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《馬克思是對(duì)的》觀后感
在看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！你想知道觀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的《馬克思是對(duì)的》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《馬克思是對(duì)的》觀后感1
正值馬克思誕辰200周年之際，觀看了《青年馬克思》影片，115分鐘，為我們能講訴了1843年《萊茵報(bào)》被查到1848年《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世的短暫青春故事。
影片開(kāi)始為我們講訴了萊茵省的林木盜竊案。萊茵省的窮人為了生計(jì)不得已前往森林撿拾樹(shù)枝，而萊茵省議會(huì)認(rèn)定樹(shù)枝屬于國(guó)有財(cái)產(chǎn)，頒布了相關(guān)議會(huì)法令，窮人撿拾樹(shù)枝的行為被判定為偷竊。眾多老人婦女兒童死在貴族的權(quán)利下，鋪墊出后文的背景。緊接著《萊茵報(bào)》在科隆被查封，言論自由被普魯士君主鉗制，馬克思被驅(qū)逐出境，被盧格帶往巴黎，創(chuàng)辦了《德法年鑒》；恩格斯在英國(guó)的曼徹斯特紡織廠目睹了工人的反抗，為研究英國(guó)工人階級(jí)現(xiàn)狀，深入貧民窟，并愛(ài)上了女工瑪麗，開(kāi)始了解的貧富雙重狀態(tài)，完成了關(guān)于《英國(guó)工人階級(jí)狀況》的調(diào)查。
影片剛開(kāi)始是雙線敘述，從馬克思恩格斯見(jiàn)面開(kāi)始并線。在盧格的家中，恩格斯與馬克思再次相逢，被生活所困、脾氣暴躁的馬克思與貴族出生、沉靜如水的恩格斯在爭(zhēng)鋒相對(duì)后志趣相投，暢飲到深夜，并對(duì)蒲魯東的青年黑格爾派進(jìn)行了批判，燕妮取名為《對(duì)批判的批判所做的'批判》，可以看出這位出身于德國(guó)貴族"特里爾舞會(huì)皇后"的非凡之處。電影中后續(xù)的點(diǎn)滴也說(shuō)明馬克思的成功，與背后妻子的支持和理解是分不開(kāi)的。
恩格斯的另一半瑪麗，是工人活動(dòng)家，剛開(kāi)始做為恩格斯家的紡織工人抗議資本主義，后續(xù)幫助恩格斯了解工人階級(jí)狀況，引薦恩格斯和馬克思與正義者聯(lián)盟的領(lǐng)袖見(jiàn)面，對(duì)后續(xù)將"正義者同盟"改名為"共產(chǎn)主義者同盟",用"全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)"的口號(hào)取代"人人皆兄弟"的口號(hào)的實(shí)現(xiàn)起到了功不可沒(méi)的作用。
布魯塞爾，作為比利時(shí)的首都，歐盟的主要行政機(jī)構(gòu)所在地，是馬克思驅(qū)逐出巴黎的逃難地，在這里因?yàn)樽约毫什轃o(wú)法獲得工作時(shí)的失落，體現(xiàn)出貧困無(wú)法支撐妻兒生活的無(wú)奈，在收到恩格斯的救濟(jì)時(shí)對(duì)付完上門討債的人后的喜悅，使恩格斯的形象更加普通化、立體化。
知識(shí)界永遠(yuǎn)都會(huì)有爭(zhēng)論，魏特林、蒲魯東和巴枯寧，這些角色各自代表的政治流派和立場(chǎng)，與馬克思恩格斯的激烈爭(zhēng)執(zhí)，《貧窮的哲學(xué)》和《哲學(xué)的貧窮》，透漏著唯物主義辯證思維，以及對(duì)于自我觀點(diǎn)的勇敢表達(dá)。在恩格斯在酒吧中提議馬克思去讀英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，如李嘉圖等，也是為最終《資本論》在1968年的出現(xiàn)埋下了伏筆。
影片最終以1848年油燈下創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》為結(jié)尾，整個(gè)影片講述了青年馬克思、恩格斯的愛(ài)情和偉大友情，他們的革命友情創(chuàng)造了歷史，啟發(fā)了人類的思考，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。
