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愛蓮說教學(xué)反思集合15篇
身為一名剛到崗的人民教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗，那么寫教學(xué)反思需要注意哪些問題呢？下面是小編精心整理的愛蓮說教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愛蓮說教學(xué)反思1
教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過。結(jié)果還是錯得一塌糊涂。當(dāng)時更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。
那一課我是這樣上的。
開始，同學(xué)們，見過蓮花嗎？欣賞課本一幅蓮花插圖，引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷“的詩句。(學(xué)生吟誦詩句：有唐代詩人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾；宋代楊萬里——接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。……)古往今來，有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對象。最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇(板書課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫《愛蓮說》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？接下來我們就一起來探討這個問題。
接著是第二步驟：學(xué)習(xí)課文。(1)、學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識的字和拗口難讀的句子，提出來,當(dāng)堂有予以糾正。(2)、范讀課文。(3)自讀課文。(4)、結(jié)合課下注釋默讀課文，疏通字詞句，問也較多。但絕大部分問題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點？為什么要寫這些特點？對于第二問，我原先以為學(xué)生回答不出來。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過的托物言志的文章，以前太低估了學(xué)生。
再接下來是第三步驟：研讀課文。一開始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的'滿堂灌，沒人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫得最好？讓學(xué)生自讀、思考、合作交流，結(jié)果學(xué)生把《愛蓮說》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫法，一點一點地說出來。
至于對課文有疑問的地方，我啟發(fā)大家：作者所處的年代，距離現(xiàn)在近一千年，難道到了現(xiàn)在，大家的思想觀念還沒有發(fā)生變化，還完全同作者的觀點一樣？這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得面紅耳赤。由于課堂時間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學(xué)生再繼續(xù)爭論下去。最后一個步驟：遷移能力。喜歡哪一種花是人的思想感情的表現(xiàn)。聯(lián)系自己的志趣和追求，寫出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主，所以，學(xué)生作起這樣的作文來，并不犯難。
這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識自己學(xué)習(xí)了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習(xí)過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識到，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是引導(dǎo)者、參與者，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這樣，才會收到了較好的效果。
愛蓮說教學(xué)反思2
本次培訓(xùn)課中，我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語文教材七年級下冊《荷》專題中的《愛蓮說》一課。
在本課的教學(xué)設(shè)計上，我由古典詩歌中意象的內(nèi)在含義切入，在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時對荷的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢解題，學(xué)生通過預(yù)習(xí)分享關(guān)于說這一文體的相關(guān)知識。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知，通過對學(xué)案的檢查，梳理文言知識點，對全文有初步的整體把握。第四個環(huán)節(jié)為精讀品析，設(shè)置問題一：從文中找出作者因何而愛蓮？本題較為簡單，問題二承接問題一的答案：分析予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉一句中蓮的形象。這一問題是全文的重點，學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí)，深入探究周敦頤筆下蓮的`內(nèi)涵，以小組匯報的形式呈現(xiàn)。