經(jīng)典書籍的讀書心得
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編幫大家整理的經(jīng)典書籍的讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典書籍的讀書心得 篇1
我總認(rèn)為人世間最悲痛的事莫過于親人對你的不理解，當(dāng)看完《活著》你會明白，人世間最痛苦的事是看著身邊一個個親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個人。當(dāng)身邊的人一個一個都離你而去的時候你才明白什么叫痛苦。
我不敢想象，如果主人翁換著是我，我會不會繼續(xù)生存下去，可是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受本事和對世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的。剛開始我罵過福貴，因為他實(shí)在是太敗家啦，可是看到后面我又開始敬佩他，他是那么堅強(qiáng)。
當(dāng)生活在80年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時，我們從來不明白上一代人為了生存而掙扎的情形;當(dāng)我們還在抱怨命運(yùn)的.不公時，是不是也應(yīng)當(dāng)想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)當(dāng)感到幸運(yùn)呢!
人，活著到底是為了什么!
當(dāng)這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。在我腦子里，我仍然清晰的記得前幾天報道的那位為錢財而貪污受賄的官員，在法庭宣判前的那一番話：受賄巨款，只是為了下一代過得更好，再說，我所貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)比我所得到的多得多。這就是他活著理由嗎
當(dāng)一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時，我們是不是應(yīng)當(dāng)冷靜的思考一下人生的意義呢!
活著，就要善待身邊的每一個人、第一件事，千萬別為自我找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著�！�
經(jīng)典書籍的讀書心得 篇2
《人生不設(shè)限》是一本勵志書籍，與其他同類書一樣，給人以熱情、勇氣、信念、堅持的力量。但你不得不為主人公折服，因為他所能做到的，甚至是健康人都不曾企及的，他以執(zhí)著的夢想，不懈的努力創(chuàng)造著奇跡。
書分兩個部分，共十八個章節(jié)，書中處處閃耀著作者不怕身障羈絆的寬廣胸懷，不怕嘲笑諷刺的堅定信念，不怕苦難揶揄的快樂心態(tài)，不怕逆來順受的樂觀豁達(dá)；所以作者的路無限寬廣，也無限的悠游自在；所以他能夠看到正面，不因負(fù)面陷入苦痛；所以他能保持一顆快樂的心，負(fù)責(zé)任的為自己的快樂營造一個好的環(huán)境；所以他能從容不迫悟盡人生，窺破世情。合上書本，作者力克·胡哲的堅定、樂觀、豁達(dá)歷歷在目，沒手沒腳，當(dāng)然會造成許多的不方便，但是力克卻能將缺少四肢的本能，化成意志和心智來克服困難，讓他自己的天地處處不設(shè)限，自由自在的來去自如。這就是心態(tài)和決心的問題，力克“從一無所有，到一無所缺，他告訴我們，什么叫‘永不放棄’的精神。力克·胡哲正是在磨難面前，堅定的做出了選擇，他選擇了樂觀，選擇了堅定的面對、選擇了積極向上的信念。
最初了解到力克胡哲是在一檔電視節(jié)目里，看到?jīng)]有四肢的他對生活充滿信心，樂觀向上，心中倍感震撼。他個頭很小，但是氣場足，口才非凡，不時能將現(xiàn)場觀眾逗樂，這家伙仿佛天生就具有演說家的天賦。正應(yīng)了這樣一句話，上帝在關(guān)上一扇門的時候，總會想辦法打開另一扇門，這期間他必定經(jīng)歷了各種挫折，他所經(jīng)歷的是比別人更黑暗的夜，但現(xiàn)在他擁有更精彩的人生。
