《夜宿山寺》教學(xué)反思（精選24篇）
作為一名到崗不久的人民教師，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過程中的很多講課技巧，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《夜宿山寺》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 1
《夜宿山寺》是部編版二年級(jí)上冊(cè)第18課《古詩(shī)二首》中的一首，本首詩(shī)歌的教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)6個(gè)生字，會(huì)寫3個(gè)漢字。
2、能正確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)。
3、了解古詩(shī)《夜宿山寺》的內(nèi)容，初步體會(huì)詩(shī)的意境，感悟詩(shī)的意思，能說(shuō)出從哪看出山寺很高。
本節(jié)課的成功之處：詩(shī)歌教學(xué)對(duì)我而言有一定的難度，其難點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人大膽的想象以及詩(shī)人對(duì)山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我采用了自育自學(xué)型的課堂教學(xué)模式，通過設(shè)計(jì)四個(gè)活動(dòng)，四人小組合作，認(rèn)識(shí)生字，讀古詩(shī)，想象畫面，理解詩(shī)意。在想象畫面時(shí)，先組織學(xué)生朗讀詩(shī)句，然后小組合作為每句詩(shī)配上一個(gè)動(dòng)作或手勢(shì)，既有助于背誦積累，有能幫助理解詩(shī)句的意思。這種教學(xué)方式尊重了學(xué)生的主體性，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，互相合作學(xué)習(xí)，降低了學(xué)習(xí)的難度，提高了學(xué)習(xí)興趣。
本節(jié)課的不足：在理解詩(shī)意，想象畫面的環(huán)節(jié)中有點(diǎn)操之過急了，沒有給學(xué)生充分的時(shí)間讓學(xué)生自己去理解，反復(fù)地練習(xí)鞏固，而是迅速地進(jìn)入了下一環(huán)節(jié)，在以后的.教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時(shí)在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人夸張手法的運(yùn)用時(shí)，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時(shí)，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒有神仙，詩(shī)人為什么這樣寫呢？我直接告訴學(xué)生這里詩(shī)人運(yùn)用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對(duì)夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考。
改進(jìn)措施：在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設(shè)計(jì)問題；同時(shí)在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成，打開陳舊的模式，放開想象的翅膀，讓語(yǔ)文課大語(yǔ)文化。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 2
上課伊始，我讓學(xué)生來(lái)一個(gè)背古詩(shī)比賽。一是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，二是給學(xué)生一個(gè)導(dǎo)向，鼓勵(lì)他們平時(shí)多積累古詩(shī)。接下來(lái)，理解詩(shī)題“夜宿山寺”，借著機(jī)會(huì)，滲透學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法：先理解單個(gè)的字詞，再把意思連起來(lái)。
在理解整首詩(shī)的'意思的時(shí)候，我就要求學(xué)生發(fā)揮想象，試著去理解其中的詩(shī)句，這首詩(shī)淺顯易懂，除了幾個(gè)學(xué)生對(duì)“危樓”的“�！崩斫獬霈F(xiàn)問題，其余的都沒有什么障礙。在講到“高百尺”的時(shí)候，我趁機(jī)告訴學(xué)生李白其他的詩(shī)中也有這樣的大膽夸張的寫法，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“白發(fā)三千丈”等。
在誦讀時(shí)，我的教學(xué)步驟是：師范讀——學(xué)生閉眼聽——發(fā)揮想象——自由說(shuō)——感悟朗讀。只有這樣如剝筍般層層深入，學(xué)生的朗讀一次比一次有感情。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 3
我在教《夜宿山寺》這課時(shí)，讓學(xué)生先初讀，在讀，三讀課文后，再請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句中寫了哪些事物，并說(shuō)說(shuō)自己的理解，有興趣的可以進(jìn)行小組交流。但我很快發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生并沒有參加小組交流，而是饒有興趣地在畫畫，并發(fā)現(xiàn)其中一幅有問題的畫，那是一張畫有星星，月亮和一座傾斜得厲害的高樓的畫�？吹竭@情況思考一下后就默許并支持了這一學(xué)習(xí)方式，并且請(qǐng)學(xué)生對(duì)那幅畫作出評(píng)價(jià)，學(xué)生很快糾正了錯(cuò)誤，從而掌握了詩(shī)句中“�！弊值恼_解釋。
在這個(gè)教學(xué)片段中，我不再死抱“預(yù)設(shè)”，而是及時(shí)關(guān)注到了課堂的生成。由此我深深感觸教師的機(jī)智應(yīng)在于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法，并在過程與方法中融入新知識(shí)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。我相信學(xué)生對(duì)這個(gè)詩(shī)句的理解也已融入他的生命中。新課程標(biāo)準(zhǔn)不再視知識(shí)為確定的獨(dú)立于認(rèn)知者的一個(gè)目標(biāo)，而是視其為一種探索的行動(dòng)或創(chuàng)造的過程，它倡導(dǎo)的是“以人為本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的獨(dú)特的和個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，教師要不斷探索這三大學(xué)習(xí)方式具體有效的操作方法。這些方法不單來(lái)自于教師的實(shí)踐和創(chuàng)造，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)者自身的實(shí)踐和創(chuàng)造，他們自己創(chuàng)造的方法更適合他們自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，為師者多么需要敏銳地捕捉和推廣“畫畫”這類具有生命力的學(xué)習(xí)方法的“生成”啊。
教學(xué)需要預(yù)設(shè)，但預(yù)設(shè)不是教學(xué)的全部，教學(xué)的生命力與正真價(jià)值在于預(yù)設(shè)下的'生成教學(xué)�！瓣P(guān)注生成”，它所蘊(yùn)含的教育思想就是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為第一要義的教育宗旨，它所倡導(dǎo)的就是自學(xué)，也是實(shí)踐新課標(biāo)最基礎(chǔ)的陣地和途徑。
從這節(jié)課教學(xué)可以得出，新課標(biāo)下的預(yù)設(shè)首先要求構(gòu)建一個(gè)“學(xué)習(xí)主題”，應(yīng)該思考怎樣合理組合學(xué)習(xí)內(nèi)容，使內(nèi)容與目標(biāo)相一致；應(yīng)該思考運(yùn)用哪些學(xué)習(xí)策略，使效益與方法相一致；更應(yīng)該思考學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容所持有的體驗(yàn)和情感。在預(yù)設(shè)過程中，教師從傳統(tǒng)的線型設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)到了新理念下的框架設(shè)計(jì)上，即從“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)到“以學(xué)定教”這一新理念上來(lái)。
但是在具體的課堂實(shí)踐過程中教師心里背著新課標(biāo)，手中還是拿著那張舊船票。這是因?yàn)樗麄儾]有真正地課堂上的生成教學(xué)，即真正意義上以學(xué)定教。新課標(biāo)更多地關(guān)注課堂生成的新情景，新內(nèi)容，新方法，新過程，更多地關(guān)注學(xué)生在課堂中個(gè)性化的生命活動(dòng)。它不僅要看教師教的怎樣，更要看學(xué)生學(xué)得怎樣，甚至要從學(xué)生如何學(xué)這個(gè)基點(diǎn)來(lái)看教師是怎樣教的。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 4
