歷史教學(xué)反思范文
身為一名到崗不久的人民教師，我們要在教學(xué)中快速成長，對學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中，那么問題來了，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家整理的 歷史教學(xué)反思范文 ，希望對大家有所幫助。
歷史教學(xué)反思范文 1
教師始終是要站到講臺上去的，課上的好壞與否是檢驗教師的優(yōu)秀與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因而就需要對自己的課堂行為作出反思，以便能及時發(fā)現(xiàn)錯誤，改正錯誤，提高自己的教學(xué)效果和水平。我開過一堂公開課，課后我曾反復(fù)思考自己的不足之處，也曾向聽課老師請教過他們的`看法，最后我發(fā)現(xiàn)問題主要在：
①開頭時太緊張，用漫畫導(dǎo)入時講解得不全面，使得學(xué)生沒能很好的理解漫畫的含義；
②在講時，明顯太枯燥，只是把書本上的知識講解了一下，缺少鮮明的例子來讓學(xué)生印象深刻，課堂氣氛沉悶；
③對學(xué)生回答問題缺乏必要的鼓勵、肯定、啟發(fā)等激勵表示，只是單純地讓他們坐下，這容易挫傷學(xué)生回答問題的積極性。這一點我自己并沒有發(fā)現(xiàn)，其他老師指出后，我發(fā)現(xiàn)確實是有這樣的情況。
其實，一堂課上得好不好，我們可以從學(xué)生的臉上看出來。如果學(xué)生面容愉快，那么這堂課應(yīng)該就是成功的，如果學(xué)生眉毛緊鎖，表情困惑，那么這堂課很大程度上就是失敗的。所以教師要學(xué)會課堂觀察，只有觀察仔細(xì)了，才可以從學(xué)生的表情上了解到自己上得好不好，從而作出自我反思。
歷史教學(xué)反思范文 2
初中歷史課堂教學(xué)應(yīng)該如何進(jìn)行才能體現(xiàn)新課標(biāo)的精神，符合新課程的要求，是每位初中歷史教師十分關(guān)注的問題，也是我這兩年一直在思考的問題。去年教的初一，今年又教了一屆初一。由于是第二次教初一，所以我在初一的教學(xué)方面有所體會、有所反思。
初一年級上冊《中華文化的勃興》介紹的是春秋戰(zhàn)國時期的思想文化成就。在第一年的教學(xué)中，在學(xué)生認(rèn)真閱讀教材的基礎(chǔ)后，我先請幾位學(xué)生來歸納、概括各派的觀點和著作，然后在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，我以時間為經(jīng)、學(xué)派為緯對儒家、道家、墨家、法家、兵家的創(chuàng)始人及代表人物的.主要觀點、著作進(jìn)行了全面的歸納、分類。當(dāng)時學(xué)生大多能按我的要求完成以上教學(xué)活動，因此，我當(dāng)時覺得這種教學(xué)方法還是不錯的。
今年我又采用這種方法進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果碰到了問題。當(dāng)我要求學(xué)生認(rèn)真閱讀教材時，就有不少學(xué)生沒有看書而是在說話。我很生氣，并批評了那些沒有認(rèn)真閱讀教材的學(xué)生。雖然這堂課最終也上下去了，但我總覺得挺別扭的。下課后，我一直在思考這節(jié)課卡在那兒，應(yīng)如何改進(jìn)。經(jīng)過一番學(xué)情調(diào)查，終于找到了原因：原來是因為所學(xué)的內(nèi)容離學(xué)生太久遠(yuǎn)。因此，對學(xué)生來說，缺乏親切感，也就不能夠吸影學(xué)生的注意力。
晚上，我又重新進(jìn)行備課。怎樣才能將兩千多年前的孔子、老子等人與現(xiàn)實聯(lián)系起來了？用什麼作媒介才能讓學(xué)生對孔子、老子等人感興趣呢？我苦思冥想——終于，我想到了：現(xiàn)代人特別是名人都有名片，可以用學(xué)生十分熟悉的名片作為媒介，拉近孔子、老子與學(xué)生的距離，讓學(xué)生對兩千多年前的的古人產(chǎn)生興趣，進(jìn)而自覺的參與到教學(xué)中來。
第二天，在另一個班上這課時，我改變了方法。一上課，我就宣布：今天我們將進(jìn)行一場模仿秀，給孔子、老子等春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家各自制作一張名片，并模仿他們作自我介紹，比一比看誰模仿得最像。學(xué)生們一聽來了興趣。接著我將學(xué)生分成若干組，每組模仿一位人物，并要求學(xué)生在先認(rèn)真閱讀教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理想象。我剛說完，學(xué)生就立即積極地準(zhǔn)備開來。在接下來的教學(xué)中，學(xué)生都十分踴躍地參與到教學(xué)活動中來，真正實現(xiàn)了學(xué)生的主體作用。然后，為了檢驗學(xué)生對諸子百家思想的掌握情況，也為了讓學(xué)生學(xué)會靈活運用各派的思想，我又創(chuàng)設(shè)了一個情景：假如有一位同學(xué)隨地扔了一張紙，想一想，對這個人的做法，各家學(xué)派會如何處理？為什么？問題一提出，學(xué)生們紛紛運用剛剛學(xué)到的知識，從各派角度提出看法。這樣，不知不覺學(xué)生在愉悅的心情下，就很好地掌握了所學(xué)的知識。
歷史教學(xué)反思范文 3
上課時檢查學(xué)生作業(yè)：期中考試歷史復(fù)習(xí)提綱。各個班發(fā)展不平衡，14班整體完成的最差，幾乎所有男生都沒有寫，甚至有的同學(xué)連發(fā)的提綱都不見了，女生一小部分完成很好，還有一部分寫了三分之二。怎么辦？發(fā)火，宣泄心中的憤怒，可是于他們有用嗎？這些男生大概已經(jīng)習(xí)慣了教師的訓(xùn)斥、懲罰，我的發(fā)火對他們，尤其是對男生群體幾乎不會起到應(yīng)有的作用，如果不能促使他們反省，并端正態(tài)度，發(fā)火是沒有意義的，而且傷了教師身心，所以我調(diào)整情緒，笑著評價：“班上出現(xiàn)了多個白卷英雄，還有的同學(xué)和我捉迷藏，14班的男同學(xué)真是可愛啊。”然后對做的好的.女同學(xué)給予表揚，接著，便上課，給他們對提綱，引導(dǎo)他們在書中把重難點劃出來，學(xué)生這時都非常認(rèn)真，忙碌地寫，劃。教室里出現(xiàn)難得的熱火朝天的學(xué)習(xí)場景。哎，這些學(xué)生，什么時候才能把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為自主的行為呢？下了課后，我知道，課后要做的教育工作還很多呀。
學(xué)生向我匯報，各科作業(yè)太多，根本來不及，教師都在黑板上寫明：晚自習(xí)下課交作業(yè)。教師的心情很好理解，馬上要期中考試，況且實行統(tǒng)考，考完后給教師排隊，哪個教師甘心落后呢？都想趁最后幾天時間讓學(xué)生多復(fù)習(xí)自己教的學(xué)科，用什么辦法搶占學(xué)生的課余時間呢？布置作業(yè)無疑是最合適的方法了，雖然教師也承認(rèn)考前布置大量的作業(yè)未必是有效的復(fù)習(xí)措施，但他們已顧及不到教學(xué)的有效性了。
