【推薦】德育心得體會(huì)

　　當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編收集整理的德育心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

德育心得體會(huì)1

　　我認(rèn)真聽取各位專家的專題講座，順利地完成了相干課程的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。通過這次學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，對(duì)剛剛走上德育主任這個(gè)工作崗位上的我，培訓(xùn)是及時(shí)的，收獲是豐富的，意義是重大的！學(xué)習(xí)完了以后，我對(duì)自己今后的德育工作有了更大的信心。下面就談?wù)勎覅⒓颖敬闻嘤?xùn)的收獲和體會(huì)。

　　一、德育工作的重要意義

　　在我們農(nóng)村中小學(xué)校的教育進(jìn)程中，重智育，輕德育的偏向是比較明顯的，很多人以為，德育工作可有可無，只要學(xué)習(xí)好，成績(jī)好，考得高分就好等等。實(shí)在不然，德育工作是我們各級(jí)各類學(xué)校的重要組成部份，是我們教育的核心。由于只有培養(yǎng)出有良好品德的學(xué)生，我們的教育才算是取得成功。由于要培養(yǎng)出能遵紀(jì)遵法、有禮貌有道德而又有知識(shí)有理想的人才是我們教育的根本目的。所以在新時(shí)代新情勢(shì)下的教育，我們應(yīng)當(dāng)走出誤區(qū)，既要重視智育，更要重視德育。

　　通過本次培訓(xùn)，讓我體會(huì)到了這一點(diǎn)，德育工作是我們中小學(xué)校的工作的重中之重。對(duì)社會(huì)的發(fā)展而言，教育放首位；而對(duì)教育而言，德育是首位的。我想，我們要展開好學(xué)校的德育工作，首先應(yīng)從思想覺悟上來熟悉到這一點(diǎn)，這樣我們才會(huì)努力地展開工作，抓好德育工作，下工夫去完成好每個(gè)工作內(nèi)容。面對(duì)不斷發(fā)展而又繽紛復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)越來越不聽話的青少年，我們的教育越來越顯得力不從心，實(shí)在根本緣由就在于我們的德育還沒有真正起到作用。所以，在今后的工作中，我們更應(yīng)當(dāng)重視我們的這一項(xiàng)工作，腳踏實(shí)地地把它做實(shí)做細(xì)。

　　二、德育工作的艱巨性

　　我們的德育工作不像文化教育課一樣教甚么就有吹糠見米的效果，也不像其他工作是不問可知的。簡(jiǎn)單來講是由于德育是對(duì)人的心靈的.教育和塑造，是對(duì)學(xué)生思想行為的指導(dǎo)，是對(duì)學(xué)生心理的輔導(dǎo)等，換而言之，我們德育工作者既是對(duì)學(xué)生教育的組織者和管理者，是學(xué)天生才的導(dǎo)師，也是學(xué)生靈魂的工程師，更是學(xué)生健康成長(zhǎng)的領(lǐng)路人。這類多角色的我們，要想把這項(xiàng)工作做好，不下工夫，不從細(xì)微工作做起，不研究好工作方法，是不會(huì)取好的成果的。況且，在當(dāng)今這類社會(huì)環(huán)境下：網(wǎng)絡(luò)不斷腐蝕著孩子們的生活，不良社會(huì)風(fēng)氣影響著他們的思想，家庭教育又滯后不前，等等，特別是那些留守兒童更是遭到了非常大的影響。除此之外，德育工作還包括有學(xué)校的安全工作等，而安全工作也是學(xué)校乃至全社會(huì)的重要工作，并且學(xué)校的安全題目是隨時(shí)隨地都會(huì)面臨的。

　　面對(duì)如此復(fù)雜而的工作內(nèi)容和任務(wù)，而我們的社會(huì)環(huán)境和條件又不利于展開工作，作為德育工作者的我們，要把這項(xiàng)工作做好，是個(gè)艱巨的任務(wù)。那末，是否是我們就避而不談德育工作和安全工作呢？我以為這是行不通的，正由于面臨著如此多的題目和困難，才更需要我們不懈努力的工作來破除各種困難和題目，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航！

　　三、如何展開好德育工作

　　通過學(xué)習(xí)，讓我知道了自己肩膀上的重任，也讓我清楚自己工作的艱巨；也通過學(xué)習(xí)，讓我得到了各位專家教師的指導(dǎo)和幫助。增強(qiáng)自己要把這項(xiàng)工作做好的信心。在聽了幾位老師的出色講座后，我以為，可以從以下幾個(gè)方面來抓學(xué)校的德育工作：

　　1、加強(qiáng)對(duì)教師的師德建設(shè)。

　　師德是學(xué)校教育成敗與否的關(guān)鍵，有甚么樣的老師就會(huì)有甚么樣的學(xué)生，就像俗話所說的近朱者赤，近墨者黑，更何況我們是教育者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。實(shí)在，一個(gè)學(xué)校就是一個(gè)大的家庭，有甚么樣的師風(fēng)，就有甚么樣的校風(fēng)，有甚么樣的校風(fēng)，就會(huì)有甚么樣的學(xué)風(fēng)。作為教師的我們，應(yīng)當(dāng)首先做到榜樣作用，為學(xué)生建立起學(xué)習(xí)的榜樣，這樣才會(huì)為學(xué)校德育工作起一個(gè)好的開端。

　　2、抓好學(xué)生的心理健康教育。

　　心理健康已成為未成年人的一個(gè)很大的題目，特別是留守兒童較多的農(nóng)村中小學(xué)校更應(yīng)當(dāng)熟悉到這一點(diǎn)。我們每個(gè)老師都要努力做到是學(xué)生的心理醫(yī)生，幫助他們克服心理題目，培養(yǎng)他們的各種生活生存能力，增進(jìn)他們個(gè)性心理的健康發(fā)展。

　　3、做好法制宣傳工作。

　　當(dāng)前社會(huì)中，學(xué)生的違法違游記為已非常突出，乃至了出現(xiàn)了學(xué)生殺老師的極端行為。這警示我們，必須要認(rèn)真對(duì)待這一題目。相干的法制老師給我們講了很多這方面的知識(shí)面，我想我們要認(rèn)真做好相干的法律法規(guī)的宣傳工作，讓青少年學(xué)生知法懂法，這樣才會(huì)要求他們做到遵法、不違法等。

　　4、做好各種安全事故的防范工作。

　　安全工作是學(xué)校工作的重點(diǎn)之一，不管做甚么工作，我們都要依照積極預(yù)防，依法管理，社會(huì)參與，各負(fù)其責(zé)的安全管理方針，用《中小學(xué)安全管理辦法》來束縛和指導(dǎo)工作，加強(qiáng)與其他相干部分的聯(lián)系與合作，這樣學(xué)校的安全工作將會(huì)取得很好的效果。

　　5、加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系與溝通。

　　家長(zhǎng)是學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，也是學(xué)生的第一個(gè)老師，要想把學(xué)生教育得好，管理得好，就必須加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系與合作，共同努力教育。如展開家校定期會(huì)議、家長(zhǎng)座講會(huì)、定期家訪等，都應(yīng)是我們工作的重要內(nèi)容之一。

　　總之，德育教育千頭萬緒，觸及到學(xué)校工作的各個(gè)方面，但縱然我們的工作很繁瑣，展開起來很困難，不過只要我們找到了方法和對(duì)策，不管多大的困難，多繁瑣的事情，我們都應(yīng)當(dāng)并且能夠把它完成好。所以對(duì)我來講，這次培訓(xùn)是一次及時(shí)的培訓(xùn)，它將對(duì)我今后的工作產(chǎn)生很重要的幫助和影響。

德育心得體會(huì)2

　　偉大的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說；“人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西所決定的。在這個(gè)和諧里起決定作用的主導(dǎo)成分是道德。道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源，而同時(shí)它又是人的一個(gè)個(gè)別的特殊的方面。”毛澤東也曾說：“學(xué)問再多，方向不對(duì)，等于無用�！薄皼]有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂�！笨梢姡�良好的教育必須以良好的德育教育為根基，任何一門學(xué)科的教學(xué)脫離了德育教育都是不完整的、不成功的教學(xué)。只有思想品德教育走在前列，智力因素的潛力也才能相應(yīng)的最大程度的發(fā)揮。初中地理是一門綜合自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，它兼具歷史性、人文性、經(jīng)濟(jì)性，是一門豐富多彩、情感凸顯的學(xué)科。在當(dāng)前全球信息網(wǎng)絡(luò)化、國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的形勢(shì)下，地理學(xué)科在加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)棟梁之材方面更是具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

　　一、地理教育要培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點(diǎn)，用科學(xué)的、實(shí)事求是的眼光來看待事物。

　　初中地理內(nèi)容為兩大板塊，一是世界地理，包括地理知識(shí)基礎(chǔ)理論、世界自然資源、世界氣候、世界人口、世界政治分區(qū)、世界區(qū)域地理；二是中國(guó)地理，包括中國(guó)疆域、人口與民族、氣候、資源、河流與湖泊、交通、經(jīng)濟(jì)、中國(guó)區(qū)域地理。無論是學(xué)習(xí)世界地理還是中國(guó)地理，教師除了要教給學(xué)生正確的基礎(chǔ)知識(shí)，更要注重辯證唯物主義教育，科學(xué)的.、客觀的認(rèn)識(shí)和分析地理事物和地理現(xiàn)象。不能憑感覺，更不能想當(dāng)然地來學(xué)習(xí)世界與中國(guó)、認(rèn)識(shí)世界與中國(guó)。如學(xué)習(xí)世界自然資源中，我們認(rèn)識(shí)到，目前，世界上由于地域差異、經(jīng)濟(jì)差異、人文素質(zhì)的差異，有很多國(guó)家、很多地區(qū)，人們文化落后，缺少科學(xué)知識(shí)，缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)，使我們的自然資源數(shù)量不斷地劇減。更有甚者，一些貧困落后的國(guó)家地區(qū)的農(nóng)村，人們?yōu)榱饲笊�存，還有毀林開荒、亂砍濫伐、過度放牧、亂采礦藏、破壞環(huán)境，造成環(huán)境惡化、水土流失，土地沙化，耕地減少；而人口又不斷增加，生態(tài)受到威脅，自然災(zāi)害頻繁多發(fā)，直接影響到世界全局性和諧發(fā)展。因此，我們必須使學(xué)生明確到，協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境關(guān)系，才能求得全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

　　二、強(qiáng)化愛國(guó)主義思想，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)、熱愛人民的時(shí)代棟梁。

　　愛國(guó)主義是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家不可缺少的精神支柱，愛國(guó)主義教育從來都是學(xué)校德育教育的主旋律。我們地理學(xué)科更是要利用其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)強(qiáng)烈的愛國(guó)主義教育。整個(gè)中國(guó)地理全學(xué)年的內(nèi)容都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義熏陶教育的最佳素材。學(xué)習(xí)中國(guó)的疆域，補(bǔ)充中國(guó)歷史上如唐朝、元朝時(shí)期領(lǐng)土范圍，讓學(xué)生揚(yáng)起民族自豪感。學(xué)習(xí)中國(guó)的人口與民族時(shí)，課堂上一曲宋祖英的《愛我中華》清脆動(dòng)聽的歌聲的響起，必定會(huì)使學(xué)生心中“愛我中華”的情思引起共鳴。學(xué)習(xí)中國(guó)的河流與湖泊時(shí)，描述長(zhǎng)江的浪漫與多情，舉世矚目的三峽電站，講述母親河的似海深情，青海湖的神奇美妙，自然會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的“朗朗乾坤，泱泱中華，舍我其誰”的豪情。

　　三、國(guó)情教育、比較國(guó)情教育不容忽視，教育學(xué)生全面地客觀的認(rèn)識(shí)事物。

　　地理教育中，弘揚(yáng)愛國(guó)主義主旋律是主陣地，但也不能一葉障目，不見泰山，甚至故意回避一些相對(duì)落后的或是相對(duì)陰暗的“角落”。我們也要教育學(xué)生利用一分為二的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)、分析國(guó)情，使他們認(rèn)識(shí)到我國(guó)地理面貌和特點(diǎn)以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就和問題。培養(yǎng)學(xué)生具有熱愛祖國(guó)的民族自尊心、自信心和自強(qiáng)心，樹立把我國(guó)建設(shè)成為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的責(zé)任感、緊迫感和使命感。如學(xué)習(xí)中國(guó)區(qū)域地理時(shí)比較中國(guó)東部和西部的自然地理、經(jīng)濟(jì)、人文、交通、工業(yè)等方面的狀況，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到目前中國(guó)西部文化相對(duì)落后，人才缺乏，交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施較差，從而很好地理解國(guó)家推行西部大開發(fā)的戰(zhàn)略方針和部署的目的和意義。

　　四、地理教育中要注意學(xué)生的人生價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生專心專研科學(xué)文化知識(shí)，立志成才的精神。