《夜宿山寺》是唐朝著名詩(shī)人李白寫下的詩(shī)歌，本首詩(shī)歌的教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能借助拼音正確朗讀古詩(shī)，并能熟讀成誦；
2、能在教師的幫助下大致了解詩(shī)句的意思；
3、初步感受詩(shī)人大膽奇特的想象以及對(duì)山、樓之高的感嘆贊美之情。
詩(shī)歌教學(xué)難點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人大膽的想象以及詩(shī)人對(duì)山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我把教學(xué)重點(diǎn)放在詩(shī)歌的朗誦上，在揭示課題理解課題意思后，讓學(xué)生自由讀詩(shī)歌，然后通過指名學(xué)生讀，男女生合作讀，分小組讀學(xué)生帶動(dòng)作表演等方式，讓學(xué)生熟讀成誦，初步感受作者的思想感情。在理解詩(shī)歌意思時(shí)，我先讓學(xué)生試著自己說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，然后再逐步理解詩(shī)歌詞語(yǔ)意思，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)句意思有一定的理解。但在這一環(huán)節(jié)中，我覺得自己有點(diǎn)操之過急了，沒有給學(xué)生充分的時(shí)間讓學(xué)生自己去理解，而是過于迅速地將詩(shī)句中字詞的意思告訴了學(xué)生，在以后的教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時(shí)在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人夸張手法的運(yùn)用時(shí)，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時(shí)，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒有神仙，詩(shī)人為什么這樣寫呢？我直接告訴學(xué)生這里詩(shī)人運(yùn)用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對(duì)夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考，如何引導(dǎo)孩子深刻地理解作者所使用的寫作手法呢？
詩(shī)歌學(xué)習(xí)結(jié)束，我留給學(xué)生充分的時(shí)間，讓學(xué)生同桌兩人為一組，互相背誦詩(shī)歌，、因?yàn)檎Z(yǔ)文課文中有許多課文篇章需要學(xué)生去背誦，如何有效地激發(fā)孩子的背誦興趣是我一直在思考的。前陣子看高老師的`教學(xué)反思中提到，可以采用多種背誦方式，小組競(jìng)賽背，開火車背，快背，慢背等等方法來(lái)激發(fā)孩子的背誦興趣，這個(gè)給我一定的啟示，讓我在實(shí)踐中取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設(shè)計(jì)問題；同時(shí)在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成，打開陳舊的模式，放開想象的翅膀，讓語(yǔ)文課大語(yǔ)文化。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 5
前段時(shí)間，我校組織了《夜宿山寺》同課異構(gòu)聽評(píng)課活動(dòng)，收獲頗多。置身于課堂教學(xué)中，看到芮老師和白老師各具特色的教學(xué)方式和環(huán)節(jié)，不時(shí)激起一個(gè)個(gè)教學(xué)的浪花，讓我受益匪淺。
第一節(jié)芮老師在教學(xué)中充分考慮兒童的心理特點(diǎn)，課前誦李白詩(shī)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。接著出示“宿”字的義項(xiàng)引導(dǎo)學(xué)生解題，由圖引起學(xué)生的注意，使孩子們明白了宿的意思，在由甲骨文引導(dǎo)到漢字，不僅能夠調(diào)動(dòng)孩子們的.學(xué)習(xí)積極性，更使孩子們記憶牢固。
第二節(jié)白老師教學(xué)的思路明晰，目標(biāo)明確，對(duì)學(xué)生各方面習(xí)慣的培養(yǎng)到位，尤其是生字教學(xué)中識(shí)字方法的歸類，還有教學(xué)夸張修辭方法時(shí)的練習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生多方面的語(yǔ)文素養(yǎng)，體現(xiàn)了教師較獨(dú)到的教學(xué)理念和扎實(shí)的教學(xué)功力。
一句教育名言說(shuō)得好：“什么是教育，那就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西都忘記以后剩下的東西�！蔽蚁�，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當(dāng)學(xué)生把這堂課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)忘記以后，還剩下些什么？我們的教育，就是給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種。
兩位教師對(duì)教材的處理和把握都有其獨(dú)到之處�？此破匠５奶釂枺瑓s把學(xué)生的思路引向了更高層次的探究世界。
榜樣就在身邊，我們需要更加努力！在今后的教學(xué)中，我將本著吃透教材，吃透學(xué)生，提升自身素質(zhì)去努力，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，充分利用一切學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)百家而頓悟，積淀教學(xué)素養(yǎng)，雖不能成為名師名家，但也要亮麗自己的教學(xué)生涯。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 6
這節(jié)課的教學(xué)為古詩(shī)教學(xué)，主要任務(wù)為朗讀、識(shí)字、讀懂詩(shī)意和背誦。由于作者是熟悉的李白，之前已經(jīng)學(xué)過了他的《望廬山瀑布》，所以借由回憶《望廬山瀑布》，來(lái)熟悉李白以及李白的詩(shī)歌特點(diǎn)。識(shí)字環(huán)節(jié)中，交流了識(shí)字方法。然后在朗讀和了解詩(shī)意的方面花了比較長(zhǎng)的時(shí)間。最后進(jìn)行了默寫。
這節(jié)課整體下來(lái)問題挺多：一是學(xué)生的積極性、參與度不夠。二是課堂比較隨意，包含板書和語(yǔ)言。三是對(duì)于學(xué)情還需要進(jìn)一步關(guān)注。
細(xì)想一下，對(duì)于這節(jié)課的改進(jìn)，也有很多的地方。比如，在識(shí)字時(shí)先提出學(xué)習(xí)要求，讓小組長(zhǎng)組織組員學(xué)習(xí)，相互說(shuō)說(shuō)自己用什么方法記住了哪些字，強(qiáng)調(diào)合作與互助。在學(xué)寫生字的過程中，先讓學(xué)生自己描紅，初步體會(huì)生字的間架結(jié)構(gòu)。老師再進(jìn)行范寫，引導(dǎo)學(xué)生掌握生字書寫結(jié)構(gòu)。在朗讀時(shí)，方法要多變通一下，通過齊讀、男女生賽讀、小老師教讀、開火車讀等方法反饋學(xué)習(xí)情況。理解與背誦環(huán)節(jié)中，結(jié)合插圖，用同學(xué)們熟悉的看圖寫話的方式，指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句。
通過這次講課評(píng)課活動(dòng)，學(xué)習(xí)及討論反思，我深深感到自己課堂教學(xué)的'不足，在今后的教學(xué)中，不斷虛心地向老師們學(xué)習(xí)，改正自己教學(xué)中的毛病，努力地提高自身的素質(zhì)和教學(xué)的水平。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 7
《夜宿山寺》寫的是唐代大詩(shī)人李白夜晚投宿在山寺中的觀感。此詩(shī)想象奇特，構(gòu)思新穎，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。讀后令人贊嘆，不愧為千古傳誦的名篇。
全詩(shī)四句。首句點(diǎn)明中心，“百尺”一詞極言其高，夸張地突出了寺院里高樓之“高”。以下三句是形象的描寫。第二句具體寫出了寺院樓房的高勢(shì)：仿佛住在樓上的人一伸手就可以摘取星星似的；三、四句寫得就更為奇妙、逼真，詩(shī)人好像已經(jīng)住到了天上和仙人比鄰相守一般：我不敢高聲談笑，恐怕打擾了天上的仙人。寥寥二十字，詩(shī)人通過大膽夸張和奇特想象把一個(gè)“高”字寫絕了，給人留下了極其深刻的印象。山本身就高，樓憑借山勢(shì)更顯其高，從而表達(dá)了詩(shī)人向往清高仙逸生活的情趣。
