語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思

　　身為一位優(yōu)秀的老師，我們需要很強(qiáng)的教學(xué)能力，我們可以把教學(xué)過(guò)程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，怎樣寫(xiě)教學(xué)反思才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思，歡迎大家分享。

語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思1

　　教完《社戲》，我又找到了舊課新教的途徑，那就是教師不應(yīng)拘泥于教學(xué)參考書(shū)供給的那些資料，也要獨(dú)立思考，頓悟教材尚未被挖掘又有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的人文元素。

　　我以為，在教法上，教師要勇敢打破傳統(tǒng)的那一套教法，爭(zhēng)取找到最佳的突破口，除舊布新，給保守迂腐的思維定勢(shì)注入新的血液，讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)，讓教材不再是學(xué)生死記硬背的工具，而是變成促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面發(fā)展的階梯或拐杖。

　　過(guò)去，我教《社戲》經(jīng)常是從課文分段和歸納段意入手，而這一次，我是從縮寫(xiě)課文開(kāi)始，段落劃分和歸納意思只字不提，學(xué)生反而更能整體把握文章的主體，我說(shuō)到后面，學(xué)生能立刻聯(lián)系到前面。

　　過(guò)去，我講課從介紹魯迅開(kāi)始，而這一次我從提問(wèn)“為什么說(shuō)平橋村是我的樂(lè)土”開(kāi)始，魯迅介紹等結(jié)束課文之前，聯(lián)系文章末段深刻含義與中心意思的時(shí)候再聯(lián)系起來(lái)一齊說(shuō)。

　　過(guò)去，我極少注意文章對(duì)一系列兒童心理的細(xì)微刻畫(huà)，此次異常關(guān)注了，還挑出來(lái)板書(shū)于黑板：“郁悶――興奮――急切――煩躁――依戀――歡暢――回味”，并合理提議學(xué)生應(yīng)正確調(diào)控課堂情緒，聯(lián)想到“人是情緒動(dòng)物，不管大人還是小孩，”點(diǎn)撥引領(lǐng)學(xué)生對(duì)生活現(xiàn)象的正確理解。

　　最高興的一點(diǎn)是，我能聯(lián)系身邊的生活實(shí)際，給學(xué)生適機(jī)的點(diǎn)撥：小孩的性格往往是家長(zhǎng)教育的.結(jié)果。本文雖然只寫(xiě)小孩和老人，不寫(xiě)一般成人，但讀者能夠推想到大人的為人態(tài)度與孩子一樣是熱情好客、真誠(chéng)純樸的，于是，我們才那么堅(jiān)信平橋村的的確確是個(gè)民風(fēng)淳樸、風(fēng)光優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)了。由此我們能夠推廣來(lái)聯(lián)想，你們?cè)趯W(xué)校的言行表現(xiàn)，等于是從另一個(gè)側(cè)面暗示教師：你們的家長(zhǎng)是怎樣在家對(duì)你們進(jìn)行辛勤引導(dǎo)的

　　有句歌詞唱得好，“只要一點(diǎn)點(diǎn)改變，生活就變得更完美”。沒(méi)錯(cuò)，教師創(chuàng)造性勞動(dòng)，主要就表此刻隨時(shí)隨境改變自我教學(xué)思路，去適應(yīng)不一樣背景下的學(xué)生更快的發(fā)展需求。

語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思2

　　《社戲》是在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中接觸到的第一篇魯迅先生的文章。這是魯迅小說(shuō)中為數(shù)不多的充滿溫情的一篇，從理解難度上來(lái)講也不艱澀。教材做這樣的設(shè)置，我認(rèn)為有利于減輕學(xué)生對(duì)魯迅文章的畏難情緒，讓他們?cè)谖恼碌膶W(xué)習(xí)中，看到魯迅深刻冷峻背后溫情的一面。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們進(jìn)一步閱讀《朝花夕拾》，從這些對(duì)往昔生活的回憶中，讀出一個(gè)有血有肉的魯迅。這將為以后學(xué)習(xí)魯迅的文章打下良好的基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《社戲》的教學(xué)成功與否十分重要。所以，這篇課文我用了4個(gè)課時(shí)，備課也下了工夫，整體上到達(dá)了預(yù)期的'教學(xué)效果，但其中也存在一些問(wèn)題值得反思。