　　當(dāng)前學(xué)生大都是在蜜罐中成長(zhǎng)著的，他們很容易滿足于父輩創(chuàng)造的良好的物質(zhì)條件，也就容易走上安于現(xiàn)狀缺乏奮斗的生活之路。地理教育中必然得加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理想、人生追求的人生價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的情操，從小立志成才，從而發(fā)奮圖強(qiáng)，不懈追求，刻苦專研科學(xué)文化知識(shí)，樹立遠(yuǎn)大的理想。初中地理內(nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育的頂好教材。學(xué)習(xí)歐洲、北美等先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的地理知識(shí)時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇、上進(jìn)的心里，鼓勵(lì)他們樹立不認(rèn)輸、不自卑、努力成棟梁，共建繁榮富強(qiáng)的大中國(guó)的遠(yuǎn)大理想。學(xué)習(xí)南極洲地理，通過85年、89年中國(guó)分別在南極洲建立長(zhǎng)城站和中山站的史實(shí)的介紹，培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，為國(guó)爭(zhēng)光的精神學(xué)習(xí)地理史上的中外名人故事，如麥哲倫環(huán)球航行、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、酈道元與《水經(jīng)注》徐霞客與《徐霞客游記》、哥白尼與布魯諾的“日心說”等等，都是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣，追求卓越，發(fā)奮圖強(qiáng)的最好德育舞臺(tái)。

　　古人云：“靜坐自無妄為，讀書則是立德�！毙聲r(shí)期新形勢(shì)下的地理教育，必須不能只為傳授單純簡(jiǎn)單的地理知識(shí)而進(jìn)行教學(xué)，只有高揚(yáng)德育旗幟，為造就適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、成為建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家棟梁之才的遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗，使我們的學(xué)生一方面具有廣博的天文地理知識(shí)，另一方面具有開闊博大的胸襟、高尚的品德、遠(yuǎn)大的理想，方是地理課堂的核心。

德育心得體會(huì)3

　　新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在了十分重要的地位。新課程培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)。遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有社會(huì)主義責(zé)任感，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。英國(guó)哲學(xué)家培根說過：“跛足而不迷路能趕超雖健步如飛但誤入歧途的人�！毖潘关悹査乖谒�的《什么是幸�！芬粫�中說：教育的過程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分。他將“精神成長(zhǎng)”置于“科學(xué)獲知”之前，真正體現(xiàn)了德育在整個(gè)教育中的地位。

　　初中階段是學(xué)生的世界觀逐步形成的時(shí)期。將德育放在首要位置是學(xué)校教育的基本出發(fā)點(diǎn)。學(xué)校中的德育是由學(xué)校舉行的各種德育活動(dòng)和各學(xué)科的德育組成的整體，各學(xué)科都擔(dān)負(fù)著由學(xué)科自身特點(diǎn)所形成的德育任務(wù)。物理新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：要注意提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，重視科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)方法的教育；要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神；結(jié)合物理教學(xué)進(jìn)行辯證唯物主義教育和愛國(guó)主義教育等等。

　　通過課堂滲透，使德育內(nèi)容逐漸地、潛移默化地進(jìn)入到學(xué)生的頭腦，使學(xué)生的頭腦得到滋潤(rùn)。滲透就是要求真正地把知識(shí)性和思想性統(tǒng)一起來，做到水乳相融。除課堂滲透外，教師還需要用一定的力量搞好課外活動(dòng)，在課外活動(dòng)中進(jìn)行德育主要靠熏陶和感染，以達(dá)到育人的目的。在物理教學(xué)中滲透德育教育是切合實(shí)際的，內(nèi)容是多方面的，形式也是多種多樣的，具體來說可以分為以下幾方面：

　　一、在課堂教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育

　　在物理課堂教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育主要取材于物理學(xué)史和我國(guó)建國(guó)以來物理學(xué)所取得的成就，在物理教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過課堂講授、習(xí)題課、實(shí)驗(yàn)和課外活動(dòng)等教學(xué)環(huán)節(jié)，利用圖片、幻燈、電影、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體手段向?qū)W生介紹我國(guó)物理學(xué)發(fā)展的歷史，就可以把愛國(guó)主義教育滲透于物理教學(xué)中去。具體做法可有以下幾個(gè)方面：

　　1、介紹我國(guó)古代的物理學(xué)成就和科學(xué)家事跡，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。初中學(xué)生剛剛接觸物理這門學(xué)科。發(fā)現(xiàn)課本上的定律和物理單位大多是用外國(guó)人的名字命名，容易產(chǎn)生民族自卑感。針對(duì)這種情況，我就有意識(shí)地結(jié)合課堂教學(xué)向?qū)W生介紹我國(guó)古代在物理學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn)。在講聲學(xué)時(shí)，我就講故宮天壇的回音壁，在講光學(xué)時(shí)，我就講我國(guó)在二千多年前墨子所著《墨經(jīng)》上已經(jīng)闡述了光的直線傳播。在講杠桿時(shí)，我就講述早在三千多年以前，我們的祖先就利用杠桿原理制成搗谷的舂和在井上汲水的桔棒以及天平和桿枰，而天平和桿枰在現(xiàn)代社會(huì)仍然普遍應(yīng)用。在學(xué)習(xí)電磁現(xiàn)象時(shí)，向?qū)W生介紹我國(guó)四大發(fā)明之一指南針。早在公元前221年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《呂氏春秋》、《鬼谷子》、《淮南子》等書中均有“磁石召鐵”的記載。北宋科學(xué)家沈括于1086年編著的《夢(mèng)溪筆談》詳細(xì)講述了人工制造指南針的方法，書中第一次明確指出了磁偏角。在講物質(zhì)的構(gòu)成時(shí)，向?qū)W生介紹我們祖先很早就開始了對(duì)自然界物質(zhì)本質(zhì)的探討，提出了“五行說”、“元?dú)庹f”、“原子論”。這樣使學(xué)生體會(huì)到中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)水平在世界上是一流的，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。為什么近代中國(guó)物理卻落后了，只是由于長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治壓抑了生產(chǎn)力的發(fā)展，封建專制思想禁錮了人們的思想，封建教育扼殺了人才，讓學(xué)生了解我國(guó)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)狀以及科學(xué)技術(shù)落后的原因，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)我國(guó)的國(guó)情，就可以大大的激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的責(zé)任感。

　　2、介紹建國(guó)以來我國(guó)物理學(xué)研究的巨大成就，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

　　建國(guó)以來，我國(guó)物理學(xué)取得了巨大的成就，有的已處于世界前列，例如：在核物理研究領(lǐng)域，原子彈、氫彈的爆炸，在航天領(lǐng)域，人造衛(wèi)星進(jìn)入太空，超導(dǎo)技術(shù)研究方面處于世界領(lǐng)先地位等等，與學(xué)生緊密相連的實(shí)際生活中的例子對(duì)學(xué)生的教育作用更明顯。組織學(xué)生成立了物理興趣小組，在圖書館和網(wǎng)上收集科技信息，使同學(xué)們及時(shí)了解我國(guó)在科技方面所取得的成就。

　　3、介紹科學(xué)家熱愛自己祖國(guó)的故事，激勵(lì)學(xué)生為建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)。每節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成后，我有意識(shí)的給學(xué)生講錢學(xué)森、李四光等科學(xué)家的故事：他們?cè)谛轮袊?guó)剛剛成立的時(shí)候，毅然放棄在國(guó)外的優(yōu)厚的生活待遇，沖破重重阻力回到祖國(guó)懷抱，為新中國(guó)的科技發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我還給學(xué)生講工程專家詹天佑和橋梁專家茅以升的故事。使學(xué)生懂得科學(xué)家不僅有豐富的科學(xué)知識(shí)，而且有滿腔的愛國(guó)熱情。這樣既活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，還把熱愛祖國(guó)的思想意識(shí)不知不覺地注入學(xué)生的心靈之中，起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用。

　　二、在課堂上利用中外物理學(xué)家的事跡、格言，對(duì)學(xué)生滲透人生觀、價(jià)值觀的教育。

　　在講授牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律這一章時(shí)，可以將牛頓的一段名言介紹給同學(xué)們，“我就像一個(gè)在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼。如果說我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒��！蓖ㄟ^這段名言，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在講授焦耳定律時(shí)，介紹這位實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家的執(zhí)著。他自學(xué)成才，在極其困難的條件下，經(jīng)過三十幾年的努力，做了400多次實(shí)驗(yàn)，為能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律的建立打下了基礎(chǔ)；安培、奧斯特堅(jiān)持不懈、持之以恒地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的故事；還有我國(guó)兩彈元?jiǎng)奏嚰谙龋�錢學(xué)森沖破重重阻力，毅然放棄在國(guó)外的優(yōu)越生活和豐厚條件，懷著滿腔的愛國(guó)熱情和報(bào)國(guó)志向回國(guó)；科學(xué)巨子王淦昌為了祖國(guó)的核事業(yè)，告別生活優(yōu)裕的北京，來到人跡罕至的西北高原，一干就是十多年之久。物理學(xué)家這些實(shí)事求是的態(tài)度、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志、刻苦鉆研和探索的精神、只講奉獻(xiàn)、不圖索取的美德等，都是向?qū)W生進(jìn)行教育的好教材。通過這件實(shí)例，讓學(xué)生體會(huì)科學(xué)探究的艱辛，認(rèn)識(shí)到研究科學(xué)要百折不撓，刻苦鉆研，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，獻(xiàn)身科學(xué)也是只講奉獻(xiàn)不圖索取的。

　　三、結(jié)合理論和規(guī)律，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)思想---辯證唯物主義的教育。

　　在物理教學(xué)過程中，注重從客觀事實(shí)出發(fā)，以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合有關(guān)概念、規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)。教師應(yīng)舉出發(fā)生在學(xué)生身邊的物理現(xiàn)象的實(shí)例，抓住事物的本質(zhì)聯(lián)系，對(duì)物理現(xiàn)象，物理過程進(jìn)行正確分析，使學(xué)生逐步樹立起正確的.人生觀和世界觀。例如：初中物理教材中的牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律、阿基米德定律、光的反射定律、歐姆定律和能的轉(zhuǎn)化和守恒定律等，這些規(guī)律本身就體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐的唯物主義觀點(diǎn)。這些結(jié)論是經(jīng)過許多科學(xué)家由實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)多次反復(fù)才歸納、總結(jié)出來的。在課堂進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師要注意規(guī)范操作、真實(shí)記錄、客觀分析，決不弄虛作假。以培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和求實(shí)的作風(fēng)。

　　四、在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行探索精神和個(gè)性的培養(yǎng)的滲透。

　　物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，實(shí)驗(yàn)的操作，現(xiàn)象的觀察，可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的依據(jù)的觀念。教師的演示實(shí)驗(yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，學(xué)生實(shí)驗(yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力。若實(shí)驗(yàn)是以小組為單位進(jìn)行的，還可以培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的精神，實(shí)驗(yàn)結(jié)果的交流可以加強(qiáng)學(xué)生的自信與謙遜的個(gè)性培養(yǎng)。在處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)時(shí)教育學(xué)生培養(yǎng)實(shí)事求是，尊重事實(shí)的美德。一些驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)改為探索性的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，通過這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極，還可以促進(jìn)他們積極思考，使之不斷探索的創(chuàng)新意識(shí)逐漸形成。

　　五、在物理教學(xué)中滲透團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，體會(huì)合作的樂趣

　　物理學(xué)中許多重大成就，是不少科學(xué)家之間相互協(xié)作和相互幫助共同取得的。如法拉第長(zhǎng)于實(shí)驗(yàn)研究，麥克斯韋擅長(zhǎng)理論概括。麥克斯韋在法拉第電磁感應(yīng)定律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)建立了麥克斯韋方程組，奠定了電磁場(chǎng)理論的基礎(chǔ)。楊振寧和李政道通力合作，終于發(fā)現(xiàn)了宇稱守恒定律。在物理教學(xué)中，運(yùn)用這些典型的事例，適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作精神教育，教育學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)相互幫助。

　　綜上所述，不難看出在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育是對(duì)學(xué)生德育教育的重要環(huán)節(jié)。由于物理課程特點(diǎn)，在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育，不可能進(jìn)行經(jīng)常性的直接灌輸，更多的只能是滲透和潛移默化，使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)接受教育。只要在教學(xué)中做到思想性、知識(shí)性、趣味性有機(jī)的結(jié)合，而不是違背教學(xué)規(guī)律去牽強(qiáng)附會(huì)、生搬硬套，就一定能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，因?yàn)殡[性的點(diǎn)滴滲透，往往比顯性的正面灌輸更能使學(xué)生入耳入心。教學(xué)實(shí)踐一再證明：教師的一句話，往往可以使學(xué)生銘記終生，受益終生。

德育心得體會(huì)4

　　我擔(dān)任XX職業(yè)技術(shù)學(xué)院工礦建筑系09高職建筑工程技術(shù)班班主任已兩年有余�；厥走@兩年多的時(shí)光，感觸頗深，身為職業(yè)學(xué)校中擔(dān)任德育工作的一員，不禁對(duì)職業(yè)學(xué)校德育與班主任工作有所反思。