教學(xué)時(shí)，在理解字詞、弄懂詩(shī)意的基礎(chǔ)上，我著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，深入體會(huì)詩(shī)的`形象美、情感美。我主要按照“四步走”的教學(xué)法進(jìn)行：
1、播放錄音，創(chuàng)設(shè)情境。我要求學(xué)生閉上眼睛，靜聽配樂詩(shī)朗誦，耳腦并用，根據(jù)詩(shī)文、旋律想象畫面。學(xué)生很快進(jìn)入詩(shī)境之中，頭腦里便會(huì)形成具體形象的畫面來(lái)。
2、結(jié)合情境，描繪詩(shī)境。學(xué)生在輕松愉快的樂曲中進(jìn)入詩(shī)的情境里，老師可借助幻燈或多媒體進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生描繪詩(shī)的意境。學(xué)生根據(jù)詩(shī)意積極發(fā)言，描繪出一幅意境高奇的畫面：高山深處，寺院高樓直插云霄，站在樓上手可摘星，語(yǔ)驚仙人。
3、展開想象，加深體會(huì)。教學(xué)中，我根據(jù)詩(shī)文設(shè)計(jì)一些問題，如：詩(shī)人怎么想到把“樓”與“天”聯(lián)系起來(lái)？舉手真能摘取天上的星星嗎？詩(shī)人為什么要這樣寫呢？通過討論，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，去深入體會(huì)詩(shī)境、領(lǐng)悟詩(shī)情。
4、反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情。待學(xué)生理解詩(shī)意后，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)文。朗讀時(shí)，要把握住詩(shī)的節(jié)奏，讀出大聲說(shuō)話恐怕驚動(dòng)仙人的那種細(xì)微謹(jǐn)慎的語(yǔ)調(diào)。從而在反復(fù)誦讀的過程中，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人向往清高仙逸生活的情趣。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 8
《李時(shí)珍》是一篇寫人的記敘文，講述了我國(guó)明朝偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家李時(shí)珍邊行醫(yī)邊研究藥物，用了27年時(shí)間，編寫出《本草綱目》這部藥物書，為人類做出杰出貢獻(xiàn)的事，表現(xiàn)了李時(shí)珍不怕困難、勇于探索和實(shí)踐的精神。
葉圣陶說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文要靠學(xué)生自己讀書，自己領(lǐng)悟。”教學(xué)這一課，我的設(shè)計(jì)理念是以讀為主的語(yǔ)文課堂實(shí)踐活動(dòng)。本課教學(xué)的重點(diǎn)是了解李時(shí)珍編寫《本草綱目》經(jīng)過，體會(huì)他不怕困難，勇于實(shí)踐和探索的精神。為了幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，課前布置學(xué)生搜集李時(shí)珍和《本草綱目》的有關(guān)資料。在學(xué)生自讀課文時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生通過讀文質(zhì)疑，使學(xué)生在讀中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。學(xué)生的問題有關(guān)于李時(shí)珍的，也有關(guān)于《本草綱目》的，在小組交流討論后，提出暫時(shí)解決不了的問題在全班交流，老師引導(dǎo)學(xué)生把這些問題進(jìn)行歸類。有
的同學(xué)把課前搜集到的有關(guān)資料拿出來(lái)交流，老師作了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充�！皬哪睦锟闯隼顣r(shí)珍是一位偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家？”“《本草綱目》是怎樣編寫出來(lái)的，為什么說(shuō)它中藥書中的偉大著作？”帶著問題深入讀課文，讓學(xué)生在讀中解疑，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。讀后，學(xué)生積極交流，有的用課文的'語(yǔ)句來(lái)回答，有的根據(jù)課文內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)回答�？梢妼W(xué)生在讀中完成了對(duì)課文的理解、領(lǐng)悟和內(nèi)化�！澳銈冋J(rèn)為李時(shí)珍是個(gè)怎樣的人？”引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，與小組同學(xué)討論這個(gè)問題。學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中討論問題，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，又交流了各自的看法，互相補(bǔ)充。在學(xué)生的討論交流中，進(jìn)一步體會(huì)了李時(shí)珍不怕困難，勇于探索和實(shí)踐的精神。
我在學(xué)生自主探究的過程中，適時(shí)地進(jìn)行顛簸引導(dǎo)，履行了主導(dǎo)的職責(zé)。
1．位置互換，主動(dòng)探究。
在探究課文這一環(huán)節(jié)中，教師讓學(xué)生猜猜老師會(huì)提什么問題，把學(xué)生擺在了主要位置上，老師在旁觀之，與教師位置的互換，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主權(quán)，為學(xué)生的主動(dòng)探究搭建了平臺(tái)。
2．創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)展語(yǔ)言
（1）情境創(chuàng)設(shè)，優(yōu)化語(yǔ)言；在課堂教學(xué)的始末，均配以舒緩柔和的音樂，仿佛將學(xué)生帶入了漫漫五千年的歷史長(zhǎng)河中，使之讀有感情，為學(xué)生的主動(dòng)探究，充分思考提供了良好的空間。
�。�2）以讀為本，感悟語(yǔ)言；在課堂教學(xué)中，采用齊讀、默讀、自由讀等方式讓學(xué)生質(zhì)疑解疑，充分感悟語(yǔ)言。
�。�3）拓展想象，運(yùn)用語(yǔ)言；在口語(yǔ)交際這一環(huán)節(jié)中，極大地豐富了學(xué)生的語(yǔ)言，同時(shí)也讓學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)李時(shí)珍的敬仰之情，起到了“一石擊二鳥”的作用。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 9
《夜宿山寺》是統(tǒng)編教材二年級(jí)上冊(cè)的一首古詩(shī)，它是唐代詩(shī)人李白所作的一首五言絕句。全詩(shī)用夸張的手法、絕妙的想象，表達(dá)了詩(shī)人夜宿山寺身臨高處的獨(dú)特感受。前兩句從視覺上以夸張的手法烘托出山寺的高聳入云，后兩句從聽覺上想象“山寺”與“天上人”相距之近，山寺之高也就不言自明了。詩(shī)人發(fā)揮大膽而夸張的想象，極力渲染山寺之奇高，淋漓盡致地描繪出山寺屹立山巔的非凡氣勢(shì)。
本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：
1、認(rèn)識(shí)“宿、寺”等6個(gè)生字，會(huì)寫“危”等3個(gè)生字。
2、能正確、流利地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
3、通過圖文對(duì)照、想象畫面等，大致理解詩(shī)句的意思，感受山寺的高聳入云。
在設(shè)計(jì)課程時(shí)，我用兩首李白的詩(shī)句導(dǎo)入，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)李白，接著讀準(zhǔn)字音，讀通句子，引導(dǎo)孩子根據(jù)節(jié)奏讀好古詩(shī)，中間指導(dǎo)孩子用一個(gè)主問題來(lái)探討，“你從哪感受到山寺的高呢？”在學(xué)生的'回答中講解古詩(shī)，最后誦讀古詩(shī)。
但是整節(jié)課下來(lái)，老師說(shuō)的太多，課堂更像是引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，并不是孩子自主探究學(xué)習(xí)。
在課堂上，應(yīng)該抓住寺廟之高，逐步引導(dǎo)學(xué)生找句子或詞語(yǔ)，看插圖，說(shuō)真實(shí)的感受，哪怕小孩兒說(shuō)的語(yǔ)言不連貫，只要能體會(huì)到這個(gè)意思就鼓勵(lì)。再鼓勵(lì)小孩兒把這種體會(huì)送到詩(shī)句中，讀一讀。
整節(jié)課應(yīng)該在在找詞句，看插圖，談體會(huì)，讀詩(shī)文中把課堂氣氛推向高潮，一定要利用好課文插圖來(lái)學(xué)習(xí)。
設(shè)計(jì)之外，還應(yīng)該在課堂上再放開些，親切些，循循善誘，才能引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 10
