《登高》教學(xué)反思

　　作為一名人民教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過程中的很多講課技巧，快來參考教學(xué)反思是怎么寫的吧！下面是小編為大家收集的《登高》教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助。

《登高》教學(xué)反思1

　　杜甫的《登高》是學(xué)生比較熟悉的`一節(jié)課，學(xué)生大多都已經(jīng)會(huì)背誦這篇文章。上課似乎也因此沒有什么充分的思考和準(zhǔn)備，導(dǎo)致課堂上學(xué)生有沒有動(dòng)起來，課堂熱不熱鬧。有多少東西次之。說得有理，課堂的精簡和學(xué)生的活躍確實(shí)很重要。前半節(jié)學(xué)生思維活躍，互動(dòng)較好，后半節(jié)就明顯感到學(xué)生講得太少，氣氛不夠熱烈。這跟教師安排的內(nèi)容太多，學(xué)生思考時(shí)間不夠有必然的聯(lián)系。

　　課堂教學(xué)最重要的一條就是要懂得取舍，把重點(diǎn)拿過來，理解深透就行了。千萬不要面面俱到，所謂“傷其十指，不如斷其一指”，就是這個(gè)道理。還有就是，課堂要緊湊，不能散，要用幾個(gè)層層遞進(jìn)的大問題串起來，問題不要多，要整體。其中的內(nèi)容，讓學(xué)生去體會(huì)發(fā)言，教師適當(dāng)做一點(diǎn)引導(dǎo)。

《登高》教學(xué)反思2

　　《登高》首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”中有六個(gè)意象，分別是“風(fēng)”“天”“猿嘯”“渚”“沙”“歸鳥”，意象的特點(diǎn)是“急”“高”“哀”“清”“白”“飛回”，《登高》教學(xué)反思。其它意象和特點(diǎn)以及構(gòu)成的氛圍都好理解，但“渚清”“沙白”絕對(duì)是一個(gè)難點(diǎn)。

　　如何理解呢？

　　發(fā)揮合理的想象和聯(lián)想，同時(shí)兼顧整個(gè)意境的總特點(diǎn)。

　　“渚”是水中陸地，“沙”是水中沙石。如何理解“清”和“白”呢？

　　從色調(diào)出發(fā)：二者皆是冷色調(diào)。

　　從聯(lián)想出發(fā)： 暮秋時(shí)節(jié)，水中的小塊陸地上能有什么景色呢？蒹葭蒼蒼，白露為霜，蘆花飄飄，隨風(fēng)而舞，教學(xué)反思《《登高》教學(xué)反思》。蒿草滿地，枝敗葉衰，隨風(fēng)而動(dòng)，迎面撲來的滿是蕭瑟和衰敗。所以“清”應(yīng)該是“凄清”“凄涼”。

　　暮秋時(shí)節(jié)，江水寒徹，水中的沙石或出水或不出水，同樣寒涼無比，沙石白的透徹，冷的凄涼。一石一粒無不折射著絲絲的寒涼清冷之意。觸類旁通，發(fā)揮想象，深秋，月色灑在地面上，有“天街月色涼如水”的詩句，這時(shí)月色也是白色的`，同樣傳達(dá)出“清冷”之意。所以“白”是“凄清”“清冷”。

　　清冷 ，是符合整體畫面意境的。

　　律詩和絕句是濃縮的精華，我們解讀詩歌是追求和作者有更多的交集，而細(xì)讀文本，發(fā)揮合理的想象就是一把鑰匙。

　　這樣的嘗試是有效的，應(yīng)該堅(jiān)持。

《登高》教學(xué)反思3

　　周末準(zhǔn)備了五個(gè)小時(shí)的古詩群文閱讀今天上完了，做如下反思，以期自己在群文閱讀教學(xué)上有進(jìn)步，就不枉費(fèi)自己的辛苦準(zhǔn)備了。

　　先談最初的教學(xué)設(shè)計(jì)吧。主題設(shè)定為“登高懷遠(yuǎn)”，采取課內(nèi)三篇帶課外三篇。課內(nèi)選擇了《登幽州臺(tái)歌》、《望岳》、《登飛來峰》；課外三篇選擇《與夏十二登岳陽樓》（李白）、《登岳陽樓》（李白）、《九月九日憶山東兄弟》（王維）。

　　課內(nèi)三篇完成這些任務(wù)：

　　第一、認(rèn)識(shí)古詩中這種“登高”的行為意象的豐富意蘊(yùn)；

　　第二、理解登高詩歌的內(nèi)容特點(diǎn)；

　　第三：初步建立賞析登高詩歌的基本范式。

　　課外三篇完成任務(wù)：

　　第一、運(yùn)用賞析“登高懷遠(yuǎn)”詩的方法；

　　第二、統(tǒng)整“登高懷遠(yuǎn)詩”的特點(diǎn)。

　　整個(gè)教學(xué)過程想體現(xiàn)一種這樣認(rèn)知特點(diǎn)：了解登高詩歌中的現(xiàn)象，然后發(fā)現(xiàn)這類詩歌的規(guī)律，最后掌握欣賞這類詩歌的方法。

　　這堂課的程序設(shè)計(jì)為這幾個(gè)環(huán)節(jié)。

　　一、讀詩，辨體裁。因?yàn)橛新稍娪薪^句，不做新知識(shí)講解，就當(dāng)復(fù)習(xí)用。

　　二、知人論世，了解作者，了解詩歌寫作背景。

　　三、再讀詩歌，找群文差別。設(shè)計(jì)的問題用表格形式呈現(xiàn)。登什么高？望什么景？抒什么情？

　　四、整合�！暗歉邞堰h(yuǎn)”詩的基本特征：所望（寫景或敘述），所感（抒情或議論）。

　　五、拓展群詩。分三個(gè)步驟：讀詩、論詩。

　　這堂課的設(shè)計(jì)，在內(nèi)容上來說，內(nèi)容含量是非常多的。今天上午第三節(jié)第一次在九班上，沒有上完，只把課內(nèi)前兩首詩講完了。至于“群”，根本就沒進(jìn)入，很遺憾。然后在一班馬上進(jìn)行調(diào)整。