　　此次有幸參加“建設(shè)職業(yè)教育師資培訓(xùn)項(xiàng)目”，來到美麗的濱海城市XX的職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)進(jìn)行為期兩周的技能教學(xué)法和班主任德育工作培訓(xùn)，也是對(duì)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)、能力水平的一個(gè)重大提高。在已經(jīng)結(jié)束的培訓(xùn)中，XX職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)職教學(xué)院的老師們分別就班主任的素質(zhì)、品德心理與發(fā)展、全人教育理念與師生身心健康、職業(yè)院校德育課程改革、班主任管理中的情感教育、職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)教育學(xué)生德育、道德教育之“不道德現(xiàn)象”的解析與反思、教育科學(xué)研究方法、基于工作過程的一體化課程開發(fā)與實(shí)施、創(chuàng)新職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)教育的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)等課程做了精彩生動(dòng)、深入細(xì)致的講解，使我們參加培訓(xùn)的老師們開闊了新視野、拓寬了新思路，受到了極大的啟發(fā)，也對(duì)職業(yè)學(xué)校的德育教育中的德育觀念、德育方法有了更多的思考，現(xiàn)將大致的心得體會(huì)梳理如下：

　　一、職業(yè)學(xué)校德育與班主任工作需要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，針對(duì)性的開展工作。

　　1、職業(yè)學(xué)校學(xué)生自身學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，學(xué)習(xí)動(dòng)力嚴(yán)重不足，學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自發(fā)性較為缺乏。

　　針對(duì)這一問題，職業(yè)學(xué)校班主任可以通過搜集資料、實(shí)地調(diào)查、綜合分析，深入了解各專業(yè)的就業(yè)前景、具體崗位以及必需的能力素質(zhì)要求，為學(xué)生展現(xiàn)一幅完全可感知、可觸及、近距離的職業(yè)藍(lán)圖，明確具體的目標(biāo)任務(wù)，找出自身素質(zhì)欠缺的方面，讓他們有針對(duì)性的進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)、完善自身的職業(yè)能力素質(zhì)。如果學(xué)生能夠清楚的感知自己的職業(yè)未來，覺得這并不遙遠(yuǎn)的目標(biāo)只是需要自己提前規(guī)劃和鋪墊，學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)動(dòng)力都會(huì)得到明確和加強(qiáng)，有利于克服學(xué)習(xí)過程中涌現(xiàn)出來的惰性。在此過程中不斷強(qiáng)化其對(duì)職業(yè)未來的熱情和向往，有利于激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自發(fā)性。

　　2、職業(yè)學(xué)校學(xué)生自信心不足，自覺“技不如人，低人一等”。針對(duì)這一問題，職業(yè)學(xué)校班主任應(yīng)在進(jìn)校之初就認(rèn)真了解每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)背景、個(gè)性特征、專場(chǎng)興趣，引導(dǎo)他們用發(fā)現(xiàn)的眼光看待自己，客觀認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，樹立“天生我材必有用”的觀點(diǎn)。在日常的學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)該多采取肯定的`語氣、鼓勵(lì)的方法，讓學(xué)生樹立和增強(qiáng)自尊心、自信心。讓他們充分的認(rèn)識(shí)到，只要認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)，在職業(yè)技能培訓(xùn)歷練之后，自己會(huì)擁有一技之長(zhǎng)，可以自食其力，這就是自信心的最大來源。尤其是結(jié)合當(dāng)前職業(yè)學(xué)校學(xué)生就業(yè)前景廣闊的前提，通過多種方式增強(qiáng)其就業(yè)信心。

　　3、職業(yè)學(xué)校學(xué)生自控能力較差，自律性不強(qiáng)。

　　針對(duì)這一問題，職業(yè)學(xué)校班主任應(yīng)放棄“保姆式”的管教方式，大膽放權(quán)，選拔培訓(xùn)班干部，支持鼓勵(lì)學(xué)生自主管理，讓學(xué)生之間形成相互約束、適度競(jìng)爭(zhēng)、力爭(zhēng)上游的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生自立意識(shí)，在一定程度上增強(qiáng)其自覺性、自律性。在班主任無法管理的盲點(diǎn)盲區(qū)，讓學(xué)生自己充當(dāng)班級(jí)警察的角色，進(jìn)行管理監(jiān)督。當(dāng)然，班主任在此過程中絕不是放任自流，而是要及時(shí)引導(dǎo)、不斷督促，扮演好監(jiān)督者的角色，力爭(zhēng)通過師生的共同努力達(dá)到預(yù)期效果。

　　4、職業(yè)學(xué)校學(xué)生文化基礎(chǔ)較為薄弱，容易產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象。針對(duì)學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)問題，學(xué)校在課程設(shè)置方面應(yīng)作出更多的思考，授課教師在教學(xué)過程中也應(yīng)靈活變換方式方法，重點(diǎn)教授學(xué)生技能方法，不要只是一味注重理論知識(shí)的講解傳授。尤其是針對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱問題，講解知識(shí)要深入淺出，充分考慮學(xué)生的接收消化能力，更多的采取實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)觀摩等教學(xué)手段，讓學(xué)生更易于接收新知識(shí)、學(xué)習(xí)新技能。另外，職業(yè)學(xué)校學(xué)生文化基礎(chǔ)較為薄弱是普遍存在的現(xiàn)象，因此教師在教學(xué)過程中一定要善于鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)校，一點(diǎn)堅(jiān)持、一點(diǎn)進(jìn)步都應(yīng)該給予最及時(shí)的肯定，逐漸消除其產(chǎn)生的消極厭學(xué)情緒。

　　二、職業(yè)學(xué)校德育工作需要樹立嶄新的“德育觀”。

　　1、目前我國(guó)職業(yè)學(xué)校德育工作偏重政治教育，對(duì)學(xué)生情商教育、心理健康等問題沒有放在同等重要的位置。

　　通過這些時(shí)日的德育培訓(xùn)，我深刻的認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生

　　成才的同時(shí)，也必須注重起內(nèi)心的成長(zhǎng)與發(fā)展，更重要的是通過德育培養(yǎng)其面對(duì)任何突發(fā)事件的樂觀健康心態(tài)。在心理層面來說，這也相當(dāng)于是一種技能，教會(huì)他們充當(dāng)自己的“心理醫(yī)生”，定期清理自身的心理垃圾，用一個(gè)健康良好的心態(tài)投入到專業(yè)學(xué)習(xí)中，構(gòu)建自己美好漫長(zhǎng)的人生旅途。有句話說：“沒有誰的心會(huì)一塵不染”。雖說學(xué)生只是在短暫有限的校期間才和學(xué)校、班主任有責(zé)任關(guān)系，但我們?yōu)槿藥熣咭矐?yīng)該思考，在校期間教授具有延續(xù)性的知識(shí)。這種情商的培養(yǎng)，心理健康的教育，將會(huì)是學(xué)生受用一生的寶貴財(cái)富，才是人本教育的最終目標(biāo)，才符合我們德育教育的真諦。

　　2、職業(yè)學(xué)校德育工作應(yīng)從重理論向理論加實(shí)踐轉(zhuǎn)變。一直以來，職業(yè)學(xué)校德育工作都是采用理論教學(xué)的方式進(jìn)行，而且更多的是假、大、空的口號(hào)式教育，學(xué)生雖然能記能背會(huì)說，但是感受體會(huì)都不深刻，道德價(jià)值觀難以內(nèi)化，因此無法取得任何成效。如果在這一過程中，更多采用實(shí)踐參與的方式，讓學(xué)生在具體情境中去感受、去思考、去體驗(yàn)，審視完善自己的言行，逐漸加深印象，主動(dòng)內(nèi)化為自身的意識(shí)觀念，會(huì)取得事半功倍的效果。一方面，將對(duì)學(xué)生的德育素質(zhì)教育要求具體化。所謂的具體化是摒棄假大空的口號(hào)，規(guī)定詳細(xì)入微的行為規(guī)范，通過不斷強(qiáng)化樹立學(xué)生的德育觀念；另一方面，重視德育實(shí)踐活動(dòng)，納入正軌課程，可以讓所有學(xué)生都參加志愿者服務(wù)活動(dòng)，樹立奉獻(xiàn)的意識(shí)，可以在校內(nèi)外分別進(jìn)行，將志愿服務(wù)的時(shí)間和次數(shù)與學(xué)分掛鉤，讓學(xué)生充分重視實(shí)踐道德行為規(guī)范。

　　3、從單一開展德育工作向全面開展德育工作轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)期以來，社會(huì)共識(shí)會(huì)認(rèn)為德育工作的開展者是具體的思想政治教師、班主任，這導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校開展德育工作存在單一性。德育工作應(yīng)該是舉社會(huì)之力、學(xué)校之力、全體教師之力、學(xué)生之力共同參與和完成的巨大系統(tǒng)工程，而不僅僅只是政治課教師在課堂上的說教、班主任在課余時(shí)間的談心教育和生活關(guān)懷。德育教育工作的特性是言傳重于身教，和學(xué)生接觸的每一個(gè)教師、每一個(gè)社會(huì)環(huán)節(jié)都具有相應(yīng)的示范作用，因此就應(yīng)該從單一開展德育工作向全面開展德育工作轉(zhuǎn)變，讓每一個(gè)社會(huì)細(xì)胞、學(xué)校環(huán)節(jié)都參與到德育教育之中，潛移默化的影響學(xué)生，讓德育觀念深入學(xué)生心中，生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

　　作為年輕教師和經(jīng)驗(yàn)缺乏的班主任，通過參加此次為期兩周的技能教學(xué)法和班主任德育工作培訓(xùn)活動(dòng)，我收獲頗豐、受益匪淺。XX職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)各位老師的精彩講授，我至今還記憶猶新。我會(huì)將這次培訓(xùn)中學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)充分運(yùn)用于今后的德育、班主任實(shí)踐工作之中，完善自己的工作計(jì)劃、改進(jìn)自己的工作方法、創(chuàng)新自己的工作思路、提高自己的工作效率，不斷分析、反思、歸納、總結(jié)，積極探索職業(yè)學(xué)校德育工作模式，更有針對(duì)性、實(shí)用性的開展自己的工作，力爭(zhēng)做得更好！

德育心得體會(huì)5

　　人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開展教育工作，勢(shì)必造成社會(huì)危害。我們的做法是：摒棄“說教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)、校班（隊(duì)）會(huì)、國(guó)旗下講話、宣傳欄、黑板報(bào)、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)的加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，在學(xué)生中開展“感恩教育”。有的'學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，提高了思想認(rèn)識(shí)，凈化自己的心靈。

　　加強(qiáng)小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷的用生動(dòng)的、貼近生活的實(shí)例來充實(shí)它。

　　如何在小學(xué)生中開展德育教育

　　1、確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。

　　小學(xué)生一般很喜歡集體活動(dòng)，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因?yàn)閭�(gè)人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競(jìng)賽、一次又一次以班級(jí)為單位開展的活動(dòng)中，如學(xué)校開展的“六項(xiàng)競(jìng)賽”，讓學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽(yù)感，知道個(gè)人要為班級(jí)爭(zhēng)光，而班級(jí)獲得的榮譽(yù)也是個(gè)人自我榮譽(yù)的體現(xiàn)，讓他們能努力在為班級(jí)的榮譽(yù)而規(guī)范自己的行為活動(dòng)。這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實(shí)可行的德育活動(dòng)中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實(shí)踐證明，將德育的要求化為一條條班級(jí)的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵(lì)全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育教育，這無疑是一個(gè)行之有效的方法。

　　2、通過少先隊(duì)組織對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

　　小學(xué)生對(duì)于能成為少先隊(duì)員感到很驕傲，我們可以通過這一組織對(duì)他們進(jìn)行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位學(xué)生可以對(duì)照自己執(zhí)行，每得到一枚獎(jiǎng)?wù)�，�?duì)他們來說都是極大的喜悅。在少先隊(duì)活動(dòng)中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊(duì)員理解道德要求�？梢蚤_展撿紙屑等一些有意義又切實(shí)可行的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。

　　3、通過課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

　　課堂是我們教師對(duì)學(xué)生教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良行為習(xí)慣。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識(shí)。

　　總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)有效地對(duì)學(xué)生開展德育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校德育工作不可或缺的重要部分。

德育心得體會(huì)6

　　德育是什么？是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須要遵循的最基本的一個(gè)要求,它具體反映了德育過程的一定規(guī)律性,是對(duì)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的一種概括與總結(jié)。

　　一、德育主題講座心得體會(huì)

　　現(xiàn)在的孩子生活是越來越幸福，在家里無時(shí)無刻不在享受著親人的各種關(guān)愛，都會(huì)有一種“以我為中心”的潛意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。在德育實(shí)踐課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

　　例如德育實(shí)踐課《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的�！庇械倪�埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好�！蹦敲�，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣;孩子生病父母精心照顧;晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的.衣服;孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢(shì)提問：“看了以后，你有什么感受?”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。

　　是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。二十一世紀(jì)是追求的世紀(jì)，二十一世紀(jì)的教育更是崇尚的教育。崇尚人文精神不僅是提升辦學(xué)理念、提高辦學(xué)水平的必然需求，也是營(yíng)造良好人際關(guān)系，建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)人的現(xiàn)代化的必然使命。

