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《拿來(lái)主義》教學(xué)反思6篇
作為一位到崗不久的教師,我們需要很強(qiáng)的教學(xué)能力,借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習(xí)到很多講課技巧,教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編整理的《拿來(lái)主義》教學(xué)反思,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《拿來(lái)主義》教學(xué)反思1
今天上了魯迅先生的《拿來(lái)主義》一課,由于魯迅先生文章思想深邃,文辭艱澀,令很多學(xué)生望而卻步。怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生正確理解魯迅先生和他的作品?為了解決問(wèn)題,我再次走進(jìn)魯迅先生作品,尤其重點(diǎn)看他的雜文。一次次的走進(jìn),一次次的震憾。為此,即使教案幾易其稿,但致敬魯迅主題,我堅(jiān)持不改!
致敬魯迅最好的方式就是回歸他的作品,為此這堂課我以語(yǔ)言為突破口,讓學(xué)生貼著語(yǔ)言,走進(jìn)作品,走近魯迅。但魯迅先生文章有時(shí)代性、戰(zhàn)斗性,他的雜文語(yǔ)言極具個(gè)性,是“匕首、投槍……但自然它也能給人愉快和休息”。(《小品文的危機(jī)》),學(xué)生很難理解,我在備課過(guò)程中,一直很苦惱。聽張校長(zhǎng)對(duì)《學(xué)會(huì)辯證分析》課的點(diǎn)評(píng)后,“課堂上我們要有方法指導(dǎo),要有具體實(shí)例引導(dǎo),為學(xué)生架起學(xué)習(xí)支架!泵┤D開。
人的認(rèn)知水平分為三個(gè)層次,“已知區(qū)”,“最近發(fā)展區(qū)”,“未知區(qū)”,我們應(yīng)該架起學(xué)習(xí)支架,突破“最近發(fā)展區(qū)”,幫學(xué)生從“已知區(qū)”過(guò)渡到“未知區(qū)”。
為此,在設(shè)置“讓學(xué)生找出體現(xiàn)魯迅先生雜文語(yǔ)言特點(diǎn)的句子,品味并揣摩其表達(dá)的`感情?”問(wèn)題前,我先作示范:但我們沒(méi)有人根據(jù)了‘禮尚往來(lái)’儀節(jié),說(shuō)道:拿來(lái)!”這句話中‘禮尚往來(lái)’成詞活用,魯迅先生用成語(yǔ)揭示了國(guó)際交往中應(yīng)相互尊重平等互利的原則,諷刺了帝國(guó)主義及其走狗對(duì)中國(guó)人民無(wú)恥掠奪的行徑。
然后再讓學(xué)生在文中去找,去品味,他們很快就完成這個(gè)任務(wù)。
通過(guò)同課異構(gòu),既看到自己的長(zhǎng)處,也看到自己的短板。
(一)對(duì)教材處理不夠合理,導(dǎo)致重、難點(diǎn)未能講明講透。本節(jié)課設(shè)計(jì)了3個(gè)教學(xué)目標(biāo),1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出,生動(dòng)形象的論證藝術(shù)。2、體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。3、培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力,正確理解名家及其作品,樹立正確文化觀。要解決這么問(wèn)題,而且魯迅先生的語(yǔ)言又是那么艱澀難懂,40分鐘的課堂如何才能高效、有效?我們應(yīng)該備教材、備學(xué)生、備經(jīng)驗(yàn),抓重點(diǎn),大膽取舍內(nèi)容,以一個(gè)支點(diǎn)撬動(dòng)整個(gè)課堂。本堂課我應(yīng)該舍棄“比喻論證”部分,在理清文章理路后,以魯迅雜文的語(yǔ)言為重點(diǎn),讓學(xué)生走進(jìn)課本,深度品味和辯證分析理解其語(yǔ)言特點(diǎn),而不是前松后緊,導(dǎo)致所以這些內(nèi)容由教師總結(jié),未能呈現(xiàn)學(xué)生見解,遺憾遺憾!