歷史教學(xué)反思范文 4
從教學(xué)方法看還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠突出很多教師，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的教師在教法的使用上仍是傳統(tǒng)的單一型，即以講解法與講述法結(jié)合為主，學(xué)生的調(diào)動很不夠，突出的是教師的主導(dǎo)作用。我們提倡的教學(xué)指導(dǎo)思想是啟發(fā)式教學(xué)。據(jù)統(tǒng)計，目前教法已有14類72種之多。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的教材內(nèi)容和學(xué)生的.實際情況，采用不同的教學(xué)方法，尤其要重視學(xué)生的主體地位的體現(xiàn)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動性，讓學(xué)生主動地去學(xué)，而不是被動地接受。并且要教會學(xué)生分析歷史人物、事件的立場、觀點，引導(dǎo)學(xué)生去掌握良好的學(xué)習(xí)方法，從而使學(xué)生更好地去掌握知識、運用知識和駕馭知識。
歷史教學(xué)反思范文 5
在我們走入新課程的這段時間，我對自己過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，用新課程的理念，對曾經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點和做法進(jìn)行了重新審視，現(xiàn)將在反思中得到的體會總結(jié)出來，以求與同行共勉。
一、教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色，改變已有的教學(xué)行為。
（1）新課程要求教師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。
�。�2）教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者。
�。�3）教師應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。
二、教學(xué)中要“用活”教材
三、教學(xué)中要尊重學(xué)生已有的知識與經(jīng)驗
教學(xué)反思，或稱為“思性教學(xué)”，是指教師在教學(xué)實踐中，批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為依據(jù)，通過觀察、回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定、支持與強(qiáng)化，或給予否定、思索與修正，將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，從而努力提升教學(xué)實踐的合理性，提高教學(xué)效能的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。美國學(xué)者波斯納認(rèn)為，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識。只有經(jīng)過反思，教師的經(jīng)驗方能上升到一定的高度，并對后繼行為產(chǎn)生影響。他提出了教師成長的公式：教師的成長=經(jīng)驗+反思。那么，我們應(yīng)如何在教學(xué)反思中學(xué)會教學(xué)呢？
自我提問
自我提問是指教師對自己的教學(xué)進(jìn)行自我觀察、自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)、自我評價后提出一系列的問題，以促進(jìn)自身反思能力的提高。這種方法適用于教學(xué)的
全過程。如設(shè)計教學(xué)方案時，可自我提問：“學(xué)生已有哪些生活經(jīng)驗和知識儲備”，“怎樣依據(jù)有關(guān)理論和學(xué)生實際設(shè)計易于為學(xué)生理解的教學(xué)方案”，“學(xué)生在接受新知識時會出現(xiàn)哪些情況”，“出現(xiàn)這些情況后如何處理”等。備課時，盡管教師會預(yù)備好各種不同的學(xué)習(xí)方案，但在實際教學(xué)中，還是會遇到一些意想不到的問題，如學(xué)生不能按計劃時間回答問題，師生之間、同學(xué)之間出現(xiàn)爭議等。這時，教師要根據(jù)學(xué)生的反饋信息，反思“為什么會出現(xiàn)這樣的問題，我如何調(diào)整教學(xué)計劃，采取怎樣有效的策略與措施”，從而順著學(xué)生的思路組織教學(xué)，確保教學(xué)過程沿著最佳的軌道運行。教學(xué)后，教師可以這樣自我提問：“我的教學(xué)是有效的嗎”，“教學(xué)中是否出現(xiàn)了令自己驚喜的亮點環(huán)節(jié)，這個亮點環(huán)節(jié)產(chǎn)生的原因是什么”，“哪些方面還可以進(jìn)一步改進(jìn)”，“我從中學(xué)會了什么”等。
行動研究
行動研究是提高教師教育教學(xué)能力的有效途徑。如“合作討論”是新課程倡導(dǎo)的重要的學(xué)習(xí)理念，然而，在實際教學(xué)中，我們看到的往往是一種“形式化”的討論�！叭绾问褂懻撚行蛴钟行У卣归_”即是我們應(yīng)該研究的問題。問題確定以后，我們就可以圍繞這一問題廣泛地收集有關(guān)的文獻(xiàn)資料，在此基礎(chǔ)上提出假設(shè)，制定出解決這一問題的行動方案，展開研究活動，并根據(jù)研究的實際需要對研究方案作出必要的調(diào)整，最后撰寫出研究報告。這樣，通過一系列的行動研究，不斷反思，教師的教學(xué)能力和教學(xué)水平必將有很大的提高。
教學(xué)診斷
“課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)”，而科學(xué)、有效的.教學(xué)診斷可以幫助我們減少遺憾。教師不妨從教學(xué)問題的研究入手，挖掘隱藏在其背后的教學(xué)理念方面的種種問題。教師可以通過自我反省與小組“頭腦風(fēng)暴”的方法，收集各種教學(xué)“病歷”，然后歸類分析，找出典型“病歷”，并對“病理”進(jìn)行分析，重點討論影響教學(xué)有效性的各種教學(xué)觀念，最后提出解決問題的對策。
交流對話
教師間充分的對話交流，無論對群體的發(fā)展還是對個體的成長都是十分有益的。如一位教師在教學(xué)“平均分”時，設(shè)計了學(xué)生熟悉的一些生活情境：分桃子、分魚、分餅干、分蘋果等。在交流對話時有的教師提出，僅僅圍繞“吃”展開教學(xué)似乎有局限，事實上，在生活中我們還有很多東西要進(jìn)行分配，可以適當(dāng)擴(kuò)展教學(xué)設(shè)計面。這樣開放性的討論能夠促進(jìn)教師更有效地進(jìn)行反思，促進(jìn)教師把實踐經(jīng)驗上升為理論。