我們都會面對各種各樣的選擇，我們可以選擇對不足之處念念不忘，可以選擇苦澀、憤怒或悲哀，但我們的沮喪只會成為我們的負(fù)擔(dān)；或者，在面對艱難時刻和那些心懷惡意的人時，我們可以選擇從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，然后繼續(xù)往前走，為自己的'快樂負(fù)責(zé)。所以說，你選擇什么就是什么，選擇快樂過活，就可能遠(yuǎn)離痛苦；選擇悲傷度日，就會度日如年，日日難過。
人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標(biāo)。人們經(jīng)常埋怨什么也做不來，但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問題。真正改變命運(yùn)的，并不是我們的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定一切，只有積極向上的態(tài)度才能指引我們向前進(jìn)。
人生之所以受到限制就在于將認(rèn)識問題的視野和角度框定在一個狹窄的范圍內(nèi)。當(dāng)遇到挫折的時候，或許換個角度想想，挫折本身鋪設(shè)了一條通往成功的新路�？嚯y并不可怕，可怕的是不知如何化解苦難�？隙▔粝�，抓住夢想，才能創(chuàng)造出你所想要的生活；相反，將自己陷入到負(fù)面情緒中無法自拔，對自身的盲目否定、消極處世只會令世界更糟。正如作者所言，“今天的障礙或許是明天的優(yōu)勢”，你所做的只是堅持自己的信念，繼續(xù)前進(jìn)。
經(jīng)典書籍的讀書心得 篇3
我還知道太陽為什么能發(fā)光發(fā)熱？這是由于太陽是一顆恒星，是太陽系中最大的天體，這個大氣體球時時刻刻都在釋放者大量的光和熱。地球正是由于有了太陽的照射，才有了暖和和光明，才有了生命。太陽表面的溫度大約有6000攝氏度，中心溫度也為1500萬攝氏度。這是由于太陽內(nèi)部進(jìn)行著猛烈的原子反應(yīng)。太陽由70多種元素組成，主要成分是氫。太陽內(nèi)部溫度高、壓力大，這就是那里的情原子核相互作用，從而釋放出大量的.光和熱。
我還知道了火星也是太陽系的八大行星之一，科學(xué)家稱他為地球的“孿生兄弟”。這是由于火星有許多和地球相像的特征。
用望遠(yuǎn)鏡看，你會發(fā)覺火星簡直就是一個“地球儀”。它的兩極是白白的極冠，就像地球上被雪掩蓋的南北極。而且火星也像地球那樣呈肯定角度繞太陽公轉(zhuǎn)。另外，火星上上的一天之比地球上的一天長39分35秒。不同的是，火星上的一年是687天，是地球一年的1。9倍。與地球一樣火星上也有大氣。
宇宙太奇妙了，我長大以后，肯定要當(dāng)個科學(xué)家討論火星的神秘，人類以后是否能在火星上居住？請大家信任我，我肯定會刻苦討論的！
經(jīng)典書籍的讀書心得 篇4
這段時間,我主要閱讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實(shí)從閱讀之日算起該有一年的時間了,可到今年才將此書讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個故事吸收完一個教育精華后總得花上好一段時間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué),我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書我發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對我們現(xiàn)在的教育工作者來說,依然有著重要的意義。
蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師,針對教師的困惑和不解,好象與教師面對面地交流一樣,他總能用很貼切的語言來解讀我們教師的內(nèi)心,他總能站在我們的立場去為我們解惑,每次閱讀后,我總種有豁然開朗的`感覺。這個學(xué)期在教學(xué)上帶給我最大的困惑就是后進(jìn)生,針對后進(jìn)生的問題我看過不少書,也聽取過不少名師的意見,可自己總跳不出那個死角,表現(xiàn)得太過于激進(jìn),對于學(xué)生的優(yōu)異成績表現(xiàn)得過于興奮,對于那些后進(jìn)生的學(xué)習(xí)情況卻缺乏冷靜地分析。到
底是這些學(xué)生太笨,是他們上課不專心聽講,還是從教師自身尋找原因?