(二)對(duì)課堂調(diào)控能力有待提高。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景了解不足,對(duì)文中某些詞語(yǔ)的比喻義如:“煙槍”、“煙燈”、“姨太太”,某些詞語(yǔ)的所蘊(yùn)含諷刺意味如:“清醒”、“獎(jiǎng)賞”等不理解,致使耗費(fèi)時(shí)間較多,到最后較剩下5分鐘,環(huán)節(jié)“圍繞魯迅文章語(yǔ)言的‘尖酸刻薄’話題”進(jìn)行辯證分析這個(gè)重點(diǎn)還沒(méi)有開始,當(dāng)時(shí)自己沒(méi)有靈活處理,可以讓他們說(shuō)出自己見解,正反雙方辯論,碰撞火花,現(xiàn)場(chǎng)生成,效果會(huì)更好。但我仍然堅(jiān)持讓他們寫,到最后僅有一位女生發(fā)言了,后面致敬魯迅部分也匆匆收?qǐng),未能達(dá)到預(yù)期效果。
正如莫言說(shuō):“當(dāng)你的才華撐不起你的野心的時(shí)候,你就應(yīng)該靜下心學(xué)習(xí);當(dāng)你的能力還駕馭不了我的目標(biāo)時(shí),就應(yīng)該覺下心來(lái)歷練”。一次教學(xué)經(jīng)歷就好比一次旅行或探險(xiǎn),盡吾志,可以無(wú)悔矣。遺憾是下次出發(fā)的動(dòng)力!
《拿來(lái)主義》教學(xué)反思2
在網(wǎng)上看到了于漪老師關(guān)于《拿來(lái)主義》的教學(xué)設(shè)計(jì),于是照搬照抄地上了兩個(gè)課時(shí)。
就這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)看,于漪老師的課顯然是成功的。分小步驟提問(wèn),既有學(xué)生的討論,也有老師獨(dú)到的見解;既重基礎(chǔ)知識(shí),又重文本解讀。對(duì)于我這樣的青年教師來(lái)說(shuō),這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)無(wú)疑是典范。
但是,即使是名師的教學(xué)設(shè)計(jì),那也只是適合她自己的風(fēng)格,滿足她自己學(xué)生需求的教學(xué)設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì),我可以參考,卻不能復(fù)制。
現(xiàn)在,網(wǎng)上的教案很多,良莠不齊,而作為一個(gè)新教師,我就要以一個(gè)“拿來(lái)主義者”的'身份,對(duì)這些資料進(jìn)行批判吸收,設(shè)計(jì)出符合自己的教學(xué)風(fēng)格,能夠滿足自己學(xué)生的學(xué)習(xí)需求的教學(xué)設(shè)計(jì)。
《拿來(lái)主義》教學(xué)反思3
魯迅作為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家,作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟,他的作品一貫是我們語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。但是情況往往是老師津津樂(lè)道,學(xué)生莫測(cè)高深,課堂教學(xué)的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。每次講授魯迅的文章前,我都要求學(xué)生預(yù)習(xí),但每次檢查預(yù)習(xí)情況都發(fā)現(xiàn)預(yù)習(xí)結(jié)果不理想,學(xué)生普遍反映魯迅的作品他們讀不懂,根本不知道文章講了些什么,要表現(xiàn)什么。這次我們學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來(lái)主義》,又出現(xiàn)了類似的情況。為什么我們?nèi)绱送瞥绲奈膶W(xué)大家的經(jīng)典作品,學(xué)生會(huì)敬而遠(yuǎn)之,甚至成為我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)呢?我想,原因有三。
第一、魯迅的一部分文章,為了在民國(guó)的時(shí)候能發(fā)表,為了過(guò)審稿關(guān),有時(shí)只能用比較隱晦的筆調(diào)去寫;
第二、學(xué)生對(duì)魯迅所處時(shí)期的一些歷史情況不了解;
第三、學(xué)生不懂得站在作者的時(shí)代去審視作品,而是以今天的身份、今天的社會(huì)環(huán)境去閱讀作品,試想一下,以今天的和平、富裕、民主、自由去理解魯迅時(shí)代的混亂、專權(quán)、貧困,這是學(xué)生無(wú)法想像的,這也是學(xué)生無(wú)法理解作者內(nèi)心和寫作目的的`最重要原因。