案例研究
在課堂教學(xué)案例研究中，教師首先要了解當(dāng)前教學(xué)的大背景，在此基礎(chǔ)上，通過閱讀、課堂觀察、調(diào)查和訪談等收集典型的教學(xué)案例，然后對案例作多角度、全方位的解讀。教師既可以對課堂教學(xué)行為作出技術(shù)分析，也可以圍繞案例中體現(xiàn)的教學(xué)策略、教學(xué)理念進(jìn)行研討，還可以就其中涉及的教學(xué)理論問題進(jìn)行闡釋。通過典型案例的剖析以及對照案例檢查自身的教學(xué)行為，教師們認(rèn)識到，雖然我們天天都在喊“關(guān)注學(xué)生的發(fā)展”，但在課堂教學(xué)中我們卻常常我行我素，很少考慮學(xué)生的需要，很少根據(jù)學(xué)生反饋的信息及時調(diào)整自己的教學(xué)。
觀摩分析
“他山之石，可以攻玉”。教師應(yīng)多觀摩其他教師的課，并與他們進(jìn)行對話交流。在觀摩中，教師應(yīng)分析其他教師是怎樣組織課堂教學(xué)的，他們?yōu)槭裁催@樣組織課堂教學(xué);我上這一課時，是如何組織課堂教學(xué)的;我的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)效果與他們相比，有什么不同，有什么相同;從他們的教學(xué)中我受到了哪些啟發(fā);如果我遇到偶發(fā)事件，會如何處理……通過這樣的反思分析，從他人的教學(xué)中得到啟發(fā)，得到教益。
總結(jié)記錄
一節(jié)課結(jié)束或一天的教學(xué)任務(wù)完成后，我們應(yīng)該靜下心來細(xì)細(xì)想想：這節(jié)課總體設(shè)計是否恰當(dāng)，教學(xué)環(huán)節(jié)是否合理，，教學(xué)手段的運用是否充分，重點、難點是否突出;今天我有哪些行為是正確的，哪些做得還不夠好，哪些地方需要調(diào)整、改進(jìn);學(xué)生的積極性是否調(diào)動起來了，學(xué)生學(xué)得是否愉快，我教得是否愉快，還有什么困惑等。把這些想清楚，作一總結(jié)，然后記錄下來，這樣就為今后的教學(xué)提供了可資借鑒的經(jīng)驗。經(jīng)過長期積累，我們必將獲得一筆寶貴的教學(xué)財富。
歷史教學(xué)反思范文 6
中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，在中學(xué)階段，歷史課教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生獲取歷史知識、認(rèn)知歷史、培養(yǎng)人文情感價值。然而，由于歷史課學(xué)生識記內(nèi)容太多的原因，很多教師在實際教學(xué)中總感覺學(xué)生力不從心，致使教學(xué)效果不佳。這里，筆者結(jié)合親身教學(xué)實踐，談一些教學(xué)反思，以求教于大方。
反思之一，應(yīng)注重人文主義精神。中華民族五千年歷史，記載了眾多有血有肉的歷史人物。一般人們心目中的歷史知識更多地來源于歷史人物故事的傳說傳講，是以正史為依據(jù)通過戲曲、歷史小說、評書、影視網(wǎng)絡(luò)等獲取的。這些生動鮮明的歷史人物形象，贊揚了人文主義精神，突出了人在歷史發(fā)展中的主體主導(dǎo)作用，也就是突出了人是駕馭歷史社會發(fā)展的主體，而不是物。是人創(chuàng)造了繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，沒有人類就沒有今天社會的文明。但是現(xiàn)在的中學(xué)歷史教材、教學(xué)對這些內(nèi)容的體現(xiàn)還是有很多不足之處，似乎是人屈從于政治經(jīng)濟(jì)，人的主體主導(dǎo)作用沒有鮮明生動地體現(xiàn)在歷史教材教學(xué)之中，只感覺是枯燥無味的政治經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，沒有生命力、人情味。
反思之二，應(yīng)加強(qiáng)道德教育。中學(xué)歷史教學(xué)終極目的是為國家培養(yǎng)有道德的合格人才做好準(zhǔn)備。道德是一個國家，一個民族的靈魂和精神家園。大而言之，道德是一個民族國家對人類貢獻(xiàn)了多少物質(zhì)文明和精神文明，是引領(lǐng)一個民族前進(jìn)的標(biāo)桿和榜樣，是一個國家永葆青春活力的精神。如果缺失了道德，一個民族就會逐漸地衰落和滅亡，也會危及人類社會的發(fā)展。小而言之，一個人沒有道德，沒有仁愛之心、同情之心、行為低下，就會墮落犯罪自我毀滅。因此，歷史教學(xué)更應(yīng)加強(qiáng)德育教育。
反思之三，應(yīng)遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。人的認(rèn)知能力是由低級向高級，由簡單到復(fù)雜，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從書本知識到實踐，再由實踐到理性的過程，同時認(rèn)知水平程度也取決人的智力水平、生理年齡、社會環(huán)境的影響。中學(xué)生對歷史的認(rèn)知能力也遵循這些規(guī)律。中學(xué)生正處于身體發(fā)育成長階段，身體，智力沒有充分成熟，認(rèn)知能力更多側(cè)重于感性認(rèn)識。因此，在實際教學(xué)中教師要因材施教，根據(jù)中學(xué)生的`認(rèn)知水平和能力，創(chuàng)新教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法，將原本枯燥的歷史知識通過學(xué)生喜聞樂見的形式，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光、全面的眼光，從經(jīng)濟(jì)的角度、全球整合的角度來理解和分析歷史事件，才能減少或避免學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性。
總而言之，作為一名歷史課教師，一定要遵循教育教學(xué)規(guī)律，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為社會培養(yǎng)鍵全人格的人奠定基礎(chǔ)。
歷史教學(xué)反思范文 7
教師的自我反思是“教學(xué)創(chuàng)新”的動力。教師需要聚焦課堂，反思自身的教學(xué)。
