國(guó)公賈演一起去打戰(zhàn)，還曾經(jīng)救過(guò)賈演，按理說(shuō)這樣對(duì)賈家有大恩的人應(yīng)該得到賈家的尊重和好處，但焦大的境況卻完全相反，同是賈家的奴才，焦大和賴大那可是天差地別。焦大自恃是賈府的老功臣，依仗酒醉而破口痛罵主子。魯迅把焦大的痛罵主人與屈原的諫君拿來(lái)對(duì)比，認(rèn)為性質(zhì)類似。魯迅指出：焦大的罵，并非要打倒賈府，倒是要賈府好。假使他能作文章，我想，恐怕也會(huì)有一篇《離騷》之類。魯迅果然是讀懂焦大這個(gè)人物的文學(xué)家。
到了第一百零五回“錦衣軍查抄寧國(guó)府”，焦大在第一時(shí)間跑到榮國(guó)府來(lái)報(bào)信，不料這邊也查抄著呢。便號(hào)天蹈地的哭道：“我天天勸，這些不長(zhǎng)進(jìn)的爺們，倒拿我當(dāng)作冤家！連爺還不知道焦大跟著太爺受的苦！今朝弄到這個(gè)田地！珍大爺蓉哥兒都叫什么王爺拿了去了，里頭女主兒們都被什么府里衙役搶得披頭散發(fā)？在一處空房里，那些不成材料的狗男女卻象豬狗似的攔起來(lái)了......他們還要把我拴起來(lái)。我活了八九十歲，只有跟著太爺捆人的，那里倒叫人捆起來(lái)！......我如今也不要命了，和那些人拚了罷！”不論人們?cè)鯓釉u(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的`后四十回，但我認(rèn)為，這一回中的焦大應(yīng)該是符合曹公意的�？催@一段，想起他的罵，那真的就是一種勸，勸而不聽才罵。這跟屈原的勸諫不被采納則怒、則發(fā)牢騷，還真像是一回事兒。為了賈府，他要和別人拼命。如果沒(méi)有愛，又哪來(lái)的勸，哪來(lái)的這種拼命精神呢？如果焦大不愛賈府，屈原不愛楚國(guó)，他們還會(huì)那么氣憤？那么傷心難過(guò)么？
但是，不管任何時(shí)代、任何社會(huì)、任何集體的當(dāng)權(quán)者，都不喜歡單位有烏鴉嘴，有揭當(dāng)權(quán)者隱私的人存在。類似屈原、焦大等都是不受歡迎的人，他們屬于一個(gè)單位多事多嘴多舌之人，不識(shí)時(shí)務(wù)，這不能不說(shuō)是人性的悲哀。
屈原的“眾人皆醉我獨(dú)醒、舉世皆濁我獨(dú)清”，反觀焦大，也是賈府中最清醒之人�？伤麄兊慕Y(jié)局呢？
話又說(shuō)回來(lái)，屈原再清醒楚國(guó)還是滅亡了；焦大再清醒賈府還是被抄了。真正的原因誰(shuí)又能說(shuō)得清呢。
活在這個(gè)世上“留一半清醒留一半醉”對(duì)于個(gè)人是一種最好的生存狀態(tài)。
難怪鄭板橋先生“難得糊涂”呢！
【紅樓夢(mèng)讀后感】相關(guān)文章：
【精選】紅樓夢(mèng)讀后感07-05
紅樓夢(mèng)讀后感（精選）07-09
紅樓夢(mèng)讀后感07-12
（精選）紅樓夢(mèng)讀后感07-08
《紅樓夢(mèng)》讀后感06-16
《紅樓夢(mèng)》讀后感(精選)07-25