　　著名教育家葉瀾教授曾對(duì)教育下過這樣的一個(gè)定義：“教育是面對(duì)人的生命，通過人的生命，最后是為了人的生命的發(fā)展的一項(xiàng)獨(dú)特的�！边@就要求我們?cè)诨顒?dòng)中要賦予每個(gè)人生命發(fā)展的活力與源泉。生命的發(fā)展就是人文精神的發(fā)展，培育人文精神就是活動(dòng)的內(nèi)核。

　　古人云“文明以止，人文也”。以人為本的活動(dòng)承載著精神文明建設(shè)的使命。我校的校園文化活動(dòng)，在學(xué)校辦學(xué)理念的統(tǒng)帥下，以人文精神的培養(yǎng)為核心，以為目的，立足于實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，突顯人文特色；不僅活躍了校園氣氛，陶冶了學(xué)生情操，而且正在構(gòu)筑一個(gè)博大的精神家園，積淀文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生更大的“場(chǎng)效應(yīng)”，從而使我校的德育工作邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

　　二、德育主題講座心得體會(huì)

　　很榮幸，我參加了由管城區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校主辦的“20xx年管城區(qū)區(qū)培計(jì)劃——德育專題培訓(xùn)活動(dòng)”。其間，有幸聆聽了韓玲老師所作的《直面教育新問題,智慧化解尋對(duì)策》講座。受益匪淺。

　　韓玲老師是北京市平谷區(qū)教委教研中心高中教科室主任，北京市骨干教師，優(yōu)秀班主任，國(guó)家新課改課題組核心成員，中央教科所“整體構(gòu)建和諧德育體系”總課組高中學(xué)段負(fù)責(zé)人。全國(guó)各地講座近300場(chǎng)，代表作有《我的班級(jí)管理之道》、《名校之門向你敞開》。其演講風(fēng)格幽默，思想深刻。如：班級(jí)穩(wěn)定了，學(xué)校也就辦好了。班主任的管理水平上去了，學(xué)校的品牌也就打造出來了。學(xué)校辦得好不好，關(guān)鍵在于班主任。班主任一定要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和健康人格。管理班級(jí)工作的前題是學(xué)生服你。第一次在全體學(xué)生面前亮相要打動(dòng)學(xué)生的心。第一次上課要牽引學(xué)生的魂。不到萬不得已不請(qǐng)家長(zhǎng)到校。在學(xué)生面前贊揚(yáng)科任老師。班主任是苦干、巧干干出來的。等等會(huì)讓我們耳目一新。

　　教師，有人把它喻為太陽底下最光輝的職業(yè);學(xué)校，有人把它喻為生活中一片凈土。從走上教師崗位的那天起，我們就為自己的選擇而驕傲。對(duì)自己的選擇情有獨(dú)鐘，一如既往。正是對(duì)教育事業(yè)的摯愛，使我們?cè)谌粘Ｉ�活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)里，努力實(shí)踐著身教重于言教的教學(xué)原則。用自己良好的言行舉止來影響學(xué)生，做到教書育人完美統(tǒng)一。師德之魂在于“愛”，愛是師生交往中的“黏合劑”。作為班主任，要懂得熱愛學(xué)生，因?yàn)閻凵�之心是教育的前提，是教育力量之所在。教師�?duì)學(xué)生的愛和理解，可以使學(xué)生感到溫暖，可以溝通師生之間的感情，教師的愛應(yīng)播撒在集體中，播撒在學(xué)生的心坎上。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾說：“沒有愛就沒有教育�！苯處熓翘斓紫伦畛绺叩穆殬I(yè)，它不但需要豐富的知識(shí)，更需要一顆慈愛的心。教師對(duì)學(xué)生的愛不僅要表現(xiàn)在言語上，更要身體力行的融入到全部教育教學(xué)活動(dòng)中，要讓每一個(gè)學(xué)生都感受到愛的陽光。

　　班集體是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的一方沃土。在班級(jí)管理中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的管理情境，把學(xué)生從受教育者變成一個(gè)自我教育者，使學(xué)生在“自我管理、自我培養(yǎng)、自我教育、自我發(fā)展”過程中，主體意識(shí)得到加強(qiáng)，創(chuàng)建一個(gè)文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)互助、勤學(xué)上進(jìn)、有較強(qiáng)凝聚力的班集體。工作中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)校有的班，雖然班內(nèi)學(xué)風(fēng)很濃，凝聚力強(qiáng)，學(xué)生都有較遠(yuǎn)大的理想，可是“傲”氣很重，都看重“大事”，不注重自己身邊發(fā)生的小事，且不屑于做小事。比如，放學(xué)后窗戶沒關(guān)就走了，大白天教室里燈全亮著卻不以為然等等。針對(duì)這種情況，我們要及時(shí)組織召開主題班會(huì)，宣傳“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”理念，對(duì)“小事該不該管”進(jìn)行了辯論，最后得出結(jié)論：千里之行，始于足下;千里之堤，潰于蟻穴;一屋不掃，何以掃天下。同時(shí)，我們還可以組織同學(xué)們成立一個(gè)志愿團(tuán)，定期為學(xué)校、社會(huì)做好事，以實(shí)際行動(dòng)感化、感染周圍的同學(xué)。在以正確的輿論和良好的班風(fēng)支配集體成員的行為和生活，這是一種潛移默化的教育力量。

　　同時(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力，發(fā)揮學(xué)生主體作用，還可以通過民主化組織，實(shí)施了“班干部競(jìng)選制”，為學(xué)生提供自我教育情境。通過自主體驗(yàn)，每個(gè)人都更加自信，高昂的群體士氣使班集體具有強(qiáng)大的凝聚力，學(xué)生的決策能力、組織協(xié)調(diào)能力也不斷提高。

德育心得體會(huì)7

　　人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)：人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對(duì)提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，都起著巨大的奠基作用。

　　《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中�！睘榱俗層變簩�來成為21世紀(jì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，我確信教師無疑是最辛勤的耕耘者、播種者之一。把公民道德的種子從小就播撒在每個(gè)幼兒的'心靈深處，使千千萬萬的幼兒接受這樣的啟蒙教育，讓幼兒從小繼承中華民族幾千年形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是身為教師我的責(zé)任和對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，幼兒德育教育的方式多種多樣，只要我們能夠充分認(rèn)識(shí)到幼兒時(shí)期德育教育的重要性.

　　幼兒園德育教育是學(xué)前教育的重要組成部分，幼兒園在促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展的教育中，德占據(jù)首位，因?yàn)槟挲g小只能去看去聽。幼兒德育教育主要是指道德品質(zhì)教育，而良好的道德品質(zhì)是一個(gè)人素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。正所謂言教不如身教!就是要以自身的好思想、好品德、好行為去教育影響幼兒的一種方法幼兒的行為習(xí)得的特點(diǎn)是“模仿學(xué)習(xí)”，無須別人來教，只要身邊有這樣的人、事，天長(zhǎng)日久，耳濡目染，孩子們自然就會(huì)習(xí)得.我認(rèn)為幼兒是聯(lián)結(jié)幼兒園和家庭的紐帶，兩者共同施教的對(duì)象是幼兒，兩者合作圍繞的核心也是幼兒。他們使教師和家長(zhǎng)之間達(dá)到情感上的“共鳴”，做到心與心相連，情與情相通。在教育思想、原則、方法等方面取得共識(shí)，雙方配合更加默契，共同把愛灑向孩子，共把育人質(zhì)量關(guān)。

　　向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)德育教育幼兒的知識(shí)，為家長(zhǎng)提高教育水平提供了一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓家長(zhǎng)獲得了教育的知識(shí)經(jīng)驗(yàn).育人為本,德育為先.我們應(yīng)對(duì)幼兒進(jìn)行適時(shí)適度的德育教育,創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境,給幼兒潛移默化的影響,為幼兒形成、發(fā)展、鞏固良好的個(gè)性奠定基礎(chǔ)。品德教育是多方面的,幼兒園德育工作不可能涵蓋方方面面,我就以我所教的這個(gè)年齡段的幼兒,我在這兒提出四個(gè)方面的德育教學(xué)心得：

　　一、培養(yǎng)幼兒愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)情感。

　　二、培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣,說真話，不說假話，做錯(cuò)事敢于承認(rèn)和改正。

　　三、培養(yǎng)幼兒有禮貌和守紀(jì)律的行為習(xí)慣,良好的性格.

　　四、培養(yǎng)幼兒與人交往的能力,學(xué)習(xí)互助、合作和分享,有自信心、同情心。

德育心得體會(huì)8

　　根據(jù)組織上安排，我有幸參加這次在xxx舉行的全市青年干部培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)內(nèi)容安排科學(xué)、合理，很新、很全，針對(duì)性很強(qiáng)，讓我們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和儀征的發(fā)展及發(fā)展經(jīng)驗(yàn)有了較為深刻的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我自身的理論水平、思想境界和管理能力得到了有效提升。在第三批學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，作為一名年輕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部，如何用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)做好本職工作，我覺得必須要做到“五個(gè)特別”。

　　第一，要特別講學(xué)習(xí)

　　學(xué)習(xí)是一個(gè)人獲取知識(shí)、提高素質(zhì)、增長(zhǎng)本領(lǐng)的重要方式。講學(xué)習(xí)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平，因此，講學(xué)習(xí)是最緊迫任務(wù)、最重要工作。作為基層黨委的一名年輕干部，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，把學(xué)習(xí)作為政治責(zé)任、第一需要，時(shí)時(shí)處處看到自己的不足，把更多的時(shí)間和精力放在學(xué)習(xí)上。要抓重點(diǎn)又拓展領(lǐng)域，把學(xué)習(xí)黨的理論與學(xué)習(xí)專業(yè)技能、各種新知識(shí)結(jié)合起來，不斷豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高自己的各種能力；要愛學(xué)習(xí)又善于學(xué)習(xí)，堅(jiān)持從自身實(shí)際出發(fā)，努力做到學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，與運(yùn)用相結(jié)合，與創(chuàng)新相結(jié)合，不斷提高學(xué)習(xí)效果。

　　第二，要特別肯干事

　　所謂“干事”，并不是說要求自己要干多少大事，干成多少大事，而是要做一些具體的實(shí)實(shí)在在的事情：一是要真抓實(shí)干。年輕干部要盡心盡力，盡職盡責(zé)，要善始善終地求實(shí)、務(wù)實(shí)，把自己負(fù)責(zé)的工作做得更好、做到最好，不搞花架子。二要勤勉苦干。要肯吃苦、肯吃虧，把這看成是一種榮耀、一種自豪，要甘當(dāng)人梯，“不以物喜，不以己悲”；不斷錘煉自己的意志，始終保持勤勉苦干的`工作作風(fēng)，持之以恒。三要科學(xué)巧干。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，年輕干部面臨著許多新情況、新問題，如何應(yīng)對(duì)不斷變化的新形勢(shì)，這就要求我們除了實(shí)干、苦干之外，還要巧干。年輕干部開展工作要與時(shí)俱進(jìn)，用科學(xué)發(fā)展觀來武裝頭腦，尊重和依靠科學(xué)，不盲目、不蠻干，力求使每一件事、每一項(xiàng)措施都有足夠的科學(xué)依據(jù)，不斷把實(shí)干、苦干和巧干很好地結(jié)合起來，努力提高工作效率。

　　第三，要特別能吃苦

　　年輕人肯干事是健康成長(zhǎng)的前提，是基本。我認(rèn)為能吃苦才是關(guān)鍵，才是品質(zhì)。不僅要肯干，而且每一項(xiàng)工作都要投入百分之百的精力把它干好，無論什么時(shí)候，都要保持高昂的精神狀態(tài)和干事的激情；無論什么情形下，都要保持深度投入、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的工作狀態(tài)，特別是在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，在連續(xù)作戰(zhàn)、加班加點(diǎn)的狀態(tài)下，也要保證工作質(zhì)量、講求工作效率。

　　第四，要特別求細(xì)致

　　“泰山不拒細(xì)壤，故成其高；江海不擇細(xì)流，故就其深�！彼�以，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。我們常說不僅要講究數(shù)量，還要有質(zhì)量，不能光有吃苦的精神，還要讓這苦吃得值，那就是干事的時(shí)候要細(xì)致、細(xì)心，作風(fēng)要嚴(yán)謹(jǐn)。

　　第五，要特別講團(tuán)結(jié)

　　年輕人有年輕人的優(yōu)點(diǎn)，但缺點(diǎn)也明顯，比如年輕氣盛，講哥兒們義氣。所以要特別講團(tuán)結(jié)這一點(diǎn)也很重要。在工作上要擺正位置，樹立“一盤棋”思想，既講分工、又講協(xié)作，做到服從不盲從，補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)，“合唱”不“獨(dú)唱”、到位不越位，從團(tuán)結(jié)中得到力量，從合作中找到方法，從集體中獲取快樂，努力形成最大合力。對(duì)同事要坦誠(chéng)相待，多一點(diǎn)寬容、少一點(diǎn)計(jì)較，做到思想上互相幫助、生活上互相關(guān)心、工作上互相支持。有話說在當(dāng)面，有缺點(diǎn)予以指出，有長(zhǎng)處誠(chéng)心學(xué)習(xí)，有進(jìn)步相互激勵(lì)，營(yíng)造人人心情舒暢、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的工作氛圍。