教師能否把握好課堂教學(xué)，很大程度上決定于教師能否把自我作為意識的對象，以及在教學(xué)過程中，將教學(xué)活動本身作為意識的對象，不斷地對自我教學(xué)進(jìn)行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)，亦即教師的自我監(jiān)控。因為在教學(xué)活動中無論是教學(xué)目標(biāo)的確定與修改，教學(xué)內(nèi)容的安排與組織，教學(xué)策略的選擇與變換，教學(xué)活動的檢查以及教學(xué)信息的反饋評估等，都需要教師綜合各方面信息進(jìn)行分析與判斷，做出相應(yīng)的決策，并付之于教學(xué)過程中。在課堂教學(xué)中，教學(xué)監(jiān)控具體表現(xiàn)為教師自我檢查、自我校正、自我強(qiáng)化，而這一過程具體又通過了“問題——嘗試——反思——新問題——調(diào)整——反思”得以展開和實現(xiàn)的，貫穿始終的是教師的“反思”。所以，我認(rèn)為教師教學(xué)監(jiān)控的'核心是“反思性思維”，教師的監(jiān)控能力體現(xiàn)在課堂教學(xué)中的“反思性教學(xué)”的有效運用中。
一、悉心溝通，不斷嘗試改進(jìn)。
嘗試改進(jìn)是在反思教學(xué)的問題所在和教師對自己教學(xué)中存在的問題所進(jìn)行的主動尋求原因并嘗試改進(jìn)、糾正和調(diào)節(jié)的過程。這一過程主要表現(xiàn)在老師對教學(xué)各環(huán)節(jié)的用心體會溝通，根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問題尋求問題出現(xiàn)的原因，并據(jù)此有針對性地及時調(diào)整自己的教學(xué)活動，嘗試使用新教學(xué)方法或補(bǔ)救措施，使課堂教學(xué)達(dá)到最佳效果。
二、細(xì)心體會善于發(fā)現(xiàn)問題。
善于發(fā)現(xiàn)問題，是實現(xiàn)“反思性教學(xué)”的首要任務(wù)。語文教學(xué)中的問題，往往具體表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計的合理性，以及課堂的組織與管理，即在課堂上密切注視學(xué)生的反映，努力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)生在課堂教學(xué)活動中的參與性。這個過程是教師課堂教學(xué)的核心。在這一過程中，教師應(yīng)對自己的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)生的參與和反應(yīng)等方面隨時保持有意識的反思，發(fā)現(xiàn)問題并及時地調(diào)整自己的教學(xué)活動，使之達(dá)到最佳效果。
三、潛心研究，勤于調(diào)整反思。
課堂教學(xué)中的“反思性教學(xué)”有效運用，還要求教師勤于調(diào)整反思，即觀察、反思新的教學(xué)方法或補(bǔ)助措施的實際效果�？梢哉f，調(diào)整反思是嘗試改進(jìn)的延續(xù)。在這個過程中，教師首先要研究原有的問題是否已經(jīng)較好解決，如果已解，教師則應(yīng)針對嘗試改進(jìn)的成功方法，主動尋求進(jìn)一步強(qiáng)化的方式和手段，以鞏固自己已經(jīng)形成的好的教學(xué)行為，防止原有問題再次出現(xiàn)。如發(fā)現(xiàn)又出現(xiàn)新問題，謹(jǐn)慎地追問新問題的實質(zhì)，針對新問題再次嘗試另外的教學(xué)方法或其它的改進(jìn)措施。例如：在學(xué)習(xí)文言文詞法句法時，我常常發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生缺乏知識遷移能力。某個詞在此文中的意義與用法均掌握了，但一旦在另外的語言環(huán)境中出現(xiàn)，就缺乏聯(lián)想能力和應(yīng)變能力。不斷強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識，讓學(xué)生的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，只有勤于調(diào)整反思。
歷史教學(xué)反思范文 8
一、重視過程與情感目標(biāo)，但不能忽視“知識”目標(biāo)
初中歷史新課程改革強(qiáng)調(diào)“要使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”，“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系”。新課程改革拋棄了知識本位觀，反對那種不顧學(xué)生感受、體驗和需要以及把學(xué)生當(dāng)作知識容器的觀念。但是，它并不排斥知識本身。相反，改革是為了讓學(xué)生獲得更多的知識。歷史新課程從義務(wù)教育的基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性的特點出發(fā)，要求學(xué)生掌握基本的歷史知識�；镜臍v史知識包含重要的歷史史實和基本歷史線索兩部分。
一些老師在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)達(dá)成的過程中，更多地關(guān)注了后兩者。對歷史教學(xué)任務(wù)的理解從課堂設(shè)計和教學(xué)過程上看，有一些教師忽略對具體知識的傳授，表現(xiàn)為在課堂上少講或不講新知識，或是上課一開始就提出問題讓學(xué)生討論。這樣一來，學(xué)生缺乏對歷史基礎(chǔ)知識的了解和掌握，缺乏對歷史的具體感受，因而很難積極地回答教師提出的問題，甚至很難展開討論。教師這樣安排，可能是認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生來建構(gòu)新知識，或是認(rèn)為講多了就會使學(xué)生處于被動的地位。但實際情況是，由于學(xué)生缺少必要的背景知識，教學(xué)的活動難以深入，使得學(xué)生和教師都處于尷尬的被動狀態(tài)。我們知道，歷史教學(xué)的任務(wù)包括很多方面，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中表述為知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。歷史教學(xué)的目標(biāo)無論怎樣劃分，都是整體目標(biāo)的具體體現(xiàn)，都不應(yīng)該忽視某一個方面。而且，正是由于歷史本身所包含的豐富內(nèi)涵，才使得歷史教育具有感染力和生命力。知識是基礎(chǔ)，是依托，是載體，是學(xué)生發(fā)展的雙翅，學(xué)生只有在掌握基本的歷史線索和具體的歷史知識的`同時，才能形成歷史學(xué)習(xí)的初步能力，才能真正學(xué)會學(xué)習(xí)，才會產(chǎn)生愛國主義情感、正義感、社會責(zé)任感以及正確的生活態(tài)度、做人態(tài)度和科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀。學(xué)生不掌握必要的歷史知識，一切活動都難以展開，一切能力也都難以形成，思想、品德、情感、態(tài)度等方面的生成也會成為空泛之談。所以，現(xiàn)在要注意避免對教學(xué)目標(biāo)整體把握上的失缺，要全面和正確地理解歷史教學(xué)的任務(wù)。