在書中有一章節(jié)專門是針對后進(jìn)生問題的,這個章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學(xué)生?特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚,也有他個人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說過,對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何,不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上,在腦力勞動中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
當(dāng)然說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好,因為我給每個學(xué)生上著同樣的課,問著同樣的問題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補(bǔ)差也沒有分出個差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。
而我呢,大部分時間忙于上課,批改作業(yè),管理班級,教育孩子,有多少時間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后,我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書,讀好書,好讀書。我想只有讀得多,學(xué)得多,悟得多,才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生,才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生,最終我才對得起我的學(xué)生。
經(jīng)典書籍的讀書心得 篇5
本次學(xué)習(xí)，最大的收獲是：第一次聽說一個全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式，給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。于教授細(xì)致的分析了群文閱讀的內(nèi)涵。
所謂群文閱讀就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀，最終達(dá)成共識的過程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩中的"不可思議"》。王老師不緊不慢，自然親切的語言，聲情并茂地朗誦，帶著孩子們在詩中想象畫面，發(fā)散了孩子們的思維，孩子們感受了詩歌的快樂與"不可思議",讓孩子們認(rèn)識了一個充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學(xué)語文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長的啟示》，細(xì)致的分析了孫悟空的成長歷程，孫悟空從一個狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時他的心理成長變化等.在教師生動幽默的`語言中，更是激勵著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x，享受閱讀帶來的思維碰撞，帶來精神上的愉悅。
通過學(xué)習(xí)我對群文閱讀有了新的認(rèn)識，落實(shí)"群文閱讀"的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物，針對相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀內(nèi)容選擇，進(jìn)而才能進(jìn)行多個文本、同一個議題的教學(xué)。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個主題的文章，對大量的文章篩選之后給學(xué)生去讀。這樣有針對性的閱讀指導(dǎo)，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領(lǐng)孩子的閱讀生活。更有利于培養(yǎng)學(xué)生整體把握文章的能力，有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好群文閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書，然后帶領(lǐng)孩子去讀書，用閱讀給孩子們帶去快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香里——多讀書，讀好書，好讀書，讀整本書。
經(jīng)典書籍的讀書心得 篇6
《最偉大的科學(xué)家》是一本百科全書，作者是英國科學(xué)家約翰。范頓這本書講了從古代到現(xiàn)代的偉大的科學(xué)家，讀《最偉大的科學(xué)家》有感400字。
在人類文明發(fā)展的過程中，數(shù)不清的科學(xué)巨匠以他們超凡的智慧與無私的精神為科學(xué)的發(fā)展付出了生命，他們加快了文明的進(jìn)程，他們改寫了歷史，對今天社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中，最令我佩服的是阿基米德。
羅馬統(tǒng)帥馬賽拉斯對阿基米德的智慧早有所聞，并被其出眾的才能所征服，于是他命令士兵在進(jìn)入敘拉古城后，務(wù)必要禮遇這位偉大的科學(xué)家。然而不幸的是，進(jìn)入阿基米德住處的羅馬士兵沒來得及收到這個軍令。相傳，當(dāng)無知的士兵破門而入時卻發(fā)現(xiàn)阿基米德正全神貫注地在地上的細(xì)沙中作圖和演算�！安灰鑫业腵圖紙！”阿基米德高聲斥責(zé)這位士兵，疲于征戰(zhàn)的士兵勃然大怒，命令阿基米德跟他走。然而阿基米德堅持要把題目解完，于是兇殘的羅馬士兵用劍刺向這位老人，殺死了他。
