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學習“美育云端課堂”心得體會
當我們經過反思，對生活有了新的看法時，好好地寫一份心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編收集整理的學習“美育云端課堂”心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學習“美育云端課堂”心得體會1
歌聲蕩漾在山間，如山間的清泉一般動聽。
哥哥和姐姐展開歌喉吟唱著，邊走邊唱，一路上歌聲覆蓋了整片樹林，我，那時候小小的我卻被摟抱在溫暖的懷抱中，當做一位聽眾。那時的我就在想著“長大后要做一名歌者，演唱出精彩的作品，為他人帶來快樂，無限的快樂……“
音樂，我的最愛。我想唱歌，唱給全世界的人聽，我也想要有一位聽眾，一位不會嫌棄我的歌聲是否動聽的`聽眾，就像當年的我那樣。這些年音樂伴著我成長，伴著我經歷任何困難，任何挫折，任何成功，任何事情。
音樂，是你教會了我如何是他人快樂；是你讓我有了對音樂的向往之情。音樂的類型可以分辨當時聽者的心情是怎樣的。
我再次回到這里，回到這我和哥哥姐姐一起玩耍嬉戲，比拼音樂的地方，眼前一亮，看見那里百花齊放，鳥語花香。再也不會和以前一般荒涼了。
時間過得可真快，音樂已經伴我十五年了。我聽過了無數(shù)的歌曲，會唱了無數(shù)首歌。在接下來的幾年里，音樂將會伴隨著我，永生……
學習“美育云端課堂”心得體會2
美育是培養(yǎng)學生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個觀點。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱�，越有利于美育的實施和�?chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術美，當我們對藝術美有了一定的認知之后，便開始要學會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值�！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動的陶治作用才能達到。只有真正關于心靈的學問、訴諸情感的學問，才會完善人格、美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來適情悅性，產生高尚的精神，從而進一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的`。
美育云端課堂觀后感九
“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；〉鹊刂行W生在網上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂學院、上海音樂學院等10所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛、增強戰(zhàn)疫信心，同時，又以《S河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。
延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛的土地上，曾經，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活為了黨，為了新中國，奉獻出他們的生命！中國人的血，不是白流，中國人的努力，不是白費，中國人的夢想，不是白色的夢！中國，一個具有堅忍不拔，頑強意志的少年，在災難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競爭中所向披靡！
延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實際！
延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點點滴滴中就有。堅持的領導，堅持人民民主專政，堅持延安精神！
如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有醒來的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個遙遠的夢，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子！
延安精神，一個令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強的力量！
學習“美育云端課堂”心得體會3
我是一個熱愛畫畫的人，現(xiàn)要我想起剛學畫畫的時候都會情不自禁地笑起來。
