愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思(精選15篇)
作為一位剛到崗的人民教師，教學(xué)是我們的工作之一，借助教學(xué)反思我們可以拓展自己的教學(xué)方式，教學(xué)反思要怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思1
本次培訓(xùn)課中，我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)《荷》專題中的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課。
在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我由古典詩(shī)歌中意象的內(nèi)在含義切入，在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時(shí)對(duì)荷的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢(shì)解題，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)分享關(guān)于說(shuō)這一文體的相關(guān)知識(shí)。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知，通過(guò)對(duì)學(xué)案的檢查，梳理文言知識(shí)點(diǎn)，對(duì)全文有初步的整體把握。第四個(gè)環(huán)節(jié)為精讀品析，設(shè)置問(wèn)題一：從文中找出作者因何而愛(ài)蓮？本題較為簡(jiǎn)單，問(wèn)題二承接問(wèn)題一的答案：分析予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉一句中蓮的形象。這一問(wèn)題是全文的重點(diǎn)，學(xué)生以小組討論的'形式合作學(xué)習(xí)，深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵，以小組匯報(bào)的形式呈現(xiàn)。問(wèn)題三為：作者愛(ài)蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費(fèi)筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點(diǎn)，進(jìn)行情感價(jià)值觀的升華，讓學(xué)生對(duì)比作者對(duì)待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價(jià)值觀，議古論今，引發(fā)學(xué)生對(duì)正直人格的崇敬，對(duì)高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現(xiàn)上來(lái)看，效果不如預(yù)期，一方面是因?yàn)榻?jīng)歷了上午的四節(jié)公開(kāi)課，學(xué)生已從緊張過(guò)度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動(dòng)力能不足，使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過(guò)程中，備學(xué)生明顯不足，學(xué)生對(duì)文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時(shí)過(guò)長(zhǎng)且對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)并不扎實(shí)。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒(méi)有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時(shí)的課堂習(xí)慣有關(guān)。課后專家評(píng)課時(shí)提出兩點(diǎn)，首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個(gè)部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開(kāi)后，時(shí)間的安排上會(huì)更為妥當(dāng)；第二，既然是荷專題，就應(yīng)對(duì)專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。
工作進(jìn)入第三個(gè)年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時(shí)的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期，本以為這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，專家的一席點(diǎn)撥，卻讓我覺(jué)得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學(xué)的隨機(jī)生成。以本課的教學(xué)為例，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我從根本上忽視了專題性，只是單純的
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思2
新課程下的語(yǔ)文教材，明顯體現(xiàn)了中華文化的傳承性，課文中加大了文言文的比例，而傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，教師在“講”與“練”字上下了很大工夫，學(xué)生學(xué)習(xí)的方法只是機(jī)械的識(shí)記，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文失去興趣，甚至產(chǎn)生厭惡心理，因此我認(rèn)為，文言文的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生能力為中心，構(gòu)建和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境，上完《愛(ài)蓮說(shuō)》一課后我對(duì)此更深有體會(huì)。
在教學(xué)課文《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境，潔身自愛(ài)，不同流合污的生活態(tài)度，我組織了學(xué)生展開(kāi)大討論，后來(lái)我提出：學(xué)習(xí)這篇文章有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義呢？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。有的同學(xué)說(shuō)：“做人要隨和，要親和，否則會(huì)被社會(huì)淘汰，因?yàn)樯鐣?huì)需要的是胸懷大志，無(wú)私奉獻(xiàn)，能與人和睦相處，誠(chéng)實(shí)敬業(yè)的人。”有的'同學(xué)說(shuō)：“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵(lì)人們?cè)诟≡甑默F(xiàn)實(shí)中保持一顆寧?kù)o的心�！边�有的同學(xué)說(shuō)：“我認(rèn)為堅(jiān)守獨(dú)立的人格，需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力�！碑�(dāng)學(xué)生們爭(zhēng)先恐后討論到此，我就告訴他們：“是的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，一定要保持寧?kù)o，揮別浮躁，否則學(xué)到的知識(shí)就不扎實(shí)。你在生活中可能會(huì)遇到各種各樣的環(huán)境，有好的，有差的，有的可能暫時(shí)生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現(xiàn)實(shí)社會(huì)怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨(dú)立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，做一名堅(jiān)強(qiáng)、自信、自尊、自愛(ài)的人，在逆境中同樣健康成長(zhǎng)！”教室里響起了熱烈的掌聲。
