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文言文教學反思（集錦18篇）
漫長的學習生涯中，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？下面是小編精心整理的文言文教學反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文言文教學反思1
文言文教學反思
中學文言文教學的著力點主要集中在“語言”上，這一點在課堂教學和檢測上表現(xiàn)得十分鮮明，于是在教學中，往往出現(xiàn)老師板著面孔教，學生板著面孔學的現(xiàn)象，學生談古色變，教學效果可知。我很想在揭開文言文教學“嚴肅的面紗”這方面做一些探究。于是在教學《小石潭記》一文中嘗試著進行了情景教學。
我決定教學本文時以情感人，重點體會文章的寫景抒情的方法。于是我以導游的身份，以課后練習“發(fā)現(xiàn)小石潭——譚中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導學生和我一同游覽小石潭。課前我從網(wǎng)上下載了本文的課記，讓學生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯(lián)系作者的身世遭遇大談憂和樂的心態(tài)變化，引導學生從“動與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂道作者高超的寫景藝術。講的`時候自我感覺非常良好，同學們也聽得津津有味，非常投入。
可是第二天早讀，卻發(fā)現(xiàn)同學們斷句不準，朗讀尚成問題，更不用說背誦了。對一些字詞理解有誤，雖然進行了補救，但教學效果很不理想，想了很長時間，明白了我的失誤在于：
第一，沒有從學生的實際情況出發(fā)，他們畢竟只是初二的學生，缺乏良好的自學習慣；第二，忽視了文言文教學誦讀這個基本環(huán)節(jié)，導致學生基礎知識掌握不牢和基本能力訓練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”。
現(xiàn)代人總會對文言文形式的語言感到遙遠，而且陌生。這首先從心理上加大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學生對文言字詞、句式和常用語法理解的難度。我們要學習文言文，就必須首先越過這個障礙。這個“越過”絕不是“跨過”，而是“穿過”。也就是說，我們必須通過認知和理解的方式來實現(xiàn)。這就要求我們要從培養(yǎng)語感入手，增強學生對文言語言的感受能力，理解字面意義是前提，決不能忽略這個前提。因此在教學中我們應該首先指導學生借助注釋和工具書，理解詞義，讀懂文章內(nèi)容，養(yǎng)成初步的文言語感。
由此我也明白了文言文教學決不能忽視文言字、詞、句式和常用語法理解，必須重視培養(yǎng)語感，增強學生對文言語言的感受能力。只有學生真正讀懂了課文，才能學習《小石潭記》這樣富有情韻，語言優(yōu)美的作品時才能積極主動的去思考，去想象，才能在腦海里呈現(xiàn)山水的本真性靈。才會透過語言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個空靈、靜謐，有幾分神秘的小石潭景色，從而更好地體會作者的感情。
文言文教學反思2
第五單元是文言文單元，有三篇是講讀課文，兩篇自讀篇目。我主要采取講讀課文重點學習，以教師指導為主，注重學生自學能力培養(yǎng)；自讀篇目以學生自學為主，教師引導為輔的，檢驗學生自學文言文的能力。現(xiàn)分別加以具體介紹：
講讀課文在教學過程中主要采取以下教學策略：
一、注重閱讀古文的指導與訓練。
所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，學生在反復誦讀中可以大略知道文章內(nèi)容，同時亦可逐漸建立對文言文的語感。讀的過程是有層次漸進的，首先要求讀準，即不準出現(xiàn)錯讀、漏讀、添讀的現(xiàn)象。接著就要求讀出節(jié)奏、停頓和語氣。在揣摩中體會思想與情感，考慮讀法。這一層有更高的難度和要求，如果不對課文有較深的理解是無法掌握好閱讀的節(jié)奏和語氣的。因此在閱讀中要針對文中的.一些不同類型和語氣的句子要專門挑出來與學生共同分析揣摩與體會，探討合適的讀法。這一點在古文教學中要始終加以強化。如我教《魚我所欲也》時專門把這幾句挑出來讓學生討論讀法：
1、二者/不可得兼，舍生/而取義者也。（表判斷、確定）
2、如使/人之所欲/莫甚于生，則/凡可以得生者/何不用也？（表反問）
3、萬鐘/于我/何加焉！（表感嘆，否定）
4、人/皆有之，賢者/能勿喪耳。（表陳述）
二、注意對學生適時地進行情感的感染，態(tài)度與價值觀的引導。
如教《魚我所欲也》可教導學生明白，在人生的道路上，當出現(xiàn)了種種誘惑，當出現(xiàn)了生與死的考驗時該如何選擇的道理。教學《出師表》讓學生明白諸葛亮的知恩圖報，至誠，不圖名利。教《墨池記》使學生明白了技能與學習的精深靠的是象王羲之那樣的專心致志和勤學苦練，勉勵學生學習這樣的精神就一定可以取得各種成功。
三、注重學習方法的指導。
由于古文距離今天年代久遠，在理解文義上存在很大的文字障礙，考慮到學生有一定的古文基礎和積累，所以初三學生有一定的自學基礎。我主要采取以下辦法指導學生自學：
1、利用書中注釋大致弄懂文章內(nèi)容，通過提問反饋學生把握文章的情況。
2、學生自己提出疑問，師生共同探討解決。
3、針對文章中的重點、難點有針對性的學習。
4、學習積累、整理文言文基本的實詞、虛詞，幫助學生發(fā)現(xiàn)文言文特殊的語言特點，以找出規(guī)律性的東西便于更好的學習。
四．注重通過練習以達到鞏固記憶。
設計有針對性的習題以檢驗學生對本課知識點的掌握情況。給予足夠的時間讓學生背誦指定的文段，作好檢查。
五、對于學生作業(yè)里反饋的學習情況有區(qū)別地對待。
如果是出現(xiàn)了普遍性的理解偏差，就在課堂上進行必要的糾正和補救；如果是個別學生出現(xiàn)的失誤，就把他們單另叫到一塊個別進行指正并幫助他們找到造成失誤的原因。
文言文教學反思3
現(xiàn)在的中學生大部分是不喜歡文言文的，這已成為一個不爭的事實，學生們說：“語文我最怕，一怕文言文，二怕寫作文，三怕魯迅文�！蔽难晕谋涣袨椤白钆隆敝祝瑢W生對文言文的畏懼和文言文學習的無助可見一斑。應該如何改變這種不利的局面呢？筆者認為我們應解決兩個問題：一是文言文教學的方向性問題，二是目標實施的方法問題。通俗的說，就是文言文“教什么學什么”和“怎樣教怎樣學”的問題。
問題一：文言文教學的方向性問題――教什么？學什么？
思考1：文言文到底教什么？
即文言文教學是“為言”還是“為文”？
言：文言字詞句、句式等基礎知識。
文：文章的內(nèi)容、結(jié)構、主體和情感等。
文言文，顧名思義，是用文言寫成的文章，文本語言的特殊性決定了文言文教學有其自身的規(guī)律。“言”，與現(xiàn)代文的差異，是必須正視和解決的，故重點文言詞句的字面教學。而作為文章，“文”又是不能完全拋棄的。