　　一調(diào)內(nèi)容，由原來的六首，改為五首，刪除《望岳》。變成由課內(nèi)的一首古體詩和絕句帶課外的兩首律詩和絕句。刪《望岳》一是本詩內(nèi)容多，二是《登飛來峰》有較多的共性，比如都是詩人年輕時(shí)所寫，都表達(dá)對(duì)未來的積極期許和可嘉的信心和勇氣。

　　二調(diào)課內(nèi)的隨意拓展，比如知人論世環(huán)節(jié)，盡量五分鐘內(nèi)完成，甚至更少的時(shí)間。

　　三調(diào)課堂語言，圍繞課堂內(nèi)容中心，教學(xué)語言盡量簡潔、明白。做了調(diào)整后，一堂四十五分鐘的課就基本上完了。本次“群文”教學(xué)，勉強(qiáng)給自己打個(gè)六十分吧。

　　首先談?wù)勅何慕虒W(xué)的設(shè)計(jì)。

　　至于“主題”，還行吧。但從展示的教學(xué)目標(biāo)來看，群文主題沒有升華。最初的教學(xué)目標(biāo)是：第一、認(rèn)識(shí)“登高”這種行為意象；第二、理解詩人登高所抒發(fā)的思想感情。由此，我覺得群文主題沒有升華，僅僅是停留在“現(xiàn)象層面”，沒有上升到方法論上。于是教學(xué)目標(biāo)把第二條改為——了解“登高懷遠(yuǎn)”詩的特點(diǎn)，它其實(shí)就包含理解登高所抒發(fā)的特點(diǎn)。

　　課堂的五個(gè)過程，要使每個(gè)過程目標(biāo)明確，指令明確，學(xué)生要學(xué)有所獲，不要停在詩歌浮華的表面。這幾個(gè)過程要注意詳略。比如一辨詩體和二知人論世要略，三讀詩，找群文差異和第四整合環(huán)節(jié)就要詳細(xì)，甚至占據(jù)課堂一半的時(shí)間。第五群詩拓展練習(xí)，比一二環(huán)節(jié)要詳，又要比第三、四環(huán)節(jié)略。

　　總之，從主題到環(huán)節(jié)，大的框架還行，但實(shí)施細(xì)節(jié)還有待做得更好。

　　其次，談?wù)n堂生成吧。

　　這幾首詩，總體來說，還是比較容易理解。由于內(nèi)容較多，課堂速度比較快，但是在知人論世環(huán)節(jié)，又拓展得太寬，費(fèi)時(shí)多。至于找群文的差別環(huán)節(jié)，學(xué)生都是被帶著走，基本沒給他們展示的時(shí)間。整合環(huán)節(jié)，可能強(qiáng)調(diào)也不夠，學(xué)生剛有這種意識(shí)，就好像樹苗還沒生好根，就被我硬生生掐斷了。如何在課堂上，給與學(xué)生實(shí)施空間�？赡茉谠O(shè)計(jì)教學(xué)過程的時(shí)候，還是要把問題精準(zhǔn)化。

　　舉個(gè)例子來說：知人論事，是否可以明確知人的范圍，作者是哪個(gè)時(shí)代的.？字什么？號(hào)什么？代表作品有哪些？重要經(jīng)歷有哪些（說個(gè)一兩件就可以）？這些問題，讀作者簡介（《初中文言文》）就可以了，初中學(xué)生也需要了解這些就可以了，不用拓展過多。

　　再比如說，教師示范分析《登幽州臺(tái)歌》，那么可以學(xué)習(xí)自主分析《登飛來峰》，問題明確設(shè)置為：詩人登飛來峰，望見了什么？詩人想到了什么？你認(rèn)為此詩最重要的兩句詩是哪兩句？為什么？說說你的理由。問題明確后，學(xué)生應(yīng)該是能說出部分的。

　　學(xué)生完成上述兩個(gè)環(huán)節(jié)后，對(duì)于“登高懷遠(yuǎn)”類詩歌的特點(diǎn)就更容易理解了。所望之景，要么通過敘述來講明，要么通過描寫來表現(xiàn)；所望后之感，要么通過抒情，要么通過議論來表現(xiàn)。當(dāng)這樣整合時(shí)，是否就好些呢。

　　把這些程序做好之后，到群詩閱讀部分，學(xué)生既有感性認(rèn)識(shí)，又有了理性認(rèn)識(shí)，賞析起來就可能得心應(yīng)手些了。

　　所以，課堂上，過程清晰，問題精準(zhǔn)，層層深入，學(xué)生參與的空間大小，都表示教師對(duì)課堂的把握能力。

　　群文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于可以增加課堂容量，同時(shí)也多教師提出了更高的要求。雖然今天這兩堂課上得不很流暢，但豐富的內(nèi)容，也讓同學(xué)們感受到了古詩中“登高”的樂趣和基本特點(diǎn)，這是單篇教學(xué)實(shí)現(xiàn)不了的。

《登高》教學(xué)反思4

　　本節(jié)課我講的是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的七言律詩《登高》，這是一首“境界高遠(yuǎn)、氣勢(shì)雄渾、語言精練、意蘊(yùn)深廣、極具沉郁頓挫”，用一生的血淚鑄就，垂范千古的藝術(shù)經(jīng)典。

　　教學(xué)的實(shí)踐使我深知，越是經(jīng)典的作品越是對(duì)老師思想、學(xué)識(shí)、功底、眼界、能力的考驗(yàn)。對(duì)經(jīng)典作品的教學(xué)如果不能做到“入乎其內(nèi)”，就會(huì)淺而無味；如果不能做到“出乎其外”，就會(huì)虛而不實(shí)。作為一個(gè)語文老師心藏萬匯，才能吐納自如；渾博深刻，才能創(chuàng)出境界。而經(jīng)典的解讀最怕淺，最忌虛。對(duì)此詩的教學(xué)，我力求渾厚、力求展現(xiàn)語文課堂教學(xué)的大氣象。因此，在備課過程中，首先，我涉獵了大量有關(guān)杜甫的書籍，然后總結(jié)歸納，用簡明扼要的語言使學(xué)生了解杜甫。其次，我在網(wǎng)上搜索名人名家的朗讀，讓學(xué)生聆聽名人名家的誦讀，領(lǐng)會(huì)詩人寫豪情、感滄桑的情懷。有了充分的課前準(zhǔn)備，在整個(gè)的教學(xué)過程中，學(xué)生能很快進(jìn)入角色，通過逐字、逐句分析，一起走進(jìn)詩人杜甫的內(nèi)心世界。通過對(duì)詩的理解，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生具有濃厚的愛國主義精神。