語(yǔ)文教學(xué)重在學(xué)，學(xué)生是主人。我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，而且還要教會(huì)學(xué)生做人的道理，既培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，又培養(yǎng)他們的人文精神，幫助其樹(shù)立高尚的道德情操。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思3
“一”：
一個(gè)主旨句：蓮，花之君子者也。
“二”：
兩個(gè)觀點(diǎn)：
1、環(huán)境改變?nèi)�。例：晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”又如：《荀子·勸學(xué)》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”
2、而周敦頤認(rèn)為：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！笔钦f(shuō)：人可以不受環(huán)境的影響。
兩種手法：
1、托物言志；
2、襯托（正襯、反襯）。
“三”：
三種花、三種人、三種情、三句式。
菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 隱逸者（有德者）——鮮——惋惜——（正襯）——陳述句
蓮之愛(ài)，同予者何人？ 君子者（高尚者）——無(wú)——慨嘆——托物言志——疑問(wèn)句
牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 富貴者（趨利者）——眾——諷刺——（反襯）——感嘆句
三種人生觀：消極避世的`人生觀；貪圖富貴的人生觀；不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。
蓮的形神的三個(gè)方面：生活環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)
三次用菊和牡丹襯托蓮：第一次襯托，表現(xiàn)自己獨(dú)愛(ài)蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯出蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒(méi)有別人像自己這樣鐘情蓮花。
三種表達(dá)方式：描寫(xiě)、議論（對(duì)三種花的評(píng)價(jià)）、抒情（“噫”）
“四”：
四種修辭手法：
（1）反問(wèn)：同予者何人？
�。�2）排比：菊……花之君子者也。
�。�3）比喻：予謂菊，花之隱逸者也。
�。�4）對(duì)比：蓮之愛(ài)，同予者何人？ 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
“七”：
七個(gè)短語(yǔ)：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思4
上完這節(jié)課后聽(tīng)課的老師說(shuō)，從課堂上能感受到一種層次之美，有曲徑通幽的感覺(jué)。其實(shí)這得益于文章本身的特點(diǎn)，通過(guò)文本解讀我們可以看出，本文是層層呼應(yīng)，層層鋪墊，層層深入。只要抓住了這一特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生一步步讀下去課堂自然也就有了層次，除了整體設(shè)計(jì)呈現(xiàn)文本的層次美之外，我自己覺(jué)得在具體環(huán)節(jié)的處理上還有一下幾個(gè)成功之處。
一情景的設(shè)置。在疏通文意的基礎(chǔ)上讓學(xué)生在音樂(lè)中勾勒美景，在賞析蓮花之美這一環(huán)節(jié)通過(guò)所提供的句式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與蓮對(duì)話的情景。這也手法并不新穎，不過(guò)在這里卻有很好的效果，會(huì)給學(xué)生一種暗示，讓他們覺(jué)得蓮是有靈魂的，那么學(xué)生對(duì)蓮的賞析很自然就會(huì)往品質(zhì)情操上靠攏了。
二是課本詩(shī)的運(yùn)用。本節(jié)課出示的課本詩(shī)，是作為一種讓學(xué)生感覺(jué)比較新穎的拓展材料，來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的'理解。首先讓學(xué)生通過(guò)填詞整合了對(duì)聯(lián)的品質(zhì)的感悟。接下來(lái)又通過(guò)“是誰(shuí)”的追問(wèn)，讓學(xué)生貼近作者高潔的心靈，實(shí)現(xiàn)了向下一個(gè)層次的過(guò)渡。
三是面對(duì)較有難度的問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生討論探究，并且給予暗示，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。讓學(xué)生暢所欲言，敢于提出自己的疑問(wèn)。課堂中我給學(xué)生提供了一個(gè)字的提示語(yǔ)，提示激發(fā)了學(xué)生的興趣也有效地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的領(lǐng)悟。喚醒學(xué)生關(guān)注到了已經(jīng)被忽略的“噫”字，從而品讀出作者的遺憾和感慨。
當(dāng)然本節(jié)課也存在不足之處，最讓人遺憾的就在于一味追求環(huán)節(jié)的巧妙而削弱了對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，在對(duì)學(xué)生的精彩發(fā)言上上缺少引導(dǎo)和贊美，沒(méi)能給學(xué)生提供更廣闊的空間。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思5
一篇小小的短文《愛(ài)蓮說(shuō)》，竟然用了近兩個(gè)學(xué)時(shí)的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，我真不知道是自己授課能力降低了，還是學(xué)生的聽(tīng)課效率下降，為何就進(jìn)行不動(dòng)呢？
因?yàn)橹星锕?jié)緣故，學(xué)校統(tǒng)一安排了本周前三天的課程表：語(yǔ)文每天一節(jié)�！堵毅憽芬逊g完了課文，還得一節(jié)課，如果第二天復(fù)習(xí)一下的話，剩下近兩節(jié)課，學(xué)完《愛(ài)蓮說(shuō)》應(yīng)該還有二十分鐘說(shuō)說(shuō)作文，假期孩子們完成一篇作文。計(jì)劃已定，我便開(kāi)始了征程。
《愛(ài)蓮說(shuō)》學(xué)習(xí)開(kāi)始，首先由蓮文化導(dǎo)入，積累了學(xué)習(xí)過(guò)的寫(xiě)蓮的名詩(shī)句，接著我們來(lái)反復(fù)閱讀課文，老師范讀，孩子們自由讀，大家齊讀等，各種形式地朗誦后，再由孩子們自主翻譯課文，交流不會(huì)地方，老師幫助解決不會(huì)的內(nèi)容，學(xué)生匯報(bào)翻譯情況。這些內(nèi)容竟然弄了近一節(jié)課。看來(lái)我們弄得有些細(xì)喲261@365《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)記！
《愛(ài)蓮說(shuō)》第二節(jié)是我們的主要旅程，記錄如下：
同學(xué)們，咱們先來(lái)復(fù)習(xí)一下上節(jié)課翻譯內(nèi)容。找了第二層次學(xué)生進(jìn)行翻譯，總體效果不錯(cuò)，我只糾正了個(gè)別句子。接下來(lái)，由孩子們分組研究了三個(gè)問(wèn)題：1.文章描寫(xiě)蓮的句子是哪些？分別寫(xiě)出了蓮花怎樣的品質(zhì)？