記得那年，我還是三年級的一天下午，我在文化館對面玩了一會兒，媽媽便來接我回家了，正當我們要走的時候，媽媽看見了一個帶眼睛的小孩背著一個引人注目的畫夾，走向文化館，媽媽便牽著我的手走去，跟著那個帶眼睛的小孩，當我們上了樓梯，走進一扇門的`時候才發(fā)現(xiàn)我們到了一個教室，里面座滿了人，他們都手拿畫夾，認真地畫著，前面有個男的，在黑板上畫畫，大概他就是老師吧，我找了一個位置坐好，媽媽便拿了一本本子給我，我便也跟著老師畫起來，然后給老師看，雖然畫得不怎么好，但老師卻說：“畫得不錯！”老師問我媽媽：“說我有沒有學過畫畫”“沒有”媽媽說。后來，我和媽媽認識到了這位老師，他叫陳公權，陳老師讓我在小班畫了幾天，然后讓我到中班學，我就一直在中班，一直不停地努力著……
我非常熱愛畫畫，正像愛因斯坦說的：熱愛是最好的老師，它遠遠超過責任感！
學習“美育云端課堂”心得體會4
一、取得的經驗
1、重視藝術教育，注重美術課堂教學，藝術教育重普及，學有特長。
學校對藝術教育加強領導，不斷完善組織機構，并制定了可行的措施、方案，領導深入藝術教育課堂指導藝術工作，明確提高了工作的重點是課堂教學正規(guī)化，課外活動制度化，形成了以美樹德、以美樹體、以美樹智的大藝術觀和良好的藝術氛圍。加強音美教師素質提高和培養(yǎng)，改善藝術教育的辦學條件。我校在經費極度短缺的情況下，購置音美教學設備，并配置音樂教室，美術教室，營造了一個良好的、濃郁的藝術教育氛圍。為了使學生在耳濡目染中感受美、體驗美，學校充分利用每一種形式，每一個空間，營造出優(yōu)雅的校園藝術氛圍，使學生在校園這個藝術殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。
1)選派專職人員擔任藝術課教學，開全課程，保證質量。
2)根據(jù)教師的自身特點，組織開展課外藝術班活動，發(fā)揮教師特長，培養(yǎng)學生具備一技之長。
3)結合重大節(jié)日、紀念日，開展藝術教育活動，如“慶六一歌詠比賽”、元旦文藝聯(lián)歡、“慶國慶師生書畫展”等，豐富了學生的文藝生活，鍛煉了學生的文藝才能。
2、組織形式多樣的文藝活動，豐富校園文化生活。
藝術教育活動，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學校加大了領導和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術活動的.開展逐步形成了制度化、規(guī)范化。學校每年舉行一次藝術節(jié)，舉行文藝匯演、書畫比賽，通過各種藝術活動培養(yǎng)了學生健康的審美觀念和審美情趣，規(guī)范了學生的行為，學生們藝術才華得以展現(xiàn)，極大地促進了學生素質的全面發(fā)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術骨干苗子和優(yōu)秀的藝術人才，并經常參加鎮(zhèn)組織的各種文藝演出，得到了社會的認可和贊。通過各種藝術活動的開展，學生充分展現(xiàn)了自己的藝術才能，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學生的自信心，創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動開發(fā)了學生的智力，激發(fā)了學生的興趣，豐富了學生的審美知識，增強了學生熱愛學校、熱愛生活的美好情感。
3、組織開展好美術興趣小組活動。
近年來，美術教學組織開展了美術課外興趣小組,為培養(yǎng)學生審美能力，激發(fā)學生美術興趣，起到了積極作用。
首先，本小組不僅集中學習個種美術知識，還組織學生參加各種鍛煉美術能力的課外活動，如教授他們如何畫墻體畫，制作高品質的黑板報等。集中活動時，地點主要是學校三樓美術教室。學生們積極參與各項活動，取得優(yōu)異的成果。
其次，我針對每位學生不同的學習情況，給他們每個人制定了學習目標，爭取在最短的時間里學到最多的知識。在緊張的學習生活中，又能從美術興趣小組這里找到快樂，也能學到知識。
二、活動開展的得與失
美術小組的成立，激發(fā)了學生學習美術的興趣;提高了學生的審美能力，懂得了更多課堂上學不到的知識，有利于學校各項活動的開展和校園文化建設。但由于學生家庭困難，小組的開展很難要求學生購買繪畫用品，興趣小組整體的效果受到影響，但學生能從中學到真的東西，才是最重要的。
三、不足之處
1、藝術活動的開展還有待加強，活動的形式要豐富多彩，可以增加攝影、手工等各具特色的比賽項目。
2、各具美術學具不夠齊全。
四、努力方向
1、新校區(qū)建成后，可以解決活動室不足的問題。
2、開展豐富多彩的藝術活動，是藝術教育成為學校素質教育的亮點。
3、配齊各類美術教學用具，保質保量的開足課程，開好課程。
4、加強學習，不斷提高思想業(yè)務素質。
學習“美育云端課堂”心得體會5
現(xiàn)代化與近代化的口號充斥在我們的周圍，但傳統(tǒng)的文化卻與我們漸行漸遠。如何重拾文化的厚重感成了每個炎黃子孫所要解決的難題……
不可否認，西方引導的近代化和現(xiàn)代化給人類帶來了高科技的享受，但隨著地球資源日益加速的耗竭和生物圈環(huán)境日益嚴重的破壞，它也逐漸讓人類走向了一條慢性死亡的道路。不僅如此，經濟與科技的飛速發(fā)展使世界變小，而人心與人心卻逐漸的遠離……重拾文化所帶來的理智與和諧成了指點人類未來的道路指南針。