問題三為：作者愛蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點，進(jìn)行情感價值觀的升華，讓學(xué)生對比作者對待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價值觀，議古論今，引發(fā)學(xué)生對正直人格的崇敬，對高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現(xiàn)上來看，效果不如預(yù)期，一方面是因為經(jīng)歷了上午的四節(jié)公開課，學(xué)生已從緊張過度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動力能不足，使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過程中，備學(xué)生明顯不足，學(xué)生對文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時過長且對基礎(chǔ)知識的落實并不扎實。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時的課堂習(xí)慣有關(guān)。 課后專家評課時提出兩點，首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時間的安排上會更為妥當(dāng)；第二，既然是荷專題，就應(yīng)對專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。
工作進(jìn)入第三個年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期，
本以為這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，專家的一席點撥，卻讓我覺得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學(xué)的隨機生成。以本課的教學(xué)為例，在教學(xué)設(shè)計時，我從根本上忽視了專題性，只是單純的
愛蓮說教學(xué)反思3
在教學(xué)課文《愛蓮說》時，為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境，潔身自愛，不同流合污，不隨俗浮沉，莊重質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。正直不阿，豁然大度的生活態(tài)度，我組織了學(xué)生展開大討論，后來我提出：學(xué)習(xí)這篇文章有沒有現(xiàn)實意義呢？請聯(lián)系實際談?wù)勀愕恼J(rèn)識。有的說：“做人要隨和，要親和，否則會被社會淘汰，因為社會需要的是胸懷大志，無私奉獻(xiàn)，能與人和睦相處，誠實敬業(yè)的`人。”有的人說：“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵人們在浮躁的現(xiàn)實中保持一顆寧靜的心�！边�有的說：“我認(rèn)為有意義，但很難做到。堅守獨立的人格，需要有堅強的毅力�！�
當(dāng)大學(xué)生們爭先恐后討論到此，我就告訴他們：“是的，我們在學(xué)習(xí)知識時，一定要保持寧靜，揮別浮躁，否則學(xué)到的知識就不扎實。你在生活中可能會遇到各種各樣的環(huán)境，有好的，有差的，有的可能暫時生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現(xiàn)實社會怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經(jīng)得起生活的考驗，做一名堅強、自信、自尊、自愛的人，在逆境中同樣健康成長！”教室里響起了熱烈的掌聲。
愛蓮說教學(xué)反思4
在這節(jié)課未上之前我也是好備了一番，但終究沒有在課堂上覺得很好。
我依然在嘗試不先串翻譯，而是將問題設(shè)計精細(xì)，使各個問題的回答基本能將每個語句都包含在內(nèi)，然后達(dá)到既理解全文又做到了翻譯的目的。
之前，上的21課很不錯，本來是三個課時的教學(xué)安排，我用一節(jié)零十分鐘就全部搞定，效果也特別的理想。而在這里，就不是很順利了，究竟是什么問題，我想值得反思一下。
首先，21課是本冊的第一篇文言文，在未上課之前，學(xué)生已經(jīng)將預(yù)習(xí)做得特別的充分，所以課堂上翻譯的、理解的都很順暢，沒有出現(xiàn)大問題。再次證實了預(yù)習(xí)對于課堂的重要性。
在22課上邊，《陋室銘》是第一篇，還是預(yù)習(xí)的很扎實，而第二篇《愛蓮說》就沒有很到位。短短的幾句話翻譯起來我就發(fā)現(xiàn)學(xué)生比較吃力，并且課下的時候我還提問了幾個學(xué)生，也不是很好。
另外，自己的設(shè)計在上的時候總覺得也有些不順手，大致記錄如下：
學(xué)習(xí)過程：1.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)三個
1）識記說的文體及作者的文學(xué)常識（沒有用上幻燈片，沒有及時制作出來的原因，只是簡單說了一下“說”，“說”是古代的一種問題，發(fā)表作者的看法、評價，“愛蓮說”即是說一說我對蓮花的喜愛這個事兒。而有關(guān)作者的更沒有在出示任何背景的內(nèi)容，僅是課下的注釋里的東西而已）
2）讀課文，會分析出三種花的象征意義及蓮的形象
3）能概括出作者所要表達(dá)的主題思想
我讓同學(xué)們先讀了一遍課文，然后問：文中寫了三種花，其實寫了三種人，你能找出相關(guān)句子讀一讀嗎？
這個問題我讓三名學(xué)生上臺演板寫出自己的答案，各不相同，但基本一樣，只有一個把牡丹所對應(yīng)的人寫的是——一般人，有同學(xué)站起來糾正說應(yīng)當(dāng)是富貴者，追求富貴的人。
接著，我讓他們分別再找出有關(guān)三種花的語句畫出來讀一讀再翻譯。這個環(huán)節(jié)如此設(shè)計很生硬。因為除了“蓮”相關(guān)的語句太少，只不過是包含了“菊” “牡丹”這些字而已，所以學(xué)生的積極性不高，這個問題太沒有思維的挑戰(zhàn)性，這于我以往設(shè)計的問題是很不相同的，故似乎有點懶于回答的味道，在發(fā)現(xiàn)之后，我就立即包辦領(lǐng)著大家急速的譯解完畢。
這個處理我對自己很不滿意。
接下來的問題是針對第二個目標(biāo)的。作者的感情傾向是蓮花，你能說說蓮花身上都有哪些君子的品質(zhì)嗎？
在自學(xué)后有同學(xué)很快說出了自己的想法和答案，可是在這個問題上需要的詞語是學(xué)生一般想不到的，所以我告訴他們可以用自己的話來說，盡管有幾位同學(xué)講的也不錯，但大多數(shù)同學(xué)成了聽眾，只是個別同學(xué)的`一言堂，使我很苦惱。最后也是在我的不滿意中結(jié)束。