《夜宿山寺》記敘的是我國(guó)偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍不顧年歲大，為修好《本草綱目》，讓萬(wàn)民得福，他甘心住破寺、啃干糧，在月光下認(rèn)真記載尋訪所得并親自嘗藥材的事跡，表現(xiàn)了李時(shí)珍不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的認(rèn)真作風(fēng)。
在備這一課的時(shí)候，學(xué)生對(duì)文本的理解問題不大，難點(diǎn)在于兩個(gè)。首先課文是通過李時(shí)珍夜宿古寺這件普通的小事揭開了他尋訪生涯艱辛的一角。幾乎沒有吃過苦頭的學(xué)生僅憑文字的描述很難感同身受李時(shí)珍那種饑餐渴飲、曉行夜宿之苦。解決這一難題我想了兩種方法進(jìn)行突破，一是讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活，通過強(qiáng)烈的對(duì)比反差談李時(shí)珍在野外飽受的讓人難以忍受的風(fēng)霜之苦，所以在課堂上就有同學(xué)通過對(duì)比有了他們沒有家人照顧，可能會(huì)得胃病等精彩的生成。二是由于本課文字只能寫出他吃的一部分苦，讓孩子們借助有限的文字插上想象的翅膀，對(duì)他吃的苦的`理解會(huì)更加深刻，如當(dāng)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容談完這座古寺的破敗之后，我通過出示圖片的形式繼續(xù)追問，這僅僅是一座破敗的古寺嗎？讓同學(xué)們更加深刻的意識(shí)到李時(shí)珍還要在野外面臨著恐懼、危險(xiǎn)、孤獨(dú)等別人難以忍受的痛苦。
另外，課文處處都能看到李時(shí)珍和弟子吃的苦，但只有很少同學(xué)關(guān)注到他為什么的能吃得下如此多的苦。僅僅靠那句“我們修訂好《本草綱目》，萬(wàn)民的福，吃點(diǎn)苦也是值得的”似乎不能充分體現(xiàn)李時(shí)珍一心為民的境界。所以必須要同學(xué)們走進(jìn)
《本草綱目》，了解它的在醫(yī)學(xué)的巨大作用和價(jià)值才會(huì)真正體會(huì)李時(shí)珍的為民著想。這一點(diǎn)我沒有充分設(shè)計(jì)，只是多次回環(huán)的朗讀此句，似乎不能讓學(xué)生走進(jìn)李時(shí)珍的內(nèi)心世界。所以這一處可以修改為補(bǔ)充《本草綱目》相關(guān)資料，了解它的在救死扶傷醫(yī)治病人上的巨大貢獻(xiàn)，從而聯(lián)系到李時(shí)珍的一心為民，學(xué)生就很容易理解了。
這次上課，首次正式采用了導(dǎo)學(xué)案的形式，發(fā)現(xiàn)了實(shí)施過程中的一些優(yōu)點(diǎn)和問題，值得我以后進(jìn)行反思和改進(jìn)。通過導(dǎo)學(xué)案確實(shí)能一目了然的了解學(xué)生學(xué)的情況，由原來(lái)的聽學(xué)生說(shuō)變?yōu)楝F(xiàn)在的看學(xué)生寫。無(wú)形變有形，更利于教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行把控。教師在課堂教學(xué)時(shí)也就能做到有的放矢，心中有數(shù)。同時(shí)，通過這節(jié)課我也感覺到傳統(tǒng)課堂的熱鬧和導(dǎo)學(xué)案的高效在某種意義上似乎有對(duì)立之處。課文中一些關(guān)鍵問題的前置，讓同學(xué)們提前展示了自己學(xué)的情況，但同時(shí)也讓他們失去了對(duì)此問題的新鮮感，在課堂上變成了看客。好在這些矛盾的出現(xiàn)絕非不可調(diào)和。在問題的設(shè)置上，導(dǎo)學(xué)案和課堂呈現(xiàn)體現(xiàn)一定的梯度，也許會(huì)調(diào)動(dòng)起學(xué)生“夠一夠摘桃子”的興趣。
這堂課既有收獲也有遺憾，本來(lái)可以更緊湊些，但是由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致浪費(fèi)了一些時(shí)間，不過這正是給我我今后的努力指明了方向。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 11
通過讀教材，我們可以看出《李時(shí)珍夜宿古寺》一文處于課本第五單元的第二篇課文。而縱觀這一單元的四篇課文，我們不難發(fā)現(xiàn)本單元的課文有一個(gè)共同的主題，那就是“走向成功”的主題學(xué)習(xí)，這對(duì)于四年級(jí)處于學(xué)習(xí)疲乏期的孩子們無(wú)疑具有積極的意義，是信心的扶持，是方向的指領(lǐng)。 其次再看本單元后的練習(xí)，如：《說(shuō)勤奮》課后練習(xí)5“給課文分段，說(shuō)說(shuō)段落大意”；《李時(shí)珍夜宿古寺》課后練習(xí)1“朗讀課文，復(fù)述課文”；《維生素Ｃ的故事》課后4“默讀課文，說(shuō)說(shuō)維生素Ｃ被人們發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過”；《奇妙的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)》課后練習(xí)5“默讀課文，想想為什么說(shuō)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和我們息息相關(guān)”。這些練習(xí)設(shè)計(jì)的目標(biāo)無(wú)不指向?qū)W生復(fù)述、概括課文主要內(nèi)容的培養(yǎng)。
為此，這篇課文可以確定以下四個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確流利，有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)本課的生字詞，理解文中重點(diǎn)詞語(yǔ)；
3、能抓住課文重點(diǎn)段落，引導(dǎo)學(xué)生通過理解、感悟課文內(nèi)容，體會(huì)李時(shí)珍為編好《本草》不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。
4、能運(yùn)用抓住關(guān)鍵詞或連接段落大意的方法概括課文主要內(nèi)容。
針對(duì)以上教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，我在教學(xué)中注意了以下幾點(diǎn)：
一、處理好“小故事”與“大背景”的聯(lián)系。
“李時(shí)珍夜宿古寺”這件事，相對(duì)于李時(shí)珍修《本草》來(lái)說(shuō)，只是其中的一個(gè)小故事�？墒蔷褪窃谶@個(gè)小故事中，可以看到一個(gè)為了實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，造福人民的高大形象。所以，在處理教材時(shí)，我決定把這個(gè)“小故事”與修《本草》這個(gè)“大背景”緊密結(jié)合來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
由于學(xué)生對(duì)李時(shí)珍和《本草綱目》比較陌生，所以我在導(dǎo)入部分用談話方式向?qū)W生介紹了李時(shí)珍以及《本草》的巨大歷史成就，并讓學(xué)生讀一讀評(píng)價(jià)、說(shuō)一說(shuō)體會(huì)，使學(xué)生感受《本草綱目》在醫(yī)藥史上的重要地位，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，更為理解下文“修好本草，萬(wàn)民得�！贝蛳铝嘶A(chǔ)。 在引導(dǎo)學(xué)生理解課文時(shí)，我把文中出現(xiàn)的“察訪藥材”“試藥性”等學(xué)生不易理解的`內(nèi)容都進(jìn)行了知識(shí)的擴(kuò)充，幫助學(xué)生體會(huì)要修一本藥書是何等的艱難。在課的總結(jié)部分，我用錄音圖象等方式，對(duì)修訂《本草》的概況進(jìn)行了綜述，這樣既是為了引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到“夜宿古寺”只是李時(shí)珍修本草中的一件小事，由此感受到不怕吃苦、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的品質(zhì)貫穿于李時(shí)珍的一生，正因?yàn)槿绱�，他的事業(yè)才獲得了成功。同時(shí)又是對(duì)課文中的難點(diǎn)“修好本草，萬(wàn)民得福”這句話的深化理解。
二、以課文為背景的詞語(yǔ)教學(xué)。
本課有不少難以理解的新詞，只有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些詞的字面義理解之后，學(xué)生才能真正讀懂課文內(nèi)容，也才能以課文內(nèi)容為背景，真正理解這些詞的意思。我有選擇地把生字、
多音字等詞語(yǔ)在一起出示，學(xué)生在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上整體感受到了這些詞所表達(dá)的意思——艱辛與困苦。由此產(chǎn)生了對(duì)課文內(nèi)容的相關(guān)聯(lián)想，提高了學(xué)詞的效率。
三、突出重點(diǎn)、讀中感悟。
本文的教學(xué)，我重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)李時(shí)珍修訂《本草》時(shí)，歷經(jīng)的千難萬(wàn)險(xiǎn)，以及他們面對(duì)艱辛?xí)r所表現(xiàn)的態(tài)度。主要采取找重點(diǎn)句，抓關(guān)鍵詞，感情朗讀等方法來(lái)引導(dǎo)感悟。我引導(dǎo)學(xué)生精讀課文中的三處內(nèi)容：
