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小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《品德與社會(huì)》教學(xué)工作總結(jié)
總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它能夠給人努力工作的動(dòng)力，因此，讓我們寫(xiě)一份總結(jié)吧。總結(jié)怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它的作用呢？以下是小編整理的小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《品德與社會(huì)》教學(xué)工作總結(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《品德與社會(huì)》教學(xué)工作總結(jié)1
本學(xué)期，我繼續(xù)承擔(dān)三（3）班《品德與社會(huì)》課的教學(xué)，一學(xué)期來(lái)，按照課程特點(diǎn)，在學(xué)期初制定了教學(xué)計(jì)劃，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一系列的教育，使學(xué)生各方面的品質(zhì)得到了培養(yǎng)和提高，我重點(diǎn)做了一下工作：
一、聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)安排，上好視導(dǎo)課。
四月尾，縣教研室來(lái)學(xué)校視導(dǎo)，根據(jù)學(xué)校安排，我上了《學(xué)看平面圖》一課，課前精心設(shè)計(jì)教案，自制課件與教具，課堂上輕松愉悅的教學(xué)，學(xué)生學(xué)得很開(kāi)心，也得到了領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。
二、把握課程目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生能力。
《品德與社會(huì)》課程目標(biāo)的三個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我全面地把握目標(biāo)，改變過(guò)去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)。特別是組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、采訪活動(dòng)時(shí)，教給學(xué)生調(diào)查采訪的方法，認(rèn)真組織，讓每一次活動(dòng)都能促進(jìn)學(xué)生真正成長(zhǎng)和進(jìn)步。
三、聯(lián)系生活實(shí)際，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)積極調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的'生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。
四、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人。
兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此，我努力做好單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者，組織者的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。其中，我還注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，并及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。
在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，我深深認(rèn)識(shí)到：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在教學(xué)過(guò)程中教師所體現(xiàn)的道德對(duì)兒童的發(fā)展具有直接的教育意義。作為一名教師，我會(huì)把知識(shí)教育和品德教育有機(jī)滲透，讓學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí)，還從小得到良好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使他們努力做一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《品德與社會(huì)》教學(xué)工作總結(jié)2
本學(xué)期，本班在《品德與社會(huì)》科的教學(xué)中能圍繞培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助，好學(xué)勤奮，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和求知欲，熱愛(ài)班集體這些目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)這一學(xué)期學(xué)習(xí)生活的鍛煉，學(xué)生已具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，集體主義精神增強(qiáng)，班級(jí)的凝聚力加強(qiáng)。
一、上課、備課是關(guān)鍵。