《馬克思是對(duì)的》觀后感2
今天我要和大家分享《馬克思》這本書(shū)，馬克思是1818年到1883年的人，終年65歲，這本書(shū)講述了馬克思為了共產(chǎn)主義，為了推翻歐洲的資本主義社會(huì)奉獻(xiàn)了一生。
在1818年的5月4日，德國(guó)萊茵省的一個(gè)城市里，出生了一個(gè)孩子，他就是影響了全世界的卡爾馮康斯特倫華小姐結(jié)婚了。之后馬克思和燕妮一起了巴黎，之后就認(rèn)識(shí)了他之后永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的好朋友-------恩格斯。然而家庭卻遇上了經(jīng)濟(jì)困難，而這時(shí)馬克思和燕妮的第一個(gè)女兒出生了，讓這個(gè)經(jīng)濟(jì)困難的家庭更增加了負(fù)擔(dān)。對(duì)于馬克思發(fā)表在《前進(jìn)報(bào)》上的文章，德國(guó)政府又不安了起來(lái)，他聯(lián)合法政府交涉成功，一天，法國(guó)驅(qū)除馬克思出境傳令來(lái)到家中。這時(shí)馬克思見(jiàn)到了恩格斯，恩格斯給了他一些資金贊助馬克思。馬克思一家又逃亡到了比利時(shí)。馬克思在這里辦了一個(gè)規(guī)模不大的德國(guó)通訊社。通過(guò)這個(gè)德國(guó)共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)的努力，又很快在世界各地發(fā)展成立了其它共產(chǎn)主義通訊社。在馬克思和恩格斯的領(lǐng)導(dǎo)下，布魯塞爾通訊委員會(huì)成了當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義思想運(yùn)動(dòng)的中心，為創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨作了準(zhǔn)備。
馬克思和恩格斯建立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義革命已分布于歐洲各地。而且印出了《共產(chǎn)主義宣言》。法國(guó)的人民一起將國(guó)王推翻了。這時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)暴幾乎席卷了整個(gè)歐洲。法國(guó)、德國(guó)、匈牙利、波蘭、捷克、意大利、英國(guó)和愛(ài)爾蘭等地都開(kāi)始點(diǎn)燃了戰(zhàn)火。而過(guò)了一段時(shí)間后，比利時(shí)當(dāng)局通令把馬克思驅(qū)除出鏡。馬克思只好被迫逗留在巴黎。之后他又回到家鄉(xiāng)，而又開(kāi)始編輯《新萊茵報(bào)》。而《新萊茵報(bào)》剛開(kāi)辦了三個(gè)月左右就被停刊了。而馬克恩等人通過(guò)努力的辯護(hù)，又開(kāi)辦了《新萊茵報(bào)》，而在1848年10月再次被停辦了。
馬克思通過(guò)六年的磨難，十四年的準(zhǔn)備，決定開(kāi)始寫(xiě)他一生的巨作《資本論》。馬克思前后歷時(shí)25年，終于于1867年9月14日，《資本論》第一卷出版了。這部書(shū)是馬克思半輩子的結(jié)晶。在1863年7月，《資本論》的第二稿完成。早在第一卷印以前，馬克思已經(jīng)準(zhǔn)備好了其余兩卷的'初步整理結(jié)構(gòu)，然而他的病越來(lái)越嚴(yán)重，沒(méi)等馬克思整理完，他就去逝了。他的好朋友恩格斯念淚將其余兩卷《資本論》整理好，偉大的馬克思與世長(zhǎng)辭了!
馬克思真是一位太偉大的人物了，因?yàn)橛辛怂@種為人民而奮斗的信念，才有了他之后的偉大成就。他上學(xué)的那種刻苦的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，感謝馬克思爺爺，有了他，才有了馬克思主義;有了他，才有了我們的今天!