　　通過本次教學(xué)，加深了我對(duì)詩歌的理解，也進(jìn)一步了解了杜甫的一生。通過對(duì)詩歌的感悟，使得我在教學(xué)過程中能很快帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩的`意境，課堂氣氛融洽。詩歌鑒賞的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生如何通過聯(lián)想和想象把枯燥的、抽象的語言文字還原成立體的、生動(dòng)的畫面從而把握隱藏在文本背后的詩人的內(nèi)在情思。據(jù)此確立了本課的教學(xué)重點(diǎn)：景、境、情的關(guān)系。根據(jù)新課標(biāo)和大綱中“要培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作的新的學(xué)習(xí)方式”這一要求，確立了本課的教學(xué)難點(diǎn)：在理解詩人悲自然之秋、生理之秋的同時(shí)，最根本的一點(diǎn)就是悲國家之秋、社會(huì)之秋即理解詩人憂國憂民的博大胸襟和志士情懷，這也是本詩的關(guān)鍵。就教而言，主要采取如下方法：講析法和點(diǎn)撥法。學(xué)生可以采取以下方法進(jìn)行學(xué)習(xí)：討論和辯論相結(jié)合的方法。

　　通過這次授課，我的收益頗多，我深深的感受到作為一名教師只有課前精心準(zhǔn)備，認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)課；在課堂上針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，這樣才有利于學(xué)生發(fā)揮想象的空間，提高在課堂上的學(xué)習(xí)效率。不足之處是在這節(jié)課上對(duì)學(xué)生發(fā)言的點(diǎn)評(píng)過少。

《登高》教學(xué)反思5

　　湖南省張家界市慈利縣第六中學(xué) 涂麗平 從張家界市一中賽教回來以后，我仔細(xì)反觀自己的這堂詩歌鑒賞課，覺得在詩詞教學(xué)中融入多媒體教學(xué)手段,的確能增添無窮的魅力。

　　一、情境引路，讀中悟情

　　古代詩歌具有對(duì)仗工整，平仄押韻，瑯瑯上口的特點(diǎn)，最適合吟唱，杜甫的《登高》也不例外。教學(xué)中若采用形象直觀的錄像，旋律優(yōu)美的音樂，韻律悅耳的錄音朗讀就能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動(dòng)形象的語言，有助于學(xué)生身臨其境地體會(huì)作者的感情，加深對(duì)古詩的語言文字的理解，提高學(xué)生的朗讀能力。在指導(dǎo)朗讀《登高》時(shí)，我先給學(xué)生展示幾幅蕭索的秋景圖，然后再播放韻律悅耳的朗讀錄音去感染學(xué)生，為學(xué)生在朗讀的語氣、語調(diào)、節(jié)奏等方面做示范。通過配樂錄音示范，使學(xué)生很快明白哪些字該重讀，哪些字該輕讀，哪些字須短暫有力，哪些字該綿延婉轉(zhuǎn)，在學(xué)生基本掌握讀的技巧的基礎(chǔ)上，接著 再讓他們跟錄音試著讀，同學(xué)們很快就讀了詩的韻味，讀出了詩的抑揚(yáng)頓挫，同時(shí)也受到了是個(gè)當(dāng)中那股撲面而來的悲愁的深深的熏陶，對(duì)學(xué)生感悟詩人沉郁刻骨的悲情起到了一個(gè)很好的俺是作用。實(shí)踐證明，聲像手段的合理運(yùn)用不僅使學(xué)生提高了朗讀能力，而且有利于學(xué)生通過朗讀，展開想象，揣摩詩人滲透在字里行間的思想感情。

　　二、再現(xiàn)意境，體味語言

　　古詩用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉所至，因此

　　抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意是古詩教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)采取的大都是“串講法”。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負(fù)擔(dān)。而電教媒體能克服時(shí)空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含有深刻的意義的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會(huì)語言文字的妙處�！兜歉摺肥變删洹帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，意象豐富，特征凸顯，而意境恢弘闊遠(yuǎn)，蒼涼迷蒙，學(xué)生勢(shì)必難以一下子了然于心，頓悟于神，我就想辦法借助媒體手段展現(xiàn)詩人見聞之圖景，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩中描寫景物特點(diǎn)的詞眼如“急”“高”“哀”“清”“白”“回”等進(jìn)行探究，然后歸結(jié)。學(xué)生通過這一環(huán)節(jié)認(rèn)識(shí)到，天高風(fēng)急，秋氣肅殺，猿啼哀嘯，十分悲涼；清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低空回翔。首聯(lián)兩句，對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，且句中自對(duì)，無一虛設(shè)。這是詩人登高看到的景象，構(gòu)成一幅悲涼的秋景圖畫，為全詩定下了基調(diào)。登高而望，江天本來是開闊的，但在詩人筆下，卻令人強(qiáng)烈地感受到：風(fēng)之凄急、猿之哀鳴、鳥之回旋，都受著無形的秋氣的控制，仿佛萬物都對(duì)秋氣的來臨惶然無主。

　　三、啟導(dǎo)想象，自主表達(dá)

　　詩歌的語言不僅精煉，而且具有鮮明的形象性。它特有的語言形式為學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)美的感受提供了天地。在教學(xué)中我運(yùn)用電教手段，讓學(xué)生以直觀為線索，啟發(fā)想象，用自己的語言表達(dá)美。詩中頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是千古名句，那么這兩句究