因此,我覺得,要學(xué)生更好地理解課文,特別是一些年代比較久遠(yuǎn),時(shí)代背景比較特殊的文章,一定要讓學(xué)生走進(jìn)那篇文章所處的社會(huì),才可以讓學(xué)生更好地理解課文,那么,如何才能讓學(xué)生走進(jìn)作品所處的時(shí)代呢?我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn):
一、上課前,讓學(xué)生自覺地去找作者所處的社會(huì)情況的資料,了解當(dāng)時(shí)的民情民風(fēng),以利于學(xué)生了解寫作背景。
二、上課前,讓學(xué)生搜集有關(guān)作者的生平事跡,以利于學(xué)生了解作者其人。
三、上課時(shí),讓學(xué)生把找到的資料在課堂上進(jìn)行交流,以加深和擴(kuò)大學(xué)生對(duì)該時(shí)代和該作者的理解和認(rèn)識(shí)。
四、講課時(shí),教師要把文章和時(shí)代背景、作者其人聯(lián)系起來(lái),講清楚“文”與“人”的關(guān)系。
五、老師可整理各個(gè)時(shí)代的最典型的特點(diǎn),以利于讓學(xué)生對(duì)照作者所處的時(shí)代、生平來(lái)對(duì)號(hào)入座。
六、老師可找每個(gè)時(shí)代的代表作家進(jìn)行評(píng)析,讓學(xué)生對(duì)同一時(shí)期的其它作家略知一二。
總之,讓學(xué)生自主、自覺地了解課文的時(shí)代背景、作家生平,將有利于學(xué)生更好地了解課文的內(nèi)容。
《拿來(lái)主義》教學(xué)反思4
在這學(xué)期“課內(nèi)比教學(xué)”的活動(dòng)中,我選擇教授的篇目是《拿來(lái)主義》,在我近八年的教學(xué)歷程中,這是第三次教授這篇文章,感受與前兩次截然不同,仍有很多反思和收獲,下面總結(jié)如下:
1、教學(xué)目標(biāo)的確立要明確
教學(xué)目標(biāo)的確立一定要以學(xué)生的實(shí)際情況為根據(jù),針對(duì)對(duì)魯迅了解較少或較淺的高中生,我們不能把有關(guān)《拿來(lái)主義》的什么都灌給他們。所以,本課我的.重點(diǎn)在于讓學(xué)生了解《拿來(lái)主義》是為何而寫的,從《拿來(lái)主義》中我們要學(xué)到什么——正確對(duì)待外來(lái)事物的態(tài)度。為了鞏固這一人文性的目標(biāo),我還用了兩個(gè)材料來(lái)加深學(xué)生對(duì)現(xiàn)今外來(lái)事物的認(rèn)識(shí),最終達(dá)到“洋為中用、他為我用、古為今用”的目標(biāo)。當(dāng)然其中穿插了議論文或雜文常用的論證方法,重點(diǎn)又講解了比喻論證的方法。
教學(xué)目標(biāo)不一定要多,但是一定要明確。就算一堂課只解決一個(gè)問(wèn)題,但只要是學(xué)生真的懂得了該問(wèn)題,那這堂課的收獲也比教師定很多目標(biāo)然后在講臺(tái)上講得天花亂墜好,因?yàn)閷W(xué)生起碼學(xué)到了一個(gè)本領(lǐng)。
2、用問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦
問(wèn)題的設(shè)計(jì)要循序漸進(jìn),不能一下子就把類似“本文中心思想是什么?”的問(wèn)題拋給學(xué)生,這樣只會(huì)讓他們對(duì)魯迅的文章更煩躁,更害怕。我們可以通過(guò)層層遞進(jìn)的問(wèn)題來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo),由簡(jiǎn)單到困難,但是只要學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦積極性一出來(lái),那師生都會(huì)受益匪淺。如學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)就讓他們帶著問(wèn)題讀文章,這樣提高了閱讀效率,節(jié)省了課堂時(shí)間,課堂節(jié)奏更加緊湊。課堂上圍繞議論文的是什么、為什么、怎么辦三個(gè)步驟講解分析文章,層層深入,井然有序。我在教授比喻方法的時(shí)候,讓學(xué)生鑒賞比喻的妙處,告訴學(xué)生比喻該怎么用,并且當(dāng)堂訓(xùn)練,效果還是很好的。
3、用課外延伸提起學(xué)生興趣