2.文章題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》，為何寫(xiě)牡丹與菊花呢？3.作者怎樣評(píng)價(jià)三種花的？為什么獨(dú)愛(ài)蓮？
孩子們以小組為單位，集體討論研究三個(gè)問(wèn)題。匯報(bào)交流。其中第一個(gè)問(wèn)題說(shuō)得很好。其中描寫(xiě)蓮的句子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)出蓮的高潔（有的說(shuō)不與世俗同流合污），質(zhì)樸；“中通外直，不蔓不枝”寫(xiě)出蓮的豁達(dá)正直，不攀附權(quán)勢(shì)；“香遠(yuǎn)益清”寫(xiě)它的香氣遠(yuǎn)播（美名遠(yuǎn)揚(yáng)），“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”寫(xiě)蓮的清高。真沒(méi)想到，孩子們表現(xiàn)得這么好，竟然把我想說(shuō)的都通通說(shuō)了出來(lái)，我個(gè)人認(rèn)為，他們手中可能有資料，但不排除大家都能明白，只要他們曉得內(nèi)涵，能夠記得住即可。能將蓮?fù)庑紊咸卣髋c內(nèi)在品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，在我授課以來(lái)還是第一次。不知孩子們是否真正理解了。
接下來(lái)，我們依次看第二個(gè)問(wèn)題“為何寫(xiě)牡丹與菊花”，他們也能夠很輕松地說(shuō)出用兩種花來(lái)襯托蓮，顯示其高潔品質(zhì)，更顯示其不慕榮利特點(diǎn)，我只是進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明菊花雖高潔，但逃避現(xiàn)實(shí)，故作者不愛(ài)，而牡丹是權(quán)勢(shì)富貴的象征，更是作者所不齒，甚至鄙棄的，可見(jiàn)作者是個(gè)潔身自好之人，更是個(gè)不慕榮利之君子。
用花為喻，借指人的品格，故為以花喻人手法。明確了這些，我們便練習(xí)鞏固，學(xué)生做得相當(dāng)順利，基本能口述正確答案。但愿不是極個(gè)別同學(xué)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的.表現(xiàn)。
為了扎實(shí)起見(jiàn)，還需要請(qǐng)孩子們寫(xiě)一寫(xiě)為妙。明天第一項(xiàng)任務(wù)，便是請(qǐng)大家寫(xiě)出《愛(ài)蓮說(shuō)》所學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容，一是寫(xiě)蓮的句子，二是每句所表現(xiàn)的蓮的品質(zhì)，三是寫(xiě)菊花與牡丹的作用，四是手法。如果這些內(nèi)容回答正確率達(dá)70%，說(shuō)明掌握還是不錯(cuò)的。
回想《愛(ài)蓮說(shuō)》一課的學(xué)習(xí)，應(yīng)該說(shuō)非常順利，雖然也有說(shuō)不準(zhǔn)確的地方，但幾乎沒(méi)有不會(huì)的地方。說(shuō)明孩子的學(xué)習(xí)能力還是蠻強(qiáng)的。但愿這種狀態(tài)保持下去。
本課不足的地方，賞析語(yǔ)言不夠，也是我課堂一貫的缺陷，不知從何處下手去賞析語(yǔ)言，更不知如何幫助學(xué)生深透地欣賞文章語(yǔ)言，這是我教學(xué)中最大的疑點(diǎn)。下一步學(xué)習(xí)中，一定找到突破口，爭(zhēng)取讓自己的課堂及學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)更上一層樓。
如果再補(bǔ)充一個(gè)賞析語(yǔ)言的環(huán)節(jié)的話，我想應(yīng)該如此設(shè)計(jì)：我從文中——地方（字、詞、句），品讀到蓮的——特點(diǎn)，體會(huì)到蓮的——品質(zhì)。如此反復(fù)進(jìn)行四五次，相信孩子們更能把蓮花的形象特點(diǎn)與品質(zhì)結(jié)合起來(lái)，更能體會(huì)到蓮的高潔、正直。今后一定要在課堂上加入語(yǔ)言賞析的環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的精妙。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思6
通過(guò)本課文言文教學(xué)，給我感觸最深的第一點(diǎn)是必須加強(qiáng)備課，文言文離學(xué)生的語(yǔ)言環(huán)境有一定的距離。不僅要備學(xué)生、備教材，更有甚者應(yīng)備文史，名家名篇多了解有關(guān)文史資料、作者的為人品格，加大文章的學(xué)習(xí)深度和學(xué)習(xí)廣度。
所謂文以載道，議古論今，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì)激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語(yǔ)文教師，尤其是年輕教師，必須要在實(shí)踐的過(guò)程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面，要樹(shù)立大的語(yǔ)文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對(duì)中華文化的興趣與熱愛(ài)。從這個(gè)角度上來(lái)講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。其次應(yīng)把《愛(ài)蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作，通過(guò)搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì)比在課堂上的聽(tīng)與記更有收獲。
另外，從《愛(ài)蓮說(shuō)》本身來(lái)講，除去傳統(tǒng)的.文言字詞知識(shí)點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛(ài)蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說(shuō)的“不為彼岸只為�！�。
本課中我也有很多不足之處，如；時(shí)間的安排上有些不妥，致使在練習(xí)環(huán)節(jié)做的不夠充分。在課堂上應(yīng)更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性等。每一堂課都有開(kāi)始，都有結(jié)束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會(huì)深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛(ài)的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳！
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思7