　　其一，在實(shí)際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生小說(shuō)體裁的基本文體知識(shí)不扎實(shí)。普遍認(rèn)為小說(shuō)中的“我”即作者本人。這可能和這篇文章體裁特征不鮮明有關(guān)。所以我又結(jié)合文章將小說(shuō)的虛構(gòu)性這一知識(shí)點(diǎn)講解了一下，對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)個(gè)別同學(xué)的理解程度不高，具體體此刻答題的時(shí)候，還是用“作者”二字來(lái)作答。所以在以后的小說(shuō)學(xué)習(xí)中，還是要反復(fù)強(qiáng)化文體特征。并且許多學(xué)生的作文也存在著文體不清的問(wèn)題，例如在記敘文中穿插很多議論，本末倒置，文章所以變成大雜燴。由此看來(lái)，目前淡化文體界限、按資料來(lái)來(lái)編排教學(xué)資料的做法還是值得商榷的。我認(rèn)為教師在教學(xué)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地強(qiáng)化這些知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生按照行文規(guī)范來(lái)寫(xiě)作。

　　其二，《社戲》這篇文章的教學(xué)，最終一個(gè)自然段十分重要。這一段既是文章的切入點(diǎn)，也是文章的題旨所在。我設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí)，安排學(xué)生在第一課時(shí)先談?wù)勛晕覍?duì)這一段落的理解，在第四課時(shí)學(xué)完整篇課文以后，再重新來(lái)談這一問(wèn)題。經(jīng)過(guò)比較考察學(xué)生對(duì)課文關(guān)鍵點(diǎn)的理解程度。實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)學(xué)生能就“真正懷念的不是豆和戲”這一點(diǎn)闡述自我的觀點(diǎn)。由此，在教時(shí)上我做出了調(diào)整，較快地引出“人生經(jīng)驗(yàn)通感”這一深層次的概念，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自我童年生活的回憶，聯(lián)系自我以往歷過(guò)的事、相處過(guò)的人、吃過(guò)的東西、聽(tīng)過(guò)的歌等等，談一談對(duì)“再也沒(méi)有看過(guò)那夜似的好戲”、“卻并沒(méi)有昨夜的那樣好吃”兩句話的理解。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置使課堂氣氛活躍了起來(lái)。課堂氣氛也是我在之前的教學(xué)中比較忽略的問(wèn)題，有時(shí)為了趕進(jìn)度或者想盡快地將學(xué)生引到正確的答案上，自我講解和灌輸?shù)牟糠炙�占比例偏大，學(xué)生容易走神和倦怠。所以多設(shè)置一些活動(dòng)和討論環(huán)節(jié)我認(rèn)為還是很有必要的。緊之后學(xué)生在交流中大致能體會(huì)這樣一種感覺(jué)：物是人非，每每回憶卻再也找不到那時(shí)的感覺(jué)，令人悵然若失。因?yàn)榧词挂磺卸紱](méi)有變，但歲月無(wú)痕，當(dāng)時(shí)的情感和體驗(yàn)已一去不復(fù)返了。就在學(xué)生若有所悟的時(shí)候，趁熱打鐵點(diǎn)出魯迅作品的高妙之處，就是能喚起大家“人生經(jīng)驗(yàn)的通感”，寫(xiě)到每個(gè)人的心里去。這樣使學(xué)生在認(rèn)識(shí)到魯迅溫情一面的同時(shí)，對(duì)他思想的深刻性和強(qiáng)大的洞察力也有了感性的直觀的認(rèn)識(shí)。水到渠成地到達(dá)預(yù)期的教學(xué)效果。