課堂的最后一個(gè)環(huán)節(jié),我讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際,討論:近百年來(lái)我們從外國(guó)“拿來(lái)”了什么?還有哪些東西可以“拿來(lái)”?然后寫成一篇短文。學(xué)生討論很熱烈,下筆也很迅速。學(xué)生當(dāng)中舉了許多生動(dòng)的例子,如外國(guó)節(jié)日的泛濫、大街上充斥著太多外國(guó)尤其是美國(guó)的產(chǎn)品,如可口可樂(lè)、肯德雞、賣當(dāng)勞等,活躍了課堂氛圍,更加深了學(xué)生對(duì)“拿來(lái)主義”的理解,收到了預(yù)期的效果。
《拿來(lái)主義》教學(xué)反思5
《拿來(lái)主義》是人教版(20xx)必修四第三單元的精讀篇目,他鮮明地體現(xiàn)了魯迅雜文戰(zhàn)斗性的時(shí)代特點(diǎn),同時(shí)它又是一篇論證嚴(yán)密的駁論文,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、形象的說(shuō)理、幽默的反語(yǔ),使文章既具思想性和思辨性又具趣味性。但魯迅的文章對(duì)學(xué)生似乎吸引力并不大,這也不能單純責(zé)怪學(xué)生,《拿來(lái)主義》具有批判的針對(duì)性,比喻雖然形象,但畢竟距離當(dāng)代生活十分遙遠(yuǎn)。那么這一課如何上出趣味,上出思想呢?我制定了“依體而教,聯(lián)系生活”的教學(xué)策略,從學(xué)生的課堂表現(xiàn)和周記反饋來(lái)看,效果還不錯(cuò)。
《拿來(lái)主義》是經(jīng)典雜文,經(jīng)典在于“破”與“立”的結(jié)構(gòu)和形象的比喻論證,教學(xué)的重點(diǎn)便設(shè)在這里。我通過(guò)一三段所舉的五個(gè)例子辨析“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“送去”“拿來(lái)”幾個(gè)詞語(yǔ)的含義,由引現(xiàn)象到說(shuō)危害的反面論證,再到提主張的強(qiáng)調(diào)論點(diǎn),順勢(shì)導(dǎo)出“破”與“立”的邏輯和結(jié)構(gòu),水到渠成,自然妥帖!赌脕(lái)主義》結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)巧妙之處在于“破”“立”之中又有“破”“立”。第八段的比喻論證屬于“立”之中的又“破”,即回答“怎么拿”的問(wèn)題之中的“錯(cuò)誤的拿法”。第九段針對(duì)上面的錯(cuò)誤做法針對(duì)性提出“他占有,挑選”的正確做法,幾個(gè)比喻是“立”的論據(jù)。由此又推導(dǎo)出“我們要或使用,或存放,或毀滅”,這一句和“他占有,挑選”可以看做第七段“所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”的分論點(diǎn)。在這樣一環(huán)套一環(huán)的'“推理”中,文章的結(jié)構(gòu)和手法就明晰了。
搞清楚“破”與“立”的結(jié)構(gòu)和論點(diǎn)之間的關(guān)系,才能明白魯迅最后提出“然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝”這兩句話的用意和邏輯,那就是有主見、有辨別力、能選擇的新人創(chuàng)造出批判繼承的新文化。
魯迅的這篇駁論文是針對(duì)當(dāng)年對(duì)待文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化的具體現(xiàn)象和爭(zhēng)論而言,那么時(shí)隔近百年,今天對(duì)我們有什么啟示呢?我設(shè)計(jì)了這樣一道討論題:李子柒,一個(gè)“田園牧歌”式生活的網(wǎng)紅代表,她全網(wǎng)視頻播放量超過(guò)30億,YouTube粉絲有735萬(wàn),與美國(guó)影響力最大的媒體CNN不相上下。她的視頻主要根據(jù)中華民族傳統(tǒng)文化中的時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等確定選題。
動(dòng)漫電影《哪吒之魔童降世》成為20xx年暑期檔大熱門。專家解讀該電影受歡迎的原因,一在于內(nèi)容上基于傳統(tǒng)文化,同時(shí)又進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展;二在于脫離了特效炫技的層面,用情感共鳴打動(dòng)了很多觀眾。
故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品把趣味性、實(shí)用性和紀(jì)念性相結(jié)合,因其傳統(tǒng)文化的元素、萌萌的設(shè)計(jì)、平民化的價(jià)格深受客戶喜愛,引領(lǐng)了文創(chuàng)新潮流。20xx年以前,故宮還主要依賴國(guó)家財(cái)政撥款,如今故宮文創(chuàng)每年的營(yíng)業(yè)額達(dá)15億。