我在教《愛(ài)蓮說(shuō)》這一課的時(shí)候分了兩個(gè)課時(shí)。第一個(gè)課時(shí)，我主要是疏通《愛(ài)蓮說(shuō)》的字詞解釋。我覺(jué)得這篇在早讀課上已經(jīng)讀過(guò)了，所以就讓學(xué)生站起來(lái)直接讀，雖然學(xué)生已經(jīng)讀的很流暢，但是可惜的是他們的朗讀沒(méi)有絲毫的感情。我想只有教完這課之后才能有對(duì)文章的更深的理解。然后這篇文章其實(shí)在意思上不存在很大的問(wèn)題，所以采取讓學(xué)生自己去結(jié)合課下注釋的形式去理解。當(dāng)然事先我預(yù)計(jì)了一些難解的句子。結(jié)果在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生都沒(méi)有提出“香遠(yuǎn)益清”不懂，但是實(shí)際上他們對(duì)這句的確理解不透。我就接著引導(dǎo)他們“益”的意思，聯(lián)系前面我們學(xué)習(xí)的《黔之驢》中的“益習(xí)其聲”和“稍近益狎”中的“益”，將“漸漸”和“更加”兩個(gè)義項(xiàng)放在一起讓學(xué)生辨析；把舊知識(shí)和新知識(shí)相聯(lián)系起來(lái)。第二的課時(shí)，我把重點(diǎn)放在對(duì)作者借物詠懷和襯托的教學(xué)，總的來(lái)說(shuō)在課后的作業(yè)中體現(xiàn)出效果還是很不錯(cuò)的.，但是在教學(xué)中我引導(dǎo)的比較多，放手的時(shí)間比較少�！奥�(tīng)來(lái)的永遠(yuǎn)不及學(xué)來(lái)的”，是該讓他們自己去探索一下的，我覺(jué)得這是一個(gè)敗筆，雖然目前的效果看上去不錯(cuò)，但是是不是他們的短時(shí)記憶呢？我不得而知。學(xué)生對(duì)“陶后鮮有聞”、“同予者何人”和“宜乎眾矣”的對(duì)比理解超出了我的預(yù)計(jì)。七班的楊文說(shuō)：“在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，真正的如陶淵明般的隱士已不多了，像我一樣的品德高潔之人也為數(shù)太少了，相反地人們都淹沒(méi)在富貴夢(mèng)中。作者發(fā)出了自己多社會(huì)的感嘆。作者用“鮮有聞”，“同予者少”和“眾”形成對(duì)比�！蔽覟樗康恼Z(yǔ)言表達(dá)和思想而驚喜。
但是要說(shuō)有什么覺(jué)得虧欠的，就是我覺(jué)得也許將內(nèi)容的理解和古文的翻譯聯(lián)系起來(lái)去上會(huì)更好，課完了之后也缺少拓展的內(nèi)容，是不是也能讓學(xué)生去借物詠懷一下呢？我相信他們有這個(gè)能力。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思8
在這節(jié)課未上之前我也是好備了一番，但終究沒(méi)有在課堂上覺(jué)得很好。
我依然在嘗試不先串翻譯，而是將問(wèn)題設(shè)計(jì)精細(xì)，使各個(gè)問(wèn)題的回答基本能將每個(gè)語(yǔ)句都包含在內(nèi)，然后達(dá)到既理解全文又做到了翻譯的目的。
之前，上的21課很不錯(cuò)，本來(lái)是三個(gè)課時(shí)的教學(xué)安排，我用一節(jié)零十分鐘就全部搞定，效果也特別的理想。而在這里，就不是很順利了，究竟是什么問(wèn)題，我想值得反思一下。
首先，21課是本冊(cè)的第一篇文言文，在未上課之前，學(xué)生已經(jīng)將預(yù)習(xí)做得特別的充分，所以課堂上翻譯的、理解的都很順暢，沒(méi)有出現(xiàn)大問(wèn)題。再次證實(shí)了預(yù)習(xí)對(duì)于課堂的重要性。
在22課上邊，《陋室銘》是第一篇，還是預(yù)習(xí)的很扎實(shí)，而第二篇《愛(ài)蓮說(shuō)》就沒(méi)有很到位。短短的幾句話翻譯起來(lái)我就發(fā)現(xiàn)學(xué)生比較吃力，并且課下的時(shí)候我還提問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生，也不是很好。
另外，自己的設(shè)計(jì)在上的時(shí)候總覺(jué)得也有些不順手，大致記錄如下：
學(xué)習(xí)過(guò)程：出示學(xué)習(xí)目標(biāo)三個(gè)
1）識(shí)記說(shuō)的文體及作者的文學(xué)常識(shí)（沒(méi)有用上幻燈片，沒(méi)有及時(shí)制作出來(lái)的原因，只是簡(jiǎn)單說(shuō)了一下“說(shuō)”，“說(shuō)”是古代的一種問(wèn)題，發(fā)表作者的看法、評(píng)價(jià)，“愛(ài)蓮說(shuō)”即是說(shuō)一說(shuō)我對(duì)蓮花的喜愛(ài)這個(gè)事兒。而有關(guān)作者的更沒(méi)有在出示任何背景的內(nèi)容，僅是課下的注釋里的東西而已）
2）讀課文，會(huì)分析出三種花的象征意義及蓮的形象
3）能概括出作者所要表達(dá)的主題思想
我讓同學(xué)們先讀了一遍課文，然后問(wèn)：文中寫(xiě)了三種花，其實(shí)寫(xiě)了三種人，你能找出相關(guān)句子讀一讀嗎？
這個(gè)問(wèn)題我讓三名學(xué)生上臺(tái)演板寫(xiě)出自己的答案，各不相同，但基本一樣，只有一個(gè)把牡丹所對(duì)應(yīng)的人寫(xiě)的是——一般人，有同學(xué)站起來(lái)糾正說(shuō)應(yīng)當(dāng)是富貴者，追求富貴的人。
接著，我讓他們分別再找出有關(guān)三種花的語(yǔ)句畫(huà)出來(lái)讀一讀再翻譯。這個(gè)環(huán)節(jié)如此設(shè)計(jì)很生硬。因?yàn)槌恕吧彙毕嚓P(guān)的語(yǔ)句太少，只不過(guò)是包含了“菊” “牡丹”這些字而已，所以學(xué)生的積極性不高，這個(gè)問(wèn)題太沒(méi)有思維的挑戰(zhàn)性，這于我以往設(shè)計(jì)的'問(wèn)題是很不相同的，故似乎有點(diǎn)懶于回答的味道，在發(fā)現(xiàn)之后，我就立即包辦領(lǐng)著大家急速的譯解完畢。
這個(gè)處理我對(duì)自己很不滿意。
接下來(lái)的問(wèn)題是針對(duì)第二個(gè)目標(biāo)的。作者的感情傾向是蓮花，你能說(shuō)說(shuō)蓮花身上都有哪些君子的品質(zhì)嗎？
在自學(xué)后有同學(xué)很快說(shuō)出了自己的想法和答案，可是在這個(gè)問(wèn)題上需要的詞語(yǔ)是學(xué)生一般想不到的，所以我告訴他們可以用自己的話來(lái)說(shuō)，盡管有幾位同學(xué)講的也不錯(cuò)，但大多數(shù)同學(xué)成了聽(tīng)眾，只是個(gè)別同學(xué)的一言堂，使我很苦惱。最后也是在我的不滿意中結(jié)束。
下一個(gè)環(huán)節(jié)：既然是寫(xiě)蓮花，干嘛還要寫(xiě)菊和牡丹呢？
同學(xué)們很快答出是對(duì)比，并且講的也很好。比如說(shuō)：陶淵明怕自己經(jīng)受不住塵世的污濁，就隱居了起來(lái)，而周敦頤為了匡扶天下，不至于使國(guó)家更加黑暗和墮落，堅(jiān)決不退隱，是比陶淵明的境界更高的人。
是啊，學(xué)生說(shuō)的多好。此時(shí)，我就引出了正襯的說(shuō)法。另外同時(shí)講到了與牡丹的反襯。
這個(gè)地方我感覺(jué)說(shuō)的很好，只是講的人太少了，是我應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法再多調(diào)動(dòng)的。
不過(guò)，傾聽(tīng)的同學(xué)不少了，比以往只知道發(fā)言不愿意傾聽(tīng)好的太多了。盡管還有跑神的，后面有一位女生還在剪指甲，我到她旁邊提醒才停了下來(lái)。
最后是寫(xiě)出來(lái)作者抒發(fā)了怎樣的情感？
在他們寫(xiě)完后讀了幾位同學(xué)的，能將剛剛分析的一些蓮的品質(zhì)帶入進(jìn)去。最終形成自己的見(jiàn)解，我讓大家講參考書(shū)第一次拿了出來(lái)，將里面總結(jié)好的摘抄上去，因?yàn)槲覜](méi)有將參考書(shū)上的答案打出來(lái)供他們抄取，反正是要最后記下來(lái)，還是自己弄吧。并且也是因?yàn)槲覜](méi)有準(zhǔn)備好的緣故。
總之，這節(jié)課備的不充分。看來(lái)，要想使自己上的成功，必須下一番功夫。任何機(jī)會(huì)都只會(huì)給有所準(zhǔn)備的人。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思9
以往教學(xué)，只要是文言文，一般都設(shè)計(jì)兩課時(shí)，今天教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)完成，將本節(jié)課的的得失總結(jié)如下：
一、預(yù)習(xí)落地?cái)S地有聲
本課在教學(xué)之前，給學(xué)生提出了明確的預(yù)習(xí)要求，查閱資料，了解“說(shuō)”這種文體及作者基本情況；自讀課文，注意字音節(jié)奏；搜集整理文中文言現(xiàn)象；結(jié)合注釋翻譯課文。上課時(shí)我對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況做了檢查，檢查時(shí)采用小組之間相互提問(wèn)質(zhì)疑，疏通課文的詞句，同學(xué)爭(zhēng)相回答，在活躍的氣氛中學(xué)生完成了文言文中字詞積累，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