下一個環(huán)節(jié)：既然是寫蓮花，干嘛還要寫菊和牡丹呢？
同學(xué)們很快答出是對比，并且講的也很好。比如說：陶淵明怕自己經(jīng)受不住塵世的污濁，就隱居了起來，而周敦頤為了匡扶天下，不至于使國家更加黑暗和墮落，堅決不退隱，是比陶淵明的境界更高的人。
是啊，學(xué)生說的多好。此時，我就引出了正襯的說法。另外同時講到了與牡丹的反襯。
這個地方我感覺說的很好，只是講的人太少了，是我應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法再多調(diào)動的。
不過，傾聽的同學(xué)不少了，比以往只知道發(fā)言不愿意傾聽好的太多了。盡管還有跑神的，后面有一位女生還在剪指甲，我到她旁邊提醒才停了下來。
最后是寫出來作者抒發(fā)了怎樣的情感？
在他們寫完后讀了幾位同學(xué)的，能將剛剛分析的一些蓮的品質(zhì)帶入進(jìn)去。最終形成自己的見解，我讓大家講參考書第一次拿了出來，將里面總結(jié)好的摘抄上去，因為我沒有將參考書上的答案打出來供他們抄取，反正是要最后記下來，還是自己弄吧。并且也是因為我沒有準(zhǔn)備好的緣故。
總之，這節(jié)課備的不充分�？磥�，要想使自己上的成功，必須下一番功夫。任何機會都只會給有所準(zhǔn)備的人。
愛蓮說教學(xué)反思5
教學(xué)目標(biāo)
1、朗讀背誦，積累文言詞句，掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法，從個人情趣、愛好和風(fēng)格，展開想象，感悟做人的道理，學(xué)習(xí)蓮花潔身自好的高貴品質(zhì)。
重點難點
教學(xué)重點：朗讀背誦，掌握重要實詞。
教學(xué)難點：以花喻人的含義。
教學(xué)過程
第一學(xué)時
教學(xué)活動
活動1
【導(dǎo)入】導(dǎo)入
同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)周敦頤的《愛蓮說》，“愛蓮說”是什么意思呢？誰來談?wù)劊俊罢f”，古代的一種文體，多用敘事、寫人、詠物的形式來闡述見解、說明道理�！皭凵徴f”這個題目的意思是什么呢？說說愛蓮的道理。荷花因其美麗高潔，很得詩人喜愛，你還知道哪些寫荷的詩？請起來背誦一下。
活動2
【講授】講授
朗讀課文，疏通文意。
1、學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音。
2、疏通文意。學(xué)生看注釋，教師提示：
蕃：多。自：從。予：我。濯，洗滌。清漣：清水。妖，美麗而不端莊。不蔓不枝：名詞作動詞，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。不生枝蔓，不長枝節(jié)。益：更，越。亭亭：聳立的樣子。植：古義：樹立；今義：種下。褻玩：玩弄。君子：道德高尚的人。噫：感嘆詞，相當(dāng)于“唉”。鮮：少。宜：應(yīng)該。
活動3
【活動】活動
品讀課文。
1、找出描寫蓮花的那句話并說說作者從哪些方面描寫蓮花花的？
教師提示：
角度特點品質(zhì)
環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖
形態(tài)中通外直，不蔓不枝
香味香遠(yuǎn)益清
觀賞亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
2、這些語句對蓮花作了生動逼真，盡善盡美的描繪。你們覺得作者僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？
不是。文章后面說“蓮，花之君子者也。”
3、看來，作者是把蓮比作君子的，君子是什么意思呢？
在我們的文化中“君子”與“小人”是一個相對應(yīng)的詞。君子指品德高尚的人。
4、結(jié)合蓮的`形象，發(fā)揮想象，說說作者賦予蓮花哪些君子的品格？
角度特點品質(zhì)
環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖潔身自好不同流合污不媚于世
形態(tài)中通外直，不蔓不枝內(nèi)心通達(dá)，行為正直
香味香遠(yuǎn)益清美德布于四方，聲名遠(yuǎn)揚
觀賞亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉堅守節(jié)操端莊嚴(yán)肅被人敬仰
5、文章詠蓮，卻還寫了菊和牡丹，在作者的眼里，這兩種花還指代什么人？
菊：隱逸者封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，便隱居避世，稱為隱士。
牡丹：富貴者追逐名利富貴的人。
6、這三種花都有人喜歡，哪一種花喜歡的人最多？從中你感悟到了什么呢？
菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。當(dāng)時的社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。寫菊是正襯，寫牡丹是反襯。
7、三種花作者都喜歡嗎？從中看出作者是一個怎樣的人？
“予獨愛”三字表明作者只喜歡蓮，也可以說成是只有作者才喜歡蓮。可見當(dāng)時的社會追名逐利已蔚然成風(fēng)，道義已蕩然無存。面對當(dāng)時的不良世風(fēng)，作者不同流合污，努力追求高潔的品格。
8、這種通過寫一種自然物來表白自己的心志，這種寫法就叫做什么？
托物言志。
活動4
【活動】活動
背誦課文。
活動5
【活動】活動
結(jié)束語：
同學(xué)們，我們生活的環(huán)境雖然已經(jīng)很好了，但也可能有不如意的方，甚至于在某一個特定的時間里，可能是特別嚴(yán)重的。那么在這種情況下我們怎么辦？當(dāng)我們不能改變環(huán)境的時候，我們可以改變自己的心態(tài)。保持自己心靈的一方凈土，保持自己精神上的家園。
板書設(shè)計：
菊：隱逸者（正襯）污濁的社會中不同流合污，保持高潔的品行
蓮：君子
牡丹：富貴者（反襯）
托物言志
愛蓮說教學(xué)反思6
《愛蓮說》，百來字的歷久傳誦不衰的佳作。但日常教學(xué)中常以串講為主，結(jié)果詩味蕩然無存。此教例以讀為主，讀、析、講、背的手法綜合運用。很有個性特點。教者明白，好詩好文，其優(yōu)美意境、深摯感情，都是通過語言來表現(xiàn)的。教學(xué)詩文而不讀，詩文哪里還有光彩。但此教例設(shè)計的秘訣還不在此。它的精采在于：有鮮明的但又不易讓人發(fā)現(xiàn)的教學(xué)層次。請看：