阿基米德致死不忘學(xué)習(xí)的精神深深的打動了我，我們要學(xué)習(xí)他這種為科學(xué)奉獻(xiàn)的精神。
經(jīng)典書籍的讀書心得 篇7
寒假期間，我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條提議》兩本書。從這兩本書中，我認(rèn)為普通教師能夠讀出人生道理，教育智慧；教育管理者能夠讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書讓我感動，更讓我深思。
一、用知識武裝自己
經(jīng)過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。僅有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
以往有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“那里如何”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何”年輕人回答：“糟透了！我很厭惡�！崩先思抑笳f：“那你快走，那里同你的家鄉(xiāng)一樣糟�！敝笥謥砹肆硪粋�青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“那里也同樣好�！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢老者說：“你要尋找什么你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自己出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展（由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭，孩子能夠從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的本事）。何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的主角定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)當(dāng)尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
三、以問題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)。”美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室�！敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法。問題本事在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。”目前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來不明白讓孩子們學(xué)會了什么懂得了什么對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使禮貌積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學(xué)生致知的`方法，求知的渠道，學(xué)會確定知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代禮貌的成果并不能經(jīng)過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的構(gòu)成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)當(dāng)教什么，怎樣教經(jīng)過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對我們真的收獲不淺！
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
經(jīng)典書籍的讀書心得 篇8
初讀《教育有悟》感覺是一本再普通不過的書籍了，這本書是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，同時也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件，如學(xué)生考試作弊、新生點(diǎn)名、教師板書、課堂上表揚(yáng)……故事中一幕幕場景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷�；蛟S你會覺得這樣的書記錄的事太平凡，但細(xì)想，教育，不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎？
這本書分五個板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者。因為學(xué)生作為教師的教育對象，其一言一行都會形成反饋，從而使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進(jìn)生。“后進(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”，就不會再有“后進(jìn)生”了。因為教育的奇跡在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書中所寫，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引和感動，這更引起了我深深的'思索。
它猶如一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；你注意批評學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個談話場所；你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時會擾亂課堂；你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實(shí)有錯……