歷史教學(xué)反思范文 9
通過近一個學(xué)期的歷史教學(xué)，在教學(xué)的過程當(dāng)中，可以說我的反思頗多。我是剛剛踏上講臺的新老師，我深知我身上的擔(dān)子和責(zé)任有多重。因此，在備課和批改作業(yè)方面，我絲毫不能懈怠，特別是備課，我花了很多的時間和精力，往往是重復(fù)了再重復(fù)；但從學(xué)生的反映和半期考試結(jié)果來看，付出和收獲似乎不成正比。為此，我對我的教學(xué)工作進(jìn)行了深刻的反思。
一、發(fā)現(xiàn)的問題
1、首先，個人工作經(jīng)驗不足，一個從高一到高三的完整的歷史理論體系尚未完全確立起來。
2、學(xué)生初中歷史知識掌握的太少、太散，歷史主干知識、歷史體系無從談起。
3、高一新教材內(nèi)容的綜合程度和時間的跨度有點大，類似于專題史，學(xué)生根本搞不清歷史事件發(fā)生的時間經(jīng)過以及事件發(fā)展的整個過程，因此記憶難度有點大。
4、剛開始的時候，我的教學(xué)計劃和教學(xué)進(jìn)度是嚴(yán)格按照教參書規(guī)定的課時進(jìn)行授課，但是我發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)教材內(nèi)容在45分鐘內(nèi)基本上講不完；如果提高速度完成了教學(xué)任務(wù)，大多數(shù)學(xué)生反映聽不懂，學(xué)生有點聽天書的'感覺。
俗話說的好：方法總比困難多。對于教學(xué)過程中面臨的困難和問題，我必須進(jìn)行深刻的反思，向老教師虛心請教，經(jīng)常和同級歷史學(xué)科的老師們一起共同探討和研究，為此我得出了以下方法和結(jié)論：
1、首先，要熟悉初中歷史課程知識，初中講過的知識與高中知識重疊部分可略講，做到詳略得當(dāng)，有的放矢。
2、課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。改變初中歷史課滿堂灌思路，創(chuàng)設(shè)情景，實施有效教學(xué)，努力引導(dǎo)學(xué)生并調(diào)動他們的歷史學(xué)習(xí)興趣，形成良好的歷史學(xué)習(xí)氛圍。
3、課堂教學(xué)實行多元評價，一改過去簡單以成績論英雄的做法，通過課堂論述、課后歷史小論文、歷史材料的收集、歷史小故事的講述等多種形式讓學(xué)生參與其中，找到興趣，提高歷史學(xué)習(xí)的積極性和主動性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
4、課堂教學(xué)要生動有趣，形成自己獨特的教育風(fēng)格和人格魅力，很多時候?qū)W生會因為喜歡一個老師而喜歡你所教的科目。
歷史教學(xué)反思范文 10
長期以來，在我國歷史教育教學(xué)領(lǐng)域中奉行以知識傳遞為價值取向的教學(xué)觀，致使課堂中教師的講授成為主要的教學(xué)形式，輕視甚至否認(rèn)學(xué)生主體活動給予素質(zhì)發(fā)展的真正價值。隨著未來科技、經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時代的挑戰(zhàn)，終身教育和學(xué)習(xí)化社會的到來，為了確立學(xué)生主體活動在教學(xué)中的地位，我們將活動教學(xué)引入歷史課堂教學(xué)中，使傳統(tǒng)的教學(xué)過程發(fā)生一系列的變革，產(chǎn)生了以下新的特點。
學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程改革的主要特征，以“自主”“合作”“探究”為主要特征的“探究式”學(xué)習(xí)越來越被人們所關(guān)注，并逐漸成為占主流地位的學(xué)習(xí)方式。這種方式對于改變過去機(jī)械的、被動的“灌輸式”學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，形成終身學(xué)習(xí)的意識和能力具有十分重要的意義。但是，“探究式”是萬能的嗎？
我們知道，學(xué)習(xí)方式的選擇運用，要受到教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的.知識水平及個性特點等多種因素的制約。教學(xué)實踐已經(jīng)證明：第一，并不是所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都適合于學(xué)生通過探究去解決。第二，“探究式”一般更適合于智力好、主動性強(qiáng)的學(xué)生，而對智力一般、善于模仿思維的學(xué)生來講，教學(xué)效果就要差一些，如果一味地追求“探究”，就會嚴(yán)重脫離一些學(xué)生的實際，挫傷他們的積極性。第三，每種學(xué)習(xí)方式都有它顯著的優(yōu)勢，也有其明顯的不足，很難檢測和評判孰好孰壞。機(jī)械的、形式化的“探究”會束縛學(xué)生的思維，而有意義的“接受”也能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，關(guān)鍵在于教師的運用是否符合教學(xué)實際。如果不顧實際，對于明明很簡單而不需要探究的，或者學(xué)生沒有能力探究的那些知識，也去搞形式，追求探究的“時髦”，就會事倍功半，得不償失。事實上，現(xiàn)代教學(xué)的理論和方法，只能是在繼承傳統(tǒng)教學(xué)理論和方法基礎(chǔ)上的發(fā)展和創(chuàng)新。
引導(dǎo)學(xué)生探究現(xiàn)實生活的歷史淵源，可以綜合培養(yǎng)和考察學(xué)生的素質(zhì)。首先，考察學(xué)生的調(diào)查能力，大多數(shù)學(xué)生都能夠較為順利的完成任務(wù)，并通過調(diào)查、訪問、上網(wǎng)等手段查找資料，有些學(xué)生為了獲得第一手資料還到附近的宗祠參觀。其次，是考察學(xué)生動手能力，同是一份研究報告，由于學(xué)生的個性特征不同，呈現(xiàn)出來的圖表形式千姿百態(tài)。再則是考察學(xué)生的分析、研究能力，從發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、研究問題，到最后解決問題。
歷史教學(xué)反思范文 11