第一步：朗讀——這是讓學(xué)生反復(fù)品味、熟讀成誦，其教學(xué)目的是讓學(xué)
生品味精粹的語音之美。
第二步：析讀——這是指點學(xué)生明確全文的'主體形象是如何得到反復(fù)點染刻畫的。其教學(xué)目的是讓學(xué)生理解文章精妙的形象之美。
第三步：講讀——向?qū)W生講析作品的章法、情感、表現(xiàn)手法和意境。其教學(xué)目的是讓學(xué)生領(lǐng)略文章雋永的意境之美。
第四步：鞏固教學(xué)效果。音美→形美→意美，層層鋪墊，順利推進(jìn)，水到渠成。教學(xué)過程流暢、自然、輕快。百來字的短文尚且如此講究教學(xué)層次，長文章的教學(xué)就更應(yīng)細(xì)心琢磨了。
愛蓮說教學(xué)反思7
《愛蓮說》這篇文言文，篇幅短小，內(nèi)容優(yōu)美，蘊含的哲理耐人尋味，是千年來的名篇。因此，我選擇這一課作為我的公開展示課。但是，上完之后，卻發(fā)現(xiàn)了很多的問題。
講完《愛蓮說》，聽課老師認(rèn)為我的講課流程比較順暢，板塊清晰，重點突出，過渡比較自然。同時也充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，讓學(xué)生小組內(nèi)討論合作，展示成果，并對學(xué)生的回答給予及時的反饋和指導(dǎo)。這些都是課堂上比較不錯的地方。下面我先說下我的教學(xué)思路。
我的教學(xué)思路如下：
1、讓學(xué)生通過看有關(guān)蓮花的優(yōu)美的圖片，讓學(xué)生對蓮花有感性的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的興趣。
2、首先介紹作者和文體“說”的相關(guān)知識，然后疏通文意，讓學(xué)生找出直接描寫蓮花的語句。緊接著讓學(xué)生結(jié)合描寫蓮花的語句小組合作討論分析君子的品質(zhì)。
3、最后讓學(xué)生討論思考寫菊花和牡丹的作用以及本文“托物言志”的寫法。
經(jīng)過多次細(xì)讀文本，每一次都有新的收獲，都有意外的驚喜，但由于時間的限制只能將一些內(nèi)容忍痛割愛，或?qū)⑵浞湃氲阶詈蟮奈淖殖尸F(xiàn)中，或束之高閣了，這也是教授本篇課文的遺憾之處。
從本篇課文的教學(xué)環(huán)節(jié)和效果來看，跟預(yù)想還是有很大的差距，出現(xiàn)了一些問題，據(jù)此，我將對教學(xué)過程中出現(xiàn)的.問題進(jìn)行粗淺的反思。
1、課堂話語權(quán)的爭奪和教學(xué)經(jīng)驗的匱乏；
上完這一節(jié)公開課，雖然整體上問題不大，但給學(xué)生展示自我的機會不多，沒有更加充分的發(fā)揮學(xué)生的積極性和自主性。在很多情況下，我完全可以讓學(xué)生來展示成果，但是我卻選擇了自己去總結(jié)，去出示結(jié)論，這就造成了跟學(xué)生搶話語權(quán)的現(xiàn)象。而這一問題是當(dāng)下“新課堂”最忌諱的現(xiàn)象，這提醒我不得不多學(xué)習(xí)當(dāng)下新課堂的相關(guān)模式，給自己充電，讓學(xué)生動起來，逐漸喜歡我的語文課堂。此外，就是教學(xué)經(jīng)驗的不足，在過渡銜接時，需要更加的自然。這都需要我在今后不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步。
2、教師的自身條件限制，教態(tài)不夠大方，感情投入不夠；
我平時上課聲音相對來說比較小，缺少抑揚頓挫。上《愛蓮說》這一課，需要教師的情感投入，用教師本人的情感和語言把學(xué)生帶入一個優(yōu)美的文章當(dāng)中去。而我在這一方面做的很不到位，沒有足夠的感染力，這也是本課乃至我今后課堂需要注意的地方。此外還有教態(tài)不夠大方，給人的感覺不夠大氣，氣場不足，站在講臺上不夠自信。這些都將不斷提醒我這些“硬傷”對于語文老師而言，是必須改正克服的。所以，我今后的努力方向是更加注意自己的語音面貌的改善和課堂教態(tài)的改進(jìn)，爭取課堂上灑脫自如。
針對教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題以及我自身的不足，我將會從以下方面來提高完善自己。
1、熟能生巧——平時多看名師教學(xué)實錄和教學(xué)視頻；
為了爭取每一堂課，都能給學(xué)生留下深刻的印象，就需要教師在課下認(rèn)真?zhèn)湔n，把課文文本吃透。因此，平時需要多專研課本，吃透課本，多揣摩名師的課堂實錄，思考名師是如何上好一堂精彩的課堂的。只有把所講課文所需要的資料了然于胸，信手拈來，才能帶著情感投入課堂，才能使每一堂課讓學(xué)生有所收獲，才能讓學(xué)生喜歡上語文課。
2、勤能補拙——平時多充實自己和鍛煉個人講課技能；
對當(dāng)下“新課堂”教學(xué)模式認(rèn)識的不足，導(dǎo)致我在教學(xué)過程中出現(xiàn)跟學(xué)生搶話語權(quán)的現(xiàn)象，這些都是我對“新課堂”學(xué)習(xí)不夠造成的。因此我需要在這方面多下功夫，平時多看相關(guān)的書籍，多學(xué)習(xí)“新課堂”的相關(guān)知識。同時我也應(yīng)該多提高自己個人的相關(guān)技能，注意課堂上情感的投入，注意課堂語音的抑揚頓挫，注意儀態(tài)方面的學(xué)習(xí)。
通過對這節(jié)課教學(xué)過程的反思，我認(rèn)識到了自己的問題，自己“漏洞”所在，并針對這些問題找出解決方法，可謂對癥下藥。我希望通過一段時間的學(xué)習(xí)后，我能夠逐步改正這些問題，提高自己的教學(xué)能力，使自己的課堂能夠更加完善。
愛蓮說教學(xué)反思8
上完這節(jié)課后聽課的老師說，從課堂上能感受到一種層次之美，有曲徑通幽的感覺。其實這得益于文章本身的特點，通過文本解讀我們可以看出，本文是層層呼應(yīng)，層層鋪墊，層層深入。只要抓住了這一特點，引領(lǐng)學(xué)生一步步讀下去課堂自然也就有了層次
除了整體設(shè)計呈現(xiàn)文本的層次美之外，我自己覺得在具體環(huán)節(jié)的處理上還有一下幾個成功之處。
一情景的設(shè)置。在疏通文意的基礎(chǔ)上讓學(xué)生在音樂中勾勒美景，在賞析蓮花之美這一環(huán)節(jié)通過所提供的句式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個與蓮對話的情景。這也手法并不新穎，不過在這里卻有很好的效果，會給學(xué)生一種暗示，讓他們覺得蓮是有靈魂的，那么學(xué)生對蓮的賞析很自然就會往品質(zhì)情操上靠攏了。