只有認(rèn)真鉆研教材、教法，正確把握教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能 提高課堂效率，使學(xué)生明確正確的行為方式。有充分的理論指導(dǎo)，才能避免以往滿堂灌的錯(cuò)誤。
二、抓好訓(xùn)練，學(xué)以致用。
注意理論與實(shí)際生活的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生用理論指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并在生活中適時(shí)遵守，學(xué)生的各項(xiàng)行為習(xí)慣有很大的進(jìn)步。
三、抓好落實(shí)，常抓不懈。
緊密聯(lián)系學(xué)校開(kāi)展的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生在正確引導(dǎo)下，自覺(jué)糾正行為錯(cuò)誤，提高水平。思想品德課的教學(xué)，應(yīng)該與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)實(shí)際緊密聯(lián)系，這樣學(xué)生的水平才能有所提高，而且做好學(xué)生的思想品德教育光靠課堂上的說(shuō)教是不行的。
四、對(duì)于思想品質(zhì)良好的同學(xué)，再進(jìn)行科學(xué)的世界觀，價(jià)值觀的教育。
對(duì)于習(xí)慣較差，思想觀念差的同學(xué)，從生活中入手，正面疏導(dǎo)，教育，使其養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和思想品質(zhì)。
五、從認(rèn)知上引導(dǎo)學(xué)生。
1、讓學(xué)生知道了祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大成就，學(xué)生為社會(huì)主義祖國(guó)逐漸強(qiáng)大而自豪，熱愛(ài)祖國(guó)，立志建設(shè)祖國(guó)。
2、讓學(xué)生知道了一些小學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、創(chuàng)新發(fā)明、搞科技小制作的事例，并向他們學(xué)習(xí)，積極動(dòng)腦動(dòng)手，參加一些科技活動(dòng)。
3、讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)知道了有毅力是意志堅(jiān)強(qiáng)持久的表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)進(jìn)步，事業(yè)有成不可缺少的品質(zhì)，每個(gè)人都在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中自覺(jué)磨練和培養(yǎng)自己的毅力。
4、讓學(xué)生知道能夠正確對(duì)待成功，在取得成績(jī)或受到表?yè)P(yáng)時(shí)不驕傲，才能不斷進(jìn)步。
5、讓學(xué)生樹(shù)立了對(duì)待失敗的正確態(tài)度，面對(duì)失敗，不灰心、不氣餒，積極進(jìn)取，爭(zhēng)取最后勝利。
6、讓學(xué)生能分清是非界限，以良好的言行維護(hù)自己的名譽(yù)，學(xué)習(xí)分清是非的方法，正確的事堅(jiān)持做，明知不對(duì)的事情，再小也不做。
7、讓學(xué)生知道心胸開(kāi)闊，性格開(kāi)朗有利于身心健康成長(zhǎng)，也是一個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)，
8、讓學(xué)生懂得了名勝古跡是中華民族文明的象征，人人都應(yīng)愛(ài)護(hù)，見(jiàn)到同學(xué)損壞名勝古跡的現(xiàn)象都能自覺(jué)批評(píng)、勸阻。
六、存在的問(wèn)題。
1、有些學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合不起來(lái)。 說(shuō)道理，同學(xué)都能明白，但是真正到生活中，甚至關(guān)系到自己的利益的時(shí)候，往往言行不一。
2、由于學(xué)生重視程度不夠，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣淡化，過(guò)于敷衍了事。
3、有些學(xué)生思想品德形成仍然是個(gè)難題。學(xué)生的影響來(lái)自于多方面，家庭、社會(huì)、學(xué)校。學(xué)校教育固然重要，其他方面不容忽視。有些家庭教育受家長(zhǎng)思想品質(zhì)、價(jià)值觀、世界觀的影響，往往與學(xué)校的教育背道而行，因此，學(xué)生的思想品德的形成仍然有一定的難度。
4、上課形式單調(diào)、說(shuō)教意味濃厚，枯燥乏味，實(shí)際效果存在欠缺。
5、學(xué)生不能把學(xué)到的道理和實(shí)際行動(dòng)有效的結(jié)合起來(lái)。這一點(diǎn)是做得最欠缺的一部分，需要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行教育，切實(shí)使學(xué)到的知識(shí)落實(shí)到行動(dòng)上。作到理論聯(lián)系實(shí)際。
七、今后努力方向
1、加強(qiáng)自身的修養(yǎng) 。教育學(xué)生，首先要身正為范。隨著時(shí)代的發(fā)展，世界觀和價(jià)值觀、社會(huì)公德都在不斷變化。只有不斷的學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身的素質(zhì)，更好地教育學(xué)生。
2、緊密結(jié)合班級(jí)管理和學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)一步加強(qiáng)養(yǎng)成教育，這是思想品德教學(xué)的關(guān)鍵所在。