德育心得體會(huì)9

　　xx年12月23日下午2:30在平塘縣平舟實(shí)驗(yàn)小學(xué)會(huì)議大廳里，在縣人民政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和牽線下，特邀請(qǐng)了貴州師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師冉關(guān)芬教授對(duì)全縣中小學(xué)班主任老師進(jìn)行了德育、班主任工作的培訓(xùn),可以說是受益匪淺，下面就談?wù)勎覅⒓颖敬闻嘤?xùn)的收獲和體會(huì)：

　　1、冉關(guān)芬教授向我們介紹了德育、班主任工作二者之間的關(guān)系，詳細(xì)的講解了德育的俠義與廣義，使我們了解德育的兩個(gè)目標(biāo)：一是做一個(gè)卓越的`人（成就自己），二是做一個(gè)合格的公民（遵守規(guī)律、規(guī)則、維護(hù)所在群體及社會(huì)的秩序和法律）。并運(yùn)用名家說“德”引出了老子《道德經(jīng)》：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德，之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。茍子《勸學(xué)》：“故學(xué)至乎禮而止矣,夫是之謂道德之矣”。

　　2、抓好學(xué)生的心理健康教育。心理健康已成為未成年人的一個(gè)很大的問題，我們每一個(gè)老師都要努力做到是學(xué)生的心理“醫(yī)生”，幫助他們克服心理問題，培養(yǎng)他們的各種生活生存能力，促進(jìn)他們個(gè)性心理的健康發(fā)展。

　　3、使我認(rèn)識(shí)到教育工作尤其是班主任的工作學(xué)問很多，必須不斷學(xué)習(xí)。我“既然選擇了做教師，就要做好�！币�把教育當(dāng)做一份事業(yè)，而不是當(dāng)做一種謀生的職業(yè)。我要把這些優(yōu)秀班主任的工作經(jīng)驗(yàn)、理念學(xué)好、用好，但絕不是全搬進(jìn)去，照本宣科，而是有待于我在今后的工作中不斷消化理解，根據(jù)自己班級(jí)的實(shí)際情況借鑒經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并不斷總結(jié)、反思，追求班級(jí)管理的有效性。

　　4、充分利用班會(huì)、思想品德課、主題班會(huì)等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德習(xí)慣。對(duì)于優(yōu)生，及時(shí)幫助解決心理負(fù)擔(dān)。對(duì)于后進(jìn)生，耐心疏導(dǎo)和啟發(fā)，用智慧的愛發(fā)現(xiàn)他們一丁點(diǎn)兒進(jìn)步就及時(shí)表揚(yáng)，使他們展開自信的翅膀。

　　總之本次學(xué)習(xí)我受益匪淺，在今后的班級(jí)工作中我將把我所學(xué)到的新的班級(jí)管理理念運(yùn)用到班級(jí)工作實(shí)踐中，使班級(jí)工作有新的起色。

德育心得體會(huì)10

　　近年來，中小學(xué)德育工作者緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，從思想觀念到實(shí)際工作，都積極創(chuàng)新，謀求改革，進(jìn)行了一系列大膽的嘗試，在加強(qiáng)行為規(guī)范的養(yǎng)成，思想品德課程的教研，思想品德評(píng)價(jià)方法的探索方面，取得了不少可喜的進(jìn)步。然而，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)生活發(fā)生著急速的多層面的變遷，舊有的、傳統(tǒng)的文化道德觀念和德育范式已無法適應(yīng)時(shí)代的新要求，經(jīng)驗(yàn)的、落后的德育舉措和方法步驟已無法滿足新時(shí)期學(xué)生的心理需求，文化和價(jià)值多元化猛烈地沖擊著學(xué)校德育。青少年學(xué)生接受新事物迅捷，對(duì)新的價(jià)值觀念敏感的特點(diǎn)，使得其常常在外界誘惑或內(nèi)部不正當(dāng)?shù)男枰�的推�?dòng)下，產(chǎn)生不少與德育工作者教育初衷相違背的行為，如自覺性差，自制力弱，行為失范，心理缺失，道德倫喪等，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅給目前中小學(xué)德育提出了新的挑戰(zhàn)，還能暴露出德育工作者在實(shí)施德育過程中，缺少方法上的調(diào)整和適應(yīng)，缺少情感上的激勵(lì)與引導(dǎo)，缺少活力與魅力。也難怪德育很難真正打動(dòng)與感染學(xué)生的心靈，學(xué)生對(duì)德育厭倦，主觀能動(dòng)性喪失，師生關(guān)系失調(diào)，這樣以來，德育低效或?qū)嵭�性不佳就成為一種必然。

　　德育實(shí)效性差，不僅意味著投入的德育資源無法產(chǎn)生應(yīng)有的效益，導(dǎo)致教育資源的浪費(fèi)，更主要的是影響了學(xué)校培養(yǎng)出來的人才的質(zhì)量。必須清楚看到，不講求實(shí)效，是德育形式主義的表現(xiàn)，這樣的德育不會(huì)有生命力，而且會(huì)使人對(duì)德育的地位和作用產(chǎn)生懷疑。因此，提高德育工作的實(shí)效性是中小學(xué)德育工作者面臨的一項(xiàng)十分緊要的任務(wù)。

　　一、影響德育實(shí)效性的因素

　　目前，中小學(xué)德育主要是通過學(xué)科德育課程，活動(dòng)課程和隱性課程來實(shí)施的，筆者作為一名一線的德育工作者，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和操作過程中，認(rèn)為導(dǎo)致德育實(shí)效不高的原因是多方面的，主要存在著以下幾種值得反思的現(xiàn)象。

　　一是中小學(xué)德育中程度不同地存在著形式主義的傾向。筆者曾在本校及周邊一些兄弟學(xué)校進(jìn)行調(diào)研，也發(fā)現(xiàn)了不少德育的所謂亮點(diǎn)。

　　如一所初中制訂了詳實(shí)具體的德育制度，《學(xué)生在校一日規(guī)范》、《班級(jí)量化考核實(shí)施辦法》、《德育學(xué)科滲透實(shí)施方案》等一應(yīng)俱全，涉及德育管理的方方面面，甚至可以說是細(xì)枝末節(jié)，實(shí)令人汗顏，但與校長(zhǎng)的交談中才得知，學(xué)校規(guī)模不大，不可能安排幾名專職人員進(jìn)行常規(guī)性檢查考核，德育主任又堅(jiān)持代課，故而檢查考核只能落空，象征性地填上這樣或那樣的符號(hào)，再加之德育工作不可能全部被量化，如對(duì)學(xué)生的了解與研究，對(duì)學(xué)生明辨是非能力的培養(yǎng)等，這種考核也就失去了很強(qiáng)的可操作性，不可能給出班級(jí)及至班主任的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，導(dǎo)致班主任工作上、人格上的尷尬，究其制訂制度的目的而言，校長(zhǎng)只苦笑一句:“上邊（領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)）檢查時(shí)，有‘制度是否健全’一項(xiàng)”，也就是說，這些方案的確定，目標(biāo)是應(yīng)付上邊的，只考慮到上面下達(dá)的德育任務(wù)，而較少考慮到學(xué)生的實(shí)際品德基礎(chǔ)和品德需要。

　　無獨(dú)有偶，本學(xué)校也曾經(jīng)進(jìn)行了一次別開生面的法制文藝表演活動(dòng)，當(dāng)羈押的少年犯動(dòng)情地向母親懺悔，向師生謝罪之時(shí)，大部分同學(xué)爆之以熱烈的掌聲。

　　聽著這刺耳的掌聲，筆者深刻地意識(shí)到，我校在設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)時(shí)，對(duì)學(xué)生及其品德形成與發(fā)展并沒有充分考慮，不切合學(xué)生實(shí)際，只求有色有聲，轟轟烈烈，而忽視了學(xué)生有可能將其作為文藝作品而稱贊的可能性，道德內(nèi)化的功能已全然喪失了，還不能不說是德育實(shí)效不高的重要原因。

　　二是德育定位不準(zhǔn)或者偏移。長(zhǎng)期以來，受形而上學(xué)和認(rèn)知主義思維的影響，我國(guó)德育理論和實(shí)踐中一直存在著誤區(qū)，把學(xué)校德育從完整的教育中割裂和抽離出來，使之成為學(xué)校中一個(gè)單獨(dú)的實(shí)體，試圖單靠單獨(dú)的德育課程，單獨(dú)的德育機(jī)構(gòu)來實(shí)施德育，僅僅在專門的時(shí)間里，由專人去搞德育，而沒有形成全部門、全員和全時(shí)空抓德育的意識(shí)，這又怎樣保證德育的實(shí)效，表面上看來是對(duì)德育的重視和強(qiáng)調(diào)，實(shí)際上已演變成一種地位和價(jià)值的偏移和變相缺失。同時(shí)，因?yàn)榈掠�被抽離而作為一個(gè)單獨(dú)的實(shí)體，在學(xué)校教育工作中的落實(shí)，就會(huì)受到許多因素的影響甚至干擾。目前，不少學(xué)校特別是農(nóng)村學(xué)校，仍然沒有擺脫應(yīng)試教育和升學(xué)教育的模式，德育“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象還十分嚴(yán)重。

　　三是德育脫離生活實(shí)際。不可否認(rèn)的是，我國(guó)當(dāng)前的學(xué)校德育在內(nèi)容上存在著過于強(qiáng)調(diào)道德的知識(shí)體系化和邏輯化的傾向，而只是依靠學(xué)校教師，在封閉的“思想無菌室”里傳輸理想化的道德信息，提出脫離學(xué)生生活實(shí)際和思想實(shí)際的德育要求，使得德育與現(xiàn)實(shí)道德實(shí)際之間存在著較大的差距，表現(xiàn)出空疏的特征。對(duì)學(xué)生在社會(huì)生活中遇到具體道德情境的道德判斷和選擇幫助不大，學(xué)生很難形成道德體驗(yàn)，因而表現(xiàn)出對(duì)德育的厭倦，很難產(chǎn)生興趣。不單如此，道德來源于生活中的各種關(guān)系，并體現(xiàn)在生活世界之中，它如果離開了生活實(shí)踐，就必然喪失生命力。而筆者所接觸到的現(xiàn)實(shí)情況是，學(xué)校里校長(zhǎng)或德育處開會(huì)講德育，做幾次報(bào)告，開幾次主題團(tuán)會(huì)，或者搞幾次德育活動(dòng)，就認(rèn)為可以使學(xué)生思想道德實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛越，真是天方夜譚。不注意把德育同家庭教育結(jié)合起來，不注意把德育同社會(huì)分析評(píng)價(jià)結(jié)合起來，不注意把德育同學(xué)生日常生活結(jié)合起來，不注意把德育同師生交流結(jié)合起來，就不可能形成教育的合力，綜合做功，形成和諧的社會(huì)關(guān)系，養(yǎng)成至善的學(xué)生人格，因而便不可能取得德育實(shí)效。

　　四是德育方法過于簡(jiǎn)單。

　　長(zhǎng)期以來，我們?cè)诘掠�方法上形成了一套�?jiǎn)單的基本定式，其主要表現(xiàn)有:注重單向灌輸，弱化主體作用。

　　在德育中較多地關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知或知識(shí)層面，在信息傳達(dá)上帶有明顯的強(qiáng)制性認(rèn)同特征，用既定的道德規(guī)范約束學(xué)生的行為，防范學(xué)生的行為，其動(dòng)力系統(tǒng)是外在的，學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生獨(dú)立的情感體驗(yàn)，從某種程度上講，影響了青少年學(xué)生道德自覺性的發(fā)展和道德自主判斷與選擇能力的培養(yǎng)，不會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在需求，實(shí)踐證明，對(duì)學(xué)生過多的控制、懲罰，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的恐懼和逆反心態(tài)，形成表里不一的言行方式和人在德育中而心在德育外的“精神游離現(xiàn)象”，更有甚者，教育者將遭受質(zhì)問和反判，權(quán)威被挑戰(zhàn)和懷疑，由此，教育者主宰的約束防范式德育會(huì)步入低效的迷谷。

　　久而久之，學(xué)生對(duì)生活中的道德關(guān)系的敏感性，就會(huì)被教育者所封殺，只知道背誦道德條文，把口頭的道德言說與自己的生活行為相分離，喪失獨(dú)立個(gè)性的創(chuàng)新精神。

　　二、提高德育實(shí)效性的管理對(duì)策

　　要從根本上提高中小學(xué)德育的實(shí)效性，構(gòu)建有魅力的德育，就必須切實(shí)提高德育的針對(duì)性，真正做到理念上的更新，從實(shí)際出發(fā)。

　　一是要加強(qiáng)德育的科研工作。為了適應(yīng)時(shí)代的變化，德育工作者務(wù)必結(jié)合自己的工作開展德育課題研究，并將研究成果運(yùn)用到德育實(shí)際中去，以德育科研推動(dòng)德育工作的改進(jìn)，增進(jìn)德育工作實(shí)效性。