二、問(wèn)題設(shè)置突破難點(diǎn)
本課中“托物言志”“襯托”的寫(xiě)法是難點(diǎn)，通過(guò)問(wèn)題設(shè)置來(lái)突破難點(diǎn)。問(wèn)題：作者究竟喜蓮的什么？通過(guò)這個(gè)問(wèn)題學(xué)生討論分析出，作者從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香味、風(fēng)度氣質(zhì)三個(gè)方面寫(xiě)了對(duì)蓮的'喜愛(ài)。有同學(xué)提出：作者寫(xiě)蓮，更像是寫(xiě)人？我追問(wèn)：寫(xiě)的是怎樣的人？同學(xué)回答，運(yùn)用對(duì)比手法，表現(xiàn)了蓮的君子形象，作者寫(xiě)的是君子，君子不慕名利，潔身自好，獨(dú)立高潔，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，自尊自愛(ài)。也有同學(xué)說(shuō)運(yùn)用的是襯托手法。這時(shí)將對(duì)比與襯托的區(qū)別給學(xué)生講了一下，學(xué)生馬上就能判斷出運(yùn)用的是襯托手法。由此學(xué)生通過(guò)討論分析理解了作者以蓮自況，追求高尚的情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀點(diǎn)，理解“托物言志”和“襯托”的寫(xiě)法。課堂上放手讓學(xué)生質(zhì)疑討論，增強(qiáng)了學(xué)生的合作探究意識(shí)。
三、課后練習(xí)豐富積累
課后鼓勵(lì)學(xué)生查找資料，了解在中國(guó)古代文化中不同花的文化內(nèi)涵。
本節(jié)課真正做到了把課堂還給學(xué)生，也收到了較好的效果，但還有幾個(gè)學(xué)困生，課堂上不能加入小組合作討論，以后課堂上要照顧到這部分學(xué)生。做為文言文，朗讀是一種很好的方法，在課堂上朗讀形式單一，對(duì)第二段應(yīng)做重點(diǎn)指導(dǎo)的，指點(diǎn)不到位。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思10
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是八年級(jí)人教版第五單元的第二篇文言文，內(nèi)容短小內(nèi)涵深刻。教學(xué)時(shí)啟發(fā)學(xué)生從蓮的特點(diǎn)聯(lián)想到君子的品行是本文的教學(xué)重點(diǎn)也是難點(diǎn)。教學(xué)本文后，反思本次教學(xué)活動(dòng)前后過(guò)程，認(rèn)識(shí)到以下三點(diǎn):
一、自我調(diào)控方面。時(shí)間緊，任務(wù)急，精力跟不上。提前一周知道比賽時(shí)間，夜間休息就有些失眠多夢(mèng)，一直持續(xù)到抽課當(dāng)天。抽課后獨(dú)自一人準(zhǔn)備所有工作，事無(wú)巨細(xì)獨(dú)立完成，直到講課結(jié)束，兩天一夜睡眠不足四小時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間處于腦袋發(fā)脹狀態(tài)，直到課講完后一個(gè)多小時(shí)頭腦才感覺(jué)清晰，憋悶感才消失。造成這種狀況的原因，一是自我調(diào)控能力差，抗壓能力差;二是平時(shí)教學(xué)研討精細(xì)度不夠，對(duì)不同文體的缺少分析對(duì)比性研究，沒(méi)能形成風(fēng)格鮮明的自我教學(xué)特色。
二、教學(xué)理念方面。上課時(shí)，這是一篇已學(xué)過(guò)的文言文。那考察什么呢？評(píng)課老師說(shuō)：考察如何舊課新教。我追問(wèn)了一句，評(píng)課老師回答，例如:字詞處理上巧變?yōu)閺?fù)習(xí)鞏固、搶答形式等。我的理解：那就是教學(xué)組織形式上的“創(chuàng)新”。而我想的是，思考更多的是：如何從教學(xué)模式上變，如何能真正做到在課堂上引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)會(huì)思考、學(xué)習(xí)表達(dá)。
平時(shí)上課，很多學(xué)生不會(huì)記筆記、不會(huì)傾聽(tīng)、不會(huì)思考問(wèn)題、不會(huì)表達(dá)自己的想法，這是語(yǔ)文課堂教學(xué)的缺失，學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不到位造成的，而怎樣改變這種現(xiàn)狀?就從課堂教學(xué)中去引導(dǎo)和滲透，讓發(fā)言的同學(xué)盡力講清是如何思考的，從哪個(gè)方面哪個(gè)角度去思考的，也就是怎樣概括出這個(gè)答案的，在這個(gè)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)和幫助學(xué)生去歸納總結(jié);不會(huì)發(fā)言的同學(xué)努力傾聽(tīng)別人思考的方法和思路，即學(xué)習(xí)方法；然后學(xué)著去運(yùn)用，逐漸學(xué)習(xí)著去思考、學(xué)習(xí)著去表達(dá)。在課堂中以教學(xué)的知識(shí)和內(nèi)容為載體，對(duì)學(xué)習(xí)方法、思維方法進(jìn)行指導(dǎo)、滲透，強(qiáng)化學(xué)生的思維模式訓(xùn)練，這也就無(wú)形中滲透了寫(xiě)作方法的指導(dǎo)。我覺(jué)得，教育的最終目的'，應(yīng)該是培養(yǎng)和訓(xùn)練人的思考方法和思維能力，這才可能實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的教育愿景。
三、創(chuàng)新意識(shí)方面。創(chuàng)新于科學(xué)教學(xué)理論的深厚積淀，于對(duì)文本內(nèi)容的深刻解讀，大到謀篇布局，小到字詞標(biāo)點(diǎn)，都應(yīng)做到認(rèn)識(shí)明確、見(jiàn)解精準(zhǔn)。對(duì)文本的理解有了這樣的深度、廣度的獨(dú)立思考，才可能在課堂的組織形式上有創(chuàng)新，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思11
教學(xué)設(shè)想：
《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇膾炙人口的名篇，也是托物言志寫(xiě)法的代表作。雖然初一的學(xué)生還沒(méi)有接觸到這樣的文章，但是作為一篇意蘊(yùn)豐富的詠蓮名篇，我還是想通過(guò)這片文章的教學(xué)，讓學(xué)生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一個(gè)思維過(guò)程，并且能學(xué)以致用，用所學(xué)的方法探究“菊”、“牡丹”的內(nèi)外意義。同時(shí)學(xué)習(xí)如何通過(guò)文章的品讀、典故的補(bǔ)充、作者的生平入手，去體會(huì)作者想要表達(dá)的“志”，從而感受古文意蘊(yùn)深厚的魅力，以及千古流芳的現(xiàn)實(shí)意義。
課堂教學(xué)情況：
為此，在這堂課的教學(xué)中，我精心篩選了周敦頤的生平資料，菊、牡丹的相關(guān)典故補(bǔ)充。原本設(shè)想通過(guò)這些內(nèi)容的補(bǔ)充，幫助學(xué)生理解文章和主旨。但是在這個(gè)過(guò)程中我忽略了學(xué)生的學(xué)情。這堂課，我在市北實(shí)驗(yàn)中學(xué)上過(guò)，在禮嘉中學(xué)也上了，因?yàn)槎际墙璋嗌险n，所以學(xué)情上都是模糊的、未定的，我只是根據(jù)自己的思維習(xí)慣，盡量創(chuàng)設(shè)循序漸進(jìn)的課堂進(jìn)程。但是，出來(lái)的效果差異非常大。禮嘉的學(xué)生整堂課45分鐘，僅僅完成了兩部分內(nèi)容，勉強(qiáng)完成對(duì)“菊”“牡丹”意象的理解，整個(gè)課堂毫無(wú)生機(jī)，學(xué)生不愿舉手回答問(wèn)題，討論也僅僅是流于形式。而市北實(shí)驗(yàn)初中的那堂課，學(xué)生在我的帶動(dòng)下，自然生成的一些內(nèi)容，雖然也只有部分同學(xué)達(dá)到深入理解的程度，但是基本完成了教學(xué)任務(wù)。