現(xiàn)在的歷史教學(xué)開放性比較強(qiáng)，學(xué)生喜歡一些新鮮的觀點，一些好的歷史故事，但我們總是將重點放在所謂的“考點”上，使我們的歷史教學(xué)缺少了思想性，學(xué)生的思維火花碰撞不起來，有些有一定見解的學(xué)生受到壓制，課堂的民主氛圍不夠活躍，讓我們的課堂變成“讀、記、背、做”的重復(fù)模式，學(xué)生的興趣自然就降低了。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們給學(xué)生足夠的發(fā)揮空間，讓學(xué)生學(xué)會探究、學(xué)會一定的觀點來表述問題的能力。所以在授課過程中，教師要讓學(xué)生多發(fā)言，多從不同角度看問題，如對秦始皇、武則天等人物的評價，現(xiàn)在史學(xué)界有不同的看法，學(xué)生都有自己的關(guān)于這些人物的.見解，教師不妨開個討論會，讓學(xué)生見仁見智，展開激烈的辯論。當(dāng)然有些老師認(rèn)為這樣是在浪費時間，就是討論也不會有什么結(jié)果，并且不會有一個統(tǒng)一的答案。這樣會讓學(xué)生認(rèn)識上產(chǎn)生模糊，會影響學(xué)生考試時的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。我覺得學(xué)歷史就是為了讓學(xué)生有自己的觀點、見解，沒有必要強(qiáng)求統(tǒng)一，只有從中悟出一定的道理，做到“以史為鑒”就可以了，死記硬背那些條條框框有什么用呢？
歷史包含豐富的人生哲理，給學(xué)生的生活學(xué)習(xí)提供了很多的經(jīng)驗教訓(xùn)，這才是我們學(xué)習(xí)歷史的根本目的。但現(xiàn)在我們都將經(jīng)給念歪了，認(rèn)為只要熟記答案，考出好成績就是學(xué)好歷史了，我覺得對學(xué)生人生理想、未來發(fā)展沒有多大益處。因為我們的教育是著眼于未來的，不是讓學(xué)生為了“分”而學(xué)，是為了“成人”而學(xué)，為了健全人格而學(xué)。
歷史知識博大精深，需要獲得的思想很多很多，如從歷史人物上學(xué)做人，通過歷史事件學(xué)會國家興衰的道理，通過比較、概括學(xué)會辯證地看問題等等。學(xué)生有了對歷史規(guī)律的認(rèn)識之后，就能獨立地分析問題，實現(xiàn)“教是為了不教”的終極目的。
初中階段學(xué)生認(rèn)識問題的能力尚欠缺，有些想法還很幼稚，但也有閃光的地方，我們教師要及時鼓勵、引導(dǎo)，要讓他們積極地去探究、去發(fā)現(xiàn)。要讓學(xué)生學(xué)會思考問題，學(xué)會針對一個小問題展開研究，搜集資料，最終形成自己的歷史思維。
總之，要學(xué)好歷史這門課不是很容易的，學(xué)生不重視，課時量又少，展開探究的空間也不能過分?jǐn)U大，以免給學(xué)生造成負(fù)擔(dān)。課上要兼顧知識傳授和思維拓展，兩者不可偏廢。
歷史教學(xué)反思范文 12
教學(xué)反思在教學(xué)中的地位是不言而喻的，是教師成長過程中重要的手段。
是教師從“會教”到“會學(xué)與會教”結(jié)合起來的過程。
是實踐與理論相結(jié)合的重要過程。
今年我?guī)У氖歉咭蝗嗣癜娴男抡n本，從高三學(xué)生畢業(yè)后聽專家講課，到現(xiàn)在講授新課，感受頗多。
在這里我只想簡單的說一下，我現(xiàn)在還沒有解決的問題，希望與各位交流一下。
我們知道歷史新課標(biāo)講究的是教學(xué)的三個維度：知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。
其中知識與能力是指：在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史問題，包括重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的'基本脈絡(luò)。
在掌握基本歷史知識的過程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力;通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。
可是在實際教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)一個很嚴(yán)重的問題，我們這里在義務(wù)教育階段學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)基本上是空白的，所以按照新課標(biāo)的這種教法顯然是不符合我們這里的實際情況的。
那么，在學(xué)生沒有任何歷史基礎(chǔ)的情況下，我們來如何開展歷史教學(xué)?這就是我現(xiàn)在面臨的問題。
我現(xiàn)在的選擇是
第一、完全按照課本的知識點知道學(xué)生先理解課本知識，然后對課本基礎(chǔ)知識進(jìn)行記憶。
很明顯這和現(xiàn)在新課標(biāo)下的教學(xué)觀是完全相反的。
第二、按照新課標(biāo)的教學(xué)觀，努力做到，素質(zhì)教育的基本要求。
我在這里希望能從各位的教學(xué)實踐中得到更多的選擇，希望我們可以利用博客多多的交流。
歷史教學(xué)反思范文 13
無處不在的精品- 在2班上辛亥革命一課，講到袁世凱篡奪革命果實，我從課件里調(diào)出來袁世凱的人物像，學(xué)生發(fā)出了驚訝的聲音，不是一、二個人，幾乎是全體學(xué)生，我便問：難道這個袁世凱和你們想象中的袁世凱有很大的差距嗎？學(xué)生們點頭，并補(bǔ)充：真實的袁世凱怎么哪么矮小��？（注，我投影的`袁世凱正和一群高大的手下站在一起）難道袁世凱一定要高大嗎？我心里也在問自己，學(xué)生們?yōu)槭裁词聲羞@樣的印象呢？接著，我又補(bǔ)充了袁世凱腳不靈便，生有子女三十幾個。學(xué)生們好像更好奇了，順?biāo)浦�，我引�?dǎo)：鄧?yán)蠋熤v的內(nèi)容都是圖書館里《袁世凱傳記》里讀過來的，你們與其下課打鬧，時間花在閑話，閑心，閑思方面，還不如多讀一些歷史傳記呢，可以增加人文素養(yǎng)。學(xué)生點頭稱是。
也是在這節(jié)課上，我介紹了年幼的小皇帝溥儀被袁世凱逼迫下臺，可憐兮兮地淡出政治中心。學(xué)生們大多也知道末代皇帝，但對于溥儀的經(jīng)歷并不清楚，我就說：學(xué)校圖書館空著呢，里面躺著溥儀的回憶錄《我的前半生》和《我的后半生》，讀了這兩本書，中國近代的政壇風(fēng)云，名人軼事也可以窺見個大概了。
又說到黃花崗起義中的林覺民，在屏幕上打出了《與妻書》，我說這是感天動地的信呀，學(xué)生好奇，我便翻譯給他們：意映我妻，你看到這封信時，我已與你永別了，你現(xiàn)在還是現(xiàn)世的一個人，而我已是地下的一個鬼了。個別學(xué)生有所觸動了，大部分還沒有多大感覺，可能與我設(shè)置方式有問，如果配上圖像和哀感的音樂，再讓感性化的學(xué)生朗讀，是不是更能打動人呢？思考中。另，我又介紹了《與妻書》的姊妹文：袁枚的《祭妹文》、韓愈的《祭十二郎文》、諸葛亮的《出師表》。
擴(kuò)大學(xué)生知識面，引導(dǎo)學(xué)生涉獵書籍，我覺得有必要。
歷史教學(xué)反思范文 14
