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義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會(huì)最新
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),寫(xiě)一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?以下是小編為大家整理的義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會(huì)最新,希望能夠幫助到大家。
義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會(huì)最新1
xx月xx日下午,我認(rèn)真觀看了xx師范大學(xué)文學(xué)院xx老師關(guān)于《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》解讀的線(xiàn)上講座,從中我了解到新課標(biāo)主要涉及強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向、優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)、研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、增強(qiáng)了指導(dǎo)性和加強(qiáng)了學(xué)段銜接這五個(gè)重大變化。
通過(guò)學(xué)習(xí),我真正確立語(yǔ)文教育的新理念,克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)的錯(cuò)誤傾向。讓我明白了我們應(yīng)愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力,使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次對(duì)義務(wù)教育階段提出了綜合性學(xué)習(xí)的方式。即要求語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的.緊密結(jié)合。強(qiáng)調(diào)在綜合性學(xué)習(xí)中要具有主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。突出自主性,積極主動(dòng)地參與,特別要注重探索和研究的過(guò)程。除此之外,對(duì)閱讀、寫(xiě)作和學(xué)習(xí)方法三方面也有很明確的表述。提倡獨(dú)立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵(lì)自主寫(xiě)作、自由表達(dá),有創(chuàng)意的表達(dá)。在學(xué)習(xí)方法上,鼓勵(lì)有獨(dú)到的見(jiàn)解,鼓勵(lì)用適合自己的方法和策略學(xué)習(xí)。最終激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲,培養(yǎng)學(xué)生的想象力,開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能。
我們要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者,與學(xué)生共同學(xué)習(xí)交流。我們參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是:觀察、傾聽(tīng)、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),可以調(diào)控教學(xué),照顧差異,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。教師傾聽(tīng)學(xué)生的心聲,是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生的心聲,是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流,既有認(rèn)知的交流,更有情感的交流,既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流,也以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)。在交流的時(shí)候有效的評(píng)價(jià)是非常重要的,因?yàn)橛行У脑u(píng)價(jià)具有檢查、診斷、反饋、鼓勵(lì)、甄別和選拔的功能,是為了檢查和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué),完善教學(xué)過(guò)程,最終促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
總之,理論還要有實(shí)踐來(lái)踐行,我會(huì)在準(zhǔn)確把握教科書(shū)編輯思想的基礎(chǔ)上,從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書(shū)的各種設(shè)計(jì),采取合適的教學(xué)策略,把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下,我會(huì)更加努力,開(kāi)展時(shí)效性強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng),不負(fù)學(xué)生所望!
義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀心得體會(huì)最新2
在《新課標(biāo)》中指出,義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng),是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的,是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。
“核心素養(yǎng)”在實(shí)踐活動(dòng)中得以培育,“實(shí)踐”在具體情境中得以開(kāi)展。缺乏學(xué)習(xí)情境,實(shí)踐活動(dòng)就是沒(méi)有依托,素養(yǎng)也就無(wú)從談起。知識(shí)不根植于情境,就是抽象的,孤立的、靜止的、僵化的,就不會(huì)在學(xué)生的身體里生根發(fā)芽,這樣靠機(jī)械記憶習(xí)得的知識(shí)很快就會(huì)被遺忘,或無(wú)法被運(yùn)用。
例如文化自信。
《新課標(biāo)》中指出,通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí),熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字,熱愛(ài)中華文化,繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化,關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活,初步了解和借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果,具有比較開(kāi)闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)。
因此,文化自信的培育,不是靠口頭說(shuō)教來(lái)理解抽象的概念,而是要讓學(xué)生在識(shí)字、寫(xiě)字、語(yǔ)言積累、閱讀表達(dá)中真切感受漢語(yǔ)承載的中華文化獨(dú)特魅力,以此激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中華文化的內(nèi)在情感。
語(yǔ)言運(yùn)用