語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思3

　　教師在主角的轉(zhuǎn)變上也邁出了一步。新課程對(duì)課堂教學(xué)改革的要求，首先突出師生的關(guān)系。本案例試圖經(jīng)過(guò)對(duì)話的方式，到達(dá)課堂的一種夢(mèng)想境界：課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，成為孕育智慧的沃土;教師與學(xué)生和文本之間實(shí)現(xiàn)真正的對(duì)話。在這堂課里，我驚喜地感覺(jué)到學(xué)生的思維在相互碰撞著，也相互啟示著。當(dāng)學(xué)生隱約發(fā)現(xiàn)了聲音描述的美、看戲時(shí)紅紅綠綠的動(dòng)的感覺(jué)時(shí)，教師能很好地傾聽(tīng)，并給予肯定、引導(dǎo)和啟示，歸納總結(jié)方法，站在一個(gè)高度，帶領(lǐng)他們往更深層的方向前進(jìn)。這時(shí)，教師是一個(gè)領(lǐng)路人，領(lǐng)著他們向著更高的目標(biāo)走去。當(dāng)學(xué)生的思維在相互的碰撞中激起串串火花，別人的想法為自我所吸收，自我的看法也被別人的看法所喚起時(shí)，真正的課堂交流開(kāi)始了。這時(shí)，教師是一個(gè)真誠(chéng)的聽(tīng)眾――真的，有什么比用心傾聽(tīng)更能表達(dá)我們內(nèi)心的贊許呢當(dāng)學(xué)生的交流遇到障礙時(shí)，教師給予疏導(dǎo)、示范，與學(xué)生交換意見(jiàn)，并在他們的話題中適時(shí)地表達(dá)自我的一些見(jiàn)解，履行自我的職責(zé)，使課堂對(duì)話更堅(jiān)實(shí)地向教學(xué)目標(biāo)走去。這時(shí)，教師是首席，也是朋友，把眾多的`力量擰成一股勁，在他們需要幫忙時(shí)真誠(chéng)地助一臂之力。當(dāng)學(xué)生與學(xué)生、教師交流時(shí)，教師需要直接地引導(dǎo)探究活動(dòng)，又要融點(diǎn)撥、校正、概括、提升、評(píng)價(jià)、贊賞于一體。這時(shí)，教師是課堂的促進(jìn)者，適時(shí)運(yùn)用教學(xué)策略，促進(jìn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，更好地體現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的活力與真實(shí)。這節(jié)課中教師扮演著多種主角，在閱讀教學(xué)中于無(wú)意中有意引導(dǎo)，在發(fā)散思維中提升高度，使課堂有了我們課前期待的效果。

　　這節(jié)課讓我深深感到，如果教師能更好地孕育發(fā)現(xiàn)的土壤，如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)的眼睛能被擦亮的話，那么，學(xué)生那顆體悟的心便會(huì)光芒四射：對(duì)作品的發(fā)現(xiàn)，對(duì)自我潛在精神的發(fā)現(xiàn)，對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)。正如所謂的“一花一世界，一樹(shù)一菩提”，只要發(fā)現(xiàn)意會(huì)，自然界的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)皆可悟道。經(jīng)典的作品也就散發(fā)出永遠(yuǎn)的清香。

語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思4

　　學(xué)習(xí)《社戲》一文，在分析“雙喜”這個(gè)人物形象時(shí)，我要求學(xué)生們找出對(duì)該人物的有關(guān)言行描寫(xiě)的語(yǔ)句，進(jìn)行討論評(píng)價(jià)。有個(gè)同學(xué)對(duì)這句話“阿阿，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”中的“阿阿，阿發(fā)，”的說(shuō)法提出疑問(wèn)，問(wèn)該怎么理解？我當(dāng)時(shí)便以“表示說(shuō)話時(shí)正在思考中”回答了�？蛇^(guò)后細(xì)細(xì)一想，又覺(jué)得不妥。

　　經(jīng)查閱，原人教版課文和《吶喊》中的《社戲》原文也都是說(shuō)“阿阿，阿發(fā)”。

　　那么，不妥何在呢？

　　首先，既然有學(xué)生提到這個(gè)問(wèn)題，看來(lái)它也是代表了部分學(xué)生的疑惑。編者、審查者可能為了保持原作，對(duì)此未做改動(dòng)便選入教材。筆者揣測(cè)，原作或許表達(dá)的是作者本意，但選入教材，需要多從學(xué)生的角度去審視課文，去認(rèn)知、感悟和學(xué)習(xí)。為避免造成學(xué)習(xí)的誤區(qū)，是有必要對(duì)需更改的地方做出適當(dāng)改動(dòng)的。課文是學(xué)習(xí)的范例，在教材中出現(xiàn)這樣的說(shuō)話方式，對(duì)學(xué)生是有消極影響的。難道能讓學(xué)生學(xué)習(xí)這樣說(shuō)話嗎？