　　竟創(chuàng)設(shè)了怎樣的情景，傳遞了詩人怎樣的思想情感，展現(xiàn)了只有的藝術(shù)之美？我先引導(dǎo)學(xué)生想象圖景，然后通過多媒體展示，啟迪學(xué)生去思考探究我布置的問題。在一番沉思，討論與交流之后，終于心領(lǐng)神會(huì)：詩人仰望，那茫無邊際的樹葉蕭蕭而飄落，俯視奔流不息長江之水，滾滾而來。句中那“無邊”的秋色，“不盡”的江水，前者從時(shí)間上作筆，表明一年將盡，從秋葉中感受到光陰易逝，人生易老，從而產(chǎn)生了凄涼之感�！扒铩痹谥袊�文學(xué)中，多是表現(xiàn)生命將逝，或者葉落歸根引發(fā)的思鄉(xiāng)之情。后者從空間上作筆，滾滾江水，晝夜不停，跨越時(shí)間，從而感受到人生短暫。在中國文學(xué)中，“流水”這一意象，多是表現(xiàn)時(shí)光的流逝，暗示著人生的短暫。這樣，通過時(shí)空的交錯(cuò)，不但使詩歌跨越時(shí)空，而且使詩歌的的境界更為開闊，從而更好地表現(xiàn)出詩人長年飄泊的無盡生涯。

　　四、巧設(shè)板書，清障破點(diǎn)

　　板書是一堂課的靈魂所在，巧妙的板書可以給人留下深刻的印象，收到意想不到的效果，在《登高》一詩的教學(xué)中，我抓住了作者的思想感情為線索，設(shè)計(jì)了如下板書：

　　登 高

　　唐 杜甫

　　悲

　　國家之悲

　　悲景：自然之悲

　　觸景生悲 寓悲于景 情景交融 人生之悲 悲情：社會(huì)之悲 悲多難遣 悲上加悲 直抒胸臆

　　如此板書，掃清學(xué)生對(duì)這首詩思路、手法與情感抒發(fā)的重重障礙，既抓住了杜甫《登高》一詩當(dāng)中靈動(dòng)多變確有恰到好處的抒情方式這個(gè)重點(diǎn)，也突破了讓學(xué)生細(xì)細(xì)密密真真切切體味詩人悲愁悲苦之情這個(gè)難點(diǎn)。再加上媒體教學(xué)的多變性與靈活性，所以當(dāng)最終屏幕定格于此事，學(xué)生也感到賞心悅目，茅塞頓開。

　　五、培育情感，訓(xùn)練審美。

　　多媒體技術(shù)，則以其直觀、形象、 聲音、色彩、動(dòng)感性等特點(diǎn)，生動(dòng)而充分地展現(xiàn)詩歌意境美、藝術(shù)形象美、語言結(jié)構(gòu)美，使學(xué)生情不自禁地“被文以入情”，沉浸在美的享受之中，收到“潤物細(xì)無聲”的功效�！兜歉摺非八木鋵懺娙说歉呗勔娭�景，景中藏情：一、二句為局部近景，著重對(duì)秋聲、秋色的刻畫；三、四句為整體遠(yuǎn)景，表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。通過細(xì)致的描摹和大筆的勾勒，詩人描繪了一幅遼闊雄渾而又無比蒼涼的秋江圖景，烘托出憂國傷時(shí)的深沉情懷。后四句則直接抒情，情中見景：詩人從“萬里”之外、“百年”之間落筆，在極其壯闊的背景之下，抒發(fā)自己常年漂泊、老病孤愁的人生感慨，而詩人的不幸正是和 “艱難”的時(shí)事、危難的`國運(yùn)聯(lián)系在一起的，從而將個(gè)人的坎坷命運(yùn)推向了國家興衰的高度。至此，詩人憂國憂民的博大胸懷和遼遠(yuǎn)壯闊的秋色融合在一起，使全詩呈現(xiàn)出高渾、悲壯的美學(xué)品格。 然而，萬事皆有利弊，亦如同多媒體之于詩歌教學(xué)。詩歌教學(xué)課堂中多媒體的運(yùn)用對(duì)于學(xué)生的習(xí)得以及語文素養(yǎng)的積淀是有效還是抑制，是強(qiáng)化還是削弱，依然值得我們深思。比如以下弊端：一是依

　　賴媒體，華而不實(shí)。由于多媒體輔助教學(xué)的明顯優(yōu)點(diǎn)，因此“無多媒體不成公開課”的局面普遍存在，比如這次賽教的六堂課就全部使用了多媒體課件，這也無可非議，但是有的課件只是“繡花枕頭稻草芯”，多媒體課件的超文本功能、交互功能、網(wǎng)絡(luò)功能的優(yōu)勢(shì)得不到體現(xiàn)，有的課件只是簡單的文字加圖片，是用投影片完全能夠?qū)崿F(xiàn)的，這樣大材小用，造成大量資源浪費(fèi)。選擇媒體必須遵循“低成本、高效能”的原則，然而很多人恰恰違反了這一原則。二是盲目代替，魅力散淡。 多媒體課件極大程度地滿足了學(xué)生的視聽等感官需求，激發(fā)了學(xué)生興趣，但課堂上學(xué)生讀書的時(shí)間越來越少。運(yùn)用多媒體的語文課上，很難或者很少再聽到朗朗的讀書聲了。高中詩歌教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生多方位鑒賞詩歌的綜合能力，任何一方面都是不可或缺的。況且無論哪首詩歌是非讀不能明其真諦的，只有在反復(fù)朗讀的過程中才更容易使學(xué)生感受文學(xué)形象，揣摩作品語言，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)價(jià)值。語言的朦朧、模糊美如果用具體、生動(dòng)的畫面去代替，會(huì)破壞作者給我們創(chuàng)設(shè)的美妙意境。三是按部就班，思維受限。由于每個(gè)課件的程序都是預(yù)先設(shè)計(jì)好的，教師在授課過程中往往就按部就班、循規(guī)蹈矩，但是因?yàn)樵姼枵Z言本身的跳躍性與豐富性，使得詩歌教學(xué)的隨機(jī)性很大，師生們?cè)诜治�、探討的過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴的局面。因此，課堂上得出的結(jié)論，有時(shí)不能和課件設(shè)計(jì)的結(jié)論完全吻合，甚至?xí)�有全新的見解�？墒�，有的教師為了把討論引�?dǎo)到自己設(shè)計(jì)的答案上來，往往會(huì)過多地限制學(xué)生的思維。答案的單一性使原本豐富活潑的課堂變得簡單劃一，這是與高中詩歌教學(xué)的理念背道而馳的尤其是多媒體