《馬克思是對(duì)的》觀后感3
通過(guò)觀看《青年馬克思》，讓馬克思主義這個(gè)名詞漸漸在我的腦海里清晰起來(lái)，對(duì)馬克思主義也有了更深一層的理解和體會(huì)。馬克思主義我認(rèn)為就是為人類求解放。馬克思主義是人民的理論，是不斷發(fā)展的開(kāi)放理論。馬克思主義不僅深刻的改變了世界，也深刻的改變了中國(guó)，是我們立黨建國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我們青年一代最鮮亮的底色。我們要在不斷發(fā)展的進(jìn)程中不斷證明其正確性和指導(dǎo)意義。
馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生；是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思一生縱使顛沛流離、貧病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗。馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛(ài)生活，真誠(chéng)樸實(shí)，重情重義。馬克思為我們留下了具有非常價(jià)值的馬克思主義，馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是科學(xué)的世界觀和方法論。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，將馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，不忘初心，牢記使命。
如果給每個(gè)人都貼上標(biāo)簽，馬克思一定是多彩的.一個(gè)。他立足當(dāng)時(shí)所處時(shí)代，站在廣大人民群眾的立場(chǎng)，放眼整個(gè)人類發(fā)展規(guī)律，提出了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，不斷在實(shí)踐與思考中形成馬克思主義，這推動(dòng)了整個(gè)人類世界的發(fā)展。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸惨粩鄬W(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)理論，豐富自己的思想，深刻理解馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合所取得的成就，從“兩半”社會(huì)到近代到改革開(kāi)放再到新時(shí)代，都是在馬克思主義指導(dǎo)思想下發(fā)展的，新時(shí)代面對(duì)新情況仍要堅(jiān)持馬克思主義理論，解決我國(guó)重大問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大夢(mèng)想！
馬克思給我們留下最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富——馬克思主義！馬克思主義理論創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)。我們紀(jì)念馬克思是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，宣誓我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的信念。
身為當(dāng)代青年，我們被寄予了更多的希望與期許，也面臨著更多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，但我們的優(yōu)勢(shì)就在于我們是站在“巨人的肩膀上”，即馬克思主義科學(xué)真理。新時(shí)代，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)并實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接班人。
《馬克思是對(duì)的》觀后感4
人人都有病，人人都有‘裂縫’，沒(méi)有一個(gè)人能逃脫，所有人的現(xiàn)狀，都一樣。
只是，同樣的現(xiàn)狀，不同的人可以有不同的方式去面對(duì)。而這不同的面對(duì)方式，會(huì)帶來(lái)截然不同的結(jié)果…可以是你想得到的任何結(jié)果。你自己想要的那個(gè)結(jié)果，你清楚嗎？
這個(gè)世界上，真正對(duì)我們自己重要的事情，并不多。
就像MAX的人生愿望，只有三個(gè)。這些對(duì)我們重要的事情，是什么，并不關(guān)鍵（它可以是任何事情，甚至就像收集娃娃、吃巧克力一樣，簡(jiǎn)單）…關(guān)鍵在于這些事情是不是對(duì)你真的重要。然后，讓它以這樣重要的狀態(tài)，一直出現(xiàn)在我們自己的生活中。
做到了，重要的事情，自然有重要的樣子和它該有的結(jié)果，不錯(cuò)的結(jié)果。