那么，如何取得二者的諧和？我們先來看教學要求――
1、“掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文”，這是《語文教學大綱》對文言文教學目標的規(guī)定。所以從傳統(tǒng)教學上，文本基礎知識的教學就應該也必須是文言文教學的基本任務。這對應了“知識與能力”目標維度的要求。
2、新課標的規(guī)定：讀懂淺易的文言文。什么是懂？學習什么東西才能讀懂？是學生離開老師，能獨立讀懂一般的文言文。
千百年淘洗而流傳，定是詩文極品。表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操正是學生取之不盡的精神財富。這是人文精華所在，需要學習吸收。我想，這應屬于人文性的范疇吧。
而獲取這些財富，首先就要讀懂。讀懂的基礎是什么？基本的字詞句。掌握這些基本知識的目的是什么？不僅是要讀透這個文本，更是要從浩瀚的文言大海中自由汲取。這也就是“學課內(nèi)，為課外”“得法于課內(nèi)，得益于課外”。這就是工具性的具體含義吧。
海格爾說：語言是存在的寓所。文言文以獨特的語言形式蘊含了廣博的精神涵養(yǎng)，如果離開了文言語體，精神的一切也隨之消失。
可見，“為言”是基礎，“為文”是高度。只有“言文兼顧，突出基礎”才是中學文言教學的根本。當然，選修的文言教學將會側(cè)重于人文的更大一些。
思考2、文言文學什么？
教與學是統(tǒng)一的。新《大綱》要求重點掌握的120個文言實詞和18個文言虛詞，掌握判斷句、省略句、被動句、賓語前置句和詞類活用、固定格式等。這些要常提常講常歸類常整理。是教學的基本要求。
文本章法內(nèi)容、精神主題等是更高的要求。
就是，把詞語句式、背誦默寫放到首要位置，讓學生堂堂有所得；把思想內(nèi)容、技法特點放到重要位置，讓學生課課有收獲。要讓學生逐步學會文言文的'學習方法。
建議：
1、確立文言文整體教學意識
知識與能力（一位）
讀懂：梳理實詞、虛詞，句式；誦讀名篇 。 ―――《課標》
當下學生文言基礎知識的貧乏和高考的命題趨勢，使我們不得不把這點放在第一位。
過程和方法（二位）
注意常用實虛詞分配；強調(diào)文言文的讀和背誦（涵泳、吟誦）。
反應獲取的過程和實施的方法本身就是一種學習能力，應該包容在“知識與能力”之中。
情感態(tài)度價值觀（三位）
文言的魅力（激趣）――歷史的意義（歷史與今天與未來）、文學的意義
2、將常見文言實詞和虛詞統(tǒng)籌安排到各模塊各文章中，零碎消化。
問題二：目標實施的方法問題。即怎樣教怎樣學的問題
思考3、怎樣教？
關鍵在于處理好預設和生成的關系。絕對預設的課堂是單邊低效的，沒有預設的課堂是虛無隨意的。
1、目標預設
目標是行為的標尺，一不能“空”，大而籠統(tǒng)近于無；二不能“死”，由于個體積累的差異，教學目標需要有浮動的空間。三要有彈性區(qū)間。
2、問題預設
傳統(tǒng)預設：讓學生獲得什么――教給什么知識。（知識的角度，是目的預設。只重結(jié)果，不管過程方法）
理想預設：引導學生知道自己需要獲得什么，怎樣獲得，獲得的怎樣。――導向什么方向。（知識與能力的角度，是思維預設。重過程方法，重規(guī)范落實）
3、方法預設
�。�1）誦讀的運用
朗讀和背誦是學習文言文的重要方法，更是培養(yǎng)語感的好方法。清代姚鼐等人提出“因聲求氣”之說，“聲”就是文句的音韻、節(jié)奏；“氣”就是作者所表達的精神、氣勢。可見，朗讀在文言文教學中的重要性。而我們的課堂恰恰少了讀書聲，丟掉了傳統(tǒng)的精粹做法。
讀的方式要多種多樣；范讀、領讀；齊讀，個別朗讀；默讀、自由讀……可讀全篇，可讀幾段、還可讀幾句、讀一句。多種形式的吟誦涵詠，同樣為課堂彌漫一層濃濃的古味。對文言文就從陌生到走近，再到融入，從生澀到流暢，再到韻味十足。
總之，要反復讀，一直到讀熟，熟到提出某一段或某一句，要能知道出自哪一篇，是什么意思。
讀要講求目的和效果，讀的方式要恰當，讀的過程要指導。讀要為理解服務，要對深化理解起到良好的促進作用。但是，我們的課堂是怎樣運用的呢？
我們整堂課除了范讀，就是齊讀，恰恰少了最能顯現(xiàn)獨特情感體驗的自由讀。少了能靜心揣摩，思考和閱讀同步的默讀。
�。�2）務虛預設
在設計中，除了必要的知能預設，讓學生補充自我的東西，體現(xiàn)了新課改“以人為本”的要求。但真正的教學中卻沒有落實。
4、環(huán)節(jié)預設
文言教學也是文本教學，也應有整體感知的環(huán)節(jié)。這是對文章的初讀感知，以后的學習是在這基本感知的基礎上進行的。這符合認知規(guī)律。所以，要重視這個環(huán)節(jié)。
文言文教學反思4
一、教學目標實現(xiàn)狀況
本課的目標有三個：
1、知道斷句的重要性。
2、掌握課外文言文斷句的基本方法，能給簡易的課外文言文斷句。
3、感受漢語的趣味，提高學習語文的興趣。
從課堂效果來看，基本上實現(xiàn)了以上目標。在導入環(huán)節(jié)，學生的積極性很高，爭著為“下雨天留客天留我不留”斷句，不同的斷句方法，表達的意思截然不同，學習的興趣得到了激發(fā)，感受到了漢語的趣味，也認識到了斷句、標點的重要性。
在第二個環(huán)節(jié)，我通過歸納、練習的辦法，引導學生總結(jié)出斷句的方法：
1、通文意。
2、分難易。
3、看標志。
4、明修辭。
指出了斷句常見的問題，并且總結(jié)了一首斷句歌謠。在此基礎上，學生進行了兩項練習，練習量比較大，從練習情況來看，大部分學生基本能夠正確斷句。
二、需要改進提高方面
1、沒有照顧到每一位學生。練習題對于成績較差的學生難度較大，兩段文字難易的梯度不太明顯，都有點難度，導致班級有三四位學生不太會做題目。長此以往，他們的.自信肯定會受到打擊，能力沒得到鍛煉。課堂上學生單獨發(fā)言的機會不多，有些難度較小的題目，可以讓后進生來答，讓他們感受到成功的快樂，讓學生參與到學習活動中來，不讓課堂成為優(yōu)秀生表演的場所。以后每一堂課，一定要關注每一位學生，每一位成績較差的同學至少要回答一次問題，必須時刻關注他們的學習狀況。如果他們都會了，那么課堂的效果就好了。
2、對“通文意”強調(diào)不夠。在3班上課時，有兩位學不約而同的這樣斷句：“臣聞之少/而好學如日出之陽壯/而好學如日中之光老/而好學如炳燭之明”，令人啼笑皆非。究其原因，學生并不理解這段話的意思，只是生搬硬套標志：“而”（表轉(zhuǎn)折）在“而”前一般要斷句�？梢娎斫馐菙嗑涞幕A，是關鍵。標志只是起一個幫助作用，關鍵是要理解。在課堂上，雖然強調(diào)了理解是關鍵，也講了理解的方法，但是強調(diào)得不夠。
可以給學生歸納出來理解的方法：
1、熟讀四五遍。
2、結(jié)合注釋。
3、結(jié)合上下文。
4、結(jié)合平時的積累。關鍵還是平時的積累，平時背的多，自然理解得快。但做題時一定要做到前面的三點，這樣有助于理解文段的內(nèi)容。
5、練習時間不夠充裕。前面歸納方法的環(huán)節(jié)花的時間比較多，導致后面練習的時間只有十分鐘左右，如果前面能夠緊湊些，練習時間多五分鐘，學生可以多看幾遍文段，講解答案時能展開來講講，效果會更好。畢竟這種能力，不是靠老師講清的，是靠學生練出來的。