　　首先，德育工作者必須認(rèn)真研究新形勢(shì)下的德育規(guī)律，充分考慮我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期的社會(huì)生活實(shí)際，看到社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的文化，道德和價(jià)值多元化的現(xiàn)狀，把引導(dǎo)和澄清學(xué)生頭腦中存在的文化、道德和價(jià)值混亂作為總體目標(biāo)，面對(duì)全球生態(tài)化、網(wǎng)絡(luò)化和多元文化碰撞與交流的大趨勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生慎重思考主體生命對(duì)外部世界和自身的能動(dòng)作用，創(chuàng)造價(jià)值，從而在紛紜繁雜的價(jià)值領(lǐng)域選擇牢固樹立對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家盡到責(zé)任與義務(wù)的正確的、積極向上的生命質(zhì)量意識(shí)，并且用寬容的精神，將自己從繁雜的事務(wù)中解放出來，從沉重的應(yīng)試壓力下解脫來出，擺正德育的功能取向和目標(biāo)取向，勇于反思，敢于質(zhì)疑，大膽實(shí)踐。

　　還要在德育內(nèi)容的選擇上做出相應(yīng)調(diào)整，遵循學(xué)生品德發(fā)現(xiàn)規(guī)律和年齡特征，使其深度和廣度上與學(xué)生品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相耦合，讓學(xué)生易于接受，樂于接受。

　　在當(dāng)代獨(dú)生子女日益普遍，學(xué)生中個(gè)人主義日益抬頭的狀況下，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)交往應(yīng)該成為具有現(xiàn)實(shí)意義的重大課題；其次，德育工作者必須充分考慮學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，積極調(diào)研學(xué)生品德形成的心理學(xué)要素，作為一名中小學(xué)德育工作者，要熟悉和掌握學(xué)生品德發(fā)展的年齡特征，并將此作為德育工作的出發(fā)點(diǎn)，采取合理的教育措施，因材施教，要適時(shí)激活學(xué)生的道德動(dòng)機(jī)，提供良好的榜樣，創(chuàng)設(shè)道德情境，讓學(xué)生在有意識(shí)模仿的心理準(zhǔn)備下，形成道德信念，豐富道德情感，自覺抵制誘惑，培養(yǎng)毅力，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

　　二是強(qiáng)化德育實(shí)踐。

　　學(xué)校德育從根本上說是通過學(xué)生的日常生活及其經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生作用的，因?yàn)榈滦员憩F(xiàn)在日常行動(dòng)中，它本質(zhì)上是實(shí)踐的，是人的具體生活所包含的`，也是指向具體生活的。學(xué)生品德的形成與發(fā)展也必須依賴于生活實(shí)踐，否則，將無任何效果可言，因此，有魅力的德育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。

　　筆者以為，在這里提出的德育實(shí)踐的強(qiáng)化，必須同時(shí)滿足三個(gè)層面的特征，一方面，關(guān)注學(xué)生的道德主體性的自我發(fā)展，它是從學(xué)生的道德體驗(yàn)起始的，相信人的德性發(fā)展的資源在人的道德體驗(yàn)，唯有把尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的自主發(fā)展的權(quán)利放在第一位，才意味著以人為本，才意味著德育是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為價(jià)值取向的，才是以尊重、關(guān)心、寬容、理解、愛心、鼓勵(lì)的方式幫助學(xué)生發(fā)展或形成自己的道德品質(zhì)的，才是克服了定位不準(zhǔn)的錯(cuò)位和克服了方法論上的固執(zhí)的，此時(shí)的德育才能有效促發(fā)學(xué)生的道德體驗(yàn)，使學(xué)生在體驗(yàn)過程中學(xué)會(huì)道德判斷，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)行動(dòng)，自覺發(fā)展其自我道德約束力，產(chǎn)生應(yīng)有的教育效益。

　　另一方面，強(qiáng)化師生雙向互動(dòng)，現(xiàn)在的青少年生長(zhǎng)在一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技文化極大發(fā)展的時(shí)代，他們樂于接受新生事物，主體意識(shí)和平等意識(shí)明顯增強(qiáng)，在價(jià)值觀選擇上已不再受以往傳統(tǒng)的、封閉的一元價(jià)值觀的左右，有自己的獨(dú)立意識(shí)，時(shí)常在自己的行為中實(shí)現(xiàn)一種新的價(jià)值追求，他們的一些道德觀念本身就包含著新的社會(huì)生產(chǎn)方式，新的生活方式，新的價(jià)值觀的萌芽，誠(chéng)如孫云曉說的:信息化社會(huì)決定了兩代人的雙向社會(huì)化。這實(shí)質(zhì)就是互動(dòng)的過程，也只有在互動(dòng)中，才可能促進(jìn)情感意識(shí)和尊重意識(shí)的增長(zhǎng)，促進(jìn)想互的理解與價(jià)值觀的認(rèn)同與包容，而雙向互動(dòng)的要旨，就是不斷創(chuàng)造豐富多彩的，能夠真正調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性活動(dòng)。

　　在活動(dòng)中，讓師生雙方都動(dòng)起來，真正有了感動(dòng)，有了理解，有了體悟。學(xué)校德育工作者要組織活動(dòng)，卻不能過分追求形式的熱烈與場(chǎng)面的火爆，不能過分強(qiáng)調(diào)我校做了哪些活動(dòng)，為應(yīng)付上級(jí)檢查而開展活動(dòng)，必須是讓學(xué)生和德育工作者一起，在雙向互動(dòng)中踐履道德，感受道德，體驗(yàn)道德，學(xué)生自主選擇，發(fā)展品德，內(nèi)化道德內(nèi)涵，這才是有效的德育活動(dòng)。

　　還有一方面，是德育的實(shí)踐不能以紀(jì)律為形式，強(qiáng)制的訓(xùn)誡、評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲，體現(xiàn)為一種道德的管制，如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎(jiǎng)懲，約束學(xué)生的生活行為，那就成了一種監(jiān)督，道德主體就必然生活在處罰的恐懼和焦慮中，那么它不但不能培養(yǎng)學(xué)生的道德自主性和道德判斷力，反而把學(xué)生訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者，而這種重負(fù)，對(duì)學(xué)生來說，不亞于目前的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，總想尋找機(jī)會(huì)來釋放，一旦走出學(xué)校，那些清規(guī)戒律便不再發(fā)揮作用了，不合乎道德要求的行為，反而表現(xiàn)得更加頑劣和難以控制。所以筆者說，德育是持久的復(fù)雜的教育工程，缺乏了生活的實(shí)踐性，便會(huì)失去應(yīng)有的實(shí)效。

　　三是努力完善德育網(wǎng)絡(luò)。要克服學(xué)校教育中德育不到位，游移不定和偏移現(xiàn)象，就要從根本上變革思維方式，克服分割性思維的慣性影響，用復(fù)雜性思維重新作系統(tǒng)思考。

　　其實(shí)，德育是整個(gè)學(xué)校教育工作的核心與靈魂。首先就是要形成人人齊抓共管的德育格局，在學(xué)校內(nèi)建立必要的德育機(jī)構(gòu)，形成完善的組織系統(tǒng)，制訂行之有效的管理程序，國(guó)家有文件規(guī)定，校長(zhǎng)尤其是德育主任要全面負(fù)責(zé)學(xué)校德育工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，保證德育工作計(jì)劃、時(shí)間、人員、經(jīng)費(fèi)的落實(shí)，健全德育工作指導(dǎo)小組，理順德育處、班級(jí)、班主任和團(tuán)隊(duì)組織在德育工作中的相互關(guān)系，確保德育合力的形成。校長(zhǎng)和德育主任必須通盤考慮各種因素，進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和組織實(shí)施，注意各部門、人員活動(dòng)之間的銜接與聯(lián)系，發(fā)揮整體效應(yīng)。

　　其次，要認(rèn)清德育必須依托智育、體育、美育等其他各育，以諸育為載體，滲透德育的理論，要在學(xué)校中形成“人人都是德育工作者”的意識(shí)，德育機(jī)構(gòu)是主力軍，但其他科任教師、職工、甚至其他各處，各教研組都是德育的生力軍，要充分利用課程特點(diǎn)，想方設(shè)法完成好德育滲透任務(wù)。

　　再次，近些年來，許多私立學(xué)校，甚至公立學(xué)校都大張旗鼓搞所謂封閉式教學(xué)，準(zhǔn)軍事化管理，在某種意義上講，其對(duì)應(yīng)試教育體制下質(zhì)量發(fā)揮了積極的作用，但反過來想，這又是一種陳舊的思想觀念，他把學(xué)生品德形成與發(fā)展的重任完全交給學(xué)校，是不符合社會(huì)規(guī)律的，是在風(fēng)起云涌的社會(huì)改革浪潮中，建立了一個(gè)相對(duì)封閉的孤島，它斷卻了與外界的聯(lián)系，喪失了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)的精力和銳氣，是一種最大意義的犯罪，因?yàn)閷W(xué)校教育不可能代替其他教育的配合與補(bǔ)充。

　　筆者認(rèn)為，要在堅(jiān)持學(xué)校在德育工作中的主導(dǎo)地位前提出，注意發(fā)揮學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)各屆的作用。目前的現(xiàn)狀是家長(zhǎng)參與德育方式過分單一，只是一種形式上參與，諸如開個(gè)家長(zhǎng)會(huì)，家校聯(lián)系卡，學(xué)生作業(yè)展覽時(shí)有部分家長(zhǎng)參與等，這種參與方式僅限于個(gè)別學(xué)生的教育問題處理，德育工作者也與家長(zhǎng)保持了一定的距離，聯(lián)絡(luò)性質(zhì)單向，家長(zhǎng)始終處于被動(dòng)狀態(tài)，不懂得也不敢和工作者提出個(gè)人需要。

　　我們應(yīng)積極倡導(dǎo)心理層面的人際參與和制度層面的管理參與，讓家長(zhǎng)與德育工作者在較為親切融洽的氣氛中交流意見建議，甚至可讓家長(zhǎng)參與校務(wù)委員會(huì)，直接參與德育管理和教學(xué)管理，形成完善的行政機(jī)制，形成相互信任的協(xié)作機(jī)制。社會(huì)各屆的參與則更是鳳毛麟角了。

　　其實(shí)，學(xué)生來源于社會(huì)，置身于社會(huì)大背景中，他同樣面臨著復(fù)雜的人際關(guān)系，來自家庭的、親屬的、非新屬的，沾親帶故的，素昧平生的，都出現(xiàn)在學(xué)校周圍，都會(huì)與學(xué)生產(chǎn)生這樣那樣的聯(lián)系，產(chǎn)生各種各樣的影響，作為一名出色的德育工作者，特別是領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)將學(xué)生的成長(zhǎng)空間有效把握，合理利用。

　　實(shí)踐也證明，走出校門，踏進(jìn)社會(huì)，學(xué)生將耳目一新，并可激發(fā)出更大創(chuàng)造熱情，在此方面，筆者建議，可先采用以下幾種方式挖掘社會(huì)資源，請(qǐng)師入門，直接利用社區(qū)人力資源，如請(qǐng)老干部、司法人員入校，攜手共建，利用社區(qū)環(huán)境資源，開設(shè)文化教育基地，德育基地，提供社會(huì)性勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所等，利用大眾媒體，豐富德育內(nèi)容等。

　　四是創(chuàng)建良好的校園文化。校園文化對(duì)于學(xué)生的思想觀念，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的發(fā)展具有不可忽略的影響，通過創(chuàng)建良好的校園文化來提高德育的實(shí)效性。值得予以充分肯定，一般來說，我們主張通過物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)三個(gè)方面的工作來建一所學(xué)校理想的校園文化。而在這三個(gè)方面，校園物質(zhì)文化建設(shè)，提倡師生共建共維護(hù)，這樣學(xué)生才會(huì)珍惜學(xué)校的綠美化凈化成果，激發(fā)榮譽(yù)感和責(zé)任感。

　　制度文化建設(shè)主要彰顯的是規(guī)范和約束作用，告誡師生該做什么，不該做什么，不便贅述。

　　而校園精神文化建設(shè)則是核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂，校園文化實(shí)際上就是校長(zhǎng)辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，為了有效推動(dòng)文化建設(shè)，校長(zhǎng)必須根據(jù)學(xué)校發(fā)展規(guī)律，綜合社會(huì)各方面對(duì)教育的要求，對(duì)學(xué)校作出長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全局的考慮，然后利用自己和領(lǐng)導(dǎo)班子的榜樣作用，發(fā)揮模范作用，推動(dòng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，還必須激勵(lì)全校師生，朝著所預(yù)定的形象發(fā)展，形成獨(dú)特文化，成為一種象征，當(dāng)然，離開了師生的活動(dòng)，校園的精神文化產(chǎn)品不僅失去創(chuàng)造性、繼承性，而且原來的精神文化傳統(tǒng)也不再存在生命與活力，因此，校園文化建設(shè)就是要充分發(fā)揮師生的主體能動(dòng)性，激發(fā)師生的創(chuàng)造潛能，變被動(dòng)的接受傳播知識(shí)為主動(dòng)的運(yùn)用知識(shí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)，而一旦這種人人努力為校園作奉獻(xiàn)的氛圍形成，學(xué)生的德育目標(biāo)就業(yè)已實(shí)現(xiàn)了，學(xué)生的情操、品德就會(huì)在不知不覺中成長(zhǎng)起來。