在走向現(xiàn)代化的過程中，由于國情不同，各國走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。在中國現(xiàn)代化的過程中，曾反復出現(xiàn)關于中國傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化的爭論我國傳統(tǒng)文化蘊含豐富，其優(yōu)良部分依然對我們有著無窮的啟示意義�，F(xiàn)在看來此問題實在多慮。上至治國，下至為人都有的數(shù)不勝數(shù)的至理名言——“天人合一”指導我們與自然和諧共處；“己所不欲，勿施于人”則要我們設身處地的為他人著想；“逝者如斯夫”則給予我們無窮的歷史感……
中華文化首先給了我們自強不息的奮斗精神。早在兩千年間孔子就說“天行健，君子以自強不息”正是這樣一種堅韌的精神才有了我們歷史的源遠流長與文化的博大精深，正是這種入世的.人生哲學，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭。
古人云：“天下興亡，匹夫有責”，這句話也同樣帶給了我們深遠的影響——那就是愛國情懷！一個國家即使再富裕，再強大，也要有忠心不二的人民的擁戴與支持。面對磨難，只要登高而呼“天下興亡，匹夫有責”，那么，無數(shù)的炎黃子孫必然團結一致——這就是傳統(tǒng)文化帶給我們的力量！
團結互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范同樣是文化留給我們的財富——古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這指導我們樹立嚴于律已，寬以待人，形成團結互助，尊老愛幼的社會風氣，只有這樣社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。
中國人的精神生活同樣豐富，其非常重視人的內在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子云“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。如此便造就了無數(shù)名留青史，頂天立地的英雄核心品質——淡泊名利，不受誘惑，視死如歸。激勵一代代中國人成就自己的英雄夢想！
當優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明完美契合時，美好未來指日可待！
學習“美育云端課堂”心得體會6
一、美育的含義
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育;另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調人的自、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放�！懊總�人的自發(fā)展是一切人的自發(fā)展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自的發(fā)展，全面實現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
二、美育的特征
從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
美育的趣味性，是指美育過程不是嚴肅的而是伴隨著個人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底�！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學”，滿眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象;是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義?我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內心細微的波瀾——這是第二層形象。這時，詩的話語如破謎一般引領著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn)。
美育的感染性：
美育的實現(xiàn)依靠的.就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
美育的多樣性：