文言文教學反思5
文言文復習是初三備考的一大主要板塊。我在講文言文時，生怕學生聽不懂，總是逐字逐句翻譯，一講到底；講得唇焦舌敝，費盡心機，教得吃力，還利用課堂、早讀，叫學生一遍又一遍反反復復地讀。學生或筆忙于做筆記，或霧里看花，水中望月，課堂里死氣沉沉，學習效果不甚理想，根本談不上激發(fā)學生探求知識的欲望和培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力。
學生對文言文的認識停留在文字表面，根本沒有走進文字，沒有發(fā)現(xiàn)文字背后古人說話那抑揚頓挫的風采，更沒有體會出古人那隱含在文字里的深沉的感情。另外，學生不明白學習文言文的目的和意義，不知道文言文的價值所在，當然就很難提得起學習興趣，更不必說肯下苦功鉆研文言文了。
新課標也要求初中學生能借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文。
如何提高學生的學習文言文興趣呢？
首先，了解文言常識，激發(fā)學習興趣。文言文在傳承中華民族文化方面發(fā)揮了無可替代的功用。中國幾千年的文明智慧、文化財富正是用這種叫“文言文”的`東西來傳承的，文言文就是開啟祖國傳統(tǒng)文化寶庫的金鑰匙。明白這個道理，我們才會對文言文肅然起敬，對古代圣賢肅然起敬，才會下決心學好文言文。
其次，靈活采用教學方法，提高課堂效率。
第三，引導學生對一些有價值的問題進行思考和探究。以意率文，以問題的思考和探究帶動詞句的理解。在這個過程中，必須先弄清句義和文義，解讀文本，學生文言文知識與積累，閱讀能力也就隨之提高。
文言文教學反思6
《先秦諸子選讀》旨在通過學習諸子論著，啟發(fā)和引導學生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，提學生高對我國傳統(tǒng)文化和思想傳統(tǒng)的認識，加深對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，發(fā)展學生閱讀古文的基本功。作為《先秦諸子選讀》中《論語》第一課，我就以此為目標努力追求了以下幾個方面：
1、落實知識目標和能力目標：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影響；學習五段選文，掌握文言知識，鑒賞文章風格。首先要求學生閱讀《概說》及《孔子生平》落實知識目標，對照課下注解，以小組為單位翻譯敘述故事，落實能力目標。整節(jié)課緊緊圍繞學生的學習過程展開，提問、質(zhì)疑、探究、合作，讓學生認真學、敢于說，把課堂還原于學生，充分發(fā)揮學生的主體性。
2、為學生創(chuàng)設一個探究的平臺，落實德育目標�？鬃由畹臅r期，禮崩樂壞、道德失范、王室衰微、諸侯爭霸，天下無道。面對這樣的亂世孔子該何去何從？是像“長沮”、“桀溺”“荷丈人”那樣悲觀厭世，帶著無奈歸隱山林，然后日出而作，日入而息、瀟灑自足；還是像某些清談家那樣選擇無為？孔子堅持自己的理想，毅然決然的懷著無人悲憫的仁愛之心，選擇了一條艱難的道路，提出“恢復禮治”、“變革社會”、“匡扶天下”，并以此作為自己的'人生目標，周游列國，著書立說，開館授徒，陷困厄而不屈；遭譏諷而不輟；知其不可而為之。學生討論熱烈，有贊成孔子這種精神的，也有傾向歸隱的，頗有“百家爭鳴”的氣勢，達到了我教學設計時期待的小精彩。
3、創(chuàng)設情境，讓學生真切感受孔子。播放電影《孔子》片段，走近孔子，進一步體會孔子勇于擔當社會道義的精神以及他那悲劇性的執(zhí)著。特別是周游列國時，被陳蔡兩國的士兵圍困在郊野中，好多天沒有食物吃，顏回等弟子已經(jīng)餓得站不起來了，面對一晚馬肉湯弟子們依然謙恭地禮讓，孔子也依然不停地給大家講學、唱歌、彈琴，固執(zhí)堅定的面對困難，不言放棄。從學生觀看影片時表情和唏噓聲，我就知道我要的效果達到了。然后順理成章讓學生仿照“感動中國人物”頒獎詞，為孔子寫頒獎詞。
4、切實發(fā)揮教師的專業(yè)素養(yǎng)，對本節(jié)課的設計從過程、方法，情感、態(tài)度價值觀著手，既注重方法，充分調(diào)動學生的積極性又注重情感的培養(yǎng)，讓學生在輕松愉悅的氛圍中學習、探究。
但教完本課后仍然留下了些許的遺憾。
1、在落實情感目標時，就有學生提出，孔子的勇于擔當看起來很美，但是在當今這樣的社會卻很傻。這種思想上的沖突是我在設計本課時所沒有想到的，因而在學生辯論后的總結(jié)略顯蒼白。
2、對五段選文人物描寫的方法有所忽略。其實選文人物富有個性特色的動作和行為，細膩而傳神。比如，接輿勸孔子一段，在他唱完之后，“孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言”然后戛然而止，孔子想說什么，接輿為何躲避，都值得我們細細品味，可惜因為時間關系，我只是蜻蜓點水罷了。
教學永遠是遺憾的藝術，不管我怎么設計，都會有一些瑕疵，或許因為遺憾，才有了反思，才有了更深的追求。在以后的教學中，我會以此為契機，按照高中語文新課改的要求，扎實細致落實目標，實實在在教學，認認真真做事。
文言文教學反思7
《項脊軒志》乃一篇融敘事、抒情、寫景為一體的優(yōu)美散文，作者“借一閣寄三世之遺跡”，文章以憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志，它是明代散文大家歸有光的代表作。這篇散文以其樸素悲凄之親情感動人心，因而成為經(jīng)久不變的必選篇目載入語文教材本節(jié)課是《項脊軒志》的第二課時，為了使自己在今后的教學工作中取得更大進步，特反思如下：
本節(jié)課圍繞第三段文字，展開對悲之情的鑒賞，課堂以“一間陋屋，三世變遷。兩種感情，四個女人”與“借一間舊屋做線，記人敘事抒情。憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志”兩幅對聯(lián)綰結(jié)前后，并在前后配上《空山鳥語》與《雨夜梧桐》凄清音樂。鑒賞旨在讓學生由感悟悲到感知悲再到共鳴悲，從而情不自禁伴隨音樂進入悲之境。
于是課堂開始我以劉勰的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，白居易的“感人心者，莫先乎情”為引語，以多媒體展示學習目標――感悟鑒賞情，接著我緊扣上一節(jié)的朗讀、整體感知，之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回憶”一句引導學生總結(jié)可悲之事，學生回答后，我出示投影，明確文章鑒賞區(qū)域及鑒賞重難點。之后進入師生互動的重要環(huán)節(jié)，扣第三段文字圍繞人事之悲先由學生各抒已見談對悲的感悟，再針對地提出四個大問題，逐層深入地析情之悲，情之變化及作者的言外之悲和言外之志。學生積極踴躍地發(fā)言，我耐心細心地引導并予伸延拓展，以知人論世解讀了文章的'言外之志，最后讓學生又繞開人事，尋物境之悲，分析了枇杷景之結(jié)語妙處。在我的引導下，學生已步入散文情境，并玩味賞析了情之悲。在意猶未盡之時，我出示了綰結(jié)文章的后一幅對聯(lián)，并安排了課后作業(yè)――圍繞喜之景寫一幅讀書對聯(lián)，指明喜之物境旨在映襯悲之情。整堂課較好達到了“不言情而情無限，言有盡而意無窮”的效果。