二是課本詩的`運用。本節(jié)課出示的課本詩，是作為一種讓學(xué)生感覺比較新穎的拓展材料，來促進(jìn)學(xué)生對文本的理解。首先讓學(xué)生通過填詞整合了對聯(lián)的品質(zhì)的感悟。接下來又通過“是誰”的追問，讓學(xué)生貼近作者高潔的心靈，實現(xiàn)了向下一個層次的過渡
三是面對較有難度的問題，引領(lǐng)學(xué)生討論探究，并且給予暗示，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。讓學(xué)生暢所欲言，敢于提出自己的疑問。課堂中我給學(xué)生提供了一個字的提示語，提示激發(fā)了學(xué)生的興趣也有效地促進(jìn)了學(xué)生對文本的領(lǐng)悟。喚醒學(xué)生關(guān)注到了已經(jīng)被忽略的“噫”字，從而品讀出作者的遺憾和感慨
當(dāng)然本節(jié)課也存在不足之處，最讓人遺憾的就在于一味追求環(huán)節(jié)的巧妙而削弱了對學(xué)生的評價，在對學(xué)生的精彩發(fā)言上上缺少引導(dǎo)和贊美，沒能給學(xué)生提供更廣闊的空間。
愛蓮說教學(xué)反思9
第一：在教學(xué)模式上，我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學(xué)的固定模式，即:朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點，我覺得這是一個值得深思的問題，一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學(xué)生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學(xué)生應(yīng)讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節(jié)課中我設(shè)計的朗讀在某些地方就顯得很浪費時間。為了這個環(huán)節(jié)，即使教學(xué)內(nèi)容很簡單，即使學(xué)生已經(jīng)會讀，仍要按模式照舊進(jìn)行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。
第二：在導(dǎo)入新課時，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或?qū)W生談蓮的形象等方式來導(dǎo)入，以此來激發(fā)起學(xué)生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節(jié)課用什么方式調(diào)動起學(xué)生內(nèi)在的熱情，激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與應(yīng)該是我們關(guān)注的問題，同時我覺得孔老師這個提法可以幫助學(xué)生更深入地去挖掘文本，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點，我覺得學(xué)生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動方式，它是學(xué)生參與課堂的一個極好的手段。
第三：對于自主、合作、探究這種教學(xué)模式在議課中我有了更深入的認(rèn)識。我的課堂一直采取的模式就是以調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題為突破口，我仍然認(rèn)為學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個問題比老師講授十個問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時老師是不是該適當(dāng)點撥，這一點我是認(rèn)同的。同時，陳教授的課也給我同樣的啟示:應(yīng)該從學(xué)生實際出發(fā)，對于學(xué)生挖掘不出來的問題，教師應(yīng)該給以適時的.引導(dǎo)，然后給他們以時間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學(xué)生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學(xué)不多，語文課堂應(yīng)該是和生活聯(lián)系在一起的，而生活這個外延如此廣大，如何讓學(xué)生學(xué)會在其中采擷珍珠，為師者應(yīng)該為學(xué)生指引。
第四：我想再談一點，就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時忽略了語文與生活的聯(lián)系。比如:三種花喻三種人，三種人的處世態(tài)度，我們?nèi)绾慰创取?/p>
改進(jìn)設(shè)想:
說實在話，今天心情非常激動，因為我覺得自己發(fā)現(xiàn)了許多問題，也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開始自己的課堂就該改變，雖然我知道這有難度，但是那種急于改變、探討、改進(jìn)的沖動卻真實涌動在心中，但我知道有些改進(jìn)很難:比如如何讓語文更提高貼近生活，如何讓學(xué)生學(xué)會關(guān)注課堂、關(guān)注同伴，如何讓自己的課也有散文般隨意而有深度，散而不亂并有神，都是我的思考。
愛蓮說教學(xué)反思10
“一”：
一個主旨句：蓮，花之君子者也。
“二”：
兩個觀點：
1、環(huán)境改變?nèi)�。例：晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”又如：《荀子·勸學(xué)》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑�！�
2、而周敦頤認(rèn)為：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！笔钦f：人可以不受環(huán)境的影響。
兩種手法：
1、托物言志；
2、襯托（正襯、反襯）。
“三”：
三種花、三種人、三種情、三句式。
菊之愛，陶后鮮有聞。隱逸者（有德者）——鮮——惋惜——（正襯）——陳述句
蓮之愛，同予者何人？君子者（高尚者）——無——慨嘆——托物言志——疑問句
牡丹之愛，宜乎眾矣。富貴者（趨利者）——眾——諷刺——（反襯）——感嘆句