　　其次，從文中“雙喜”說(shuō)的話語(yǔ)來(lái)看，都是直言快語(yǔ)，表達(dá)流暢的。惟有此句說(shuō)話吞吐，前后語(yǔ)句對(duì)照，也顯得不夠協(xié)調(diào)、一致。

　　《社戲》敘寫(xiě)的是幼時(shí)的“我”與農(nóng)村小伙伴們看社戲的往事，抒發(fā)了對(duì)童年美好生活的回憶和留戀之情。在這些淳樸可愛(ài)的小伙伴中，雙喜可謂是個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的“領(lǐng)袖”。你看：在眾人都為“我”沒(méi)能看上戲都嘆息表同情時(shí)，是“最聰明”的他提議，“大船？八叔的航船不是回來(lái)了嗎？”解決了看戲難的問(wèn)題之一，工具；又是機(jī)警的他，在外祖母和母親的遲疑中，看出了底細(xì)，大聲地許諾，“我寫(xiě)包票！船又大；迅哥兒向來(lái)不亂跑；我們又都是識(shí)水性的！”點(diǎn)點(diǎn)想到，言之鑿鑿，有理有據(jù)。解決了看戲難的又一問(wèn)題，陪客。讓外祖母和母親“也相信”“微笑了”。能干的他，“跳下船”“拔前篙”擔(dān)負(fù)起舵手的重任，點(diǎn)開(kāi)船，前進(jìn)。完全是他才促成了小伙伴們前往趙莊看社戲。

　　看戲中，他解說(shuō)人物和表演的精彩處。在“我”看不到鐵頭老生翻筋斗時(shí)，善解人意的“雙喜”解釋說(shuō)，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰(shuí)肯顯本領(lǐng)給白地看呢？”也是他，在大家吁氣、打呵欠的.時(shí)候，提議“還是我們走的好罷”得到“大家贊成”。

　　偷羅漢豆時(shí)，心細(xì)的他提醒倘阿發(fā)的娘知道哭罵，又各人到六一公公的田里各偷了一大捧。吃完豆，他又顧慮到了八公公的罵，想好了對(duì)策。

　　“都回來(lái)了！那里會(huì)錯(cuò)。我原說(shuō)過(guò)寫(xiě)包票的！”他向在橋上等候的“我”的母親報(bào)平安。有始有終，順利完成任務(wù)。

　　第二天，面對(duì)六一公公的責(zé)問(wèn)，機(jī)智的“雙喜”又坦誠(chéng)而氣壯地說(shuō)：“是的。我們請(qǐng)客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦蝦跑了！”句句有所指對(duì)。又“狡猾”的追究“蝦跑了蝦”的責(zé)任。