美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生;而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自的意志更加有體會，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念美育不能像數(shù)學或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現(xiàn)出個體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性;從美育的心理基礎方面看，它要調動人的感情活動，就有感染性;從美育的運作方式來看，它靈活自、因人而異，就有多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學美育必須首先明確的問題。為此，學者們進行了較為深入的研究。有學者指出，大學美育重在通過感性關注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結構、通過引導體驗走向自我超越、通過人文關懷發(fā)展個性。有學者從個體價值的角度進行研究，認為大學美育能提高大學生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味;能培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格;能賦予大學生人文關懷，建構精神家園;能塑造大學生審美人格，促進和諧發(fā)展。還有學者基于大學美育本質的認識，指出大學美育本質上是以提高人的審美素質為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓練;作為一種個性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構上發(fā)展個性和完善人格。
三、近十年我國大學美育研究存在的問題
1.研究內容缺乏深度與寬度
縱觀近十年來我國大學美育的研究，雖然眾多學者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關于大學美育的本質、特點、功能、課程設置和實施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異、低水平重復的現(xiàn)象，缺乏既符合大學生審美發(fā)展特點又符合時代和社會發(fā)展需要的新穎獨特的理論，影響了大學美育科學化的進程，制約了大學美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學美育研究必須注意與時俱進，開拓創(chuàng)新，不僅要對已有成果做進一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領域，如大學美育的結構問題、大學美育的過程與規(guī)律問題、大學美育與大學其他各育的關系問題、大學美育的模式與方法問題、大學美育的師資培養(yǎng)問題、大學美育的科學評價問題等，從而使大學美育理論逐步得到完善和發(fā)展。
2.研究方法缺乏整合與創(chuàng)新 研究對象的性質決定研究方法，而研究方法又必然會影響研究結果。方法是學術研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標尺。任何理論觀點上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細微差別。反思近十年我國大學美育的研究，大多局限于微觀研究，即從某一視角、某一側面進行研究，而宏觀和整體性研究則相對缺乏;理論研究、經驗總結研究較多，但實證研究則比較欠缺。研究方法的相對陳舊和單一，已成為制約我國大學美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學美育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學美育基礎理論的研究帶動重大實踐問題的研究，以單純進行大學美育研究走向大學美育的整體性研究，從而推動大學美育研究的深入有效開展。
3.大學生審美形成過程研究的缺失
大學美育是教師和學生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過程，也包括學生接受美和形成美的過程，是兩者的有機結合和辯證統(tǒng)一。但是，于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，以往有關大學美育的研究明顯過于重視教師對美的教授和灌輸，過于重視教師在美育過程中主導作用的發(fā)揮，而忽視了大學生對美的接受和生成，忽視了大學生在美育過程中的主觀能動性，導致大學美育的低效甚至無效。對大學生審美形成過程進行研究，于更接近大學美育的本質和大學生的年齡特征，因而更有助于大學美育功能的發(fā)揮和任務的實現(xiàn)，這也將會成為今后大學美育研究的突破口和熱點課題。
學習“美育云端課堂”心得體會7
“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”熟悉的旋律蕩漾在耳邊，我不經跟著輕輕合唱。
為提高青少年審美素養(yǎng)，以美育人、以文化人，5月23—24日，職教中心全體學生線上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衛(wèi)生與藝術教育司、中央音樂學院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動。