《登高》教學(xué)反思6

　　本堂課的教學(xué)重視誦讀、探討、自主與合作。

　　四讀詩歌：聽朗讀錄音。通過聲情并茂的朗讀把學(xué)生帶入情境之中，讓學(xué)生對(duì)《登高》一詩的情感基調(diào)有個(gè)感性的整體認(rèn)知，有助于學(xué)生品味詩歌的音韻美，此為情讀。教師范讀，學(xué)生默讀。此教學(xué)設(shè)計(jì)目的在于進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，讓學(xué)生注意詩歌的字音、節(jié)奏、節(jié)拍、韻腳，體味本詩音韻低沉，回環(huán)的原因，此為音讀。學(xué)生自由朗讀后結(jié)合注釋默讀。此教學(xué)設(shè)計(jì)本著培養(yǎng)學(xué)生自主、探究能力的宗旨，目的是讓學(xué)生思考，領(lǐng)悟詩歌的大意，此為意讀。四讀詩歌，有利于實(shí)現(xiàn)大綱目的中要求培養(yǎng)學(xué)生的語感和誦讀能力，體味詩歌的音韻。

　　探討景、境、情的.關(guān)系：此教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)是新大綱中學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力并根據(jù)新課標(biāo)分層推進(jìn)的原則進(jìn)行教學(xué)，具體到詩歌教學(xué)，就是本著學(xué)生應(yīng)深入理解詩歌的思想和情感的原則，通過自主、合作、探究進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　在完成探討景、境、情關(guān)系之后，再讓學(xué)生有感情地背誦全詩。此設(shè)計(jì)有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)大綱中要加強(qiáng)學(xué)生的積累，養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)這一教學(xué)目的。

　　本堂課師生對(duì)話的氣氛非常活躍，學(xué)生們調(diào)動(dòng)了自己的知識(shí)積累，想象與直覺，根據(jù)收集到的信息分析，解釋詩句的含義與思想蘊(yùn)涵，取得了較好的效果。這樣的探究型語文審美教學(xué)課使學(xué)生認(rèn)真地閱讀作品，師生之間平等尊重，相互交流，不僅充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的感受力，而且也能從理性的角度更好地把握作品所傳遞的諸多信息。

《登高》教學(xué)反思7

　　我認(rèn)為，語文的課堂教學(xué)，有兩個(gè)問題必須解決，一個(gè)問題是呈現(xiàn)在學(xué)生面前的教材的價(jià)值有哪些？最主要的最核心的教學(xué)價(jià)值是什么？二是，師生課堂的教學(xué)行為怎樣才能最大限度的實(shí)現(xiàn)教材的教學(xué)價(jià)值，尤其是教材的核心價(jià)值？師生的教學(xué)行為對(duì)于發(fā)展學(xué)生的語文心智結(jié)構(gòu)其價(jià)值是否達(dá)到了最大？我在平時(shí)的教學(xué)中總是力圖去解決這兩個(gè)問題，從這兩個(gè)方面去實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的最大化。應(yīng)該說《登高》這一課的教學(xué)，是能夠較好地體現(xiàn)我的教學(xué)理念的。

　　先說第一個(gè)問題。我對(duì)《登高》的教材教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和這堂課所表現(xiàn)出來的對(duì)教材教學(xué)價(jià)值的處理。

　　在粵教版必修教材中，杜甫的詩歌只選了一首，不像原來人教版的教材選了五首。但是學(xué)生在初中曾經(jīng)學(xué)了不少杜甫詩歌。不過在初中的教學(xué)，多是就詩而讀詩，難通過詩歌對(duì)杜甫進(jìn)行深層次的把握。而到了高中，學(xué)生應(yīng)該有能力透過某首詩歌對(duì)詩人進(jìn)行深入的理解。那么，《登高》作為粵教版必修教材唯一的一首杜甫詩歌，它應(yīng)該承擔(dān)三重教學(xué)任務(wù)，或者說，它有三方面的教學(xué)價(jià)值。

　　其第一重教學(xué)價(jià)值，就是讀懂這首詩歌，理解這首詩，這只是其最淺層價(jià)值，或者是詩歌的原生價(jià)值。因?yàn)槿绻�教材不選這首詩，而是選的另一首詩，就不存在一定要讀懂這首詩了，而要讀懂的是另一首詩了。

　　其第二重教學(xué)價(jià)值，是任何選入教材的古典詩歌都可能要承擔(dān)的教學(xué)價(jià)值，就是通過本詩的閱讀，把握讀詩的某種或某些方法，培養(yǎng)閱讀古典詩歌的能力。也就是所謂舉一反三，由一篇的教學(xué)而帶動(dòng)一類的閱讀。這是屬于本詩教學(xué)價(jià)值中的一般價(jià)值，是屬于所有古典詩歌的共同的教學(xué)價(jià)值。

　　其第三重教學(xué)價(jià)值，就是通過本詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步理解偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，進(jìn)入杜甫的心靈世界。這應(yīng)該是本詩作為教材的教學(xué)價(jià)值的特殊價(jià)值。而這一教學(xué)價(jià)值由于粵教版必修教材沒有提供其他杜甫詩歌，那么《登高》就成了這一教學(xué)價(jià)值的唯一承擔(dān)著。

　　我的這堂課，自我感覺是基本達(dá)成了我對(duì)本詩的`教學(xué)價(jià)值的理解，或者說《登高》的教學(xué)基本實(shí)現(xiàn)了本詩作為粵教版必修教材唯一的杜甫詩歌的三重教學(xué)價(jià)值。

　　首先，較好地實(shí)現(xiàn)了本詩的原生價(jià)值。這節(jié)課對(duì)本詩進(jìn)行了三輪解讀，第一輪，通過學(xué)生研究的匯報(bào)，基本讀懂了本詩；第二輪，通過與其他六首詩的比較，對(duì)《登高》做了比較立體的解讀，學(xué)生應(yīng)該是比較深入地理解并鑒賞了《登高》這首詩；第三輪，對(duì)本詩的藝術(shù)層面的把握，也表明學(xué)生對(duì)這首詩的理解應(yīng)該是很到位了。這樣，也就較好地實(shí)現(xiàn)了本詩的第一重教學(xué)價(jià)值：讀懂這首詩歌。而且不僅讀懂了這首詩，還基本讀懂了其他六首詩。