歷史教學(xué)作為一門語言的教學(xué)，其主要是培養(yǎng)學(xué)生的言語技能，即運用語言的潛力，因此其課堂教學(xué)具有不同于其他課程課堂教學(xué)的特點。我透過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，根據(jù)中學(xué)教材的資料編排突出了對這種潛力的培養(yǎng)，采取了指導(dǎo)性的學(xué)案模式，強(qiáng)調(diào)師生之間、學(xué)生之間的雙向運用，增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性，歷史的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)反映這種特點，以用為主，樹立一種“大歷史教學(xué)觀”，使有效教學(xué)的目的和要求真正落到實處。
首先是教師觀念的轉(zhuǎn)變。歷史教師要轉(zhuǎn)變的第一個觀念是：歷史教學(xué)不是語言知識的教學(xué)而是言語技能的教學(xué)。過去，由于考試指揮棒的影響，歷史教師過分強(qiáng)調(diào)歷史知識的教學(xué)，不注重分析。這次中學(xué)歷史教材的改革為教師觀念的.轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。然而傳統(tǒng)考試的“余威”仍在，考試依舊是教學(xué)的指揮棒。作為一名歷史老師，是就應(yīng)懂得如何在這兩點找到一個平衡點。值得高興的是中學(xué)歷史教學(xué)大綱適時進(jìn)行了調(diào)整，明確規(guī)定將降低語法試題的難度，減少知識性的客觀題，重點培養(yǎng)學(xué)生的言語潛力，在言語運用中學(xué)習(xí)語言。
教師觀念轉(zhuǎn)變的第二個方面是：由以本為本向以用為本轉(zhuǎn)變。歷史是一門不斷發(fā)展的語言，現(xiàn)代科技的發(fā)展為它注入了新鮮的血液。歷史教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)、媒介，學(xué)生要學(xué)好歷史就務(wù)必融入歷史的海洋，跟上歷史發(fā)展的步伐。因此我也時常在教材教學(xué)的基礎(chǔ)上隨時把鮮活的歷史輸入教學(xué)，讓學(xué)生能夠感受歷史，能夠使用歷史表達(dá)自己的思想。
在平時的教學(xué)活動中，單一、呆板的教學(xué)方法容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，而且不能體現(xiàn)語言的生動性，而多種教學(xué)方法能夠刺激學(xué)生的不同興奮點，抑制大腦疲勞。計算機(jī)輔助教學(xué)使教學(xué)方法的運用有了廣闊的天地。無論哪種教法，其基本出發(fā)點是學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體。課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)的天堂。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生主體的用心性。歷史學(xué)習(xí)的特點決定了討論法在歷史課堂教學(xué)中的特殊好處。歷史課的討論法應(yīng)具有更廣泛的資料，更自由的民主氣氛，不但能夠討論本課的問題，而且能夠用歷史發(fā)表自己的見解，縱論國內(nèi)國際的是是非非。而討論課是在考驗老師對整個課堂的駕權(quán)潛力，在平時教學(xué)活動中，經(jīng)常有學(xué)生在討論課時不用歷史，或者是說與本堂課毫無聯(lián)系的話題，這需要老師時常督促。
在這一年的教學(xué)活動中，我覺得最大的困難就是如何維持課堂紀(jì)律，如何使教學(xué)活動在一種簡單，民主的氣氛下進(jìn)行。到底作為一名教師就應(yīng)用何種姿態(tài)應(yīng)對學(xué)生。老師在不能體罰的狀況下，還能采取哪些方式對學(xué)生進(jìn)行教育，來提高歷史課堂教學(xué)的效率，這些都是我們要思考的問題。
歷史教學(xué)反思范文 15
中學(xué)歷史學(xué)科是學(xué)生最不喜歡的課程之一，被視為“枯燥、沒意思的課”。我個人認(rèn)為這除了教材過于龐雜、概括、枯燥之外，教師沒能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣也是一個重要原因，因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣是高中歷史教學(xué)成功開展的前提和基礎(chǔ)，它使學(xué)生有持久的學(xué)習(xí)積極性，為良好教學(xué)效果的達(dá)成提供保證。新課改中要求普通高中歷史課程能夠讓學(xué)生了解人類社會發(fā)展的脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，發(fā)展學(xué)生的個性等。這些都要求歷史教師從傳統(tǒng)的知識傳授者向能力的培養(yǎng)者轉(zhuǎn)變，讓教師在新課改中探索新的教學(xué)策略、教學(xué)途徑和教學(xué)方式。無疑，反思性教學(xué)是達(dá)到這個目的的一個很好途徑。
一、反思性教學(xué)的內(nèi)容
�。ㄒ唬┱n程理念反思
雖然，目前我們已經(jīng)實施了新課程改革，但是在教師們長期的教學(xué)實踐中，一般都會有一個定勢的思維。這種已有的定勢思維會深深的扎根于我們的習(xí)慣和經(jīng)驗當(dāng)中，如果仍然使用舊的教學(xué)思想來指導(dǎo)教學(xué)，那么新課改的工作只能是“新瓶裝舊酒”。因此，我們必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，首先就必須對教學(xué)的理念進(jìn)行反思。例如，在高中的新課程中就強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，而在實際的高中教學(xué)實踐中，我們往往更加關(guān)注教師的主導(dǎo)性，使得學(xué)生的主體性得不到充分的發(fā)揮。通過對新課改后高中歷史課程的`反思，并且受到湖南衛(wèi)視中“變形記”節(jié)目的啟發(fā)，我在高中的課堂中開展過一次“課堂變形記”的活動，即讓學(xué)生充當(dāng)老師的角色，而老師充當(dāng)學(xué)生的角色，這種“變形”的教學(xué)方式不僅給學(xué)生提供了展示自己的舞臺，也給了他們鍛煉的機(jī)會，對以后的教學(xué)有很好的幫助。
�。ǘ﹤湔n環(huán)節(jié)反思
備課是教學(xué)活動中的首要環(huán)節(jié)。在高中歷史備課時，往往需要一個詳細(xì)的計劃，制訂這個計劃的過程就是一個反思的過程。在制訂這個計劃時，不能只按原有的經(jīng)驗來制定，應(yīng)該思考新課程與舊課程的區(qū)別，對同一個問題的敘述在兩種教材中有何區(qū)別？為什么會出現(xiàn)這種區(qū)別？當(dāng)然，以前的經(jīng)驗并不就是棄之不用，在備課環(huán)節(jié)中，除了思考新舊教材中的不同之外，還應(yīng)該思考在以往教學(xué)過程中所獲得的經(jīng)驗。
�。ㄈ┙虒W(xué)手段反思