它又如一位指點(diǎn)迷津的導(dǎo)師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情；它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言；它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會造成傷害；它告訴我們什么是寬容的魅力……
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個微笑，一句稱贊，一個親切的動作，如何用愛溫暖學(xué)生，亮麗自己！
經(jīng)典書籍的讀書心得 篇9
讀心靈雞湯這本書，總是被書里的故事情節(jié)所吸引。
這本書由212個智慧小故事組成，有的講述一個做人的道理，有的是點(diǎn)燃一個智慧之燈，有的告訴你成功的訣竅。給予我啟迪，教會我學(xué)習(xí)的`方法和做人的道理，做人要腳踏實(shí)地不斷創(chuàng)新，才能獲取成功。
書上講的四個釘子的故事就是這樣說的：師傅對快出師的三個徒弟講：“一個鞋子只能補(bǔ)四個釘子�！比齻�徒弟走上了工作崗位，第一個徒弟非常苦惱，四個釘子無法做好一雙鞋子，于是很快轉(zhuǎn)行了。第二個徒弟也苦惱但他完全按師傅說的做，導(dǎo)致顧客要二次返修才能做好，需要掏出雙倍價錢，徒弟想這樣真好我能多賺錢。第三個徒弟苦惱一段時間后，發(fā)現(xiàn)增加一個釘子就可以把鞋子做好，于是他真正理解了老鞋匠說話的意思：要創(chuàng)新不要有貪念，否則必然會被社會淘汰。
還有許多故事也挺有意思，例如猴子和芒果樹：猴子想吃果園里的芒果，可是每次園丁都把他們打跑。猴王急了說：“我們有高貴血統(tǒng)，我把種子偷來自己種，就一定能自己種出芒果來。”于是派猴子偷了種子埋在地下，過了幾天猴子們等不急了，便挖開土，把剛出來的嫩芽掐斷了，這時猴王嘆息說：“我們有樹的理想，夢想的種子，卻沒有實(shí)現(xiàn)理想的心�！边@讓我懂得的多數(shù)的失敗不是人們無能而是心意不專，而往往專注的人，他就可以有“種子”。
經(jīng)典書籍的讀書心得 篇10
星期天，媽媽給我買了一本《》書，我愛不釋手，里面的《白雪公主》這篇故事更是讓我喜歡的不得了，讓我很感動。
美麗的白雪公主善良可愛，可惜一出生卻沒有了媽媽，父親給她找了繼母，邪惡的繼嫉妒白雪公主的美麗，讓獵人去殺白雪公主，幸運(yùn)的白雪公主化險為夷逃過了這一劫，因禍得福遇到了奇怪小矮人，小矮人和公主一起生活，繼母更是虎吼了，就給了白雪公主一個毒蘋果，白雪公主吃了后昏過去了一位老奶奶誰只有得到一個王子的吻才能醒了，最后王子出現(xiàn)了，公主的`救了，繼母掉下了懸崖，從此王子和公主過上了幸福的生活。
善有善報，惡有惡報，我們從小應(yīng)該做好事，害人之心不可有，做一個好人！
經(jīng)典書籍的讀書心得 篇11
難得讀一本哲學(xué)書，就讀了哲學(xué)書中的《生與死》篇，讓我受益匪淺，哲學(xué)中那難以參透的玄機(jī)真是玄之又玄。與此同時，對死亡的那份恐懼油然而生，到底生為何事，死為何物？也許，突然就豁然開朗了。
有人說石頭不會死，因為它根本沒活過，它不存在生命的世界里，而是物質(zhì)的世界。但是，在石頭的世界里，它們有著自己的生命。千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑；粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。而在我們的世界里，活著就有死亡。那是不是沒有生存就沒有死亡？
我們活著的時候，總要吃掉別的`生命。比如我們吃蔬菜，我們吃肉。有時候想到這里，又有那么一些不忍，但又抵擋不住美食的誘惑，好吧，我承認(rèn)我是個無肉不歡的人。但其實(shí)所有的生命都是平等的，在這個大自然中，誰都離不開誰，誰也不能沒有誰，這也就是所謂的食物鏈和生存法則。當(dāng)我們面對親人的離世，總是那么舍不得，但是離去了就是離去了，什么都不剩下。當(dāng)我們面對那些自然災(zāi)害的時候，總是惋惜哀悼，覺得要珍惜身邊的人，但是，誰又真正去做過些什么？
有時死亡真的來的太早了，當(dāng)你在世上沒留下一點(diǎn)東西之前（或者是才完成了一半），就因為病或意外而失去寶貴的生命。生者何為生？活得有價值，就是最好的證明。所以試著鍛煉起自己的身體，試著邁開腳步，試著發(fā)憤圖強(qiáng)，試著勇往直前吧。
因為我們總有一天要死亡，所以我們才努力的過好每一天�！懊魅諒�(fù)明日，明日何其多�！卑炎约涸撟龅氖伦鐾�，開開心心的過每一天，這才是最重要的�？吹嗣�，其實(shí)，也就是鏡花水月；看清了俗世，也只不過是過往云煙。去吧，少年，讓自己過得有意義，幸福美滿！
經(jīng)典書籍的讀書心得 篇12
王曉春教師的著作《今日怎樣當(dāng)教師》一書中有100個教育案例，都是出自中小學(xué)學(xué)校，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。
今日，我們應(yīng)當(dāng)怎樣當(dāng)教師書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光活力燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。教師是使人類和自我都會變得更加完美的光輝職業(yè)。教師以其創(chuàng)造性的勞動去實(shí)現(xiàn)自我的生命價值，并在創(chuàng)造性的勞動中，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂。教師在為事業(yè)奉獻(xiàn)的過程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。教師在為孩子操勞的過程中，也享受著教育的歡樂和幸福。那今日，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做一名好教師呢