3、改變課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，活躍課堂教學(xué)的氣氛，引導(dǎo)學(xué)生有效的接觸大自然，接觸生活，接觸社會(huì)，做到理論聯(lián)系實(shí)際。
4、作好與家長(zhǎng)的溝通。家庭與學(xué)校聯(lián)合起來(lái)，形成強(qiáng)大的教育勢(shì)力，共同把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化新人。不斷了解學(xué)生在家中的.表現(xiàn)，有效的把學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合在一起。
5、注意學(xué)生的一言一行，及時(shí)糾正學(xué)生不良行為習(xí)慣的出現(xiàn)。做到防患于未然。
6、加強(qiáng)備課的力度，上好每一節(jié)課。講求上課的形式，活躍課堂氛圍，使學(xué)生能真正的上好每堂課，學(xué)到扎實(shí)的知識(shí)。
經(jīng)過(guò)這一學(xué)期來(lái)的努力，本班終于*完成了教學(xué)任務(wù)，教育效果明顯。教學(xué)的實(shí)際效果比較好，學(xué)生的養(yǎng)成教育進(jìn)一步加強(qiáng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、紀(jì)律習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮貌、都不同程度的得到提高。教學(xué)取得了較好的實(shí)際效果。
但由于學(xué)生存在著共同的特點(diǎn)——自私，無(wú)論做什么事，都為自己著想，所以，還需要在思想品德教學(xué)中加以正確引導(dǎo)。幫助其養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣，使其受益終生。大部分學(xué)生表現(xiàn)出嬌慣，好吃懶做、任性、主動(dòng)性差，自私的特點(diǎn)。這些行為習(xí)慣也是今后教育的主要方向。另外學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識(shí)和道理，不能有效的落實(shí)到行動(dòng)上，在以后的教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐。
小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《品德與社會(huì)》教學(xué)工作總結(jié)3
通過(guò)一個(gè)學(xué)期的《品德與社會(huì)》教學(xué)，我對(duì)這門課程的基本理念，對(duì)教師教學(xué)的基本要求等，有了一些初步的認(rèn)識(shí)。下面從以下幾方面略作總結(jié)。
一、學(xué)生——地位變了
多少年來(lái)，我們的學(xué)生一直是"受教育者"，他們一直是被動(dòng)地接受教育的對(duì)象，只是聽(tīng)老師講課，接受老師教給他們的知識(shí)，提出不懂的問(wèn)題尋求老師的解答……從來(lái)沒(méi)有成為教學(xué)的主人，從來(lái)沒(méi)有真正參與到教學(xué)活動(dòng)中，與老師一起來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。而今，在《品德與社會(huì)》中，學(xué)生的地位卻改變了。
1． 學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的主要依據(jù) 《品德與社會(huì)》教學(xué)活動(dòng)方案是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和具體教學(xué)班級(jí)學(xué)生需要進(jìn)行設(shè)計(jì)的。而教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須要考慮以下幾點(diǎn)：
首先，要有強(qiáng)烈的針對(duì)性。教師活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)必須針對(duì)本班學(xué)生的實(shí)際情況，要考慮到學(xué)生的需要、興趣，學(xué)生不同的性格特征。還要考慮到班級(jí)、學(xué)校的實(shí)際情況，要因人而異，因地而異。
其次，教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案要具有較大的彈性，充分考慮到學(xué)生的因素，在活動(dòng)過(guò)程中可以隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整。 教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案與以往的教案不同，它只是對(duì)活動(dòng)的準(zhǔn)備和計(jì)劃，而不是對(duì)教學(xué)過(guò)程的嚴(yán)格安排。因此，它具有較大的伸縮性。教師在具體組織活動(dòng)中隨時(shí)會(huì)遇到學(xué)生的"突發(fā)事件"，學(xué)生是活生生的，他們有思想，會(huì)依照自己的意志開(kāi)展活動(dòng)。而活動(dòng)中出現(xiàn)的許多內(nèi)容可能是原先方案中沒(méi)有安排，不曾考慮到的。所以，我們的活動(dòng)方案只能是一種思路，一種目標(biāo)，而不應(yīng)該是一個(gè)具有嚴(yán)格"程序"。