1、古寺的破敗景象；
2、李時(shí)珍親自嘗草藥；
3、李時(shí)珍師徒的對(duì)話。這些內(nèi)容從不同的角度突出表現(xiàn)了李時(shí)珍的不怕困難、不怕危險(xiǎn)的精神境界。教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生自己讀，再談?wù)劯髯缘睦斫猓ハ嘟涣�。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情地反復(fù)朗讀好這幾處內(nèi)容，學(xué)生通過對(duì)這幾處重點(diǎn)內(nèi)容的精讀，體會(huì)到李時(shí)珍修《本草》時(shí)的艱辛與危險(xiǎn)，從而在心目中樹立起李時(shí)珍的高大形象。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 12
《夜宿山寺》是一篇舊課文，我在備課的時(shí)候就考慮到該如何賦予舊教材新的教法，我引導(dǎo)學(xué)生逐段進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生采用不同的方法去感知課文的內(nèi)容，在解決了一般問題之后，抓住關(guān)鍵問題引導(dǎo)學(xué)生讀書、討論、交流，再讀書。在學(xué)生讀書，理解課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
首先激趣導(dǎo)入、復(fù)習(xí)舊知引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生回憶溫習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，通過教師的引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，既鞏固了上一節(jié)課的生字詞，又引發(fā)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的探求欲望，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
接著第二環(huán)節(jié)中讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，細(xì)讀中悟情。在這一大環(huán)節(jié)中我是用分層次、由易道難、由扶到放、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的。
學(xué)習(xí)第二自然段時(shí)讓學(xué)生通過讀來(lái)體會(huì)，達(dá)到融匯貫通的目的，從老師的引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的方法，達(dá)到由教到不教的目的。又能較好的調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。
設(shè)計(jì)的“我會(huì)填”意在讓學(xué)生通過老師的引導(dǎo)、點(diǎn)播，通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)達(dá)到閱讀的目的`，并且讓學(xué)生大膽想象完善的藥物書會(huì)是什么樣的，并進(jìn)行比較填一填，培養(yǎng)他們的思維能力、口語(yǔ)交際能力。
接著以半扶半放地形式設(shè)計(jì)的，這樣環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生盡情的自學(xué)、研討學(xué)，然后老師采取扶一扶的方法，讓學(xué)生慢慢地掌握一些閱讀方法，在潛移默化中自然掌握學(xué)法。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目的是為了不學(xué)，通過前面幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，最后想讓學(xué)生自己嘗試嘗試，放手進(jìn)行自學(xué)訓(xùn)練，融會(huì)貫通前面的指導(dǎo)方法，學(xué)以致用。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。）
在備課過程中，我雖然認(rèn)真研讀了教材，進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，但是在具體操作過程中出現(xiàn)了很多失誤，首先是老師本人未能進(jìn)入課堂授課狀態(tài)中去，導(dǎo)致課堂中緊張亂了陣腳，引導(dǎo)學(xué)生閱讀不到位，學(xué)生個(gè)性化閱讀太少，缺少結(jié)合自己生活經(jīng)驗(yàn)的自發(fā)的獨(dú)特的感受。因此，文章的人性化、思想性基本要靠教師灌輸，因而，“三個(gè)維度”不是整合在一起。各環(huán)節(jié)之間過渡不自然，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀、認(rèn)真體悟未能達(dá)到效果，重難點(diǎn)沒有很好的突破；另外在備學(xué)生時(shí)沒有很好把握學(xué)生的能力，閱讀訓(xùn)練中急于求成，設(shè)計(jì)問題較難，過分突出教師的主導(dǎo)作用，沒有考慮學(xué)生的知識(shí)背景以及學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。教師牽著學(xué)生走，學(xué)生更多的是被動(dòng)地接受。在課堂上學(xué)生多數(shù)是在教師的引導(dǎo)下研究課文，缺少豐富多彩的課文實(shí)踐。引導(dǎo)讀不充分，導(dǎo)致課堂生硬無(wú)趣味；還有總覺得內(nèi)容多了，前松后緊最后由于時(shí)間少而匆匆下課，如果這堂課設(shè)計(jì)時(shí)內(nèi)容再少一些，給學(xué)生的閱讀時(shí)間再充分些或許會(huì)有好的收效。書本上有一幅插圖，但教師沒有充分利用課文資源，不利于學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫綜合能力的提高。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 13
古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)以激發(fā)興趣為基礎(chǔ)，結(jié)合新課內(nèi)容通過交流日常積累的詩(shī)句，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；繼續(xù)通過新課的學(xué)習(xí)使學(xué)生習(xí)得和運(yùn)用學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法、體會(huì)詩(shī)詞的韻律美、形式美、意境美，涵養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)詞素養(yǎng)，培養(yǎng)其自覺積累的習(xí)慣。通過富有內(nèi)涵的詩(shī)詞教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生愛都詩(shī)、會(huì)讀詩(shī)、愛積累、會(huì)引用，甚至學(xué)習(xí)創(chuàng)作古體詩(shī)，這才是真正的繼承傳統(tǒng)文化。
本節(jié)課，老師在教學(xué)中充分考慮兒童的心理特點(diǎn)，課前誦李白詩(shī)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。接著出示“宿”字的義項(xiàng)引導(dǎo)學(xué)生解題，這也巧妙地滲透了借助查工具書聯(lián)系語(yǔ)境理解句義的'方法。通過自由讀、合作交流、挑戰(zhàn)沖關(guān)等學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)古詩(shī)，注重學(xué)法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體會(huì)古詩(shī)的韻律，結(jié)合看圖、想象理解詩(shī)意，在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生自覺積累的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生多方面的語(yǔ)文素養(yǎng)，體現(xiàn)了教師較獨(dú)到的教學(xué)理念和扎實(shí)的教學(xué)功力。
不足和建議：對(duì)于詩(shī)的節(jié)奏的體會(huì)，畫的幾句節(jié)奏線雷同，略顯拘泥，明顯能感覺與教師的范讀節(jié)拍并不吻合；識(shí)字教學(xué)環(huán)節(jié)只是教師示范，引導(dǎo)學(xué)生書空，應(yīng)當(dāng)落實(shí)練寫；在對(duì)詩(shī)的意境的引導(dǎo)上略顯單薄，不足以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到以大膽的想象和夸張突出高樓之"危"的妙處，教師應(yīng)在對(duì)詩(shī)意有深刻的體悟的基礎(chǔ)上采取恰當(dāng)?shù)牟呗砸龑?dǎo)學(xué)生體會(huì)，感悟詩(shī)的妙趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 14