教學(xué)手段是教學(xué)任務(wù)順利完成的保證。因此，教師必須對自己教學(xué)的方法和手段進(jìn)行反思，并在實踐中加以改進(jìn)。例如，目前在高中歷史教學(xué)中教師都比較喜歡使用多媒體，多媒體具備形象性、趣味性以及直觀性等特點，運用得當(dāng)可以使得課堂更加形象生動。但是，在現(xiàn)實中，教師又往往走了另外的一個極端，比如：輕質(zhì)量，而重數(shù)量；輕內(nèi)容，而重形式；仍然不重視學(xué)生的主體性，由原來的“人灌”轉(zhuǎn)變成“機(jī)灌”等。反思這些不良的現(xiàn)象，歸根結(jié)底是忽視了教學(xué)中的有效性。所以，在多媒體課件制作時，應(yīng)該反復(fù)思考所用素材的典型性，是否具有說服力，是否有利于學(xué)生思維的開啟，如果不能，則應(yīng)該寧缺毋濫。只有經(jīng)過充分的反思，才能讓先進(jìn)的教學(xué)手段真正為課堂服務(wù)。
二、反思性教學(xué)在歷史新課改中的實踐研究
高中歷史中的反思性教學(xué)并不是通常意義上的“回顧”，而是對教學(xué)過程中存在問題的思考、反省和探索。因此，反思性教學(xué)需要通過不斷的實踐，認(rèn)證把握整個反思的教學(xué)過程。
�。ㄒ唬┮园l(fā)現(xiàn)問題為切入點
反思性教學(xué)以教學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)為整個過程的切入點，這主要表現(xiàn)在如下兩個方面：
1.反思性教學(xué)中的反思不應(yīng)該是簡單地對自己教學(xué)情況的簡單回想，而應(yīng)該帶著一種自我審視的心態(tài)來進(jìn)行反思。
2.以科學(xué)的方式來解決對教學(xué)過程進(jìn)行反省發(fā)現(xiàn)的問題，并努力尋求更好的方法來完成教學(xué)任務(wù)。這使得教師獲得了創(chuàng)造性思考指導(dǎo)解決問題的寶貴機(jī)會。因此，對每堂課都必須靜心思考。例如，在講授《戰(zhàn)爭》一課時，采用了《復(fù)興之路》中的其中三段插入到課件中，事實證明確實提高了學(xué)生的興趣。但同時對其中的一些問題我也進(jìn)行了進(jìn)一步的思考：在課堂上什么時候放比較合適？放完之后可以提什么問題？放多長時間，使得學(xué)生能夠有足夠的感性認(rèn)識，同時不影響授課進(jìn)度？對教學(xué)過程中提出問題是進(jìn)行反思性教學(xué)第一步。
�。ǘ┮苑e極改進(jìn)作為關(guān)鍵點
反思性教學(xué)的目標(biāo)是優(yōu)化課堂教學(xué)。教師進(jìn)行教學(xué)反思的主要目標(biāo)是改進(jìn)教學(xué)。因此，教師在發(fā)現(xiàn)問題之后，就要對發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行反思，并對授課的方式進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。在《戰(zhàn)爭》一課中，發(fā)現(xiàn)了上述的幾個問題之后，認(rèn)識到了：視頻播放的時間應(yīng)該合適，播放的內(nèi)容應(yīng)該與課堂相關(guān)等。在反思以后，對教學(xué)進(jìn)行了如下的改進(jìn)：在進(jìn)行戰(zhàn)爭爆發(fā)背景的介紹之前，放了5分鐘的東西方形勢分析的視頻，一是讓學(xué)生更加直觀地分析了戰(zhàn)爭爆發(fā)時的國內(nèi)外形勢，另外也營造了緊張的氣氛。同時在視頻觀看之前還要求學(xué)生回答以下問題：在19世紀(jì)，從英國出發(fā)必須經(jīng)過4個月才能抵達(dá)中國，為什么相距如此遠(yuǎn)的兩個國家會爆發(fā)戰(zhàn)爭呢？有了視頻作為直觀的感受，經(jīng)過稍微整理，學(xué)生就可以從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面來進(jìn)行思考。
�。ㄈ┮杂行嵺`為落腳點
教師是反思性教學(xué)的主體，要求教師對教學(xué)實踐活動進(jìn)行客觀的反思之后，形成一個效率更高的方案再進(jìn)行下一次的課堂教學(xué)。因此，反思型的教師與操作型的教師存在著較大的區(qū)別，操作型的教師喜歡問“怎么樣”，只關(guān)心教學(xué)的結(jié)果，而反思型的教師則更加關(guān)心“為什么”，試圖找出教學(xué)過程中的成功點和失敗點。反思性教學(xué)要求教師能讓學(xué)生帶著問題走出課堂，例如在《古代中國的科學(xué)技術(shù)》一課中，開始只是著重對基礎(chǔ)知識的介紹，但是忽略了其中一些隱性問題的挖掘，經(jīng)過反思后，我給學(xué)生留下了以下的問題：
在《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》中，馬克思就說過：“火藥、指南針、印刷術(shù)是預(yù)告資本主義社會到來的三大發(fā)明。其中火藥粉碎了騎士階層；指南針引導(dǎo)人們走向世界，建立眾多的殖民地；印刷術(shù)加快了知識的傳播�！蹦敲�，為什么中國的四大發(fā)明給歐洲國家資產(chǎn)階級的發(fā)展帶去如此大的推動作用，而中國本土的資產(chǎn)階級發(fā)展卻如此緩慢呢？這樣既可以開拓學(xué)生的思維，又有效激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
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反思性教學(xué)是一個長期實踐的過程，通過教師不斷對課堂教學(xué)的反思，來改善自身教學(xué)行為。因此，要想達(dá)到預(yù)期的效果，就不是短期內(nèi)就能見效的問題，需要長期不斷地堅持，反思性教學(xué)就是一個發(fā)現(xiàn)問題—思考—調(diào)整—實踐—發(fā)現(xiàn)問題不斷循環(huán)的過程。只有經(jīng)過長期的堅持，才能收到良好的效果。
三、結(jié)束語
在新課程改革中要求學(xué)生“會學(xué)”，“會學(xué)”是要求學(xué)生能夠獨立思考，因此，學(xué)生的“會學(xué)”離不開教師的“會教”�！胺此夹越虒W(xué)”就是在此背景下走進(jìn)了高中歷史教堂，為了更好地研究反思性教學(xué)在高中歷史課堂中的應(yīng)用，本文首先對反思性教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了介紹，然后依據(jù)作者多年高中歷史教學(xué)的經(jīng)驗，對反思性教學(xué)在高中歷史課程中應(yīng)用的具體方式進(jìn)行了思考。
常言道：“教無定法”。在新課改中，并不是反思性教學(xué)就是萬能的，本文只是以反思性教學(xué)為例研究新課改下的高中歷史教學(xué)，以期起到拋磚引玉的作用。
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