在“美育云端課堂”中，我欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；〉鹊刂行W生在網上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂學院、上海音樂學院等10所音樂學院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛、增強戰(zhàn)疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。
給我留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達到了思想性、藝術性、民族性的完美結合，是中華民族的最強音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂高峰，前無古人，后無來者，我們永遠感謝冼星海，他是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂豐碑，聽黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強烈的`震撼。
藝術點亮生命，美育豐盈人生。一段段感人至深的故事，一幅幅歷史銘刻的畫面，真切感受到了老一輩藝術家心中那份為藝術獻身，為祖國高唱的偉大情懷。延安精神、紅色文化、愛國情懷必將厚植于我們的心間。用藝術致敬延安精神，用美育傳承紅色文化！
學習“美育云端課堂”心得體會8
讓我憂傷，讓我快樂；讓我忘我，讓我心醉。
有一種美妙的樂聲始終誘使我去傾聽，無法回避，那就是人類創(chuàng)造的音樂。它像黑夜里的燭光，像朗空中的明月；像清晨的露珠，像黃昏的余暉；像親切的問候，像甜蜜的微笑；像春天里的微風，像冬日里的火爐；像初戀者的心扉。像母親的撫摩，像久別重逢者的狂熱擁抱，像依依惜別時的綿綿回望……不管怎樣，音樂的魅力，使我無法擺脫，使我深深地沉醉。假使心靈是一座城堡，那音樂就是進入這座城堡的'門，想要走進這座城堡，就必須打開這扇音樂之門。朋友，當你的心靈正被音樂徐徐漫過時，你是否感到正被音樂的雨露所洗濯呢？
聽吧，一支古典音樂正在你的耳邊縈繞！一段動人而美麗的愛情故事——《梁�！�，那優(yōu)美婉轉的旋律打動著你的心。你發(fā)覺自己已經淚流滿面。請不必感到驚異，因為這就是音樂的魅力。聽吧，當一首流行音樂在你耳中跳動時，音樂已化作一個個精靈激動著你身上的每一個細胞！感覺到了嗎？血液正在燃燒；聽到了嗎？心跳正在加劇。當你發(fā)覺自己不知不覺間跟著音樂節(jié)拍翩翩起舞時，請不要感到驚奇，因為這就是音樂的魅力。
一個人，靜靜地坐在教室里聽音樂——享受；一個人，靜靜地走在江畔聽音樂——享受；一個人，靜靜地仰臥在星空下聽音樂——享受；一個人，靜靜地站在竹林里聽音樂——享受。我的世界里什么也沒有，有的只是音樂。對我而言，也只有音樂才能有如此魅力，讓我深深著迷。音樂，讓我憂傷，讓我快樂；音樂，讓我忘我，讓我心醉。
音樂，讓我在悲傷時感到一絲快樂，讓我在感動時潸然落淚。音樂讓我知道，人世間的各種歡樂，各種辛酸，各種痛楚；音樂讓我知道，只要有音樂，我就不會孤獨，不會寂寞。音樂，為我的生命注入了無窮的動力。
學習“美育云端課堂”心得體會9
今天我觀看了美育云端課堂。
一開始，主持人朱老師向我們介紹了樂曲家李老師，李老師告訴我團結是中華民族的力量，而合唱恰好可以抒發(fā)這種力量。在聽完《我們》這首由無數(shù)人演唱的樂曲后，我滿腔熱血。接著我又了解了來自延安的《黃河大合唱》，在看著屏幕上黃河氣勢洶洶的咆哮，風也在吼，海也在叫；聽著來自世界各地的聲音伴著鼓、嗩吶、豎琴、快板等音樂的.伴奏。我的內心被震撼到了。1937年，1942年，20xx年……這首歌還是那么的有勁。來自重慶、四川、臺灣等各個省的聲音，深深地刻在我的心上。許多老兵都聽哭了……
后來我又認識了鄭老師、郭老師、徐老師等高齡音樂家，他們用高亢的聲音與無數(shù)的心血，唱完了這首偉大的作品�！饵S河大合唱》，一個讓華人驕傲的作品；五星紅旗，一面讓人肅然起敬的國旗。一個個華夏人的歌聲，仿佛一滴滴水，近13億滴水成為了一條如巨龍般的河，那就是——黃河！影片結束了。
一切都結束了，我戀戀不忘那首《黃河大合唱》，離開了教室，是去食堂的時間了。
學習“美育云端課堂”心得體會10
油畫、水彩、雕塑、文學……這些藝術形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門獨特的藝術形式，卻是中國特有的。剪紙藝術的歷史淵遠流長，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩都有提及。這門藝術并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的`手工藝術，而且深得百姓喜愛。
剪紙是一種鏤空藝術，紋樣大致分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類表現(xiàn)題材。人們在過節(jié)或慶�；顒訒r，剪紙充當著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對美好生活的一種寄托與憧憬。