　　第二，第二重教學(xué)價(jià)值是把握讀詩的方法。通過本詩的教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該是基本把握了兩種讀詩的方法，一是由形象入手，透過詩歌的物象和詩人形象，把握詩歌的情感。二是比較的方法。通過對(duì)七首詩的比較，學(xué)生對(duì)于“登高”這一類的詩歌有了初步的類型的把握，從學(xué)生對(duì)其余六首詩的理解情況看，說明他們透過形象把握情感的方法是基本掌握了，本堂課的教學(xué)達(dá)到了舉一反三、由一篇帶動(dòng)一類的目的；而且通過比較來讀詩，也給學(xué)生留下了比較深刻的印象。

　　第三，以《登高》為入口，進(jìn)入杜甫的心靈世界，也基本做到了。通過與其他五位詩人的詩歌的比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)其他詩人的詩歌大多側(cè)重于自我，而杜甫的詩歌在抒寫自我的同時(shí)，更能看到那個(gè)時(shí)代，這個(gè)結(jié)論是教學(xué)中學(xué)生自然而然得出的，是學(xué)生自己通過比較而得出的。同時(shí)，通過同學(xué)對(duì)詩人形象的選擇，也讓他們真正看到了杜甫人格的崇高，基本領(lǐng)略到了“詩圣”的品格。最后一個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)《登高》藝術(shù)特色的把握，也讓學(xué)生基本把握了“詩圣”的藝術(shù)性含義。

　　從這三個(gè)方面看，我自我感覺，這堂課，采用“以一拖六，以六促一”的教學(xué)策略，較大限度地實(shí)現(xiàn)了本詩的教學(xué)價(jià)值。

　　第二個(gè)問題。教學(xué)行為怎樣最大限度的實(shí)現(xiàn)教材的教學(xué)價(jià)值 問題。

　　當(dāng)然，教學(xué)行為的價(jià)值包括對(duì)教材價(jià)值的把握，但更包括兩個(gè)方面，一是最大限度地發(fā)揮學(xué)生的智力價(jià)值，開發(fā)學(xué)生的語文心智潛力，讓課堂成為學(xué)生心智潛力的生發(fā)平臺(tái)；二是適當(dāng)發(fā)揮教師的價(jià)值，讓教師成為學(xué)生心智結(jié)構(gòu)的助力器，而不是擠占學(xué)生心智發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間。只有這兩點(diǎn)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)教材的教學(xué)價(jià)值�；�于這樣的思考，我的教學(xué)行為主要設(shè)定兩個(gè)點(diǎn)：

　　一是讓課堂建筑在學(xué)生的自學(xué)的基礎(chǔ)上。我目前的閱讀教學(xué)，基本上采用的是“自學(xué)鋪路、課堂提高、訓(xùn)練筑基，活動(dòng)構(gòu)建”的語文教學(xué)方式，是一種基于學(xué)生自學(xué)的教學(xué)，課堂以學(xué)生對(duì)課文的理解程度為教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生向更深的層次挺進(jìn)。我這堂課的一個(gè)環(huán)節(jié)，“基本解讀環(huán)節(jié)”，就是結(jié)合學(xué)生自學(xué)情況的匯報(bào)展示，相機(jī)點(diǎn)撥。這樣的教學(xué)，我覺得能比較充分發(fā)揮學(xué)生的智力價(jià)值，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性，讓課文成為了學(xué)生進(jìn)行語文心智建構(gòu)的實(shí)踐的空間和平臺(tái)，給了學(xué)生自我充分發(fā)展的機(jī)會(huì)。在我看來，語文教師的最大價(jià)值，主要不是體現(xiàn)在自己的“教”上，而是主要體現(xiàn)在學(xué)生的“做”上，關(guān)鍵看學(xué)生在做什么和怎么做。但同時(shí)，教師又不能無所作為，所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”。但當(dāng)學(xué)生有“憤”有“悱”時(shí)，則當(dāng)適時(shí)以啟以發(fā)。

　　二是在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)呐_(tái)階，讓學(xué)生自我躍升。在教學(xué)中，我主要設(shè)計(jì)的是將杜甫的《登高》與其他詩人的六首登高詩作比較。但比較主要依賴于學(xué)生的自我探究。補(bǔ)充的六首詩，基本上由學(xué)生自我探究而把握。我在另一個(gè)班上課的時(shí)候，聽課的老師曾為我捏一把汗，認(rèn)為人家一節(jié)課僅僅學(xué)《登高》一首詩都有些緊張，我還要比較六首詩，而且全由學(xué)生自學(xué)，覺得簡直不可思議。但是，不可思議的事情還是發(fā)生了。學(xué)生不僅完全依靠自學(xué)基本讀懂了這六首詩，而且還將其與《登高》做了比較深入的比較。其實(shí)，我在設(shè)計(jì)的時(shí)候，也曾擔(dān)心，但是，作為老師，其價(jià)值就在于為學(xué)生搭起一個(gè)一個(gè)的臺(tái)階。我搭建的臺(tái)階，就是在第一個(gè)環(huán)節(jié)，緊緊扣住“從形象入手把握詩人情感”這個(gè)基本方法，由于這一步的學(xué)習(xí)到位，學(xué)生初步掌握了這個(gè)方法，后面學(xué)習(xí)其他六首詩的時(shí)候，就比較順暢了。而且我在要求學(xué)生將這六首詩與《登高》作比較的時(shí)候，反復(fù)強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面的比較，一是物象，二是詩人形象，三是詩人情感，實(shí)際上是在為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)的臺(tái)階。由于搭建了這些臺(tái)階，所以他們比較的時(shí)候就比較自如。而且六個(gè)組，是各領(lǐng)一首的任務(wù)，相對(duì)并不很重，在小組交流的過程中，可以互相學(xué)習(xí)，果然越到后面，比較就越精彩。當(dāng)然，教師在教學(xué)工程中的除了為學(xué)生適當(dāng)搭建躍升的平臺(tái)之外，還必須在他們自我躍升的過程中，適時(shí)地扶一把。所以，在他們比較的時(shí)候，他們能說清，我絕不說，他們不能說清，我則適當(dāng)?shù)貑栆粏枺�稍作提示�?/p>