三種人生觀：消極避世的.人生觀；貪圖富貴的人生觀；不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。
蓮的形神的三個方面：生活環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)
三次用菊和牡丹襯托蓮：第一次襯托，表現(xiàn)自己獨愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯出蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒有別人像自己這樣鐘情蓮花。
三種表達(dá)方式：描寫、議論（對三種花的評價）、抒情（“噫”）
“四”：
四種修辭手法：
（1）反問：同予者何人？
�。�2）排比：菊……花之君子者也。
�。�3）比喻：予謂菊，花之隱逸者也。
（4）對比：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
“七”：
七個短語：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
愛蓮說教學(xué)反思11
一篇小小的短文《愛蓮說》，竟然用了近兩個學(xué)時的時間來學(xué)習(xí)，我真不知道是自己授課能力降低了，還是學(xué)生的聽課效率下降，為何就進(jìn)行不動呢？
因為中秋節(jié)緣故，學(xué)校統(tǒng)一安排了本周前三天的課程表：語文每天一節(jié)�！堵毅憽芬逊g完了課文，還得一節(jié)課，如果第二天復(fù)習(xí)一下的話，剩下近兩節(jié)課，學(xué)完《愛蓮說》應(yīng)該還有二十分鐘說說作文，假期孩子們完成一篇作文。計劃已定，我便開始了征程。
《愛蓮說》學(xué)習(xí)開始，首先由蓮文化導(dǎo)入，積累了學(xué)習(xí)過的寫蓮的名詩句，接著我們來反復(fù)閱讀課文，老師范讀，孩子們自由讀，大家齊讀等，各種形式地朗誦后，再由孩子們自主翻譯課文，交流不會地方，老師幫助解決不會的內(nèi)容，學(xué)生匯報翻譯情況。這些內(nèi)容竟然弄了近一節(jié)課�？磥砦覀兣糜行┘�(xì)喲261@365《愛蓮說》教學(xué)記！
《愛蓮說》第二節(jié)是我們的主要旅程，記錄如下：
同學(xué)們，咱們先來復(fù)習(xí)一下上節(jié)課翻譯內(nèi)容。找了第二層次學(xué)生進(jìn)行翻譯，總體效果不錯，我只糾正了個別句子。接下來，由孩子們分組研究了三個問題：1.文章描寫蓮的句子是哪些？分別寫出了蓮花怎樣的品質(zhì)？
2.文章題目是《愛蓮說》，為何寫牡丹與菊花呢？3.作者怎樣評價三種花的？為什么獨愛蓮？
孩子們以小組為單位，集體討論研究三個問題。匯報交流。其中第一個問題說得很好。其中描寫蓮的句子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出蓮的高潔（有的說不與世俗同流合污），質(zhì)樸；“中通外直，不蔓不枝”寫出蓮的豁達(dá)正直，不攀附權(quán)勢；“香遠(yuǎn)益清”寫它的香氣遠(yuǎn)播（美名遠(yuǎn)揚），“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”寫蓮的清高。真沒想到，孩子們表現(xiàn)得這么好，竟然把我想說的都通通說了出來，我個人認(rèn)為，他們手中可能有資料，但不排除大家都能明白，只要他們曉得內(nèi)涵，能夠記得住即可。能將蓮?fù)庑紊咸卣髋c內(nèi)在品質(zhì)聯(lián)系起來，在我授課以來還是第一次。不知孩子們是否真正理解了。
接下來，我們依次看第二個問題“為何寫牡丹與菊花”，他們也能夠很輕松地說出用兩種花來襯托蓮，顯示其高潔品質(zhì)，更顯示其不慕榮利特點，我只是進(jìn)一步補充說明菊花雖高潔，但逃避現(xiàn)實，故作者不愛，而牡丹是權(quán)勢富貴的象征，更是作者所不齒，甚至鄙棄的，可見作者是個潔身自好之人，更是個不慕榮利之君子。
用花為喻，借指人的品格，故為以花喻人手法。明確了這些，我們便練習(xí)鞏固，學(xué)生做得相當(dāng)順利，基本能口述正確答案。但愿不是極個別同學(xué)爭強好勝的表現(xiàn)。
為了扎實起見，還需要請孩子們寫一寫為妙。明天第一項任務(wù)，便是請大家寫出《愛蓮說》所學(xué)重點內(nèi)容，一是寫蓮的句子，二是每句所表現(xiàn)的蓮的品質(zhì)，三是寫菊花與牡丹的作用，四是手法。如果這些內(nèi)容回答正確率達(dá)70%，說明掌握還是不錯的.。
回想《愛蓮說》一課的學(xué)習(xí)，應(yīng)該說非常順利，雖然也有說不準(zhǔn)確的地方，但幾乎沒有不會的地方。說明孩子的學(xué)習(xí)能力還是蠻強的。但愿這種狀態(tài)保持下去。
本課不足的地方，賞析語言不夠，也是我課堂一貫的缺陷，不知從何處下手去賞析語言，更不知如何幫助學(xué)生深透地欣賞文章語言，這是我教學(xué)中最大的疑點。下一步學(xué)習(xí)中，一定找到突破口，爭取讓自己的課堂及學(xué)生的語言學(xué)習(xí)更上一層樓。
如果再補充一個賞析語言的環(huán)節(jié)的話，我想應(yīng)該如此設(shè)計：我從文中——地方（字、詞、句），品讀到蓮的——特點，體會到蓮的——品質(zhì)。如此反復(fù)進(jìn)行四五次，相信孩子們更能把蓮花的形象特點與品質(zhì)結(jié)合起來，更能體會到蓮的高潔、正直。今后一定要在課堂上加入語言賞析的環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生體會語言的精妙。
愛蓮說教學(xué)反思12
這節(jié)課，我換了一個思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。開始，我放了《荷花頌》的歌曲將學(xué)生帶入情景。接著，學(xué)習(xí)課文。先聽錄音，再聽錄音跟讀，然后學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識的字和拗口難讀的句子，提出來。學(xué)生提出有三個字音讀不準(zhǔn)：“滌”“蔓”“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正音。一個句子難讀：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。我稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，學(xué)生的提問也較多。但絕大部分問題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問題，我點撥一下即可。