1、優(yōu)點：
這堂課目標重點明確突出，分析鑒賞透徹。更有所得的是教學中的方法改進與思想收獲：我重視學生自主感悟悲情，讓他們學會從敘事中領悟情，從景語中感知情，學會鑒賞散文的情感；教學中我重在由淺入深、循序漸進、潛移默化的點撥，讓學生由感性到理性去分析鑒賞散文的悲情；鑒賞中讓學生與作者的感情產(chǎn)生強烈的共鳴，體會親情之悲及作者的隱痛，從而培養(yǎng)健康的情感態(tài)度與價值觀。
2、不足之處：對培養(yǎng)學生的問題意識還不是很深入；方法點撥還不是很明顯；教態(tài)還不夠完善，應再抬頭挺胸；教學過程應關注全體，而不是僅提問眼前的局部學生；教學中過程性評價還可更明確。
這節(jié)課讓我受益匪淺，思中求進，我將在今后的語文教學中，注重文學美感熏陶的同時加強方法的培養(yǎng)，我一貫堅持潛移默化培養(yǎng)學生讀書的一些方法，但對某些文本篇目也可先方法指導再分析評價，對一些語文悟性不夠強的學生還應個別引導。
教不是萬能的，只有師生孜孜不倦地交流學習，才能在感悟鑒賞名篇中共同進步。
文言文教學反思8
文言文，在考試時總是分數(shù)距離較為懸殊的一塊。如何教好文言文呢？我覺得實施文言文整體教學，有助于激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性，也有助于學生的學習消化與吸收。
文言文整體閱讀是指在課堂組織閱讀教學時觀照的對象主要是文章的整體，即把文章視為一個格式塔，對文章的結(jié)構、思路、主要內(nèi)容作整體的把握，而不是肢解式的機械分析和知識性分析，也不是簡單的咬文嚼字的串講。它著眼于“整體”，即整體的初步感知，再借助“整體”的“完形”去鳥瞰“部分”，把握關鍵的詞語和語句；文言文整體閱讀教學的關鍵是要著力于“整合”，形成對文本內(nèi)蘊的深層理解。
一、實施文言文整體教學的優(yōu)越性
我認為實施文言文整體閱讀教學有以下的優(yōu)越性：
�。ㄒ唬┱w閱讀不會造成對文章語義的一知半解、囫圇吞棗，只會對正確理解語義提供背景，有助于語義的理解。
開始我擔心文言文整體閱讀教學會導致學生對文言語詞、語句的理解發(fā)生問題，嘗試下來我們認為整體閱讀不會造成對文章語義的一知半解、囫圇吞棗。因為除了有詳細的注解、課后的練習做支撐外，整體觀照有時會讓學生更容易發(fā)現(xiàn)問題，對語義把握變得更加精確，如學生對《勾踐滅吳》第三段中“當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。”其中的“政”字的辨析。
�。ǘ⿵慕虒W實踐看，整體閱讀有助于使學生對文本的理解從表層理解走向深層理解，從再現(xiàn)性理解轉(zhuǎn)向重建性理解，從詮釋性理解轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性理解。
繼續(xù)前面的例子：在整體觀照的背景下，同學們發(fā)現(xiàn)和解決“三年釋其政”中的'“政的”注解和譯文的問題，但這還停留在知覺的層面，只是對文章表層語義的詮釋，缺少對文本的深刻品味和體驗，缺少文化的、情感的、義理的收獲。我讓學生對上面的例子再體悟和審視，請學生評價人物：這時他們很容易看到勾踐當時一方面要休養(yǎng)生息，給老百姓一些實惠，另一方面更要富國強兵，要“備戰(zhàn)、備荒、為滅吳”。“三年釋其政”、“三月釋其政”的背后正是為備戰(zhàn)滅吳，刻畫出一個不忘國恥、忍辱負重、臥薪嘗膽、機智圓熟的政治家形象。這個評價體現(xiàn)了學生對文本語言信息的深層理解，體現(xiàn)了文本語言信息和學生原有的知識儲備、生活體驗的有機結(jié)合，是學生對文章深層內(nèi)蘊的理解。閱讀的深層理解既是認識活動又是情感活動，這種深層理解有很強的創(chuàng)造性，它動用了學生自己的生活體驗和知識儲備，用來和人物對話并以主動的創(chuàng)造性想象和聯(lián)想來消除文本中的不定點、充實空白點。可以說深層理解已經(jīng)超越了對文本“原意”的追索和還原，是學生以自己的經(jīng)驗和情感去觸摸、品味、探究文本，這時，主體與客體、感性與理性、具體與抽象、形象與思想均已達到了整合狀態(tài)。這樣整體閱讀使學生完成了在認知圖式、人格養(yǎng)成和情感體驗上的重構。
我認為，整體閱讀有助于學生在整體中融會，在辨識比較中貫通，激活思維，并把思維引向深入，有時甚至會產(chǎn)生新的見解。
（三）整體閱讀體現(xiàn)了以學生學習為主的教學理念，有助于培養(yǎng)學生自主學習的能力和提高語文素養(yǎng)。
整體閱讀教學主要是學生的整體閱讀，它建立在學生的一系列學習活動的基礎上，它也體現(xiàn)了學生、教師、文本之間的對話過程。我們覺得整體閱讀教學背景下的閱讀應該是學生的個性化行為，而培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)就應該從整體入手，使他們從中體會文章對語言文字運用的精妙，領悟作者的思想感情，感受自然和社會生活的情趣，使文本所表達的思想，所運用的語言逐漸內(nèi)化，從而在語言實踐的過程中提高學生的人文素養(yǎng)及語文素養(yǎng)。
在整體閱讀文本的教學過程中，充分體現(xiàn)了教師的引導者身份，引導學生進入作者所描述的世界，引導學生對文本進行探究，拓展學生的思維和想象空間。教師只是橋梁和紐帶，而不是“救世主”和“包辦者”。
以上是我在文言文教學中的一點心得和反思。今后我將繼續(xù)探尋，不斷改進，以求達到教學的最佳效果。
文言文教學反思9
《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動。
《書戴嵩畫�！肥潜彼挝膶W家蘇軾的所作的一篇散文。用簡單的手法敘述了一件事情，并諷刺了憑空想象的外行人。本文的教學重點是了解一般的古文學習方法，通過注釋、已有文言基礎，讀懂文意。
教學難點是：抓住關鍵句子，理解課文蘊含的道理。
一、教學效果
圍繞本課教學目標，我取得了以下教學效果：
1、音樂渲染，創(chuàng)設情境。
上課伊始，我便以古琴彈奏“高山流水”導入，讓學生迅速進入學習古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓”時，我精心選取了《俞伯牙摔琴謝知音》，補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期，故事以凄婉動人的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，使學生的情緒達到高潮，甚至有女學生當場哭出聲音。
2、反復朗讀，感受文言之美。