德育心得體會(huì)11

　　伴隨著清晨的第一縷陽光，新的一天就這樣到來了。在未來的一周中，我們成為了校園中一道靚麗的風(fēng)景。

　　本周是我們1501班的自主執(zhí)勤周，作為本班的一員，一大早，我便來到了崗位，開啟了我的第一份工作。

　　我的第一個(gè)崗位是在食堂一樓的大門，人稱“門神”，我們?cè)谶@兒的任務(wù)是對(duì)每一位同學(xué)報(bào)以最真摯的問候，讓他們感到溫暖，用笑臉去迎接新的一天�！霸缟虾�，用餐愉快！”“早上好，請(qǐng)慢走。”清脆的聲音在耳畔響起，我們開心極了，可是好景不長(zhǎng)。這不，問題馬上來了。因?yàn)槲液土硗庖粋�(gè)同學(xué)是站在兩扇門的旁邊，而這兩扇門中間隔了一根大柱子，使得我們無法看清另一扇門所出去的人。聲音也由此變得不整齊。不過，秉著一顆為同學(xué)們?nèi)�心全意、服�?wù)周到的'心，我們馬上想到了解決方法，我們決定用手勢(shì)來告訴對(duì)方自己這一扇門的情況。這時(shí)清脆的聲音，變得更加響亮了。

　　而我的第二個(gè)崗位是中午的餐盤回收。在這一期間我們工作得十分順利，一方面收拾桌上的殘留垃圾，另一方面提醒同學(xué)們離開時(shí)記得將垃圾帶走，忙得不亦樂乎。不過我們也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象：一些同學(xué)明知道吃完飯后要將餐盤帶走，卻依然留下，這無疑給執(zhí)勤同學(xué)和食堂阿姨造成了不必要的麻煩。

　　我的第三個(gè)崗位是晚間小賣部入口的第二批崗。我們?cè)诖说哪康氖亲Ｍ瑢W(xué)們購(gòu)物愉快，并攔住想從此門出去的同學(xué)。剛開始的時(shí)候，還十分順利，清脆的聲音讓學(xué)習(xí)了一天的同學(xué)們瞬間打起了精神，也驚醒了樹上的小鳥。不過都說好事多磨，要想順利地值完這一班崗，可沒有那么容易。你瞧，從小賣部里迎面走出來一個(gè)人，我們馬上反應(yīng)了過來，好聲好氣地勸說道：“同學(xué)，這里是……”卻不想話音未落，那名同學(xué)直接推開了我們，等我們?cè)偃�攔截時(shí)，那名同學(xué)卻已飛奔離去。不過第二天我們立馬吸取了教訓(xùn)，喊了一位牛高馬大的同學(xué)站在小賣部里，用以威懾那些想從入口出去的同學(xué)。

　　經(jīng)過了這一次的執(zhí)勤，我相信1501的全體同學(xué)已經(jīng)成為校園中一道靚麗的風(fēng)景。雖然自主執(zhí)勤已經(jīng)結(jié)束，但我們?yōu)橥瑢W(xué)們服務(wù)的心永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

德育心得體會(huì)12

　　作為中國(guó)歷史上乃至世界上偉大的教育家孔子，其德育思想在中國(guó)歷史上乃至對(duì)世界教育史上都產(chǎn)生了重大影響。柳詒徵在《中國(guó)文化史》中這樣評(píng)價(jià)孔子：“無孔子則無中國(guó)文化。自孔子以前之中國(guó)文化，賴孔子而傳;自孔子以后之中國(guó)文化，賴孔子而開。”世人亦稱孔子為“萬世師表”、“文化圣人”。他的德育思想長(zhǎng)期影響著我們的教育和民族精神的方方面面，敦促著我們?nèi)パ芯亢椭匾暋?/p>

　　一、孔子教育理論的核心

　　德育是孔子教育理論的核心。《論語》一書記載了他的德育思想和德育實(shí)踐。其德育思想的核心是“仁”，以“孝”和“悌”為根本。

　　“仁”是指人與人之間的關(guān)系，也就是做人的道理和規(guī)范，是孔子德育思想的主要范疇�！叭省钡暮�義，《論語》中多次提到，如“仁者，愛人�！薄翱思簭�(fù)禮為仁”(《論語·顏淵》)，“孝悌也者，其為人之本與?”(《論語·學(xué)而》)等。“仁”為眾德之首，而作為最高準(zhǔn)則，孔子的“仁”學(xué)具有以下特點(diǎn)：

　　首先，是先天的道德范疇。《論語·憲問》中說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”，從中可以看出，“仁”是先天的道德屬性，只有君子才能做到“仁”，小人是絕對(duì)不行的，從而“仁”成為先天的道德精神。

　　其次，是主觀的道德修養(yǎng)。依孔子之見，“仁”是天賦道德，故小人中不會(huì)有仁人，君子當(dāng)都是仁者。然而，現(xiàn)實(shí)卻會(huì)有相�，F(xiàn)象，所以能否達(dá)到“仁”又是由主觀意識(shí)決定的。所以，孔子又談道“我欲仁，斯仁至矣�！�(《論語·述而》)，“為仁由己，而由人乎哉?”(《論語·顏淵》)，“有能一日用其力于仁矣乎，我未見力不足者;蓋有之矣，我未之見也�！�(《論語·里仁》)等。從中可以清楚看到，孔子思想中的“仁”，是從主觀愿望出發(fā)，以求達(dá)到思想的精神境界，而這種境界，就是孔子的德育標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。

　　“孝”和“悌”是孔子處理家庭關(guān)系的道德規(guī)范�！靶ⅰ笔歉缸又�間的愛，“悌”是兄弟姐妹之間的愛，這是“仁”的根本，“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”(《論語·學(xué)而》)

　　孔子“仁”的學(xué)說，對(duì)我們今天的社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育都具有重要意義，我們今天的'這種三位一體的教育目的是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的四有新人，這也正是我們德育的首要目標(biāo)。

　　二、孔子的德育實(shí)踐

　　孔子強(qiáng)調(diào)德育，并且把他放在教育的首要地位。其實(shí)施德育的過程可分為三個(gè)步驟：

　　第一，培養(yǎng)學(xué)生的道德知識(shí)�？鬃釉谡J(rèn)識(shí)論方面雖然承認(rèn)有“生知”、“學(xué)知”，但他更重視“學(xué)知”。其本人也承認(rèn)：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也”(《論語·述而》)，并自稱“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”(《論語·公冶長(zhǎng)》)。其大半生精力從事教育事業(yè)，并認(rèn)為首先要有豐富的道德知識(shí)，才能分辨善惡、是非、榮辱，才能不迷惑，是所謂“知者不惑”(《論語·子罕》)，“君子憂道不憂貧”(《論語·衛(wèi)靈公》)，才能把遵守規(guī)范視為內(nèi)心精神上的需要而感到快樂，是所謂“知者樂”(《論語·雍也》)。孔子亦強(qiáng)調(diào)知德的重要性，“朝聞道，夕死可矣”(《論語·里仁》)。

　　第二，孔子強(qiáng)調(diào)道德信念與意志的培養(yǎng)。人不僅要知德，而且還要把它轉(zhuǎn)化為道德信念，才能樂之不苦，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” (《論語·雍也》)。必要時(shí)要為道德而獻(xiàn)身，即“志士仁人，無求生而害仁，有殺身以成仁” (《論語·衛(wèi)靈公》)。

　　孔子還認(rèn)為，一個(gè)人首先要有為實(shí)現(xiàn)理想而百折不撓的意志，方能為學(xué)修德，他自身的德育歷程充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，“歲寒然后知松柏之后凋也”(《論語·子罕》)，更要求學(xué)生要經(jīng)得起艱苦的錘煉，“磨而不磷，涅而不緇”(《論語·陽貨》)。道德的成長(zhǎng)，必須克服內(nèi)外障礙與困難，一個(gè)意志薄弱的人，是絕對(duì)做不出可歌可泣的英雄行為的。

　　第三，孔子強(qiáng)調(diào)“行”的重要性。孔子認(rèn)為“行”比“知”更重要，“行”是德的歸結(jié)，“的”不能離開“行”。所以孔子說：“君子恥其言而過其行”(《論語·憲問》)，“先行其言，而后從之”(《論語·為政》)，“君子欲訥于言而敏于行”(《論語·里仁》)，“敏于事而慎于言”(《論語·學(xué)而》)�？鬃拥牡掠�過程，就是要求言行如一的過程，一個(gè)人的道德修養(yǎng)如何，不是聽其說，而是看其行，“今吾于人也，聽其言而觀其行”(《論語·公冶長(zhǎng)》)。不能做到知行如一的話，則意味著德育的失敗。兩千多年前的孔子，將知行合一并納入德育過程，形成了古代教育的特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)我們今天的德育提供了良好的借鑒。

　　三、孔子的德育方法

　　孔子在畢生的德育實(shí)踐中，總結(jié)了一套行之有效的德育方法。

　　第一，志恒�？鬃釉诘掠�過程中，要求學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，并且要立志有恒，進(jìn)行百折不撓的意志鍛煉。故曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”(《論語·衛(wèi)靈公》)，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”(《論語·衛(wèi)靈公》)。立志就要不怕吃苦，不能追求享受，“士志于道，而恥惡衣食者，未足與議也” (《論語·里仁》)，“不義而富且貴，于我如浮云” (《論語·述而》)。具有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的人，不應(yīng)追求眼前小利，造成半途而廢，悔恨終生“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成” (《論語·子路》)�！吧迫�，無不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。” (《論語·述而》)孔子為宣傳自己的學(xué)說，為天下太平，“知其不可為而為之”，毅然選擇苦難之路，一生不變。

　　第二，律己�？鬃拥牡掠�重視言傳身教，以自己的實(shí)際行動(dòng)在潛移默化中感染學(xué)生。孔子言傳身教，要求別人做到時(shí)，自己先要做到，是所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”(《論語·子路》)。自己先做到了，自己的學(xué)生必然也會(huì)做的較好。自己做不好，又怎能要求別人優(yōu)秀呢?“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”(《論語·子路》)�？鬃又鲝埾茸龊笳f，或者言出必行，視為“古者言之出，恥躬之不逮也”(《論語·里仁》)。

　　第三，揚(yáng)棄。道德的規(guī)范就是公共的社會(huì)契約，德育的過程就是一個(gè)對(duì)錯(cuò)誤有則改之，無則加勉的過程。人要修德、講學(xué)，否則，會(huì)令人擔(dān)憂，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！� (《論語·述而》)有錯(cuò)非但要不怕別人知道，而且要決心改正，“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之，更也，人皆仰之�！� (《論語·子張》)。他反對(duì)有過錯(cuò)而不改的做法，“過而不改，是謂過也�！� (《論語·衛(wèi)靈公》)。他有特別強(qiáng)調(diào)尋找自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，要不斷地自我監(jiān)督與反省，“克己復(fù)禮以為仁” (《論語·顏淵》)，“己所不欲，勿施于人” (《論語·衛(wèi)靈公》)。同時(shí)要勇于自我批評(píng)，對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要寬容諒解，“攻其惡，無攻人之惡”(《論語·顏淵》)，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！� (《論語·里仁》)。對(duì)別人的良性發(fā)展，要“君子成人之美，不成人之惡”(《論語·顏淵》)。這種嚴(yán)以律己、寬以待人之修養(yǎng)，對(duì)我們今天加強(qiáng)自身之修為，實(shí)施德育之目標(biāo)計(jì)劃仍為良策。

　　第四，愛生。今天講求遵守師德，不體罰學(xué)生，其意無外乎是愛生。故孔子說：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”�？鬃訉�(duì)待學(xué)生，坦率真誠(chéng)，主張平等民主的師生關(guān)系，與弟子情深似海，子路死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，被剁成肉泥，孔子聞耗，在院子里仰天慟哭，其情動(dòng)天地�？鬃訍凵�如子，其德也高，其情也深，所以深受弟子敬愛。他去世后，學(xué)生們?yōu)槠涫貕炄�年，而子路還是不肯離去，又守了三年�！耙缘路�人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也�！� (《孟子·公孫丑上》)

　　四、孔子德育思想的地位與啟示

　　孔子生活在新舊社會(huì)交替的春秋末期，在奴隸主貴族壟斷教育的動(dòng)蕩時(shí)期，孔子以其豐富的德育思想和畢生的實(shí)踐，打破了“學(xué)在官府”的教育局面，為后人披荊斬棘，殺出了一條德育的道路。他以淵博的文化知識(shí)，高尚的道德情操，形成了一套行之有效的德育方法，培養(yǎng)出了許多品學(xué)兼優(yōu)的弟子和再傳弟子，這在當(dāng)時(shí)和以后對(duì)我國(guó)民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的歷史影響，成為“萬世師表”。這是中國(guó)歷史上其他任何一個(gè)思想家都不曾有過的歷史地位。

　　孔子的德育思想經(jīng)過兩千多年的傳承和發(fā)展，所蘊(yùn)含的思想和精神可穿越時(shí)空的界限，其德育思想和方法，今天我們可以批判地繼承，并進(jìn)行發(fā)展，吸收借鑒先進(jìn)合理的部分，充分改造利用，從而推動(dòng)學(xué)校德育的開展和深化。保證社會(huì)主義道德在吸收傳統(tǒng)道德精華的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步發(fā)展，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明服務(wù)。