這個(gè)世界，對(duì)于MARY和MAX來(lái)說(shuō)，相當(dāng)幸運(yùn)。雖然經(jīng)歷了種種，他們都實(shí)現(xiàn)了自己最重要的目標(biāo)。MAX安詳了離去，對(duì)于大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，也許是最好的結(jié)局。
但是，就像前面提到過(guò)的，世界并不都是如此，還可以有其他無(wú)窮盡的可能。只是，沒(méi)有一個(gè)可能是白得的，得到的同時(shí)，你終須付出些什么，而這個(gè)‘什么’，最大的可能是失去‘收集娃娃’、‘吃巧克力’等等…對(duì)于旁人來(lái)說(shuō)，失去這些，真的不算什么；只是對(duì)我們的自己，這些就是我們的命，或者叫我們自己定義的我們自己存在的價(jià)值。
看清了，我們才能更好的面對(duì)自己，面對(duì)因?yàn)槲覀兊臎Q定帶來(lái)的每一個(gè)結(jié)果。
事出有因，對(duì)于我們自己來(lái)說(shuō)，所有發(fā)生在我們身上的事情，都是我們自己帶來(lái)的。因?yàn)椋覀冸m然不能改變現(xiàn)狀或者現(xiàn)在的外在世界，但是我們可以改變我們的.心境。那么，任何現(xiàn)狀或者外在世界，都不是影響我們自己的理由，能影響我們自己的，只有我們自己。在我們改變自己的同時(shí)，現(xiàn)在或者現(xiàn)在的外在世界，已經(jīng)被我們所改變了…
以電影里的一段臺(tái)詞作為結(jié)束：
我原諒你是因?yàn)槟悴皇峭耆耍悴⒉皇峭昝罒o(wú)瑕，我也是。人無(wú)完人…當(dāng)我年輕時(shí)，我想變成任何一個(gè)人，除了我自己。伯納德哈斯豪夫醫(yī)生說(shuō)，如果我生活在一個(gè)孤島上，那么我就要適應(yīng)一個(gè)人生活，只有我和椰子。他說(shuō)我必須要接受我自己，我的缺點(diǎn)和全部。我們無(wú)法選擇我們的缺點(diǎn)，它們也是我們的一部分，我們必須適應(yīng)它們。（By《瑪麗和馬克思》）――我們真正原諒的，并不是別人，只是我們內(nèi)心深處的自己，而已。原諒了自己，世界就有機(jī)會(huì)變成我們希望的樣子。這就是路徑。
《馬克思是對(duì)的》觀后感5
我們應(yīng)該看到，在當(dāng)前社會(huì)思潮多元化的形勢(shì)下，一些同志忽視了馬克思主義的學(xué)習(xí)，有的人對(duì)馬克思知之甚少，卻盲目接受了諸多非馬克思的觀點(diǎn)以至于引發(fā)了不少對(duì)馬克思主義的誤解，這就是我們?yōu)槭裁匆俅握J(rèn)識(shí)馬克思、學(xué)習(xí)馬克思，這對(duì)堅(jiān)定我們的理想信念、樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀也非常重要。
歷史是一個(gè)前進(jìn)的過(guò)程，研究歷史某種程度上就是研究這個(gè)過(guò)程，馬克思也不例外。在馬克思的眼中，資本主義的建立和發(fā)展，是人類歷史的巨大進(jìn)步，但資本主義所取得的巨大成績(jī)是以同樣空前巨大的社會(huì)代價(jià)換來(lái)的。資本主義生產(chǎn)方式迅速夸張的過(guò)程，特別是在原始積累的'階段是一個(gè)充滿血與火的過(guò)程：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西�！备鞣N社會(huì)問(wèn)題的暴露引發(fā)了各種哲學(xué)思潮的出現(xiàn)，其中比較典型的有黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義。馬克思、恩格斯在吸收了以上理論的精神內(nèi)核后創(chuàng)立了歷史唯物主義，馬克思認(rèn)為：資本主義并不是歷史的終點(diǎn)，它只是一種特定的生活方式，存在著不可克服的矛盾，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，也是客觀的歷史進(jìn)程。
科學(xué)社會(huì)主義是相對(duì)于空想社會(huì)主義而言的、關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)的理論體系、理論模型與實(shí)踐模式�？茖W(xué)社會(huì)主義并不是一種結(jié)果的展現(xiàn)而是一個(gè)方法、一把鑰匙。任何學(xué)說(shuō)，都有其特定的歷史條件，一旦脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件去批判那必然會(huì)造成很多誤解，這也是很多人不理解馬克思的原因。科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)不是苦思冥想出一個(gè)完美的社會(huì)制度，而是研究資本主義的矛盾的發(fā)展過(guò)程，從中找出解決矛盾的方法。作為一個(gè)方法論，馬克思告訴我們的是只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是科學(xué)。所以說(shuō)，對(duì)于我們這些學(xué)習(xí)者而言，面對(duì)這些理論就必須采取科學(xué)的態(tài)度，運(yùn)用時(shí)必須認(rèn)真研究、探索而不是簡(jiǎn)單照搬照抄甚至直接把當(dāng)時(shí)的言論作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的標(biāo)桿，努力做到實(shí)事求是。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們堅(jiān)持的和要當(dāng)做行動(dòng)指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或由這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系，至于個(gè)別的論斷，那么無(wú)論是馬克思、列寧和毛澤東同志，都不免有這樣那樣的錯(cuò)誤。