文章不厭百回讀，文言文的讀更加重要。在初讀環(huán)節(jié)我就發(fā)現(xiàn)學生能夠讀通順，但不會斷句，沒有節(jié)奏。我適時范讀，告訴學生：“這是一篇古文，與我們現(xiàn)在一般的文章不同，讀古文要注意斷句，講究節(jié)奏、韻律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我們說的抑揚頓挫、輕重緩急。”在初讀、再讀環(huán)節(jié)，學生的讀就已經(jīng)達到六遍之多，學生依然不能讀出節(jié)奏、感情，更讀不出韻味。于是，我把朗讀與理解進行有機地結(jié)合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指導學生要讀出高興、激動、稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。學生在朗讀中反復地品味語言，在品味語言中提升朗讀。最后，學生的朗讀有了質(zhì)的飛躍。
3、關注過程，指導學法。
整個小學階段只安排了兩篇文言文的學習，如何學習文言文，方法指導顯得特別重要。在本課的學習過程中，我不斷地總結(jié)學法。初讀感知的時候告訴學生：“讀古文不妨多看看注釋，這能幫助同學們閱讀。”“結(jié)合上下文理解是學習古文的一種好辦法。”“查字典理解，這也是學習古文的方法之一�！痹谘凶x環(huán)節(jié)，通過對“善”字的對比學習，讓學生知道“這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見”，使學生知道“一個字就是一個詞，這在古文中很常見”。在悟情環(huán)節(jié)，指導讀書時讓學生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能夠讀好古文”。
4、適時補白，豐富文本。
在品析完“伯牙鼓琴，志在太山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若太山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若流水！’”，我讓學生仿照句式進行訓練�！凹热徊郎乒那�，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴聲里還會有哪些場景？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調(diào)動學生去感受文言文的結(jié)構之美，豐富了文本的內(nèi)容，又在不露痕跡中理解了“伯牙所念，鐘子期必得之！”接著話鋒一轉(zhuǎn)，“請你想象一下，假如你就是伯牙，一直以來都沒人真正能聽懂你琴聲所表達的心聲，而鐘子期，不論你彈什么，不論你有怎樣的志向和情懷，他都‘必得知’，這時，你的心是一種什么樣的感覺？你又會有怎樣的感慨？”由于前文鋪墊做得充分，此處文章的空白點給了學生極佳的回味和想象空間，此時的學生已經(jīng)是不吐不快的狀態(tài)，寫話練習達到了意想不到的效果。
二、成功之處
在上這節(jié)課的'時候，我最大的成功之處是：為進一步幫助學生的對文本的理解，豐富學生的情感，老師相機進行拓展，補充《警世通言》中的資料。通過補充資料，使學生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。
三、不足之處
一是感覺身為教師的我話還是太多，情緒應該再收斂一些，用文本打動學生，而不是用老師的情緒帶動學生；二是沒有留出時間指導學生背誦――學古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。
四、改進措施
如果我再重新上這節(jié)課的話，我會這樣做：首先揭題激趣，接著初讀感知，體會韻味：讓學生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順。在學生初讀課文的基礎上，了解學生讀書時遇到的困難，根據(jù)學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓。教師的范讀從學生的實際需要出發(fā)，幫助學生們讀通課文，從而體會文言文的節(jié)奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎。然后讓學生回憶思考理解古詩文的方法，經(jīng)過交流，運用看注釋、請教老師同學、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在小組內(nèi)匯報自己的理解，最后在班上交流感悟，引導學生正確理解課文，體會文中所蘊含的道理。
文言文教學反思10
《先秦諸子選讀》為高中語文選修課，不是單純知識型課程，而是通過一些諸子大家的經(jīng)典選文，引導學生了解中國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，感受中華民族精神的偉大，從中汲取智慧，思索人生，快樂生存。而孟子的與民同樂思想對后世影響很大，但又不是單純的樂，而是憂樂結(jié)合，憂之后的樂，那才真的是樂其樂。在教學過程中，圍繞文本，通過討論探究，結(jié)合實際，尤其是我國國情和學生自己成長歷程，在展示中，讓學生具體深刻理解“與民同樂”的精髓，真正快樂而有責任的搞好學業(yè)，立志求索，完成使命！
由于課堂以學生為主體，學生的交流展示積極主動，有些學生古文化基礎好，課堂也有精彩的生成，比如有些學生認為與民同樂也表現(xiàn)孟子的審美意識，及共同美感，那是一種和諧生存理念，認識也許不全面，但至少結(jié)合文本進行了一定探究，這種鉆研精神是值得肯定的。
由此我想，語文的文化論著類選修課一定要激發(fā)、培養(yǎng)學生興趣，引導學生認識古代文化的博大精深，繼承并發(fā)揚古代文化的.優(yōu)良傳統(tǒng)，以文化尋根的心境敬畏、崇尚先秦經(jīng)典，繼而引領學生走向一個深度和高度，建立一種信念，涵養(yǎng)德性，汲取智慧，使學生學會生存，規(guī)劃自己的美麗人生，快樂向上，承擔責任。
當然，由于是選修課，學生文言文基礎有差異，在品讀時，對選文的文言知識點不能忽略，以此加強學生文言文閱讀、分析的基本功。
以學定教，先學后導的教學理念使教師在課堂上的主導，學生作為學習主體的雙主作用更突出，多媒體課件的使用加大課堂容量，這使孟子的思想精華得以充分體現(xiàn)。今后還應該在如何使課堂各環(huán)節(jié)有效上想辦法，多思索，進一步提高效率，提升素養(yǎng)。
文言文教學反思11
初中語文中文言文已占到一定的比重，像本冊書有11篇文言文，加上14首詩詞，文言文的比重要占到1/2。因?qū)W生平日接觸文言文讀本少，文言詞語古今義變化大，有一字多義和詞類活用現(xiàn)象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對相當一部分學生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白，要么讀明白了用白話文說不出來，重點的文言實詞、虛詞積累不夠，重難點句子理解不準確，學生對文言文感到頭疼。在學習中都有這樣的體驗：學通學懂了就有興趣和信心，再難都不怕；學不懂有困難，越發(fā)沒有興趣和信心，更不愿學。從現(xiàn)在語文教學來看，很多語文教師對文言文教學都很重視，花費課時多，講解細致全面，但教學效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學效果，可從以下四方面入手：