再次，教學(xué)活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)要盡可能讓學(xué)生也參加進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生成為方案設(shè)計(jì)的主人之一。在《品德與社會(huì)》中，我們的活動(dòng)方案是為學(xué)生而設(shè)計(jì)，而參加活動(dòng)的人是學(xué)生，所以學(xué)生是活動(dòng)的.主人，我們?cè)O(shè)計(jì)方案當(dāng)然應(yīng)該問(wèn)問(wèn)"主人"，為"主人"著想。教師在設(shè)計(jì)具體活動(dòng)方案時(shí)，需要問(wèn)問(wèn)學(xué)生，讓學(xué)生積極參與，出謀劃策，想出盡可能好的點(diǎn)子，盡可能多的辦法。這樣，活動(dòng)也就成功了一半。
2． 學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的直接參與者 《品德與社會(huì)》課程以學(xué)生直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)活動(dòng)形式，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)直接參與各種實(shí)際活動(dòng)，以調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)、討論、談話、制作、表現(xiàn)等多種形式進(jìn)行學(xué)習(xí)和活動(dòng)，并在此過(guò)程中與周圍的自然、社會(huì)等發(fā)生實(shí)際接觸，積累直接經(jīng)驗(yàn)和智慧，獲得對(duì)自我、對(duì)世界、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，發(fā)展各種能力。而學(xué)生就是在這種積極參與有意義的、真實(shí)的活動(dòng)過(guò)程中獲得發(fā)展。所以，學(xué)生在《品德與社會(huì)》的學(xué)習(xí)中，不再是以往的被動(dòng)受教育者，而是教學(xué)活動(dòng)完成的主動(dòng)者。學(xué)生的表現(xiàn)，學(xué)生的活動(dòng)，決定了每次教學(xué)活動(dòng)的完成與否，成功與否。所以，在《品德與社會(huì)》的教學(xué)中，學(xué)生不再是配角，不再是教師完成教學(xué)任務(wù)的配合者，而是教學(xué)活動(dòng)的主角，是教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的直接參與者，是教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的主要主宰者。
3． 學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)之后的最好總結(jié)者 教學(xué)活動(dòng)的結(jié)束并不意味著教育的結(jié)束，一節(jié)課的結(jié)束也并不意味著學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)束。所以，在教學(xué)活動(dòng)之后，對(duì)活動(dòng)的總結(jié)是十分必要的。而如何總結(jié)活動(dòng)，調(diào)整今后的教學(xué)，在《品德與社會(huì)》這門課中，學(xué)生是最好的總結(jié)者。一次活動(dòng)以后，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)活動(dòng)的體會(huì)、要求、新的設(shè)想，為今后進(jìn)一步成功搞好教學(xué)活動(dòng)提供依據(jù)。同時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生從以往的教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)一步鞏固、發(fā)展自己所獲得的知識(shí)、能力等。教師還要與學(xué)生一起分析、討論活動(dòng)成敗，在下一步活動(dòng)方案設(shè)計(jì)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，把活動(dòng)設(shè)計(jì)得更完善�？傊�，教師在總結(jié)活動(dòng)時(shí)一定要深入到學(xué)生中去，要以學(xué)生為依據(jù)。
二、教科書(shū)——作用變化了
許多年來(lái)，教科書(shū)的地位一直是至高無(wú)上的，它一直是作為知識(shí)的載體供師生運(yùn)用。許多教師在教學(xué)中一直是以教科書(shū)為中心進(jìn)行教學(xué)。而今，在《品德與社會(huì)》這門課中，教科書(shū)的作用變化了。
《品德與社會(huì)》課程的教科書(shū)內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式的變化，使它成為引發(fā)學(xué)生活動(dòng)的工具，而不再是作為知識(shí)的載體或羅列知識(shí)、技能的清單供教師講授，不再是供教師照本宣科講述，讓學(xué)生死記硬背的"圣經(jīng)"�！镀返屡c社會(huì)》教科書(shū)的作用實(shí)際上已發(fā)生了質(zhì)的變化。
1． 教科書(shū)是教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的參考資料之一