剪紙的制作方式可繁可簡，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。它細可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術比起書法、水墨畫中近民，更具有親和力，也讓剪紙藝術變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
宋朝是剪紙藝術的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術推向了鼎盛時期——明清時代。那，剪紙是每個女孩必須掌握的，還成為了人們評價新娘的標準之一。
然而，隨著時代的變遷，剪紙藝術漸漸淡出了人們的視線。如今，剪紙藝術仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術，它已經與我們相距甚遠，而且漸行漸遠。
還有多少曾經家喻戶曉的藝術被我們遺忘在了角落？它們是否會有一天躺在博物館展臺背后，被我們備感陌生地注視？
請讓它們活下去。
學習“美育云端課堂”心得體會11
藝術其實離我們并不遙遠，它就在我們身邊。它可以是一幅畫，一首詩，也可以是一首不起眼的歌。
四年級時，音樂老師讓我參加合唱隊，這讓我有了一個學習音樂的平臺。
一開始，我只覺得參加合唱隊好玩，可是學了幾天就覺得辛苦，煩，累了。我們一開始唱的是《讀唐詩》這首歌。當老師把歌譜發(fā)到我們手上時，只見歌譜上的符號還有老師在黑板上寫的像樓梯一樣的'東西，我一個也看不懂，老師給我們一個一個分析，還說，學習唱歌是對人有利的，你們學習不一定能考到清華，北大等等的名校，但只要你們有一技之長，人家600分進去，你有特長是音樂的300分就可以進去。每當我想放棄時，總會想到老師說的這句話。我們訓練從4點半到六點，期間不能坐下，不能喝水，不能談話。而且要周六，周日，暑假抽時間去學校練習，上課的時間也有時被占了。訓練時，老師罵過我一次，那是因為我遲到了36分鐘。從那以后，我再也沒有遲到了。兩年訓練期間，我這顆被土壤媽媽保護著的種子進過無數(shù)的風吹雨打，終于練好了甜美的聲音了，而且還可以唱女高音韓紅的《天路》這首歌。
藝術就在我們的生活中，生活中處處都有藝術，只要我們細心體會，就能感受到藝術的美。
學習“美育云端課堂”心得體會12
藝術其實是生活的一種向往，它在我們的身邊我們要善于去發(fā)現(xiàn)、去尋找。
記得小時候，我常�？粗棠碳艏埢�。一張大紅紙，折幾折，然后用大剪刀“喀嚓，喀嚓”那么一剪，打開來就是一張很漂亮的紙花了。奶奶說這很容易，大可以隨心所欲地剪，但我卻不明白其間的奧妙。當我看見剪紙藝術家在一張紙上飛快地揮舞著剪刀創(chuàng)作栩栩如生的作品時，我不禁贊嘆不已。但是，藝術家們得心應手的剪紙技術，對于我來說，是一種工序繁雜，技術難度大的事情。
如今，奶奶年歲大了，不常剪了，然而，我卻從老師那兒學來了剪紙花的'技巧，也可以像奶奶那樣“隨心所欲”地剪了。當年的困惑也迎刃而解。其實，當你折好紙，拿起剪刀，并不需要費盡心機去設計圖樣，隨隨便便在這兒剪個口兒，在那兒挖個洞，或者把邊緣剪成波浪狀……直到你把它打開，你便會欣喜地發(fā)現(xiàn)，在你手下也許會不知不覺產生奇其實藝術就在你的身邊生活就像一朵紙花，一朵尚未完成的紙花。不要你刻意地裝飾，只須你“隨心所欲”盡情揮灑，留下生命中不悔的印跡，那么，當你打開它時，也許真的是一種奇跡。
學習“美育云端課堂”心得體會13
我傾聽著你的呼吸，配合著你的律動，經過無數(shù)次碰撞、激蕩、焠煉，兩臺鋼琴綻放出協(xié)奏曲最燦爛的煙火。音樂本身就是游戲，與朋友一起玩音樂，用音樂談話，能讓我忘掉一切煩惱，掙脫壓力的束縛，是我補充生活精力方法。
音樂是我們共同的語言，因為有知音，所以詮釋的渾然天成，在音樂的對話中，聽見真誠的友誼。我們在琴房內，拋開現(xiàn)實的擺布，慢慢咀嚼音樂，彼此體會一顆心在兩個身體里的感覺，讓兩臺鋼琴的頻率產生共鳴，讓主奏與伴奏達到完全的默契，沉浸于兩條旋律線交錯的世界，卸下加附在身上的沉重，音符穿越身體賦予我們能量，在音樂中，我們嘴角掛著微笑，嘆息中壓抑的臉孔已被遺忘，因為有志同道合的朋友，我們?yōu)椤耙患右淮笥诙弊龀鐾昝赖慕忉�，我們了解到除了一個真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的。
兩臺鋼琴時而競爭、時而互相映襯，我們依然為對方保留表現(xiàn)的'空間，誰也不抓住誰，我們高漲的情緒，蔓延出了琴房，等彼此回過神來，才發(fā)現(xiàn)燈都已暗去，只剩下月亮微弱的光照近六樓，闔上琴蓋，收起幻想的翅膀，一切歸于現(xiàn)實，音符悄悄的走進我孤寂的內心世界，音符重現(xiàn)了我們共享的美好時光，讓友誼繼續(xù)升華，音符帶我們穿越障礙，熱情的迎向未來，沉重解脫了，壓力遠走高飛了，和朋友去幻想的世界走了一回，身心都得到飽滿的能量。
音樂的對話需要兩個人來完成，也只有兩個人的音樂，才能撥開心情重重的迷霧，劃開沉重的夜色，讓能量穿過黑暗來到我眼前，透過音樂的對話，我嘗到了生活精力湯的滋味。
學習“美育云端課堂”心得體會14