《新課標(biāo)》中的.表述是這樣的,語(yǔ)言運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中,通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合,初步具有良好語(yǔ)感,形成個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn),能在具體語(yǔ)言情境中有效交流溝通,對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字具有深厚感情。
我們一定要厘清一個(gè)事實(shí),核心素養(yǎng)的培育根植于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,但不能簡(jiǎn)單地將“雙基”等同于素養(yǎng)。現(xiàn)在我們已經(jīng)愈加清晰的認(rèn)識(shí)到,“知識(shí)”的意義已從能夠記憶和復(fù)述信息轉(zhuǎn)向能夠發(fā)現(xiàn)、使用信息。素養(yǎng)的本質(zhì),就是在做事中完成對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通和學(xué)以致用。語(yǔ)文知識(shí)和技能只有在真實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中,成為學(xué)生探究、實(shí)踐的對(duì)象和使用的資源,才有可能得到內(nèi)化、轉(zhuǎn)化,并升華為語(yǔ)文素養(yǎng),這樣的知識(shí)和技能才有實(shí)際的價(jià)值。
思維能力和審美創(chuàng)造
思維能力是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn),其主要包括直覺(jué)思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。
審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過(guò)感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字及作品,獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn),具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是一個(gè)整體。語(yǔ)言是重要的交際工具和思維工具,語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程也是思維發(fā)展的過(guò)程,二者相互促進(jìn)。在語(yǔ)文課程中,學(xué)生的思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信都以語(yǔ)言運(yùn)用為基礎(chǔ),并在學(xué)生個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。脫離語(yǔ)言文字的實(shí)踐來(lái)談核心素養(yǎng)的培育,就如同空中樓閣。
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任何一種教育其目的都是培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者。作為教師,更應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念,成為學(xué)生閱讀的'領(lǐng)航者,不斷提升整體素質(zhì),高格局站位帶領(lǐng)孩子的成長(zhǎng)。20xx年出臺(tái)的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》讓我對(duì)語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一擁有了深入的思考,提高學(xué)生的核心素養(yǎng),就必須在多讀多背、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)上下功夫,“出口成章、下筆成文”就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)!因此,引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū),進(jìn)入整本書(shū)品讀,對(duì)比讀,進(jìn)行群文閱讀,通過(guò)多種方式、多種渠道讓孩子理解問(wèn)題更趨于成熟,才能夠和初中語(yǔ)文做好銜接。
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線(xiàn)上學(xué)習(xí)了xx師范大學(xué)文學(xué)院xx教授對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》的全新解讀,我有了更加深刻的理解與體會(huì)。
一、價(jià)值引領(lǐng),以文化人
價(jià)值引領(lǐng),以文化人。從課程標(biāo)準(zhǔn)可以看到繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這樣的內(nèi)容,無(wú)論是在我們的課程目標(biāo)還是在我們的課程內(nèi)容都得到了一種彰顯,在這里可能老師們也一直在關(guān)注這個(gè),實(shí)際上這里非常重要的就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程它的育人價(jià)值的一種體現(xiàn),也是核心素養(yǎng)的這樣的一種體現(xiàn)。
二、素養(yǎng)為綱,任務(wù)導(dǎo)向
素養(yǎng)為綱,任務(wù)導(dǎo)向。在這個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)里我們可以看到非常明顯的兩個(gè)體現(xiàn)是素養(yǎng)型的課程目標(biāo)和結(jié)構(gòu)化的課程內(nèi)容。那么素養(yǎng)型的課程目標(biāo)到底是和我們?cè)瓉?lái)的課程目標(biāo)有什么大的差別或者是差異。結(jié)構(gòu)化的這個(gè)課程內(nèi)容方面,我們可以看到從課程標(biāo)準(zhǔn)里做了很多的探索。那么這樣的一些探索,我們到底怎么來(lái)理解和認(rèn)識(shí)?以及我們?cè)谖磥?lái)如何落實(shí)?這是這次課標(biāo)修訂的一個(gè)非常重要的這個(gè)變化。
三、立足生活,實(shí)踐主線(xiàn)
課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中可以看到就是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ),我們立足于學(xué)生的生活,強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐主線(xiàn)。那么實(shí)踐的主線(xiàn),大家可以看到,就是在一定程度上做了一定的整合,強(qiáng)調(diào)的是識(shí)字與寫(xiě)字,閱讀與鑒賞,表達(dá)與交流,梳理與探究,也就是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的一種表現(xiàn)。
四、主題統(tǒng)整,強(qiáng)調(diào)情境
主題統(tǒng)整和強(qiáng)調(diào)情境這方面,我們強(qiáng)調(diào)真實(shí)的語(yǔ)文情境,統(tǒng)整的學(xué)習(xí)主題,典型的實(shí)踐活動(dòng)。那么我剛才和大家分享的就是我們20年的基礎(chǔ)教育課程改革。那義務(wù)教育的課程改革推進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中,我們一直在倡導(dǎo)自主,合作,探究的.學(xué)習(xí)方式。但是,由于我們的課程內(nèi)容的選擇,課程內(nèi)容的組織方式和課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式,在一定程度制約了我們的自主,合作,探究的學(xué)習(xí)方式的真正的落實(shí)。
因此,我們可以看到在這次課標(biāo)修訂的過(guò)程當(dāng)中,在這方面做了很大的探索和努力。
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