一、多朗讀文言文語段。
古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進去，才會明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動記效果要好得多。在讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，你想要知道這些知識，就會格外用心，記憶也會格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時，對于自己真正不會的知識一定要及時記筆記，反復記，達到熟練，才會真正變成自己的知識。目前，在語文教學中，因課時緊，學生學習文言文的習慣差，學生對課文朗讀得很不夠，對課文太陌生，即使老師講解得再詳細、再全面，因?qū)W生不會的知識太多，也會記不全，記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，或死記硬背，或勉強記憶，學習效果自然就差。
二、多整理、多積累文言詞語。
文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會熟悉。一般而言，實詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾經(jīng)”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語，根據(jù)語言環(huán)境去判斷辨析，自然會容易的`多。所以在文言文教學中，學生有了一定的文言文知識后，教師給學生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對于難以理解的句子一定要對重點關鍵詞反復記，才會掌握。
三、多背誦一些文言文名篇，這對培養(yǎng)學生文言文語感，積累文言文詞語是很有幫助的。
四、多閱讀一些歷史小故事，歷史小說，了解豐富的歷史背景，對讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內(nèi)容再讀文章就容易讀懂了。
總之，文言文教學應多在讀懂文本上下功夫、想辦法，調(diào)動學生學習的積極性，文言文教學才能真正走出困境。
文言文教學反思12
文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。記得在第一次給學生上文言文課時，我就讓學生討論過為什么學習文言文，我理解其根本任務是讓學生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學中，我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現(xiàn)學生與古人的對話，學到活的'知識而不是孤立的字詞。
于是第二個環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標準，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪了過去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎，學生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。
文言文教學反思13
一、強化閱讀。文言文是學生平時讀的很少的一種文章，這就造成了學生的文言文的語感差，進而導致對文言文的理解能力不夠。有道是“書讀百遍，其義自見”，文言文讀得多了，學生的語感強了，在理解文言文方面也就會變得輕松起來。在復習中，教師最好能引導學生將文言文多讀幾遍，然后再對重點字詞進行點撥，這樣就會收到事半功倍的效果。
二、強化學生自學能力的培養(yǎng)。對于文言文的復習，教師切不可“包全場”，文言文的閱讀能力絕不是在教師的教授下能提高的，而是學生在閱讀實踐中不斷總結(jié)、不斷歸納逐步提高的.。在文言文的復習中教師只需對重點字詞給予適當點撥，然后就把主動權交給學生，讓學生去自學。自學前教師應歸納一些自學的方法交給學生，讓學生用自己喜歡和擅長的方法去理解文章的大致意思，如：組詞法、補充法、引用注釋法、猜測法、查閱工具書等。學生有了這些方法，教師就可以給一定的時間，讓學生對照文章進行口頭翻譯，有疑難的地方作上記號，自學結(jié)束后，再通過合作學習解決學生的疑難之處，最后教師對個別難點進行疏導，這樣學生在自學過程中，熟練掌握了各種各樣的文言文閱讀方法，在考試答題中也就會運用自如了。
三、強化歸納和總結(jié)。文言文有很多字、詞屬于古今異義字，還有一詞多義，一義多詞等等，而這些字詞又常常出現(xiàn)在中考試卷中，所以，教師在組織文言文復習的時候，應該放手讓學生自己去歸納、總結(jié)�？刹捎媒處熓痉斗ǎ唇處煂γ款愖�、詞舉五至十個例子，然后學生將初中八冊的類似字詞再舉五至十個，最后給一定的時間組織學生在班上進行交流。通過歸納、總結(jié)和交流，對提高學生的整體閱讀能力是大有益處的。
四、強化訓練。教材中的文言文，學生畢竟都學過，閱讀起來肯定比較輕松，如僅限于教材中的文言文閱讀是遠遠不夠的。教師還應該在課本外找一些難度適中的文言文語段，讓學生運用積累的閱讀技能，進行一定的訓練，通過訓練，讓學生再次檢查自己積累的是否充足，自己的閱讀技能是否熟練掌握。
總而言之，語文教學不是要教會學生多少東西，而是要讓學生掌握學習方法，知道語文包含多少東西，要讓學生自己去多讀一些東西，多想一些問題，語文教學切不可急功好利，只注重抓暫時的分數(shù)，而降低了學生的培養(yǎng)要求，教出一些高分低能的應試機器。這和素質(zhì)教育是相背離的，語文教學是一個長期的過程，一個學生語文素質(zhì)的高低，也絕不是分數(shù)就足以反映出來的，更不是幾天就能見效的，作為語文教師，首先要具備的就是一種韌性，清楚要做的是讓學生領略到語文世界的繽紛，而不是塞給學生什么。要循序漸進，陪著學生走到到達語文世界的大道上，把學生引到到達知識彼岸渡口。把學習的權利還給他們，把他們被異化了的能力重新找回來。
文言文教學反思14
《項脊軒志》乃一篇融敘事、抒情、寫景為一體的優(yōu)美散文，作者“借一閣寄三世之遺跡”，文章以憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志，它是明代散文大家歸有光的代表作。這篇散文以其樸素悲凄之親情感動人心，因而成為經(jīng)久不變的必選篇目載入語文教材。本節(jié)課是《項脊軒志》的第二課時，為了讓自己在教學上取得更大的進步，特做如下反思：