提到中國古典文化，人們自然而然的會想到儒家、道家、法家等；然而很少人會想到陰陽家名家雜家小說家等等的古典學派，更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學派了。為何儒家、法家、道家會在百家爭鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長流里銷聲匿跡了呢？來看看儒家的發(fā)揚歷史吧！
在孔子時期，儒學剛剛創(chuàng)立，同樣，也很不興盛�？鬃颖救擞兄问乐竿�，卻也只能在魯國為吏。隨后他周游列國，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險些喪命�？梢�，儒學并不為當時時代所認同。
儒家被奉為正統(tǒng)思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”為漢武帝所認同后才產生的。漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個龐大的帝國，需要一種能夠順應集權統(tǒng)治的治國方式與思想指導。而董仲舒的“道之大原出于天”說法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應該是統(tǒng)一的，因此受到了漢武帝的采納。假如沒有董仲舒的話，儒學是否會對中國后世產生如此深遠的影響還是未知的。
然而時代躍遷，現(xiàn)如今，儒學傳統(tǒng)離人們的生活漸行漸遠了。讓現(xiàn)代人將幾千年前的學術奉為圣典也頗不現(xiàn)實。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產生一個像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨尊”的'思想家；就算有，也不會被當今時代認同。
傳統(tǒng)需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當代人對傳統(tǒng)的認可。很顯然，現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的認可度已經沒有那么高了，中國傳統(tǒng)文化目前陷入了一個尷尬的境界。猶如楊修口中的雞肋：“食之無味，棄之可惜”。如何讓古老的觀念能夠活在當代，以生機勃勃的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前呢？
要想讓傳統(tǒng)文化能夠長久的流傳下去，不得不對他進行一些變化，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”。實際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同。文化必須活在各個時代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會改變甚至否認一部分原有的文化，但若不這么做，現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會很有可能淪落為未來的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。
學習“美育云端課堂”心得體會15
音樂，如同珍珠滴落玉盤，急雨敲擊窗欞，手指叩擊竹節(jié)，給平靜的現(xiàn)實生活帶來陣陣漣漪，讓聽者心里不由咯噔一聲，仿佛看見了另一種生命的盛景，絢爛而美麗。那是彼岸世界的花開花落，是來自血液與靈魂最深處的悸動。這是音樂給我的感覺。人被音樂吸引是常情，但我不明白，音樂為何有這么大的魅力！
音樂響起，大磬沉沉敲下全篇的底色，凝重里透著殘酷與悲涼，充滿厚重感的大鼓鋪墊出山巒之巍然，它無處不在，無所不能。
樂聲繼續(xù)，宛若洞簫的前奏帶著些微微的不安，而當鋼琴聲穩(wěn)穩(wěn)壓住青山秀樹，一切又變得寧靜安詳。聲音婉轉，將我們引渡到古韻昂然的彼岸世界，那里自然的容顏從未更改，青山亙古沉默。草木恣意舒張，山野清泉婉轉，空氣里蘊含芬芳，生命如同隨心所欲的舞蹈，在天地循環(huán)中此消彼長。然后微風漸起，大鼓萌動，音樂如破曉的晨光，喚醒生命開始第一次呼吸。
總有那么一些歌，讓你的心剎那間激動起來，風乍起，一池春水皺。這些歌，優(yōu)雅的極處，不讓人感覺到悲傷，而是平和得仿佛那層層帷幔之后，膚白勝雪的女子波瀾不驚的容顏。
還有一些歌，像祖母干裂的嘴唇唱出的童謠。蒼涼的聲音配上迷離的電子樂，帶來撕心裂肺的溫暖。
音樂帶著難得的自信和微笑在旋律中綻放，伴著電子琴曲風，每一個音符都像生命在跳躍。
音樂賦予了我們太多的心靈悸動。曾經的`硝煙彌漫，過眼的春光爛漫，歡騰的青春暢想，都被它用干凈的聲線在清晨喚醒，快樂地行走在燦爛的陽光里。
譜寫樂曲的是人類的心，而音樂展現(xiàn)的是人的心世界。
音樂為何有這么大的魅力？聆聽輕敲竹子產生的天籟之音，我想我找到了答案。
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