德育心得體會(huì)13

　　人本主義的教育目標(biāo)就是人本主義教育理念，也可以用一句話來形容“一切以學(xué)生為中心”�！皫椭鷮W(xué)生發(fā)展自己的個(gè)體性，使他們認(rèn)識(shí)到自己是獨(dú)特的人類存在，并最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的潛能”�，F(xiàn)代的德育越來越強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。

　　我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到德育不應(yīng)該是居高臨下的說教；不應(yīng)該過于凝重，過于規(guī)范，過于封閉；不應(yīng)缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育。德育應(yīng)該是有血有肉的言行、情感、事實(shí)與現(xiàn)象，是可見的、可感知的做人的教育。如我國(guó)中小學(xué)的校訓(xùn)往往是：誠(chéng)樸、求實(shí)、勤奮等，但是日本中小學(xué)的校訓(xùn)通常是一句話：“把一件事情堅(jiān)持到底”；“不給別人添麻煩”等；德國(guó)幼兒園只要求孩子們能養(yǎng)成三個(gè)習(xí)慣：認(rèn)識(shí)紅綠燈；知道怎樣扔垃圾；能分辨男女廁所，而我們要求孩子們追求真、善、美，這與孩子們的.實(shí)際生活有脫節(jié)。德育工作是做人的思想的工作，是塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)做學(xué)問顯得更加重要，因此，要一切以學(xué)生為中心，要引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做文明的現(xiàn)代人，做社會(huì)主義中國(guó)的主人，然后教會(huì)他們做學(xué)問。學(xué)校必須始終堅(jiān)持“以德立校，育人為本”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；同時(shí)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，讓學(xué)生以健全的人格、科學(xué)的精神；培養(yǎng)適應(yīng)性強(qiáng)、具有內(nèi)在自由選擇能力的人，他們既能適應(yīng)社會(huì)變遷，又不迷失自我。在瞬息萬變的社會(huì)中，只有這樣的人才能獲得成功。心得體會(huì)所以中學(xué)德育創(chuàng)新，首先就要確定“以人為本”的德育理念，加強(qiáng)人文教育，把人作為德育的主體和根本，把人的發(fā)展作為德育的根本出發(fā)點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)和把握人的本性，遵循人的認(rèn)知規(guī)律，充分引導(dǎo)和滿足人的正當(dāng)欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得人的信任和教育的主動(dòng)權(quán)，真正解決人的精神激勵(lì)、靈魂塑造和品格提升問題，真正實(shí)現(xiàn)“通其情，達(dá)其理，導(dǎo)其行”的目的。

德育心得體會(huì)14

　　德育導(dǎo)師工作是一項(xiàng)心靈工程，是一項(xiàng)育人工程�，F(xiàn)在我們做大多是一項(xiàng)修復(fù)心靈殘缺的工作，所以我們的工作是在疏導(dǎo)學(xué)生的思想，育人先育心，然后再育智，我想這是歷史賦予我們的責(zé)任。

　　我學(xué)校自XX 年3月倡導(dǎo)德育導(dǎo)師工作以來，取得一定的成績(jī)，傅校長(zhǎng)在市德育工作會(huì)議上作過經(jīng)驗(yàn)介紹，去年金校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)在《海寧教育》上發(fā)表，今年的經(jīng)驗(yàn)又將去市里傳經(jīng)。

　　下面談?wù)勎业囊稽c(diǎn)體會(huì)。

　　一是“摸著石頭過河”不如“墊好石頭過河”。任何處于探索階段的工作，都不可避免地面臨一定的困難，所以我是在“摸著石頭過河”，是德育導(dǎo)師制工作的一點(diǎn)膚淺的探索。但，它是德育思想工作中的一塊墊腳石，那是確定無疑的。二是，具體來說，德育導(dǎo)師制工作應(yīng)該是以班級(jí)為單位，是對(duì)班主任為主導(dǎo)者的德育體系的一個(gè)有效的補(bǔ)充的德育導(dǎo)師制操作模式。三是，我的一點(diǎn)體會(huì)，僅作探討：我把它概括為“六顆心”，即：“真心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心、苦心、攻心”。這都統(tǒng)一在一顆“愛心”之下。

　　放我的真心在你的手心。我擔(dān)任三（4）班的h同學(xué)的德育導(dǎo)師已二年了，在這一年多的時(shí)間中，我總以真心與愛心和他交流談心，使他能敞開心扉，說出了心中的話語，加強(qiáng)與班主任老師的聯(lián)系與溝通等，至今告一段落，點(diǎn)上了一個(gè)逗號(hào)，我清楚地認(rèn)識(shí)到德育導(dǎo)師工作是永遠(yuǎn)不會(huì)有句號(hào)的。

　　“誠(chéng)心”，“精誠(chéng)所至，金石為開�！鄙蠈W(xué)期，h同學(xué)有一段時(shí)間常 “逃學(xué)”班主任跟我說起這件事，我找到他問了這一情況，他承認(rèn)了，經(jīng)過交流與溝通，了解到他與外面的`同學(xué)在一起，經(jīng)常約他出去。在我的誠(chéng)意下，他告訴我拜過師傅，認(rèn)過大哥；打過群架，也受過傷，吃過虧，流過血。我真心誠(chéng)意地跟他分析了利害關(guān)系，明白自己的做是錯(cuò)誤的，害了自己，樹立了信心，下了決心，不再跟他們來往。

　　做學(xué)生思想工作要要細(xì)心。部分學(xué)生破罐子破摔，紀(jì)律散漫，還經(jīng)常若事生非，常常搞得全班同學(xué)不得安寧，我相信沒有教不好的學(xué)生，關(guān)鍵要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。細(xì)心做好后進(jìn)生的思想工作，了解差生的之所以“差”的原因，“壞”生之所以“壞”的原因，找到“病源”之后，給學(xué)生“對(duì)癥下藥”地教育。用春風(fēng)細(xì)雨般的話語，溶化堅(jiān)固鋼鐵，經(jīng)過我們多次談話教育，教育轉(zhuǎn)變每一位后進(jìn)學(xué)生、問題學(xué)生、困難學(xué)生，因?yàn)樗麄兌际强山逃�好的學(xué)生。

　　“耐心”，問題學(xué)生，的確給老師帶來很多問題。個(gè)別問題學(xué)生屢教不改，影響到其他同學(xué)，有時(shí)想過勸其退學(xué)，有放棄念頭。然而，我們的也會(huì)發(fā)現(xiàn)這些可憐的孩子也是受害者。開學(xué)初，報(bào)名那天，他來到我辦公室，我一見就感到不對(duì)，一頭“長(zhǎng)發(fā)”，一問才知道是班主任老師要他來的，經(jīng)教育，他認(rèn)識(shí)了自己，第二天理好頭發(fā)再來上學(xué)。這次檢查，他順利地通過儀表儀容這一關(guān)。在畢業(yè)中考前，又有類似情況，經(jīng)過談心、交流與溝通，效果不是很明顯，我也深感教育難度之大。

　　我也想到，我們不僅要耐心做好學(xué)生的思想工作，還要耐心地做他們的家長(zhǎng)的思想工作，得到家長(zhǎng)的支持和配合。然，h的家長(zhǎng)是很難起到效果的，因此，我未曾與其家長(zhǎng)聯(lián)系。

　　苦心，也就是苦口婆心地做學(xué)生的思想工作，直到把學(xué)生的思想工作做好。

　　攻心，就要攻其心理，讓學(xué)生懂得導(dǎo)師的一切工作都是為了挽救一個(gè)個(gè)失去了學(xué)生信心的孩子。我總感覺到，做學(xué)生的思想工作，以攻心為上，思想解決了，其他事情就迎刃而解了。我想大家都會(huì)有這個(gè)體會(huì)的。以心換心，體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷。元旦，h也送來了一張賀卡，在學(xué)校也很有禮貌。在畢業(yè)典禮后，他又來辦公室，找到我有點(diǎn)害羞似的，有點(diǎn)難為情地拿出一個(gè)小禮物——音樂風(fēng)鈴送我，這是一座有小橋、小屋、葉輪、轉(zhuǎn)斗，轉(zhuǎn)斗坐著四只笑容滿面、手握電吉他的小豬豬。小屋四周墻上還巾時(shí)尚的帥哥、靚妹圖片。很有寓意：大概是祝愿我們工作學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順，幸福美滿，快樂開心的意思吧。我和他聊進(jìn)那所學(xué)校，他告訴我去海職高學(xué)習(xí)，我鼓勵(lì)他說，抓住這個(gè)好機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自理，最要緊的是學(xué)會(huì)做人。我說，從今以后我們是朋友，保存這份友誼好吧，他點(diǎn)點(diǎn)頭，表示一定努力。這時(shí)我心中非常高興。

　　本學(xué)期共談心 10余 次，做到兩周一次，都有記錄。

　　最后，我認(rèn)為，這是一項(xiàng)十分艱巨的工作，這就是它的實(shí)效性，是我們今天一起探討的問題，是我們研究的一個(gè)重要話題。它是我們研討會(huì)的關(guān)鍵詞，探討德育導(dǎo)師的有效教育問題，探索一條高效的有效教育的途徑。如何提高導(dǎo)師的自身素質(zhì)，是值得我們共同關(guān)注的一個(gè)問題，就如我們通常說到的“我們應(yīng)該有一桶水”，才能去澆灌身邊的小樹與幼苗。

德育心得體會(huì)15

　　學(xué)生思想品德教育也是教師工作中的重要的組成部分。學(xué)生的行為規(guī)范、品德規(guī)范、綜合素質(zhì)、才藝表現(xiàn)等。是學(xué)生的素質(zhì)的重要表現(xiàn)部分，同時(shí)這些也是對(duì)學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)起了至關(guān)重要的作用。

　　經(jīng)過兩個(gè)多月的班主任工作，我發(fā)現(xiàn)我們班的學(xué)生都很有特色。例如：一個(gè)叫彭澤湘的男孩子，個(gè)子矮小、很頑皮、上課時(shí)喜歡搗亂。剛開始我對(duì)他很兇，也經(jīng)常批評(píng)他。但幾乎沒有見到什么效果。在此同時(shí)我也和他對(duì)立了；不管我說什么他一直唱反調(diào)。我反思了一下，轉(zhuǎn)而采用了表揚(yáng)的方式。慢慢地我發(fā)現(xiàn)他比以前聽話多了。而且成績(jī)也進(jìn)步了不少。結(jié)合他的例子，我也用在其他學(xué)生身上，我最終也體會(huì)到小學(xué)生也一樣喜歡聽表揚(yáng)的話而不是一味的批評(píng)。對(duì)于孩子而言我們必須以一顆寬容之心去愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，而不是忽略某些學(xué)生。

　　我擔(dān)任的是二年級(jí)班主任工作及數(shù)學(xué)老師，對(duì)如何教數(shù)學(xué)我可以說我沒有把握，但我會(huì)盡力從學(xué)生的情況和學(xué)生特點(diǎn)去上好每一堂課，如：乘法口訣表，我剛開始教時(shí)很吃力，發(fā)現(xiàn)自己一個(gè)人在講課而學(xué)生在玩其他東西，這個(gè)問題是因?yàn)槲业恼n根本沒有吸引他們的注意力，他們不感興趣，于是我結(jié)合小學(xué)生好動(dòng)、喜歡玩游戲的特點(diǎn)，把乘法口訣與游戲結(jié)合起來，這樣學(xué)生的興趣大大的提高了，所以在以后的教學(xué)中我們必須以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的'特點(diǎn)。

　　同時(shí)關(guān)于班風(fēng)、班級(jí)管理的調(diào)整，我也想出一些辦法：

　　一、紀(jì)律問題：學(xué)生自控能力不強(qiáng)，必須加以條件束縛，如“周之星”。

　　二、學(xué)生的成績(jī)方面，現(xiàn)在的素質(zhì)教育要求我們關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，既要具有文化知識(shí)，又要學(xué)會(huì)其他才藝，如“畫畫比賽”、“才藝表演”。

　　三、學(xué)生的行為規(guī)范，如 亂丟垃圾、亂涂亂畫、不講禮貌等，針對(duì)這些我們每個(gè)小組選出“監(jiān)督長(zhǎng)”，監(jiān)督一個(gè)小組，小組之間相互比賽一周評(píng)一次。

　　總之，德育工作也是班主任工作的必要組成部分；同時(shí)，德育工作的好壞也影響到學(xué)生的行為規(guī)范和道德規(guī)范。

【德育心得體會(huì)】相關(guān)文章：

德育心得體會(huì)03-27

德育的心得體會(huì)04-10

德育心得體會(huì)03-25

【熱】德育心得體會(huì)03-14

學(xué)習(xí)德育的心得體會(huì)04-07

【精】德育心得體會(huì)01-10

德育培訓(xùn)心得體會(huì)02-28

【熱門】德育心得體會(huì)04-10

德育心得體會(huì)【推薦】04-10

中學(xué)德育心得體會(huì)09-02