從蓮花的.形象分析君子的品格，學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)基本能概括出來。對于菊和牡丹的襯托作用，是本課教學(xué)的難點，我引導(dǎo)學(xué)生先說出運用的是襯托手法，然后適時作了比較，這種手法的運用是為了突出了蓮的高貴品質(zhì)。
關(guān)于托物言志的寫法，我用：“我特別喜歡……”句式說一段話來實現(xiàn)的，很多同學(xué)都能夠說出自己所喜愛的事物。
這堂課，學(xué)生預(yù)習(xí)扎實，能用自己的頭腦去思索，去發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發(fā)揮，使我認(rèn)識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。
愛蓮說教學(xué)反思13
本次培訓(xùn)課中，我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語文教材七年級下冊《荷》專題中的《愛蓮說》一課。
在本課的教學(xué)設(shè)計上，我由古典詩歌中意象的內(nèi)在含義切入，在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時對“荷”的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢解題，學(xué)生通過預(yù)習(xí)分享關(guān)于“說”這一文體的相關(guān)知識。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知，通過對學(xué)案的檢查，梳理文言知識點，對全文有初步的整體把握。第四個環(huán)節(jié)為精讀品析，設(shè)置問題一：從文中找出作者因何而愛蓮？本題較為簡單，問題二承接問題一的答案：分析“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”一句中“蓮”的形象。這一問題是全文的重點，學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí)，深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵，以小組匯報的形式呈現(xiàn)。問題三為：作者愛蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點，進(jìn)行情感價值觀的升華，讓學(xué)生對比作者對待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價值觀，議古論今，引發(fā)學(xué)生對正直人格的崇敬，對高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現(xiàn)上來看，效果不如預(yù)期，一方面是因為經(jīng)歷了上午的四節(jié)公開課，學(xué)生已從緊張過度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動力能不足，使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過程中，“備學(xué)生”明顯不足，學(xué)生對文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時過長且對基礎(chǔ)知識的落實并不扎實。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時的課堂習(xí)慣有關(guān)。
課后專家評課時提出兩點，首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時間的安排上會更為妥當(dāng)；第二，既然是“荷”專題，就應(yīng)對專題有整體上宏觀的`把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。
工作進(jìn)入第三個年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期，本以為這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，專家的一席點撥，卻讓我覺得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學(xué)的隨機生成。以本課的教學(xué)為例，在教學(xué)設(shè)計時，我從根本上忽視了專題性，只是單純的考慮到，《愛蓮說》作為經(jīng)典文言文文本，含有眾多考點，以應(yīng)試為出發(fā)點，就應(yīng)重點強調(diào)其知識性與文本性，以串講為中心，這樣就忽視了學(xué)生的感悟，學(xué)生沒有機會將自己的獨特體驗融入教學(xué)之中，這就是使本課教學(xué)成為了單一化、模式化的文言文誦記過程。
根據(jù)幾位專家的意見與點撥，我想，如果把《愛蓮說》融入到整個專題之中，讓學(xué)生真正的實現(xiàn)自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會比在課堂上的聽與記更有收獲。另外，從《愛蓮說》本身來講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識點以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為彼岸只為海”。
所謂文以載道，議古論今，本次培訓(xùn)課的講授及課后的專家點撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語文教師，尤其是年輕教師，必須要在實踐的過程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時落實其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語文能力，提升語文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛。從這個角度上來講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。
愛蓮說教學(xué)反思14