《夜宿山寺》是一篇寫景散文，作者運(yùn)用了生動(dòng)的描寫手法，描繪了一幅清幽秀麗的山林夜景，讓讀者仿佛身臨其境，感受到大自然的神秘和美妙。
在教學(xué)過程中，我主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行反思：
一、引導(dǎo)學(xué)生品讀文本，感受作者情感
在閱讀教學(xué)中，我通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行細(xì)致的品讀，讓他們能夠深入理解作者所要表達(dá)的情感和思想。同時(shí)，我也引導(dǎo)學(xué)生感受到自然的美妙和神秘，培養(yǎng)他們對(duì)自然的熱愛和敬畏之情。
二、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用修辭手法
在課堂上，我也通過引導(dǎo)學(xué)生分析文本中的修辭手法，讓他們能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用這些手法來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。例如，我引導(dǎo)學(xué)生分析作者運(yùn)用的比喻手法，讓他們理解到比喻的表現(xiàn)力和表達(dá)方式，同時(shí)也能夠通過比喻來(lái)表達(dá)自己的.情感和思想。
三、注重課堂互動(dòng)和思維訓(xùn)練
在教學(xué)過程中，我注重與學(xué)生的互動(dòng)，通過提問、討論等方式來(lái)激發(fā)他們的思維，讓他們能夠更深入地理解文本。同時(shí)，我也注重訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，例如通過分析文本中的結(jié)構(gòu)、主題等方面來(lái)提高學(xué)生的閱讀理解能力。
總的來(lái)說(shuō)，在教學(xué)《夜宿山寺》的過程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，感受作者情感，學(xué)會(huì)運(yùn)用修辭手法，注重課堂互動(dòng)和思維訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的閱讀能力和寫作能力。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 15
作為一名語(yǔ)文教師，我認(rèn)為教授《夜宿山寺》是一次非常有意義的教學(xué)活動(dòng)。以下是我對(duì)這次教學(xué)的反思：
深入理解課文
在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)于這篇文章的內(nèi)容還不夠了解。因此，我花了很多時(shí)間對(duì)文章進(jìn)行了深入的解析和探討。我希望學(xué)生們能夠深入理解文章的意義和主題，從而更好地領(lǐng)會(huì)文章的精神內(nèi)涵。
突出重點(diǎn)，重點(diǎn)講解
在教學(xué)中，我著重講解了文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。比如，我詳細(xì)講解了文章中的象征手法，并通過生動(dòng)的例子讓學(xué)生們更好地理解這些手法的含義和作用。同時(shí)，我也重點(diǎn)講解了文章中的意象和形象，幫助學(xué)生們更好地感受到作者的用詞和表達(dá)方式。
提高學(xué)生的閱讀能力
通過這次教學(xué)，我希望學(xué)生們能夠提高他們的閱讀能力。我通過引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行多種形式的閱讀，包括閱讀理解、寫作和表達(dá)等，幫助他們更好地理解文章，并在此基礎(chǔ)上提高他們的閱讀能力。
引導(dǎo)學(xué)生思考和探討
在教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探討。我鼓勵(lì)學(xué)生們積極參與討論，分享自己的觀點(diǎn)和看法，并幫助他們理解文章中的'深層含義和思想。我相信這種互動(dòng)和探討的過程可以幫助學(xué)生更好地理解文章，同時(shí)也可以提高他們的思維能力和表達(dá)能力。
總之，這次教學(xué)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了教學(xué)的重要性和意義。我相信，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠提高我們的教學(xué)水平和能力，更好地幫助學(xué)生們成長(zhǎng)和進(jìn)步。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 16
古詩(shī)教學(xué)對(duì)于一個(gè)新手教師有一定難度，我也是處于不斷思索學(xué)習(xí)之中�；貞浧鹬暗恼n堂，往往把重點(diǎn)放在了對(duì)古詩(shī)的理解上而忽視了對(duì)古詩(shī)的誦讀，學(xué)生只是為了達(dá)到背誦的要求而一遍遍的讀，體會(huì)不到誦讀古詩(shī)的韻味，課堂就顯得單調(diào)乏味。所以還是要研讀教材、教參準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)的方向。
二年級(jí)孩子年齡比較小，只學(xué)過四首李白的古詩(shī)，對(duì)李白了解比較少，對(duì)古詩(shī)理解起來(lái)有一定的難度。針對(duì)以上學(xué)情王巖梅老師采取主要教學(xué)方法就是緊扣古詩(shī)中的樓高的景象，引導(dǎo)學(xué)生抓具體的詩(shī)句，師生之間展開多種形式的誦讀，善于利用課本中的插圖，從而創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生展開想象，融入到古詩(shī)的情境之中，真正領(lǐng)會(huì)《夜宿山寺》里的意境之美。
課堂剛開始時(shí)用古詩(shī)對(duì)對(duì)碰的游戲復(fù)習(xí)舊知識(shí)促進(jìn)積累，又巧妙引入新課激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上結(jié)合重點(diǎn)字理解古詩(shī)題目。自由朗讀故事自己感知古詩(shī)大意培養(yǎng)語(yǔ)感，提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力。
對(duì)于古詩(shī)的理解王老師以讀為主，采用多種形式的讀。開始是老師示范學(xué)生跟讀，讀出古詩(shī)節(jié)奏，多找學(xué)生練習(xí)讀。在理解前兩句古詩(shī)大意的.基礎(chǔ)上再讀，鼓勵(lì)學(xué)生讀的過程中加入自己的感受或者動(dòng)作，從而加深對(duì)古詩(shī)的理解。接著就是同桌互讀、指名讀、師生誦讀時(shí)配以古樂伴奏是古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。
總之這堂課王老師很好的完成了教學(xué)目標(biāo)，極大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，那么今后在我的課堂也要重視朗讀，精心備課，讓學(xué)生愿意去學(xué)習(xí)古詩(shī)。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 17
《夜宿山寺》是一篇人物故事，課文表現(xiàn)了李時(shí)珍為修好《本草綱目》不怕吃苦、一心為民的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。為了引導(dǎo)學(xué)生更深入地體會(huì)文章的中心，我反復(fù)地研究教材，發(fā)現(xiàn)文章的第七節(jié)，也就是李時(shí)珍夜宿古時(shí)所說(shuō)的一段話，揭示了文章的中心。因此，設(shè)計(jì)了以下的教學(xué)環(huán)節(jié):
一、緊扣“苦”字，對(duì)課文進(jìn)行有效地整合。
課前我對(duì)教材進(jìn)行了深入的研究。課文一共有十三個(gè)自然段，文章主要說(shuō)明李時(shí)珍“不辭勞苦、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、為科學(xué)事業(yè)勇于獻(xiàn)身”的精神，而他之所以這樣做是因?yàn)橐o萬(wàn)民造福。所以我把教材分為兩部分來(lái)處理：第一部分1-7自然段，緊扣“苦”字，“苦”主要體現(xiàn)在兩方面：住得苦、吃得苦，但李時(shí)珍卻“以苦為樂”，是什么樣的信念支撐著他呢？——萬(wàn)民造福！這也是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)；第二部分通過李時(shí)珍如何記錄藥材并親嘗雞腸草，感悟他科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為事業(yè)勇于獻(xiàn)身的精神，而他能為科學(xué)事業(yè)不怕危險(xiǎn)也是因?yàn)樗⒅緸槊裨旄�！所以我以“為民造�！睘橹行木�索，引領(lǐng)著李時(shí)珍“不辭勞苦、以苦為樂”和“為科學(xué)事業(yè)勇于獻(xiàn)身”的精神兩大版塊進(jìn)行教學(xué)。這樣把我就把文章進(jìn)行了有機(jī)地整合，既提取了文章的精髓，節(jié)省了時(shí)間，又把握了文章的中心，突出了教學(xué)的重點(diǎn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的有效性。因此，我在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生朗讀體會(huì)李時(shí)珍所說(shuō)的苦，再引導(dǎo)他們到課文中去找找描寫“苦”的段落或句子，反復(fù)朗讀感悟。最后，又回到第七節(jié)，使學(xué)生體會(huì)到李時(shí)珍吃這么多苦是為了萬(wàn)民得福。這種教學(xué)，打亂了原來(lái)的課文順序，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行了重新整合，把重點(diǎn)的、有語(yǔ)文價(jià)值的歸納出來(lái)講，其余的不多講，有效地節(jié)省了時(shí)間，學(xué)生學(xué)起來(lái)主動(dòng)性很高，實(shí)現(xiàn)了有效教學(xué)。