反思提高：
備課的過(guò)程：
這次教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次很大的提高。我一直認(rèn)為自己的知識(shí)儲(chǔ)備不適合上意蘊(yùn)深厚的文章，幾次開(kāi)課我都選擇敘事性比較強(qiáng)的文章，感覺(jué)自己更適合講故事。這次張老師點(diǎn)名要求上《愛(ài)蓮說(shuō)》，對(duì)我來(lái)說(shuō)，前幾天的準(zhǔn)備過(guò)程，我一直處在混沌的狀態(tài)，總是找不到好的切入點(diǎn)和上課思路。教案反復(fù)修改了很多遍：
第一次，我想解讀花語(yǔ)，想層層剝開(kāi)表面，探究其內(nèi)在。但是過(guò)于華麗的課堂教學(xué)語(yǔ)言，讓第一次試上遭遇滑鐵盧，學(xué)生根本無(wú)非理解我的問(wèn)題。
第二次，我想“文”“言”并重，開(kāi)頭設(shè)計(jì)了好多文言知識(shí)的鞏固和復(fù)習(xí)，試上后，發(fā)現(xiàn)容量的龐大，讓學(xué)生無(wú)法集中思維，課堂教學(xué)無(wú)法深入開(kāi)展。
第三次，我從課題入手，從三個(gè)層面來(lái)探究，首先完成對(duì)內(nèi)容：三種花的理解；然后明確作者情感：為何獨(dú)愛(ài)蓮；再到通過(guò)文體理解：作者通過(guò)愛(ài)蓮表達(dá)什么？思路清晰了，內(nèi)容添加資料后也更為豐富了，但是容量的增大，讓七年級(jí)的學(xué)生有點(diǎn)應(yīng)接不暇。原本我在學(xué)案上還涉及了一些方法，希望學(xué)生能積累運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)中，但是課堂上僅僅只能夠引導(dǎo)學(xué)生理解深入，無(wú)法再有另外的拓展。
教學(xué)后反思：
教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該先從學(xué)生學(xué)情入手，而我在設(shè)計(jì)過(guò)程中，過(guò)多的關(guān)注了自己想要教給學(xué)生什么，用自己的思維代替了學(xué)生的思維，沒(méi)有考慮到學(xué)生現(xiàn)有的`閱讀水平、閱讀速度，之前也沒(méi)有給學(xué)生時(shí)間來(lái)消化。禮中的學(xué)生，課堂上的知識(shí)鏈接，肯定是消化不了的，應(yīng)該將其放在第一課時(shí)后，作為家作讓學(xué)生先讀、思考，然后利用早讀課，幫助解答疑難，才能有更好的生成。
課堂教師的語(yǔ)言，其目的不在于華麗，而應(yīng)該起到的是簡(jiǎn)明扼要的點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，鼓勵(lì)學(xué)生展示。
板書(shū)的設(shè)計(jì)，也正如張老師說(shuō)說(shuō)過(guò)于凌亂，學(xué)生在你書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，并不知道你的目的，雖然最后能明白你的意圖，但是之前的板書(shū)指向性不夠明確，更沒(méi)有系統(tǒng)、科學(xué)、美觀的體現(xiàn)。按照張老師的提示，現(xiàn)將板書(shū)重新用表格表示：
努力在嘗試和挑戰(zhàn)中逐步提高！
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思12
《愛(ài)蓮說(shuō)》，百來(lái)字的歷久傳誦不衰的佳作。但日常教學(xué)中常以串講為主，結(jié)果詩(shī)味蕩然無(wú)存。此教例以讀為主，讀、析、講、背的手法綜合運(yùn)用。很有個(gè)性特點(diǎn)。教者明白，好詩(shī)好文，其優(yōu)美意境、深摯感情，都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。教學(xué)詩(shī)文而不讀，詩(shī)文哪里還有光彩。但此教例設(shè)計(jì)的秘訣還不在此。它的精采在于：有鮮明的但又不易讓人發(fā)現(xiàn)的教學(xué)層次。請(qǐng)看：
第一步：朗讀——這是讓學(xué)生反復(fù)品味、熟讀成誦，其教學(xué)目的是讓學(xué)生品味精粹的語(yǔ)音之美。
第二步：析讀——這是指點(diǎn)學(xué)生明確全文的主體形象是如何得到反復(fù)點(diǎn)染刻畫(huà)的。其教學(xué)目的.是讓學(xué)生理解文章精妙的形象之美。
第三步：講讀——向?qū)W生講析作品的章法、情感、表現(xiàn)手法和意境。其教學(xué)目的是讓學(xué)生領(lǐng)略文章雋永的意境之美。
第四步：鞏固教學(xué)效果。音美→形美→意美，層層鋪墊，順利推進(jìn)，水到渠成。教學(xué)過(guò)程流暢、自然、輕快。百來(lái)字的短文尚且如此講究教學(xué)層次，長(zhǎng)文章的教學(xué)就更應(yīng)細(xì)心琢磨了。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思13
加德納的多元智能理論認(rèn)為：人的智能不是單一的，而是多元的，人除了言語(yǔ)語(yǔ)言智力和邏輯數(shù)理智力兩種基本智力外，還有其他七種智力即視覺(jué)空間關(guān)系智力、音樂(lè)節(jié)奏智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有上述九種基本智力，這九種智力代表了每個(gè)人不同的潛能，這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍馨l(fā)揮出來(lái)�！懊恳粋�(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，都能以其獨(dú)特的方式對(duì)人類文化做出有價(jià)值的貢獻(xiàn)”，因此要“重視發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)，挖掘每一個(gè)學(xué)生的智能潛力，滿足每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。而“傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智能，忽視學(xué)生人際關(guān)系、自我認(rèn)識(shí)等多種智能的培養(yǎng)，使得學(xué)生的發(fā)展受到一定程度的壓抑，其智能優(yōu)勢(shì)難以充分展現(xiàn)。這不僅使這些學(xué)生較少獲得學(xué)習(xí)上的成功體驗(yàn)，而且造成人力資源的浪費(fèi)。”
1、加德納的這一全新的智力理論對(duì)于我們的教育有著重要的意義。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)以讀、寫(xiě)訓(xùn)練為兩大體系，“語(yǔ)言智能”的培養(yǎng)強(qiáng)化到極至。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力的.養(yǎng)成，本身就包含“多元智能”的綜合活動(dòng)。如口語(yǔ)訓(xùn)練中，除語(yǔ)言智能外，還滲透著邏輯智能、運(yùn)動(dòng)能力（肢體語(yǔ)言）和交際能力等因素；又如閱讀訓(xùn)練中，對(duì)詩(shī)文的領(lǐng)悟理解不僅需要語(yǔ)言智能，還要具備空間想像力、音樂(lè)智能、內(nèi)省能力等。提高語(yǔ)文教學(xué)的效果，就不能只是圍繞語(yǔ)言文字做文章，還應(yīng)“再辟新徑”，利用不同文體與不同背景材料，開(kāi)發(fā)多種教學(xué)資源，綜合運(yùn)用多元智能，創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境。肢體運(yùn)動(dòng)：創(chuàng)造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科學(xué)、準(zhǔn)確地操作計(jì)算機(jī)進(jìn)行多媒體課件的播放；音樂(lè)韻律：尋找并選擇合適的民族音樂(lè)來(lái)給本篇課文配樂(lè)朗誦；或編一首《采教師所教的內(nèi)容與學(xué)生想學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，真正在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行“為多元智能而教”和“用多元智能來(lái)教”的思路嘗試。