本節(jié)課圍繞第三段文字，展開對悲之情的鑒賞，課堂以“一間陋屋，三世變遷。兩種感情，四個女人”與“借一間舊屋做線，記人敘事抒情。憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志”兩幅對聯(lián)綰結(jié)前后，并在前后配上《空山鳥語》與《雨夜梧桐》凄清音樂。鑒賞旨在讓學生由感悟悲到感知悲再到共鳴悲，從而情不自禁伴隨音樂進入悲之境。
于是課堂開始我以劉勰的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，白居易的“感人心者，莫先乎情”為引語，以多媒體展示學習目標――感悟鑒賞情，接著我緊扣上一節(jié)的朗讀、整體感知，之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回憶”一句引導學生總結(jié)可悲之事，學生回答后，我出示投影，明確文章鑒賞區(qū)域及鑒賞重難點。之后進入師生互動的重要環(huán)節(jié)，扣第三段文字圍繞人事之悲先由學生各抒已見談對悲的感悟，再針對地提出四個大問題，逐層深入地析情之悲，情之變化及作者的言外之悲和言外之志。學生積極踴躍地發(fā)言，我耐心細心地引導并予伸延拓展，以知人論世解讀了文章的言外之志，最后讓學生又繞開人事，尋物境之悲，分析了枇杷景之結(jié)語妙處。在我的引導下，學生已步入散文情境，并玩味賞析了情之悲。在意猶未盡之時，我出示了綰結(jié)文章的后一幅對聯(lián)，并安排了課后作業(yè)――圍繞喜之景寫一幅讀書對聯(lián)，指明喜之物境旨在映襯悲之情。整堂課較好達到了“不言情而情無限，言有盡而意無窮”的效果。
1、優(yōu)點：
這堂課目標重點明確突出，分析鑒賞透徹。更有所得的是教學中的方法改進與思想收獲：我重視學生自主感悟悲情，讓他們學會從敘事中領悟情，從景語中感知情，學會鑒賞散文的情感；教學中我重在由淺入深、循序漸進、潛移默化的點撥，讓學生由感性到理性去分析鑒賞散文的悲情；鑒賞中讓學生與作者的感情產(chǎn)生強烈的'共鳴，體會親情之悲及作者的隱痛，從而培養(yǎng)健康的情感態(tài)度與價值觀。
2、不足之處：對培養(yǎng)學生的問題意識還不是很深入；方法點撥還不是很明顯；教態(tài)還不夠完善，應再抬頭挺胸；教學過程應關注全體，而不是僅提問眼前的局部學生；教學中過程性評價還可更明確。
這節(jié)課讓我受益匪淺，思中求進，我將在今后的語文教學中，注重文學美感熏陶的同時加強方法的培養(yǎng)，對一些語文悟性不夠強的學生還應個別引導。
文言文教學反思15
八年級上冊語文書單元教學安排存在規(guī)律性：第一單元是新聞，第二單元和地四單元是散文，第三單元和第六單元是文言文教學，第五單元是說明文。文言文的學習歷來是初中生的一大難題。教師難教，學生難學。一是因為文言文自身因素，文言文與當下的用語和語言習慣有所差異，所幸教材上選的文言文較淺顯易懂，文章內(nèi)容貼近生活，符合當代學生的認知和思想意識。二是學生對文言文有一種與生俱來的畏懼，這種畏懼心理導致他們看到文言文就害怕，一害怕就失去信心，導致學習興趣不高，學習效果欠佳。針對這一現(xiàn)象和結(jié)合班級學生具體情況，我對文言文教學作出以下幾點歸納：
一、重朗讀。
引導、鼓勵學生反復朗讀，熟讀成誦。能訓練學生的語感，增加對文章的熟悉程度，加深對文章的`了解。因此，在教學文言文時，我會提前要求學生預習，預習做到：讀熟課文、借助資料書了解作者和作品、翻譯全文。只有學生提前去預習了，熟讀課文了，在教學時，才能做到有的放矢，學生上課也才能跟著老師的思路走，如果學生對課本不熟悉，上課就容易聽不懂而走神甚至失去信心。
二、突破重點字詞和重點語句難關。
翻譯重點字詞和語句是文言文考試的一大考點，也是學生學習文言文的一大障礙。在教學文言文之前，我會先熟讀教材，借助教參，結(jié)合學生的預習情況，有針對性地將文中出現(xiàn)的重難點字詞作歸納，用于課堂預習檢測，便于加深學生記憶。重點語句要請多名學生反復翻譯。并在課后進行翻譯訓練。翻譯文言文時，可在班上進行翻譯比賽，點名生翻譯，小組合作翻譯，師生齊翻譯等等形式，都能在課堂上極大地調(diào)動學生的積極性。
三、引導學生歸納。
本學期的文言文較多，因此各類知識點也是多而雜亂。為此我在班上作示范，以一篇文章為例：歸納本文出現(xiàn)的通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用、重點虛詞……引導學生用專門的筆記本作記錄，便于學生記憶和復習。學完整本書，我會要求學生將整本書中文言文里出現(xiàn)的通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用、重點等歸納出來。用于早讀和期末復習。
四、文本內(nèi)容探究。
文言文的內(nèi)容相對現(xiàn)代文較簡單、淺顯。因此在教學時以學生自主探究文本內(nèi)容為主，教師指導講解為輔。我會針對文章內(nèi)容設計問題，課堂上生以解決問題的形式探究文本內(nèi)容和思想感情或是主旨。
文言文教學是一項任重道遠的工作，是語言教學中不可或缺的一項。教學方式仁者見仁智者見智。最終目的都是為了學生能夠?qū)W懂、掌握，體會領悟中華文化，提升學生文化素養(yǎng)。只有結(jié)合具體學情不斷改進和創(chuàng)新，才能使學生學得輕松，學得扎實。教學相長，教師在這一過程中也能提升自己的教學水平和能力。為學校教學貢獻自己微博的力量。
文言文教學反思16
1、教學資源的選擇與學生的生活實際相結(jié)合。學生對學習的熱情和積極性，在一定程度上取決于他們對學習素材的感受和興趣。因此，本課在教學資源的選取上可以說是“費盡心思”，力求激發(fā)學生的興趣，使學生在生活體驗中快樂學習。
2、充分考慮學生的特點和現(xiàn)狀。在設計教案時，每一個環(huán)節(jié)都思考學生可能會說些什么，教師該怎樣引導。所以，教師避免了以往“滿堂灌”、“填鴨式”的教學模式，只是在合適的時候進行極具精彩的點撥。也得到了雙向性的良好效果：學生在積極的討論中獲得知識與體驗，教師也在學生的發(fā)言中學到了不少新鮮的東西。
3、注重在探究中生成，使預設與生成相統(tǒng)一。本課以學生為主體，努力為學生營造民主、平等、和諧的課堂氣氛，在生生、師生之間的沖突與合作中，使學生最終達到對“己所不欲，勿施于人”的深刻認識。
�。ㄎ澹多嵢擞星屹I履者》教學反思
呂思勉先生說：“我國學術，只有先秦時候的諸子百家之學純?yōu)槲胰A夏民族的.自創(chuàng)。”先秦諸子對社會人生各方面的問題，有異常敏銳深刻的洞察。他們或者教人以種種智慧的、積極的方式因應社會人生問題，或者啟發(fā)人們對種種社會人生問題進行反思。這些睿智的思想現(xiàn)在看來仍然富有引導和啟示意義。
先秦諸子散文原創(chuàng)性之強、哲思之深、風格流派之多、影響之遠，在備課過程中都給我留下了深刻的印象。但是如何激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的學習熱情，讓選修課堂關注學生個體，進行有針對的教學也成為教學實踐中的存在的一個難題。
在韓非子《鄭人有且買履者》一課的教學中，我主要從四個環(huán)節(jié)來設計課堂，具體表現(xiàn)如下：
1、了解背景知人論世
2、抓住重點掌握材料