　　從以上表述中，我們看到了一個(gè)鮮活、明亮的形象。在“雙喜”的話語(yǔ)中哪里有“思而后答”的呢？哪一句不是干凈利落，展示了他的聰明機(jī)智。

　　筆者以為，將“阿阿”改為“阿發(fā)”好。

　　一方面，語(yǔ)言表述流利，不給學(xué)生以誤導(dǎo)。符合原文人物語(yǔ)言先后的一致性。

　　另一方面，“阿發(fā)，阿發(fā)”也以反復(fù)的修辭，體現(xiàn)出一種急迫語(yǔ)氣，合乎原作實(shí)情。

　　“偷豆”的情節(jié)發(fā)生在返航途中，因?yàn)閯澊�太用力，夜晚了許久沒(méi)有東西吃，正是“又饑又乏”，所以對(duì)桂生的“偷豆煮吃”的提議，“大家都贊成，立刻近岸停了船。”相信返航中，“雙喜”也是劃船賣(mài)力氣最多的一個(gè)，自然也是吃豆的積極擁護(hù)者，并且還一馬當(dāng)先。因?yàn)樗�“先跳下去了”�！半p喜”自會(huì)知曉“阿發(fā)”和“六一公公”的田，是不會(huì)也不用顧及“阿發(fā)”的面子，先考慮考慮再問(wèn)。再者，都是常在一起的伙伴，他還能不了解“阿發(fā)”的為人嗎？但由于擋不住“饑乏”之苦，吃豆的愿望強(qiáng)烈，才會(huì)有急切的心情，喊出“阿發(fā)，阿發(fā)”。以便在征詢“阿發(fā)”的意見(jiàn)后，可好馬上動(dòng)手。

語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思5

　　本單元為我們展示了斑斕多彩、充滿濃郁地方特色的民俗文化，第一篇是魯迅先生寫(xiě)的《社戲》。在他的帶領(lǐng)下，我們共同感受到了湘西人民端午日“賽龍舟”、“搶鴨子”的熱鬧氣分，也使學(xué)生欣賞到了作品中所展現(xiàn)的優(yōu)美畫(huà)面和語(yǔ)言風(fēng)格，并初步認(rèn)識(shí)了魯迅的寫(xiě)作風(fēng)格。

　　在大學(xué)時(shí)我們最怕講的就是魯迅的文章，因?yàn)樗�的文章最深�(yuàn)W、最艱澀、最難懂，所以總是敬而遠(yuǎn)之。此刻，沒(méi)有了退路，只得硬著頭皮去啃。僅有把它啃透了，才敢站在講臺(tái)上講給學(xué)生聽(tīng)，也才能對(duì)得起魯迅先生。還好，魯迅的這篇文章并不艱澀，寓意也不是很深刻。相反，文章的語(yǔ)言充滿了童年的活力，為我們展示了一幅湘西特有的.水鄉(xiāng)美景圖，讀來(lái)令人陶醉。

　　這篇課文我所設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是經(jīng)過(guò)“解題”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我們來(lái)看一下：同學(xué)們，大家看過(guò)戲沒(méi)有?那么你們所了解的中國(guó)戲種有哪些?(學(xué)生答：京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、秦腔等)那請(qǐng)問(wèn)：有沒(méi)有人看過(guò)這樣一種戲“社戲”?(教師板書(shū)，學(xué)生回答)好，待會(huì)教師會(huì)帶領(lǐng)大家去看看“社戲”是個(gè)什么戲。我們先來(lái)了解一下什么是“社戲”。大家來(lái)看這兩個(gè)字，前面是個(gè)“社”字，請(qǐng)大家迅速打開(kāi)字典查看這個(gè)字的解釋。(學(xué)生查：社，古代指祭祀土地神的地方)好，“戲”的前面的那個(gè)字該是用來(lái)修飾和限制“戲”的，那么大家猜一猜“社戲”應(yīng)當(dāng)是用來(lái)干什么的戲?

　　(學(xué)生借助課下注釋進(jìn)行理解)

　　之所以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，目的是激起學(xué)生對(duì)“社戲”的興趣，并理解社戲的含義。有助于實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生了解風(fēng)土人情的教學(xué)目標(biāo)。

語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思6

　　魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個(gè)斗士的背影。他激情地吶喊：“掀掉這吃人的筵席”！“毀掉這廚房！”“打碎這鐵屋子！”“創(chuàng)造一個(gè)全新的世界！”他的文章被稱為匕首和投槍，因?yàn)樗�總是那么無(wú)情地解剖自己的丑陋（如《風(fēng)箏》）、解剖社會(huì)的丑陋（如《狂人日記》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）給麻木的國(guó)人看。他給人的感覺(jué)是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅畢竟不是天生的戰(zhàn)士，他首先是一個(gè)人，是一個(gè)有血有肉的人。所以，魯迅自有他溫情的一面，象戰(zhàn)士在未褪盡的硝煙中遙想和平。

　　七年級(jí)下冊(cè)《社戲》是魯迅作品中少見(jiàn)的充滿溫情的文章。然而，它是一篇被節(jié)選的面目全非的小說(shuō)。這一點(diǎn)是我在初次教學(xué)本課時(shí)所沒(méi)有注意到的。三年后，我重新翻閱資料，再讀《社戲》，就決定換一種方式詮釋這一課。