一、愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)
我們一向認(rèn)為：沒有愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績，做出貢獻(xiàn)。我選擇教師這一職業(yè)，是因為我們崇拜蠟燭精神——他燃燒了自我卻照亮了別人。同時我們堅信自我的'選擇，無怨無悔。我想，僅有當(dāng)我們對事業(yè)注入深厚的感情時才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足，甚至能夠以苦為樂，以苦為趣，到達(dá)物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂"的境地。做一名教師既是我們對人生事業(yè)的追求，也是自我人生價值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自我的價值就必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績。
我任教的班級部分學(xué)生寄宿，對于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。當(dāng)臨時班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時要留在學(xué)校里陪伴著他們，可自我的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前必須要把手洗干凈。為了工作，為了學(xué)生的成長，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無私，奉獻(xiàn)給學(xué)生一份歡樂，奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻(xiàn)給社會一份熱誠。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新�！睒酚诜瞰I(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
二、熱愛學(xué)生，誨人不倦
很喜歡一首歌中唱的：“愛是人類最美的語言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)�！蔽铱偸窃谙�，是不是就像雞媽媽愛小雞一樣，愛學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，并且又正是這種愛，才得以使我們每一天能滿腔熱情地迎接他們，無怨無悔地教育他們。20年的'教學(xué)經(jīng)歷，我們?nèi)I造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計讓學(xué)生品嘗成功。在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個職專學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個教學(xué)過程之中。用愛贏得每一位學(xué)生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵�！敖瘌P凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛心、一聲贊美、一個微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚(yáng)，去鼓勵，為他們供給更多體驗成功的機(jī)會，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”必須會變成美麗的“白天鵝”。
三、以身作則為人師表
教師是人類靈魂的工程師，不僅僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學(xué)生來說具有示范性。身教重于言教，孔子說：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從。”教師是生活在學(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見的，所以我平時能嚴(yán)于律己，處處檢點(diǎn)。僅有這樣，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學(xué)會理性的思考進(jìn)行分析。教師們，讓我們簡便上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不一樣的人才，歡樂地生活，歡樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！
今日，我們做教師，在于愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)；今日，我們做教師，在于熱愛學(xué)生，誨人不倦；今日，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱為"人類靈魂工程師"的所有教育者，都以無私奉獻(xiàn)的精神去感染人；以淵博的知識去培育人；以真誠的愛心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以優(yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實(shí)的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓完美的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
經(jīng)典書籍的讀書心得 篇13