《品德與社會(huì)》教科書(shū)為教師因地制宜、因時(shí)制宜設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)預(yù)留了很大的空間。教師可依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教科書(shū)進(jìn)行認(rèn)真的研究，然后結(jié)合本校實(shí)際，結(jié)合學(xué)生情況，具體設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，教科書(shū)只是教學(xué)內(nèi)容的一種參考。教師不必刻板地以教科書(shū)上的語(yǔ)言、活動(dòng)為教學(xué)的依據(jù)和教學(xué)的唯一材料，不必照本宣讀。而可自行設(shè)計(jì)更實(shí)際更適合班級(jí)學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生講切合自身實(shí)際的語(yǔ)言。
2． 教科書(shū)是教師教材再創(chuàng)造的一種資源
《品德與社會(huì)》課程教科書(shū)為教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際，創(chuàng)造和開(kāi)發(fā)課程留有一定的空間，是教師設(shè)計(jì)、組織活動(dòng)，引導(dǎo)兒童通過(guò)自己的活動(dòng)去獲得知識(shí)的一種資源。同時(shí)，也是教師因地制宜、因時(shí)制宜地創(chuàng)造和開(kāi)發(fā)富有特色的本地區(qū)、學(xué)校、班級(jí)課程提供了線索。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，不應(yīng)是只教一些教材中提到的內(nèi)容，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，根據(jù)教學(xué)需要，對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)行再創(chuàng)造。而在此過(guò)程中，教科書(shū)則是最好的參考工具。
三、教師——角色轉(zhuǎn)換了
“師者，傳道，授業(yè)，解惑也�！睆墓胖两�，教師一直以知識(shí)的傳授者出現(xiàn)在學(xué)生面前。而在《品德與社會(huì)》課程中，教師的角色卻轉(zhuǎn)換了。
1． 教師不再是知識(shí)的直接傳授者
在《品德與社會(huì)》課程中，教師不再是站在講臺(tái)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸?shù)娜�，不再是教�?dǎo)者、監(jiān)督者、評(píng)判者，不再是"教"教材的人，不再是居支配地位，單向地向?qū)W生傳播知識(shí)和信息的人，不再是絕對(duì)權(quán)威的、不可否認(rèn)的、高高在上的教授者，而是走到學(xué)生中，與學(xué)生一起完成教學(xué)活動(dòng)的人。教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換。
2． 教師是學(xué)生活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者
《品德與社會(huì)》是一門活動(dòng)型的綜合課程，活動(dòng)是教師教與學(xué)生學(xué)的主要形式。在本課程中，教師不再直接向?qū)W生傳授知識(shí)，而是學(xué)生活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者，是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動(dòng)的人。在教育過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予有力的支持，為他們的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，提供良好的條件，支持學(xué)生進(jìn)行各種嘗試。教師與學(xué)生合作，共同進(jìn)行活動(dòng)，完成課程教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，教師為學(xué)生提供著必要的指導(dǎo)和建議，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成良好的品德行為，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。
3． 教師與學(xué)生是一種民主、平等的關(guān)系
在我國(guó)幾千年來(lái)，"師道尊嚴(yán)"一直是處理師生關(guān)系的準(zhǔn)則。解放以后，盡管師生關(guān)系不再那么等級(jí)森嚴(yán)，但在教育教學(xué)和管理過(guò)程中，教師還是占據(jù)著絕對(duì)的支配性地位，強(qiáng)制學(xué)生服從自己的意志。師生間并不存在雙向的溝通和互動(dòng)關(guān)系，教師只是單向地向?qū)W生傳授知識(shí)。而在《品德與社會(huì)》課程中，教師與學(xué)生則構(gòu)建了新型的民主、平等關(guān)系。師生在課堂上互動(dòng)，學(xué)生的每一個(gè)建議都有可能被老師采納，學(xué)生的每一次活動(dòng)都有可能是完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的手段之一。因此，學(xué)生不再是教學(xué)過(guò)程的旁觀者，而是課堂教學(xué)的參與者，不再是教學(xué)過(guò)程的配角，而是課堂教學(xué)的主角。教師與學(xué)生在課堂教學(xué)中是民主的，平等互助的，他們的共同努力構(gòu)建著這門課程，完成著這門課程。
總之，在《品德與社會(huì)》這門課程中，學(xué)生、教材、教師有了全新的概念，有了全新的地位和全新的關(guān)系。這些正是未來(lái)教育逐步追求的目標(biāo)，是中國(guó)教育同世界教育接軌的開(kāi)始，是中國(guó)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。
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