　　《社戲》選自《吶喊》。為什么充滿詩(shī)情畫(huà)意的《社戲》會(huì)和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》收錄在一起呢？因?yàn)樾≌f(shuō)本身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小說(shuō)寫(xiě)的是作為成人的“我”兩次去北京看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺(jué)得此地是不適合生存的”，于是回憶起兒時(shí)一段快樂(lè)的`經(jīng)歷。如果把課文作為單一的文本來(lái)講，勢(shì)必會(huì)減損原作的本真。所以，我嘗試從鑒賞“情趣”的角度入手，讓學(xué)生理解《社戲》不單是寫(xiě)一群孩子的游戲，更是寫(xiě)一個(gè)成年人的精神返鄉(xiāng)。

　　魯迅是文學(xué)大家，他的深刻不是瀏覽所能體會(huì)的。《社戲》中的情趣以及道不盡的“人生經(jīng)驗(yàn)通感”是它令我產(chǎn)生鑒賞教學(xué)嘗試的根源。

　　看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那么，社戲真的很好看嗎？學(xué)生從文章中發(fā)現(xiàn)答案是否定的，因?yàn)椤拔摇笨释�看的能連翻８４個(gè)跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒(méi)有出現(xiàn)，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個(gè)沒(méi)完。我是不是煩躁之下義無(wú)返顧地拂袖離去呢？學(xué)生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問(wèn)學(xué)生，除了抱有“老旦也許已經(jīng)進(jìn)去了”的幻想之外，難道沒(méi)有別的原因了嗎？學(xué)生聯(lián)想自己生活的實(shí)際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機(jī)會(huì)，“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回��！更何況期間還有伙伴們的熱情、關(guān)懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個(gè)“走”字了得？“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺(tái)，更是因想看社戲而產(chǎn)生的種種經(jīng)歷和體驗(yàn)！反觀自己，我們誰(shuí)不曾有過(guò)費(fèi)盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經(jīng)歷？瞧，魯迅先生的一個(gè)“回望”，能勾起我們多少似曾相識(shí)的回憶啊。

　　小伙伴之間的淳樸友情，是作者動(dòng)情描繪、潑墨最多的。為了滿足遠(yuǎn)道來(lái)做客的“我”看社戲的渴望，小伙伴拍著胸脯“打包票”！決不吹牛！大的能把船駕得如“大白魚(yú)背著孩子在浪花里躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙里。多么懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解；“我”有些倦了，馬上有桂生舀來(lái)水喝；歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會(huì)惦記。特別是可愛(ài)的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時(shí)，他并沒(méi)有開(kāi)口就表明自己的大方，而是“往來(lái)的摸了一回”，才鼓動(dòng)大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤裸的真情讓人怦然心動(dòng)！生活中，我們每一次的大度是否都如阿發(fā)般的由衷呢？后來(lái)雙喜的阻止不過(guò)是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼，善良真誠(chéng)的鄉(xiāng)下孩子啊。他們難道不是比城里穿名牌、賽闊氣的小新新人類(lèi)更能讓我們體會(huì)到少年之美嗎？當(dāng)然他們也是蠻調(diào)皮的，“豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒(méi)有了�！币环N偷偷做了壞事后不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的竊喜！不少學(xué)生在我談到此處時(shí)相視莞爾，課后他們寫(xiě)的《童年趣事》，證明很多人都曾有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷！

　　有同學(xué)對(duì)六一公公送豆的行為不以為然，覺(jué)得他做作，甚至有巴結(jié)之嫌。我就和學(xué)生談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人首先需要滿足的是生理需要，這和一般的動(dòng)物沒(méi)有什么區(qū)別。但是作為高等動(dòng)物的人來(lái)說(shuō)，他還有安全需要、社交需要、尊重需要、抱負(fù)需要。別人偷吃了自己的辛勤勞動(dòng)成果，六一公公為什么要再送豆“巴結(jié)”一個(gè)孩子呢？因?yàn)檫@個(gè)遠(yuǎn)方來(lái)的小客人夸自己的豆好！自己的勞動(dòng)被認(rèn)可，自己的尊重需要得到滿足！況且，在中國(guó)這個(gè)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的傳統(tǒng)國(guó)度里，讀過(guò)書(shū)的“迅哥”的夸獎(jiǎng)又有了更高的意義。中國(guó)崇尚“女為悅己者容，士為知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的報(bào)答之意。