綜合以上兩個(gè)方面我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)的歷史進(jìn)程是客觀存在的，作為一個(gè)研究歷史并通過(guò)實(shí)踐研究未來(lái)走向的方法論也是科學(xué)的，那些歷史上對(duì)于馬克思主義的誤解往往是由于沒(méi)能更好地深入了解而導(dǎo)致的誤判。我們作為馬克思主義的學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者，一定要深入理解馬克思主義的精髓，腳踏實(shí)地通過(guò)科學(xué)的方式向前探索和邁進(jìn)，為社會(huì)貢獻(xiàn)出我們自己的力量。
《馬克思是對(duì)的》觀后感6
《馬克思靠譜》一書(shū)，學(xué)習(xí)了將近兩個(gè)月的時(shí)間，每逢聆聽(tīng)書(shū)中內(nèi)容，映入頭腦中的首先是淺顯易懂、讀起來(lái)津津有味，書(shū)中用簡(jiǎn)單而不失活潑的語(yǔ)言，將馬克思苦難的一生、為全人類得以解放而奉獻(xiàn)的一生、為全人類崇高的理想而不斷追逐的一生，刻畫(huà)得淋漓盡致。就好像一盤(pán)美味佳肴，美味而不失原來(lái)的本色。
全書(shū)將馬克思的學(xué)習(xí)、生活、工作、情感都詳細(xì)的闡述一遍，當(dāng)我讀到馬克思的學(xué)習(xí)這一段時(shí)，每每回憶起自己的學(xué)生時(shí)代，感慨馬克思真是一位了不起的偉人，感慨馬克思對(duì)學(xué)習(xí)的批判和自我認(rèn)知，沒(méi)有盲目追隨、沒(méi)有淺嘗輒止，有得是為弄清楚一件件學(xué)術(shù)問(wèn)題而不懈去努力、去學(xué)習(xí)，去思考問(wèn)題的本來(lái)矛盾點(diǎn)和謬誤的關(guān)鍵所在，沒(méi)有過(guò)分追求學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的每個(gè)點(diǎn)都認(rèn)真剖析，“自思不讀，走火入魔；又思又讀，立地成佛”。自己的學(xué)習(xí)時(shí)代，可能沒(méi)有將“思”與“讀”分配好，才面對(duì)了一次又一次的失敗，現(xiàn)在，回想起來(lái)，學(xué)習(xí)的時(shí)光真是美好，如果在重新來(lái)過(guò)一次，真應(yīng)該將大好時(shí)光好好利用，體會(huì)學(xué)習(xí)中的快樂(lè)和痛快。
馬克思的工作用現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是一份可以叱咤風(fēng)云的工作，但是當(dāng)馬克思意識(shí)到工作本身與自己所追逐的夢(mèng)想相悖時(shí)，他果斷放棄工作本身帶來(lái)的好處與源源不斷的利益。馬克思這份堅(jiān)持和信念非常值得我欽佩，不去在乎外在的物質(zhì)帶來(lái)的享受和美好，始終遵循本源，本來(lái)的信念和執(zhí)著，義無(wú)反顧，感受內(nèi)在的精神上的喜悅和滿足，偉大的人不只在某些方面值得人們欽佩，而是在任何領(lǐng)域、任何方面都是領(lǐng)先的，走在時(shí)代前列的，這是常人所不及的。但是，馬克思的執(zhí)著和堅(jiān)持信念的精神非常值得我學(xué)習(xí)，做任何工作的時(shí)候，都應(yīng)當(dāng)去執(zhí)著完成好，不應(yīng)當(dāng)有一絲的馬虎和不認(rèn)真，不應(yīng)當(dāng)有一絲懈怠和懶惰。
馬克思的.情感是非常讓人向往的，有一位忠貞不渝的妻子，有一位有共同理想的朋友，馬克思是自信的，不管馬克思的窮困潦倒成什么樣子，內(nèi)心的強(qiáng)大始終堅(jiān)持他完成自己的夢(mèng)想，并將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，馬克思內(nèi)心充滿愛(ài)的，愛(ài)家人、愛(ài)朋友、愛(ài)全人類，將小愛(ài)轉(zhuǎn)變成大愛(ài)，奉獻(xiàn)給全人類的愛(ài)。
通讀整本書(shū)，馬克思給與我們的不僅僅就是馬克思主義，還講自己的講學(xué)習(xí)的態(tài)度、生活中的執(zhí)著，工作中的堅(jiān)持，一一展現(xiàn)在我們眼前，我將努力學(xué)習(xí)，改變自我。
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