3、理性反思自主探究
4、關注現(xiàn)實聯(lián)系當下。
第一環(huán)節(jié)，利用視頻資料展現(xiàn)名家的精彩評論，吸引學生走進經(jīng)典，關注歷史；第二環(huán)節(jié)，主要針對學情，落實韓非子選文中的文言字詞，發(fā)展學生閱讀古文的基本功；第三環(huán)節(jié)，有側(cè)重地進行探究學習，把握選文的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關鍵材料；最后一個環(huán)節(jié)，引導學生敢于提出自己的獨立見解，和他人交流切磋，互相啟發(fā)，共同提高。在整體上即抓住閱讀文本，又調(diào)動學生積極主動參與學習，共同構建起學習的空間來。
文言文教學反思17
文言文歷來是教學的一個難題。每當筆者站在講臺上，就會感覺到陣陣“寂寞”襲來，而學生也正窒息于這樣的“寂寞”中。柏拉圖在談論教育時說過：“強迫學習的東西是不會保存在心里的。”教師必須嘗試點燃學生學習文言文的興趣之火，才能使我們“寂寞”的文言文教學不再寂寞。帶著這些思考，筆者開始嘗試用“情”DD語文課堂的靈魂，來點燃學生學習文言文的興趣之火。
一、批文入情，情由心生
“綴文成功者情動而辭發(fā)，觀文著批文以入情�！币黄獌�(yōu)秀的文言文必定是一篇充盈作者誠摯情感的作品。在教學中，筆者通過特定環(huán)節(jié)，先激發(fā)學生心中的某種“情感”，再選擇恰當?shù)臅r機與文本結(jié)合，讓學生帶著一份驚奇和渴望進入文言文的學習中。
如在教學《報任安書》前，筆者要求學生以“假如我是司馬遷”為題，去體會司馬遷的人生際遇：身受奇恥大辱、被友誤解、茍活于世、為著奇書。然后，再讓他們細細品味此時內(nèi)心深處會產(chǎn)生怎樣復雜的情感。
就在學生入情已深的時候，筆者趁機導入：“司馬遷是一個偉人。他的偉大之處在于他敢于以血肉之軀與人生的陰霾抗爭，胸懷壯志……我們每個人的人生都會有陰霾，每個人都不希望自己被人生的陰霾吞噬，而司馬遷就是我們?nèi)松飞系娘L向標。你想走進他的內(nèi)心世界，為自己的人生點亮一盞明燈嗎？那就讓我們一起走進《報任安書》……”
時代在變，學生的人生觀和世界觀也在變化，但他們對美好人生的追求不會變。教師應該利用文言文去點燃他們向往美好情感的熱情之火，讓學生在親身感受中體會文言文對人生的意義與價值。
二、以情促動，以動潤情
在文言文字詞知識點的教學中，筆者做了一個大膽的嘗試：讓學生走上講臺，當一回老師。如在《陳情表》這篇文言文字詞知識點的教學中，伴著《琵琶語》悠揚的樂聲，筆者說道：“傳世文章，必以情見長，以辭為輔，情辭相宜，才見品性�！蛾惽楸怼房胺Q至情至誠的經(jīng)典美文，世稱‘讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝’。李密到底是用怎樣的文辭匯聚出如此感天地、泣鬼神的至孝情感？文中的字、詞、句又是怎樣傳遞作者的縷縷情感？面對這些疑問，你們否能自己找到答案？”
看著講臺下一個個驚奇而又興奮的眼神，筆者趁機把學生分為四個學習小組，讓他們自主進行文言文字、詞知識點的梳理、分析和整理；然后，筆者建議學生緊緊圍繞“情”字來剖析李密運用字、詞表達情感的技巧；最后，每組選派一名代表到講臺上，將本組整理的.文言文字、詞知識點講解給全班同學。
這樣的文言文課堂使師生“同呼吸、共命運”，雙方共同走進文言文的字里行間，激情灑滿了課堂的每一個角落。
三、傾入生命，情溢課堂
第斯多惠說過：“誰要是還沒有培養(yǎng)自己的情感，他就不可能培養(yǎng)好別人的情感。”文言文課堂需要教師傾注所有的熱情去感染學生，師生共同收獲文言文課堂的快樂。
飽滿的情感來源于教師獨特的語言美，文言文的教學更需要教師充滿智慧的語言去激發(fā)學生學習文言文的興趣，通過教師的講述，學生仿佛能“入其境、見其人、聞其聲”。飽滿的情感還來源于教師對語文生命意識的感悟，文言文中蘊含的生命氣息足以點燃學生學習文言文的熱情：《勸學》《師說》洋溢著生命不止、學習不息的生命律動；《項脊軒志》《陳情表》蕩漾著動顫天地、溫如春陽的生命溫存；《報任安書》《蘇武傳》書寫著穿越時空、屹立華夏的生命巨響……當這一切由教師心田傳入學生的心靈天地，必將奏響文言文課堂最激越的華章。飽滿的情感還需要教師具有大膽的開拓精神，當教師的思想以跋涉開拓的身姿融入文言文的教學研究，才能產(chǎn)生源源不絕、生生不息的飽滿情感。當教師飽滿的情感洋溢于課堂的每一個角落時，學生學習文言文的興趣之火也將熊熊燃起。
筆者堅信，只要師生共同傾注熱情，就能點燃文言文課堂的激情，重現(xiàn)文言文課堂的情感魅力。到那時，文言文課堂又怎么會“寂寞”呢？
文言文教學反思18
在我還是學生的時候，我覺得學習文言文就是掌握古漢語字詞的解釋，然后再無其他，甚至到了大學，選擇中文系，學習古代漢語這門學科的時候，我仍舊認為掌握字詞解釋就萬事大吉了，記一次文言文教學的課后反思。
然而，在我準備完《狼》這一篇古文的教學設計之后，我意識到文言文的學習不應該僅限于字詞解釋。那么，文言文的學習和學習語文是有所脫離的.。那么問題又回到我們?yōu)槭裁匆獙W習語文，我想語文的學習一方面是掌握最基本的“聽、說、讀、寫”，而另一方面就是對中華文化的傳承與學習，從而從精神上架構世界觀和價值觀。所以在教學上就要兼顧人文性和工具性。由此，回到文言文教學，我為我之前的認知感到愧疚。身為中文人，卻抱著如此狹隘的想法。
在這次的文言文教學中，我發(fā)現(xiàn)單純地講授是不行的，學生只會覺得枯燥乏味，而且不懂思考，如此機械地吸收知識，效果自然是不好的，經(jīng)過一個學期的教學，我發(fā)現(xiàn)事實也的確如此。
因此，在梳理文章內(nèi)容時，我由最開始的詳細地分析講解到一半交給他們。所以，我在一開始會讓他們在預習時就只在課本注解的幫助下自行翻譯，自行了解文章內(nèi)容，在這一過程中，甚至在整個過程中，參考書是禁止的。所以所以在課堂上，我會讓學生來翻譯句子，大多數(shù)情況下，學生都可以翻譯出大概的意思，只有一些細節(jié)問題，那么對于這些細節(jié)問題，我覺得不能那么快就替他們解答，我更希望他們能對這些細節(jié)引起重視，能夠通過思考來收獲這個答案。經(jīng)過這么一個過程，學生們的學習效率也提高了，以我的觀察，我覺得他們學習的效果要比之前好很多。
在掌握基本內(nèi)容及基本注釋之后，就要進入文本之上、精神文化層面的內(nèi)容。對于這個內(nèi)容，看似簡單，但是要真正傳達，達到效果。所以在這里容易被忽略，容易被略過。因此，許多人在文言文的教學上只重視字詞解釋，而忽略了文言文中文化的傳承。也因為這點，許多學生學習文言文覺得枯燥無味，甚至看到文言文就感到痛苦，這都是源自于教師在設計教學目標，教學過程的時候，忽略了中華文化的傳遞。那么，在我自己看來，我們應該在這方面進行挖掘，從這篇文本聯(lián)系其他文本，從而傳達中華文化，讓學生感受中華文化的魅力。也許，我在這方面還不成熟，但是我覺得人都是從無到有，而吾將上下求索，終有一天，直掛云帆濟滄海。
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