　　我個(gè)人對(duì)這堂課的效果相對(duì)比較滿意。它能基本體現(xiàn)我的“教學(xué)價(jià)值最大化”的教學(xué)追求。

　　當(dāng)然，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。就像這堂課，由于安排的任務(wù)相對(duì)較緊張，因此有些部分的過程難以充分展開，如第三環(huán)節(jié)對(duì)杜甫詩歌藝術(shù)性的探究，就顯得有些匆忙。而且，這樣的教學(xué)可能適合程度稍好的班級(jí)，程度略差的班級(jí)，教學(xué)的難度就不能設(shè)置這么大。第三，如果學(xué)生沒有充分自學(xué)，那這個(gè)課就只能是另外一種上法了。

《登高》教學(xué)反思8

　　在教學(xué)《登高》之前，我看了韓軍老師本課的教學(xué)實(shí)錄，驚異于他那么細(xì)致地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，從中感受詩人的'情感。因此我也借鑒他的課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。

　　從詩歌入手，我讓學(xué)生品味語言，理解感受意象創(chuàng)設(shè)的氛圍，從而理解作者的情感。如我問學(xué)生“風(fēng)急”給你什么感覺，學(xué)生回答冷，“冷了以后會(huì)有什么反應(yīng)”，學(xué)生答“會(huì)發(fā)抖”，我就引導(dǎo)學(xué)生，所以在讀到“風(fēng)急”的時(shí)候，應(yīng)該有牙齒打顫的聲音，表現(xiàn)一種傷感。就這樣，八句話一個(gè)意象一個(gè)意象的分析，一句句地指導(dǎo)，學(xué)生讀得是激情澎湃。當(dāng)然，老師也做了范讀。我表揚(yáng)學(xué)生讀得好，學(xué)生說，那是因?yàn)槭芰宋业母腥尽?/p>

　　這樣教學(xué)，一節(jié)課下來，學(xué)生完全能夠背誦。而且通過朗讀，學(xué)生也理解了杜甫詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　看來，詩歌教學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)朗讀。

《登高》教學(xué)反思9

　　我感覺自己的導(dǎo)入新課設(shè)計(jì)比較合理，我引入了不少的課外材料，并且對(duì)引用詩句逐個(gè)簡要分析，拓展了學(xué)生視野，擴(kuò)大了學(xué)生知識(shí)面，激發(fā)了學(xué)生的鑒賞熱情和興趣，讓它們暢游在詩歌的海洋里，盡情享受鑒賞帶來的美感，提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

　　我并沒有簡單地羅列堆砌，我還注意到這些詩句所表達(dá)的感情與《登高》的聯(lián)系，它們同是寫秋的詩歌，但表達(dá)的思想感情卻有同有異對(duì)學(xué)生理解本詩起著引領(lǐng)和推動(dòng)的作用，讓學(xué)生感到詩歌海洋的豐富多彩和有趣有味。

　　一首寫秋的作品，一首登臨之作，在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞時(shí)，不能就事論事，就本詩指導(dǎo)本詩，應(yīng)該就秋天的典型意象及含義，例如：

　　梧桐——凄涼悲傷地象征。

　　菊花——隱逸、高潔、脫俗的象征。

　　鴻雁——羈旅情懷和思鄉(xiāng)懷人的象征。

　　寒蟬——高潔、悲涼的象征。

　　西風(fēng)——羈旅情懷和思鄉(xiāng)懷人的象征。

　　落葉——盛衰興亡、悲傷感慨的象征。

　　鴻雁——羈旅情懷和思鄉(xiāng)懷人的象征。

　　等等的象征意義等，督促學(xué)生加以整理，爛熟于心，在以后的賞析中做到了舉一反三，觸類旁通，拓展視野，激發(fā)興趣，深化思想，內(nèi)化為鑒賞能力。學(xué)生還學(xué)過哪些登臨之作，例如：李白《登金陵鳳凰臺(tái)》、崔灝《黃鶴樓》等等，提示學(xué)生迅速地回顧一下，也算是鑒賞課的'一大亮點(diǎn)。

　　此詩能被后人評(píng)價(jià)為“杜集七言律詩第一”；“古今七言律詩之冠”藝術(shù)手法上有獨(dú)到之處，具體表現(xiàn)是：

　　1、借景抒情，情景交融。前四句寫景，后四句抒情。

　　2、對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘。上下句相對(duì)；而且句中自對(duì)，如： “風(fēng)”對(duì)“天，” “急”對(duì)“高” ，“渚”對(duì)“沙”，“清”對(duì)“白”。音調(diào)和諧，韻律流暢，讀起來有一種抑揚(yáng)頓挫的音樂美。：例如 三、四句。

　　3、錯(cuò)綜變化，互相照應(yīng)。一、三照應(yīng)寫山景，二、四句照應(yīng)寫江景，五、七句照應(yīng)寫悲苦，六、八句照應(yīng)寫多病。

　　我在鑒賞表現(xiàn)手法時(shí)，特別注意，因?yàn)檎莆赵姼璞憩F(xiàn)手法是學(xué)生鑒賞詩歌的一個(gè)瓶頸，也是詩歌鑒賞的一大難點(diǎn)，更是屢次詩歌考查的重要內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生熟悉鑒賞程序，按照鑒賞步驟、積累這些鑒賞術(shù)語非常重要。，在設(shè)置習(xí)題進(jìn)行拓展練習(xí)和鞏固。

　　大家讀清楚：對(duì)詩歌的賞析，最終要落腳到某些詞語上，對(duì)詞語的賞析要結(jié)合詩人的思想感情，通過體會(huì)作者的思想感情，體會(huì)詞語使用的妙處。所以我把品味詩歌的語言放在【檢查預(yù)習(xí)】部分，這樣就可以讓學(xué)生課外有充足的時(shí)間品味，也可以在課堂上得到教師的指導(dǎo)，心中形成一個(gè)清晰正確的認(rèn)識(shí)。