年輕人追捧洋節(jié),比如情人節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)等,有人認(rèn)為節(jié)日只是一個(gè)象征,過(guò)什么節(jié)不重要,重要的是過(guò)節(jié)日的心情;有人認(rèn)為這些洋節(jié)是基于西方文化的節(jié)日,我們并不懂得西方文化的內(nèi)涵,盲目過(guò)洋節(jié)會(huì)影響對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承。
請(qǐng)根據(jù)以上材料,談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的看法。
同學(xué)們結(jié)合《拿來(lái)主義》與生活現(xiàn)象,暢所欲言,有的說(shuō)要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,以適應(yīng)時(shí)代的需求;有的說(shuō)要具有開放包容的大國(guó)心態(tài),建立文化自信;有的說(shuō)要注重開發(fā)傳播渠道,講好中國(guó)故事。討論意猶未盡,延伸至了課間的師生討論和學(xué)生的周記。
把握住文體才能把準(zhǔn)教學(xué)的脈絡(luò),聯(lián)系生活才能抓住學(xué)生的思想和情感,語(yǔ)文教學(xué)既要對(duì)語(yǔ)言和章法保持敏感,同時(shí)也要給文化和生活帶來(lái)啟迪。
《拿來(lái)主義》教學(xué)反思6
最近上課講了魯迅的《拿來(lái)主義》,以下是我對(duì)這次課堂教學(xué)的幾點(diǎn)思考:
一、對(duì)于核心價(jià)值的突破我將《拿來(lái)主義》的核心價(jià)值定位在“語(yǔ)言的形象化表達(dá)與深層意味”上,對(duì)于“形象化表達(dá)”,采用“形象——還原——比較法”進(jìn)行突破,也就是讓學(xué)生找到運(yùn)用比喻論證的句子后,將它們還原成一般的抽象的說(shuō)法,再與原來(lái)的形象化的說(shuō)法來(lái)比較,當(dāng)然,這不是我的首創(chuàng),我是從鄭桂華老師教《吶喊自序》中得到啟發(fā),“拿來(lái)”而已對(duì)于“深層意味”的把握,主要采用示范賞析、自主賞析、和質(zhì)疑解疑三個(gè)方法來(lái)完成以“語(yǔ)言”為核心而又不停留于“語(yǔ)言”上,從“為文”探討“為人”,提倡“語(yǔ)言是胸懷與智慧的表現(xiàn)”!
二、強(qiáng)調(diào)生活性我設(shè)計(jì)了三道拓展延伸題:思考——閱讀——辯論三部曲,從文本延伸到生活與社會(huì),延伸到書籍與網(wǎng)絡(luò),延伸到個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展,目的都是為語(yǔ)文學(xué)習(xí)引進(jìn)活水,讓學(xué)習(xí)與生活接軌,讓“課本只是例子”。
三、強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與生成過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè),按部就班的教學(xué)設(shè)計(jì)牽著學(xué)生的.鼻子走,只會(huì)禁錮了課堂,禁錮了思維在設(shè)計(jì)中我為學(xué)生的生成留出了時(shí)間與空間,如探究“刪去第2段與第5段可不可以”,對(duì)“大宅子”等比喻論證的創(chuàng)新,還有對(duì)富有意味的語(yǔ)句的賞析與質(zhì)疑,為課堂創(chuàng)造“可以預(yù)設(shè)的精彩”。
四、對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)雖然方向遠(yuǎn)比方法重要,但是,方法的指導(dǎo)決不可忽視“思路解析法”是我自己多年的教學(xué)工作中的總結(jié),是完全“原創(chuàng)”的我采用的是“演繹法”而非“歸納法”,實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,并且為他們提示了一個(gè)思考與總結(jié)的范本。
人說(shuō)“教學(xué)是不完美的藝術(shù)”,我反省一下,我的設(shè)計(jì)是針對(duì)自己學(xué)生的水平設(shè)計(jì)的,不知能不能給別人以借鑒?還有用三個(gè)“?”結(jié)構(gòu)課堂的思路雖然清晰,但是否讓人覺得有點(diǎn)繁瑣呢?
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