在以往的教學(xué)中，教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過。我那時所擔(dān)心的，考試時千萬別因為自己沒講到，而使學(xué)生不會做。至于對學(xué)生，我那時所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過了，還反復(fù)強調(diào)，一定得注意。結(jié)果還是錯得一塌糊涂，到底是什么原因呢？當(dāng)時更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的'真諦。
上這一課我主要抓住了這兩個環(huán)節(jié)：
一、學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識的字和拗口難讀的句子提出來。學(xué)生提出有兩個字音讀不準(zhǔn)：“滌”，“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個句子難讀：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，學(xué)生的提問也較多。但絕大部分問題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點？為什么要寫這些特點？對于第二問，我原先以為學(xué)生回答不出來。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過的《行道樹》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學(xué)生。
二、評價課文。這里有兩層含義：課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的最關(guān)鍵之處。一開始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌，沒人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫得最好？于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫法，一點一點地全“拼”了出來。老師該講的，學(xué)生都講到了；老師沒講的，有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀點。學(xué)生在分析的時候，不僅贊揚了作者的高尚情操，而且還結(jié)合社會實際，批判了一些高官利用手中的權(quán)力貪污受賄的丑行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。
這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動性得到了充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識自己學(xué)習(xí)了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習(xí)過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。
愛蓮說教學(xué)反思15
周敦頤的《愛蓮說》是八年級人教版第五單元的第二篇文言文，內(nèi)容短小內(nèi)涵深刻。教學(xué)時啟發(fā)學(xué)生從蓮的特點聯(lián)想到君子的品行是本文的教學(xué)重點也是難點。教學(xué)本文后，反思本次教學(xué)活動前后過程，認(rèn)識到以下三點:
一、自我調(diào)控方面。時間緊，任務(wù)急，精力跟不上。提前一周知道比賽時間，夜間休息就有些失眠多夢，一直持續(xù)到抽課當(dāng)天。抽課后獨自一人準(zhǔn)備所有工作，事無巨細(xì)獨立完成，直到講課結(jié)束，兩天一夜睡眠不足四小時，長時間處于腦袋發(fā)脹狀態(tài)，直到課講完后一個多小時頭腦才感覺清晰，憋悶感才消失。造成這種狀況的原因，一是自我調(diào)控能力差，抗壓能力差;二是平時教學(xué)研討精細(xì)度不夠，對不同文體的缺少分析對比性研究，沒能形成風(fēng)格鮮明的自我教學(xué)特色。
二、教學(xué)理念方面。上課時，這是一篇已學(xué)過的文言文。那考察什么呢？評課老師說：考察如何舊課新教。我追問了一句，評課老師回答，例如:字詞處理上巧變?yōu)閺?fù)習(xí)鞏固、搶答形式等。我的理解：那就是教學(xué)組織形式上的“創(chuàng)新”。而我想的是，思考更多的是：如何從教學(xué)模式上變，如何能真正做到在課堂上引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)會思考、學(xué)習(xí)表達(dá)。
平時上課，很多學(xué)生不會記筆記、不會傾聽、不會思考問題、不會表達(dá)自己的想法，這是語文課堂教學(xué)的缺失，學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不到位造成的，而怎樣改變這種現(xiàn)狀?就從課堂教學(xué)中去引導(dǎo)和滲透，讓發(fā)言的同學(xué)盡力講清是如何思考的，從哪個方面哪個角度去思考的，也就是怎樣概括出這個答案的，在這個過程中，教師要注意引導(dǎo)和幫助學(xué)生去歸納總結(jié);不會發(fā)言的同學(xué)努力傾聽別人思考的.方法和思路，即學(xué)習(xí)方法；然后學(xué)著去運用，逐漸學(xué)習(xí)著去思考、學(xué)習(xí)著去表達(dá)。在課堂中以教學(xué)的知識和內(nèi)容為載體，對學(xué)習(xí)方法、思維方法進(jìn)行指導(dǎo)、滲透，強化學(xué)生的思維模式訓(xùn)練，這也就無形中滲透了寫作方法的指導(dǎo)。我覺得，教育的最終目的，應(yīng)該是培養(yǎng)和訓(xùn)練人的思考方法和思維能力，這才可能實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的教育愿景。
三、創(chuàng)新意識方面。創(chuàng)新于科學(xué)教學(xué)理論的深厚積淀，于對文本內(nèi)容的深刻解讀，大到謀篇布局，小到字詞標(biāo)點，都應(yīng)做到認(rèn)識明確、見解精準(zhǔn)。對文本的理解有了這樣的深度、廣度的獨立思考，才可能在課堂的組織形式上有創(chuàng)新，有自己獨到的見解。