二、抓重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生朗讀感悟。
教學(xué)時(shí)，文中的四處內(nèi)容可以讓學(xué)生感受到李時(shí)珍師徒為編寫《本草綱目》吃盡了千辛萬(wàn)苦：
1、師徒倆長(zhǎng)年累月在外奔波；
2、古寺的破敗景象；
3、月下談話的內(nèi)容；
4、李時(shí)珍親自嘗草藥。在學(xué)習(xí)這幾部分時(shí)，我讓學(xué)生自己讀，大膽交流各自的理解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵詞句有感情地反復(fù)朗讀，加深感悟。例如在體會(huì)寺廟的.破敗時(shí)學(xué)生抓住“破敗、殘?jiān)珨啾�、到處是灰塵”等詞語(yǔ)體會(huì)出這是一座破敗、荒涼、危險(xiǎn)、從來(lái)沒有人住的古寺；在總結(jié)李時(shí)珍師徒倆住得苦、吃得苦時(shí)，學(xué)生抓住“饑餐渴飲”、“曉行夜宿”這兩個(gè)詞，然后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文深入體會(huì)：是啊，他們餓了就隨便啃點(diǎn)身上的干糧，渴了就飲點(diǎn)泉水，只能維持生活的最低需求；白天天一亮就去考察，直到晚上才隨便找個(gè)地方住下來(lái)，有的還不如這樣破敗的寺廟，這就是“饑餐渴飲、曉行夜宿”，這兩個(gè)詞語(yǔ)就是對(duì)李時(shí)珍師徒倆生活最好的寫照；通過李時(shí)珍的表情“笑”和他說(shuō)的話“為萬(wàn)民造福、吃苦也值”等詞語(yǔ)體會(huì)他“以苦為樂、造福萬(wàn)民”的高貴品質(zhì)；
三、設(shè)置多種情境，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟
《李時(shí)珍夜宿古寺》這篇課文要想深入體會(huì)人物的品格，需要設(shè)置一定的情境讓學(xué)生想象體會(huì)人物的品格。如在體會(huì)李時(shí)珍“不辭勞苦、以苦為樂”的精神時(shí)我設(shè)置了這樣的情境：“李時(shí)珍在采藥過程中還吃了哪些苦呢？”學(xué)生充滿了豐富而合理的想象，如“夏日炎炎下、李時(shí)珍又犯病時(shí)、在懸崖峭壁上李時(shí)珍依然堅(jiān)持察訪采集藥材。”而他做這一切都是為了萬(wàn)民得福，頓時(shí)一個(gè)吃盡千辛萬(wàn)苦卻毫不退縮的高大的李時(shí)珍形象印在了腦海里。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 18
作為一名語(yǔ)文教師，我們?cè)诮虒W(xué)中要不斷地反思自己的教學(xué)方法和教學(xué)效果，以提高教學(xué)質(zhì)量。下面我來(lái)談一下《夜宿山寺》這一篇課文的教學(xué)反思。
首先，我們應(yīng)該從教學(xué)目標(biāo)入手，明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是什么。在本節(jié)課中，我們的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解課文的主題，體會(huì)課文中蘊(yùn)含的思想，以及感受課文所表現(xiàn)的意境。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們采用了講解、閱讀、分析、體驗(yàn)等多種教學(xué)手段。
其次，我們應(yīng)該對(duì)自己的教學(xué)方法進(jìn)行反思。在教學(xué)中，我們要充分發(fā)揮自己的教學(xué)能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思考和探究，讓學(xué)生通過多種方式去理解課文。在本節(jié)課中，我們通過講解、分析、體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生對(duì)課文有了更深入的了解，并能夠自主地思考課文中的問題。
最后，我們還應(yīng)該對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估。教學(xué)效果是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)。在本節(jié)課中，我們通過學(xué)生的`表現(xiàn)和反饋，了解到學(xué)生對(duì)課文的理解和體驗(yàn)效果，從而及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)效果。
總之，通過教學(xué)反思，我們能夠不斷地發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)自己的教學(xué)方法和教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更好的幫助。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 19
《夜宿山寺》是唐朝著名詩(shī)人李白寫下的詩(shī)歌，本首詩(shī)歌的教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能借助拼音正確朗讀古詩(shī)，并能熟讀成誦；
2、能在教師的幫助下大致了解詩(shī)句的意思；
3、初步感受詩(shī)人大膽奇特的想象以及對(duì)山、樓之高的感嘆贊美之情。
本節(jié)課的成功之處：
詩(shī)歌教學(xué)對(duì)我而言有一定的難度，其難點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人大膽的想象以及詩(shī)人對(duì)山、樓之高的感嘆贊美之情。在教學(xué)中，我把教學(xué)重點(diǎn)放在詩(shī)歌的朗誦上，在揭示課題理解課題意思后，讓學(xué)生自由讀詩(shī)歌，然后通過指名學(xué)生讀，男女生合作讀，分小組讀等方式，讓學(xué)生熟讀成誦，初步感受作者的思想感情。在理解詩(shī)歌意思時(shí)，我先讓學(xué)生試著自己說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，然后再逐步理解詩(shī)歌詞語(yǔ)意思，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)句意思有一定的理解。
本節(jié)課的不足：
在這一環(huán)節(jié)中，我覺得自己有點(diǎn)操之過急了，沒有給學(xué)生充分的時(shí)間讓學(xué)生自己去理解，而是過于迅速地將詩(shī)句中字詞的`意思告訴了學(xué)生，在以后的教學(xué)環(huán)節(jié)中需要去改進(jìn)。同時(shí)在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人夸張手法的運(yùn)用時(shí)，做的不是很到位，在教學(xué)”恐驚天上人“時(shí)，學(xué)生質(zhì)疑：天上沒有神仙，詩(shī)人為什么這樣寫呢？我直接告訴學(xué)生這里詩(shī)人運(yùn)用了夸張的寫法，但是顯然，孩子們對(duì)夸張這一修辭手法并不是很理解，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)需要我去思考。
改進(jìn)措施：
在今后的的教學(xué)中放慢速度放低要求，以孩童的視角去思考問題、設(shè)計(jì)問題；同時(shí)在今后的教學(xué)中充分地備自己，重視課堂的生成。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 20
這首詩(shī)寫的是一個(gè)書生夜宿山頂寺院的情景，集中突出了寺廟高的特點(diǎn)。
詩(shī)的第一句“危樓高百尺”就點(diǎn)出了寺廟的`高，“�！辈⒉皇俏ｋU(xiǎn)的意思，“危樓”不能理解為危險(xiǎn)的樓，而是指很高的樓，“百尺”不能理解為高一百尺，而是虛指很高的高度。是一種夸張的寫法，這時(shí)，可讓學(xué)生回憶一下，你學(xué)過的李白哪首詩(shī)也很夸張的，《望廬山瀑布》中——飛流直下三千尺�！兑顾奚剿隆返牡谌�、第四句“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”突出了詩(shī)人的浪漫和無(wú)窮的想象力，《望廬山瀑布》中——疑是銀河落九天。也突出了詩(shī)人的浪漫和無(wú)窮的想象力。
由此可見李白是一個(gè)很浪漫，富有無(wú)窮的想象力的詩(shī)人。學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 21