假期里里，我抽空拜讀了《卡爾·威特的教育》這本書，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事集，是一本用自身成功經(jīng)驗證明了早期教育的價值的論文集，是一本家庭教育改革與發(fā)展的指動性實(shí)踐手冊，是提升每個家庭的教育水平的指路燈，也指明了全面提升公民素質(zhì)的方向。雖然我還沒真正體會到書中教育的效果，有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。
一、卡爾威特的教育理念。
1、高尚的情操：樂于助人和行善，有同情心，與人為善，活潑開朗，講文明，講禮貌;端莊，見聞各種高中低場合;
2、智商速成：父母在家的教育方式起了決定性的作用;好的方法要根據(jù)孩子的現(xiàn)實(shí)情況不斷總結(jié)并驗證，用事半功倍的辦法，快速有計劃有目的不分時間地快樂學(xué)習(xí)各種知識;玩也要玩得有水平，有知識，不過我更鼓勵跟別人一起玩，這也是交往的一部份。從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的`大門就打開了。
3、加強(qiáng)體質(zhì)：第一，健康的體魄是一切開展的基礎(chǔ)，在這里，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食，否則影響健康和智力。第二就是講衛(wèi)生，自不必多說了;
4、高雅文化熏陶：聲樂和美術(shù)教育，鑄成一個高尚情趣的人;
5、勞動光榮：珍惜勞動成果，并創(chuàng)造勞動成果;只有付出才有收獲，不能不勞而獲;(同時也要說明：付出了，不是絕對就有收獲。)
卡爾的做法比較簡單：表現(xiàn)好就給一個戈比做獎勵;新時代我們要讓孩子從勞動中體驗勞動的快樂和收獲，也要體驗勞動的艱辛。
二、卡爾威特的教育原則。
1、“成人化”教育：在對孩子的教育過程中，老卡爾威特在很多時間從來沒有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來交流。
2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。
3、“快樂化”教育：卡爾威特的博學(xué)多才，并沒有建立在與我們一樣痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，相反對他來說，學(xué)習(xí)是一種快樂。
4、“個性化”教育：教育一個最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教，不僅如此，因時而教、因事而教都是家庭教育的重要法則。
讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
經(jīng)典書籍的讀書心得 篇14
金融危機(jī)后酒店營銷的新視野涉及到酒店營銷工作的方方面面：既有對酒店營銷傳統(tǒng)理論知識的回顧，也有對現(xiàn)代市場條件下酒店營銷方式的新思考；既有對營銷模式的重新規(guī)劃，也有對營銷技巧的重新梳理。在酒店市場競爭日益激烈的背景條件下《酒店營銷與管理》以全新的視點(diǎn)與角度介紹了差異化營銷、體驗營銷、品牌營鋪、忠誠營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、綠色營銷以及合作營銷，理出了一套新的酒店營銷模式與營銷思路。
作為酒店管理者必須注意的是，應(yīng)該早日從生產(chǎn)導(dǎo)向的觀念模式下跳出來，將消費(fèi)者放在首位，注重消費(fèi)者的需求，在此基礎(chǔ)上提供產(chǎn)品與服務(wù)成為提高我國酒店經(jīng)營管理水平的當(dāng)務(wù)之急。書中的一個例子很有借鑒意義，生產(chǎn)觀念導(dǎo)向下的酒店經(jīng)營行為瑞士阿爾卑斯山上有一家可以俯瞰美麗的日內(nèi)瓦湖的飯店，飯店的餐廳有一個戶外陽臺，在那里可以飽覽美麗的周邊環(huán)境。在陽臺上吃早餐，會是一種美好的享受。對于賓客來說，這個陽臺非常舒適；而對于飯店來說它卻成了麻煩。陽臺離餐廳廚房很遠(yuǎn)。在陽臺附近沒有服務(wù)臺，進(jìn)入陽臺的通道只有一個，所以出入很不方便�？傊陉柵_上為客人提供服務(wù)很不劃算。飯店為了限制顧客在陽臺就餐，索性不在那里置放餐桌。如果有人要求在陽臺就餐，他們就會看到服務(wù)人員一臉不高興的表情，然后，他們不得不等待15分鐘桌子才能
放好。一旦食物端上餐桌，服務(wù)員便無影無蹤了，再也別想找見。這就是他們提醒顧客別在陽臺就餐的方式。按理說，飯店本應(yīng)該將陽臺視為提供產(chǎn)品的優(yōu)勢所在，這種差異可以給飯店帶來很多顧客，并從這些顧客中獲得好評。從這個案例中我們可以得到的啟發(fā)是結(jié)合接待中心實(shí)際運(yùn)營情況，加上六冷六熱的菜品的要求，接待中心要根據(jù)實(shí)際情況，改變思路開創(chuàng)新菜品，適應(yīng)新的競爭環(huán)境。
酒店業(yè)中產(chǎn)品觀念的.體現(xiàn)是當(dāng)酒店行業(yè)中出現(xiàn)競爭或者在酒店進(jìn)入淡季時期，有些酒店開始思考如何吸引到更多的顧客，就客人而言，他們下榻飯店所能獲得的最基本的好處，餐廳可以就食用餐，飯店若能提供優(yōu)于其他酒店的良好的設(shè)施和服務(wù)，客人一般會感到滿意并在日后不斷回頭。此時，酒店意識到：客人喜歡良好的設(shè)施和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，酒店工作的核心是提供良好的設(shè)施和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，將此產(chǎn)品觀念涉入到酒店管理的方方面面。在以后的工作中，接待中心要制定各項餐飲套餐標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)季節(jié)變化推出季節(jié)菜，特色菜。制作宣傳單，對個對口單位進(jìn)行宣傳促銷，加大接待中心宣傳力度，為企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益。
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