2、依據(jù)多元智能訓(xùn)練的思路創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)情境，把教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在明確的任務(wù)的引領(lǐng)與驅(qū)動(dòng)下，扮演不同角色，發(fā)展自我智能強(qiáng)項(xiàng)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，既為每個(gè)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)提供了可能，也為個(gè)人參與團(tuán)隊(duì)的、合作的、互動(dòng)的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。這樣，既有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，又在不同的學(xué)習(xí)方式、不同的智能訓(xùn)練方式、不同的探究途徑、不同的實(shí)踐成果的“交互”的“多元教學(xué)情境”中，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、對(duì)話、合作與借鑒，學(xué)會(huì)協(xié)同發(fā)現(xiàn)、分享成果、欣賞他人的創(chuàng)造，以調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。
3、在開(kāi)放的、有眾多學(xué)生參與的課堂情境中，教師的作用將變得更重要。教師的重要性主要體現(xiàn)在創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計(jì)上及教學(xué)進(jìn)程的導(dǎo)航與調(diào)控上。教師課堂的引導(dǎo)與調(diào)控水平關(guān)鍵體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生思路、興趣、情感和價(jià)值取向的引導(dǎo)。因?yàn)�，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與自控能力的不足、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)情境整合的乏力、分項(xiàng)分組合作的隨意與泛化、課程資源與知識(shí)儲(chǔ)備的缺失等等，都會(huì)降損學(xué)習(xí)質(zhì)量。
4、新課程的理念和現(xiàn)代教育理論的應(yīng)用如何在教師的設(shè)計(jì)水平上得以體現(xiàn)，關(guān)鍵在于教師在設(shè)計(jì)中是否基于教材、超越教材，創(chuàng)造性地使用教材。即既有對(duì)教材顯性資源的充分利用，又有對(duì)教材隱性資源的再度開(kāi)發(fā)，提升教材內(nèi)涵，提高課的含金量。這樣，我們也許才能真正達(dá)到“下課鈴響了并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束，而應(yīng)是學(xué)生新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的開(kāi)啟”的境界。通過(guò)這種開(kāi)啟學(xué)生多元智能的合作探究方式，既促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，又為學(xué)生提供了更為廣闊的天地，使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間由課內(nèi)拓展到課外，打通了學(xué)科界限，從而使學(xué)生的多元智能得到很好地訓(xùn)練和不同程度的發(fā)展。
5、值得一提的是，上面一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)全面采用了八種智能的表現(xiàn)方法來(lái)切入教學(xué)內(nèi)容，確實(shí)體現(xiàn)了“為多元智能而教”和“用多元智能來(lái)教”的策略與思路，也的確收到了非常好的效果。但是，并不是所有的語(yǔ)文課都能用上這么多的智能表現(xiàn)方法，也不是說(shuō)所有的語(yǔ)文課都需要運(yùn)用這么多的方法，更不是說(shuō)上面的教學(xué)設(shè)計(jì)“放之四海而皆準(zhǔn)”，所有的班級(jí)的學(xué)生都可以用來(lái)實(shí)施教學(xué)。例如，同是本單元的《愚公移山》、《陋室銘》就未必一定要用多元教學(xué)設(shè)計(jì)，而筆者所教的兩個(gè)平行班，其中一個(gè)班因活潑好動(dòng)喜歡體育、歌舞、音樂(lè)與演出等活動(dòng)，所以教學(xué)效果非常好，而另一個(gè)班則相對(duì)比較沉靜內(nèi)斂，因而教學(xué)效果就差一些。同樣，在分組分項(xiàng)活動(dòng)中也存在著不同智能結(jié)構(gòu)的學(xué)生是否都在充分利用自己的智能強(qiáng)項(xiàng)來(lái)進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，其智能弱項(xiàng)是否得到有效鍛煉等問(wèn)題。因此，多元智能教學(xué)策略必須根據(jù)學(xué)科需要、文本的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)決定。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思14
過(guò)去，在教文言文時(shí)，我往往從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫(xiě)作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過(guò)。我那時(shí)所擔(dān)心的，是考試時(shí)千萬(wàn)別因?yàn)樽约簺](méi)講到，而使學(xué)生不會(huì)做。至于對(duì)學(xué)生，我那時(shí)所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時(shí)候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過(guò)了，還反復(fù)強(qiáng)調(diào)一定得注意的。結(jié)果還是錯(cuò)得一塌糊涂。到底是什么原因呢?當(dāng)時(shí)更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒(méi)有從自身去找原因。后來(lái)，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。 那一課(《愛(ài)蓮說(shuō)》)我是這樣上的。? 開(kāi)始，我從楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”入手，很隨便地和同學(xué)們展開(kāi)了漫談：蓮有哪幾部分?各有什么特點(diǎn)?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱之為“漫談入課”。說(shuō)是漫談，其實(shí)是我的精心設(shè)計(jì)。我必須從這一過(guò)程中，首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)這一課前，哪些已經(jīng)會(huì)了，哪些還不會(huì)，從而確定下一步如何去“引導(dǎo)”。?