作為一篇古代詩(shī)歌，《夜宿山寺》表現(xiàn)了作者在夜晚入住寺廟時(shí)所見所聞，以及內(nèi)心的感受和思考。通過教學(xué)，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)是值得反思的：
了解背景知識(shí)
在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該盡可能地為學(xué)生提供足夠的背景知識(shí)，包括古代的社會(huì)文化、山寺的建筑特點(diǎn)、作者的生平和寫作背景等。這些背景知識(shí)有助于學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的意義和價(jià)值。
突出情感體驗(yàn)
在學(xué)生閱讀詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)他們盡可能地感受詩(shī)歌中的情感和氛圍。例如，學(xué)生可以想象自己身處山寺中，聽著僧人誦經(jīng)，感受到深夜的寧?kù)o和祥和，同時(shí)也可以思考詩(shī)歌所傳達(dá)的.深層意義。
引導(dǎo)思考和交流
在教學(xué)過程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和交流，讓他們分享自己的感受和理解。通過交流，學(xué)生可以更深入地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，同時(shí)也可以提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和思考能力。
關(guān)注語(yǔ)言和修辭手法
《夜宿山寺》中的語(yǔ)言和修辭手法是非常值得關(guān)注的。例如，詩(shī)歌中的對(duì)偶和反復(fù)，表現(xiàn)了作者對(duì)自然的熱愛和敬畏之情；而“獨(dú)自來(lái)，獨(dú)自去”的描寫，則表現(xiàn)了作者內(nèi)心的孤獨(dú)和無(wú)助。這些語(yǔ)言和修辭手法對(duì)于學(xué)生理解和欣賞詩(shī)歌非常重要。
總之，在教學(xué)《夜宿山寺》時(shí)，我們應(yīng)該盡可能地為學(xué)生提供全面的教育和體驗(yàn)，讓他們能夠深入理解詩(shī)歌的意義和價(jià)值，并且通過思考和交流提高自己的語(yǔ)言表達(dá)和思考能力。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 22
《夜宿山寺》是一篇充滿詩(shī)意和哲理的散文，其主題是“夜宿山寺”，作者通過夜宿山寺的經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)自然、對(duì)生命的.感悟。本次教學(xué)，我認(rèn)為自己在以下幾個(gè)方面做得比較好：
引導(dǎo)學(xué)生探究主題
在教學(xué)過程中，我通過讓學(xué)生自己思考和探究，引導(dǎo)他們深入挖掘主題。例如，在引導(dǎo)學(xué)生解讀“夜宿山寺”時(shí)，我引導(dǎo)他們思考：夜宿山寺，作者究竟想要表達(dá)什么？他通過這次經(jīng)歷，對(duì)生命、對(duì)自然有了哪些新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)？通過引導(dǎo)學(xué)生探究主題，幫助他們深入理解文章，加深對(duì)文本的理解。
強(qiáng)調(diào)感性閱讀
本次教學(xué)中，我強(qiáng)調(diào)了感性閱讀的重要性。我讓學(xué)生通過朗讀、感受文章的情感，理解文章的主旨和意義。通過讓學(xué)生深入感受文章的情感，引導(dǎo)他們從情感上理解文章，進(jìn)而加深對(duì)文章的理解。
運(yùn)用多種教學(xué)手段
在本次教學(xué)中，我采用了多種教學(xué)手段，例如課件、視頻、小組討論等，使學(xué)生能夠通過多種方式理解和感受文章。通過運(yùn)用多種教學(xué)手段，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使他們更好地理解文章，并且更加深入地探究主題。
總之，通過本次教學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生深入思考，探究文章的主題和意義，通過多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生更好地理解和感受文章。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 23
作為一名教師，教學(xué)反思是不可或缺的環(huán)節(jié)，可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)解決。以下是對(duì)《夜宿山寺》教學(xué)反思的總結(jié)：
一、教學(xué)目標(biāo)不夠明確
在教學(xué)過程中，我只是簡(jiǎn)單地介紹了這首詩(shī)的內(nèi)容，沒有深入分析其中蘊(yùn)含的哲理和文化背景。因此，我沒有幫助學(xué)生深入理解這首詩(shī)的意義和價(jià)值，也沒有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
二、缺乏啟發(fā)式教學(xué)
在講解詩(shī)歌時(shí)，我沒有采用啟發(fā)式教學(xué)方法，即引導(dǎo)學(xué)生通過思考、討論和分析，自己探索出詩(shī)歌的意義和價(jià)值。相反，我只是單純地講解，沒有激發(fā)學(xué)生的思維和想象力，也沒有讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)。
三、語(yǔ)言表達(dá)不夠生動(dòng)
在講解詩(shī)歌時(shí)，我使用的.語(yǔ)言比較枯燥，沒有生動(dòng)形象地表達(dá)出詩(shī)歌的意境和情感。這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生難以理解和感受到詩(shī)歌的美。
四、教學(xué)方法不夠靈活
在教學(xué)過程中，我只采用了傳統(tǒng)的講解方式，沒有嘗試采用其他的教學(xué)方法，如討論、互動(dòng)等，來(lái)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
五、缺乏反饋和總結(jié)
在教學(xué)結(jié)束后，我沒有給學(xué)生及時(shí)反饋，也沒有進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)。這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法了解自己的學(xué)習(xí)情況，也不知道如何改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和技巧。
綜上所述，作為一名教師，我在教學(xué)過程中存在許多問題和不足，需要認(rèn)真反思和總結(jié)，不斷改進(jìn)和提高自己的教學(xué)水平。
《夜宿山寺》教學(xué)反思 24
《夜宿山寺》是唐代詩(shī)人杜甫的名篇，以詩(shī)歌的形式表達(dá)了對(duì)社會(huì)的深刻思考和對(duì)自然的熱愛之情。在教學(xué)過程中，我深深感受到了詩(shī)歌的美和思想的深刻性。
首先，我通過朗讀和講解詩(shī)歌的意境，引導(dǎo)學(xué)生們感受詩(shī)歌所表達(dá)的深刻情感和美好意境。在此過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的表現(xiàn)非常出色，他們能夠準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感，感受到杜甫的憂國(guó)憂民之心和對(duì)大自然的敬畏之情。
其次，我通過對(duì)詩(shī)歌的分析，引導(dǎo)學(xué)生們深入思考詩(shī)歌中的主題和思想。通過探究杜甫所處的時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)生們更加深刻地認(rèn)識(shí)到杜甫對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)未來(lái)的期望，以及他對(duì)人類自然和諧共生的美好向往。
最后，我還組織了一次課堂活動(dòng)，讓學(xué)生們自由發(fā)揮，通過表演和創(chuàng)作等形式，進(jìn)一步深化對(duì)詩(shī)歌的理解和體驗(yàn)。在這個(gè)過程中，學(xué)生們積極參與，展現(xiàn)出了他們的創(chuàng)造力和想象力，這讓我非常欣慰。
總之，在這次教學(xué)過程中，我深刻感受到了詩(shī)歌的美和思想的`深刻性，同時(shí)也意識(shí)到了教學(xué)的重要性和教師的責(zé)任。作為一名教師，我們應(yīng)該不斷提升自己的教學(xué)能力，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷感受到知識(shí)的魅力和思想的深度。
【《夜宿山寺》教學(xué)反思】相關(guān)文章：
夜宿山寺的教學(xué)反思07-01
夜宿山寺教學(xué)反思02-08
《夜宿山寺》教學(xué)反思03-13
（薦）《夜宿山寺》教學(xué)反思07-09
夜宿山寺的教學(xué)反思15篇02-15
《夜宿山寺》教學(xué)反思(15篇)03-21
《夜宿山寺》教學(xué)反思通用15篇04-21
《夜宿山寺》教學(xué)反思集錦15篇04-21