　　我一直強(qiáng)調(diào)：鑒賞詩歌要從意象到意境，從意境到主旨，從主旨到感情這樣一個(gè)邏輯順序在里面。分析詩歌的主題、詩人的情感要從具體詩句中去體味，我在鑒賞本詩時(shí)，前兩聯(lián)抓住意象，分析意境;后兩聯(lián)緊扣感情，把握主旨，基本符合鑒賞程序，設(shè)置問題符合詩歌內(nèi)在的邏輯順序和人們的認(rèn)知規(guī)律，鑒賞過程還算是比較細(xì)致。

　　另外，我個(gè)人認(rèn)為自己誦讀指導(dǎo)比較得法，在點(diǎn)撥以后，讓學(xué)生個(gè)人誦讀、并且對(duì)每次誦讀都能做出點(diǎn)評(píng)，表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，指出不足，最后全班誦讀，趁熱打鐵，加以鞏固，促使學(xué)生盡快掌握誦讀要領(lǐng)。

　　導(dǎo)入新課拓展的詩歌不在多，而在精，應(yīng)該盡量給學(xué)生介紹與夲詩主旨相同或相似的詩歌，我感覺自己導(dǎo)入的比較繁瑣冗雜，雖然對(duì)詩歌作了簡要分析，但所引用的這些詩歌，其主旨也呈現(xiàn)多樣化。有的與本詩相去甚遠(yuǎn)。

　　我認(rèn)為應(yīng)該把“研討與練習(xí)”第3題放在【當(dāng)堂討論】部分來進(jìn)行，因?yàn)檫@道題是對(duì)詩歌主旨的深化和強(qiáng)調(diào)，應(yīng)作為本次指導(dǎo)鑒賞的重頭戲來進(jìn)行。下來與同事座談，大家也有同感。

　　反思本次的指導(dǎo)鑒賞活動(dòng)，我收獲很多。

《登高》教學(xué)反思10

　　《登高》是高中語文必修三第二單元第五課《杜甫詩三首》最后一首詩，起著承上啟下的作用，是對(duì)之前詩歌鑒賞的延伸和提高，對(duì)后邊的宋詞鑒賞起示范作用�！兜歉摺肥且皇走_(dá)到了主觀情感和客觀物象高度統(tǒng)一的一首七言律詩，詩歌飽含了詩人憂國憂民的情感。因此，在教學(xué)本課時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在了解詩人身世遭際和寫作背景的前提下，品味詩歌的情境，感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人獨(dú)特的審美情趣；掌握古詩鑒賞方法，為提高高考古詩鑒賞作好鋪墊。

　　為了客觀地檢驗(yàn)學(xué)生的領(lǐng)悟力，我課前沒有布置學(xué)生預(yù)習(xí)。高一學(xué)生在初中學(xué)過一定數(shù)量的古代詩詞，有一定的古詩鑒賞基礎(chǔ)，但對(duì)詩的了解較浮淺，除背誦、記憶外，并不專注于詩歌本身的意象、意境與情感。因此，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生古詩詞誦讀的訓(xùn)練，使其學(xué)會(huì)品味詩歌的意境，把握詩歌表達(dá)的'思想內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，使其受到熏陶而有所感悟。

　　1、總體上看，情境導(dǎo)入，投影畫面，配樂欣賞，引導(dǎo)是成功的，基本切合學(xué)生的實(shí)際。整個(gè)過程從容自然，課堂氣氛輕松活潑，學(xué)生能敞開胸懷，踴躍表達(dá)意見。學(xué)生真實(shí)的傳達(dá)自己的感受，因而能夠較為清晰的觀察到學(xué)生領(lǐng)悟文本的過程。

　　2、在指導(dǎo)朗讀《登高》時(shí)，我先給學(xué)生展示幾幅蕭索的秋景圖，然后再播放韻律悅耳的朗讀錄音去感染學(xué)生，為學(xué)生在朗讀的語氣、語調(diào)、節(jié)奏等方面做示范。通過配樂錄音示范，使學(xué)生很快明白哪些字該重讀，哪些字該輕讀，哪些字須短暫有力，哪些字該綿延婉轉(zhuǎn)，在學(xué)生基本掌握讀的技巧的基礎(chǔ)上，接著再讓他們跟錄音試著讀，同學(xué)們很快就讀了詩的韻味，讀出了詩的抑揚(yáng)頓挫，同時(shí)也受到了是個(gè)當(dāng)中那股撲面而來的悲愁的深深的熏陶，對(duì)學(xué)生感悟詩人沉郁刻骨的悲情起到了一個(gè)很好的俺是作用。實(shí)踐證明，聲像手段的合理運(yùn)用不僅使學(xué)生提高了朗讀能力，而且有利于學(xué)生通過朗讀，展開想象，揣摩詩人滲透在字里行間的思想感情。

　　3、我這堂課的最大失誤就是沒能抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)采取的大都是“串講法”。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負(fù)擔(dān)。而電教媒體能克服時(shí)空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含有深刻的意義的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會(huì)語言文字的妙處詩中頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是千古名句，那么這兩句創(chuàng)設(shè)了怎樣的情景，傳遞了詩人怎樣的思想情感，展現(xiàn)了只有的藝術(shù)之美？我們必須先引導(dǎo)學(xué)生想象圖景，然后通過多媒體展示，啟迪學(xué)生。

　　4、最后強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，在一位教師的職業(yè)生涯中，教師本人很容易受到某種思維慣性的制約。他的工作年限越久，這種制約力越大。對(duì)于我們來說，最難的是對(duì)自己教學(xué)行為的反思，因?yàn)檫@不僅需要堅(jiān)持，還需要勇氣。

【《登高》教學(xué)反思】相關(guān)文章：

《登高》名師教學(xué)說課稿06-19

《登高》的教案優(yōu)秀01-23

教學(xué)反思體育教學(xué)反思03-16

重陽節(jié)登高日記精選06-07

《讓》教學(xué)反思12-12

教學(xué)反思03-02

精選教學(xué)反思04-21

教學(xué)的反思01-07

《》教學(xué)反思05-16