接著是第二步驟：學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子，提出來(lái)。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn)：“滌”，“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對(duì)照注釋翻譯課文，不懂的先畫(huà)下來(lái)，待會(huì)兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(zhǎng)，學(xué)生的提問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問(wèn)題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)蓮有哪些特點(diǎn)?為什么要寫(xiě)這些特點(diǎn)?對(duì)于第二問(wèn)，我原先以為學(xué)生回答不出來(lái)。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái)，而且還聯(lián)系到剛學(xué)的《陋室銘》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學(xué)生。?
再接下來(lái)是第三步驟：評(píng)價(jià)課文。這里有兩層含義：課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對(duì)課文有疑問(wèn)的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的`最關(guān)鍵之處。一開(kāi)始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌，沒(méi)人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫(xiě)得最好?于是大家你一言，我一語(yǔ)，對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法，一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來(lái)。老師該講的，學(xué)生都講到了;老師沒(méi)講的，有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點(diǎn)分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候，不僅贊揚(yáng)了作者的高尚情操，而且還結(jié)合社會(huì)實(shí)際，批判了一些利用手中的權(quán)力的丑行，說(shuō)他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。至于對(duì)課文有疑問(wèn)的地方，一開(kāi)始，學(xué)生確實(shí)想不到。選入課本的文章，都是典范文章，哪里敢懷疑?靜場(chǎng)片刻以后，我啟發(fā)大家：作者所處的年代，距離現(xiàn)在近一千年，難道到了現(xiàn)在，大家的思想觀念還沒(méi)有發(fā)生變化，還完全同作者的觀點(diǎn)一樣?這幾句話激起了同學(xué)們的不滿，于是立刻有人反駁：陶淵明反對(duì)追求富貴，我認(rèn)為不對(duì)，追求富貴有什么不好，難道應(yīng)該追求貧困?在文章的結(jié)構(gòu)上，有的同學(xué)提出：作者三次寫(xiě)到三種花，前兩次的順序都是“菊—牡丹—蓮”，而到了第三次，卻變成了“菊—蓮—牡丹”。因此，應(yīng)該把“蓮之愛(ài)，同予者何人?”調(diào)到文章最后。這引起了激烈的爭(zhēng)論：有同意的，有不同意的。大家爭(zhēng)得 面紅耳赤。由于課堂時(shí)間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒(méi)敢讓學(xué)生再繼續(xù)爭(zhēng)論下去。?
最后一個(gè)步驟：遷移能力。讓學(xué)生以自己所喜歡的植物為題，口述一篇托物言志的短文。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主，所以，學(xué)生作起這樣的作文來(lái)，并不犯難。?
這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識(shí)自己學(xué)習(xí)了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識(shí)到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)，老師教，學(xué)生學(xué)，老師是課堂的主體，學(xué)生只是被動(dòng)地跟著老師的指揮棒走，光記筆記都來(lái)不及，哪里還有什么主動(dòng)性?哪里還有什么發(fā)現(xiàn)?有了這樣的嘗試，其他的課文，我也適當(dāng)采用了這種方法，不僅使學(xué)生成績(jī)得到提高，而且也充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，收到了較好的效果。
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思15
《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇雜文。雖然初一的學(xué)生還沒(méi)有接觸到這樣的文章，但是作為一篇意蘊(yùn)豐富的詠蓮名篇，我還是想通過(guò)這片文章的教學(xué)，讓學(xué)生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一個(gè)思維過(guò)程，并且能學(xué)以致用，用所學(xué)的方法探究“菊”、“牡丹”的內(nèi)外意義。同時(shí)學(xué)習(xí)如何通過(guò)文章的品讀、典故的補(bǔ)充、作者的生平入手，去體會(huì)作者想要表達(dá)的“志”，從而感受古文意蘊(yùn)深厚的魅力，以及千古流芳的現(xiàn)實(shí)意義。
整堂課遵循了古文教學(xué)的基本原則，以讀促譯，就粗避細(xì)，整體感知，體會(huì)大意，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，盡可能的引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)去理解文本，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲取知識(shí)。
這次教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次很大的提高。我從課題入手，從三個(gè)層面來(lái)探究，首先完成對(duì)內(nèi)容：三種花的理解;然后明確作者情感：為何獨(dú)愛(ài)蓮;再到通過(guò)文體理解：作者通過(guò)愛(ài)蓮表達(dá)什么?思路清晰了，內(nèi)容添加資料后也更為豐富了，但是容量的增大，讓七年級(jí)的學(xué)生有點(diǎn)應(yīng)接不暇。原本我在學(xué)案上還涉及了一些方法，希望學(xué)生能積累運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)中，但是課堂上僅僅只能夠引導(dǎo)學(xué)生理解深入，無(wú)法再有另外的'拓展。
真正明白教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該先從學(xué)生學(xué)情入手，而我在設(shè)計(jì)過(guò)程中，過(guò)多的關(guān)注了自己想要教給學(xué)生什么，用自己的思維代替了學(xué)生的思維，沒(méi)有考慮到學(xué)生現(xiàn)有的閱讀水平、閱讀速度，之前也沒(méi)有給學(xué)生時(shí)間來(lái)消化。課堂上的知識(shí)鏈接，肯定是消化不了的，應(yīng)該將其放在第一課時(shí)后，作為佳作讓學(xué)生先讀、思考，然后利用早讀課，幫助解答疑難，才能有更好的生成。課堂教師的語(yǔ)言，其目的不在于華麗，而應(yīng)該起到的是簡(jiǎn)明扼要的點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，鼓勵(lì)學(xué)生展示。
一堂課都有開(kāi)始，都有結(jié)束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會(huì)深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛(ài)的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳
【愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思】相關(guān)文章：
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思15篇01-05
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思20篇03-02
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思(精選15篇)03-02
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思(15篇)02-22
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 15篇02-24