　　魯迅先生寫(xiě)孩子之間的純真，是在成年的“我”對(duì)都市生活失望的對(duì)比中突出的（這是編輯刪去的內(nèi)容），這不由得使我們認(rèn)同，只有在對(duì)現(xiàn)實(shí)極度不滿的情況下，才會(huì)更傾情地留戀逝去的歲月。“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了�！濒斞噶艚o我們的是人生經(jīng)驗(yàn)的通感：我們難忘的、留戀的其實(shí)往往不是事物本身，而是由事物所連帶出來(lái)的種種情感歷程。哪怕是痛，也會(huì)在心頭永恒的綻放。

　　學(xué)這一課時(shí)學(xué)生熱烈的反應(yīng)讓我明白，語(yǔ)文課教無(wú)定法，換一種角度去理解和引導(dǎo)學(xué)生閱讀，在增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也開(kāi)拓了我們的教學(xué)思路。如果一定要說(shuō)有一點(diǎn)點(diǎn)成功，那也是嘗試的結(jié)果。

語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思7

　　魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個(gè)斗士的背影。他激情地吶喊：“掀掉這吃人的筵席”！“毀掉這廚房！”“打碎這鐵屋子！”“發(fā)明一個(gè)全新的世界！”他的文章被稱為匕首和投槍，因?yàn)樗�總是那么無(wú)情地解剖自身的丑陋（如《風(fēng)箏》）、解剖社會(huì)的丑陋（如《狂人日記》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）給麻木的國(guó)人看。他給人的感覺(jué)是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅終究不是天生的戰(zhàn)士，他首先是一個(gè)人，是一個(gè)有血有肉的人。所以，魯迅自有他溫情的一面，象戰(zhàn)士在未褪盡的硝煙中遙想和平。

　　七年級(jí)下冊(cè)《社戲》是魯迅作品中少見(jiàn)的充溢溫情的文章。然而，它是一篇被節(jié)選的面目全非的小說(shuō)。這一點(diǎn)是我在初次教學(xué)本課時(shí)所沒(méi)有注意到的。三年后，我重新翻閱資料，再讀《社戲》，就決定換一種方式詮釋這一課。

　　《社戲》選自《吶喊》。為什么充溢詩(shī)情畫(huà)意的《社戲》會(huì)和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》收錄在一起呢？因?yàn)樾≌f(shuō)自身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小說(shuō)寫(xiě)的是作為成人的“我”兩次去北京看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺(jué)得此地是不適合生存的”，于是回憶起兒時(shí)一段快樂(lè)的經(jīng)歷。假如把課文作為單一的文原本講，勢(shì)必會(huì)減損原作的本真。所以，我嘗試從鑒賞“情趣”的角度入手，讓同學(xué)理解《社戲》不單是寫(xiě)一群小朋友的游戲，更是寫(xiě)一個(gè)成年人的精神返鄉(xiāng)。

　　魯迅是文學(xué)大家，他的深刻不是瀏覽所能體會(huì)的�！渡鐟颉分械那槿ひ院偷啦槐M的“人生經(jīng)驗(yàn)通感”是它令我發(fā)生鑒賞教學(xué)嘗試的根源。

　　看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那么，社戲真的很好看嗎？同學(xué)從文章中發(fā)現(xiàn)答案是否定的，因?yàn)椤拔摇笨释�看的能連翻８４個(gè)跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒(méi)有出現(xiàn)，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個(gè)沒(méi)完。我是不是煩躁之下義無(wú)返顧地拂袖離去呢？同學(xué)從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問(wèn)同學(xué)，除了抱有“老旦也許已經(jīng)進(jìn)去了”的幻想之外，難道沒(méi)有別的原因了嗎？同學(xué)聯(lián)想自身生活的實(shí)際，讀出了戲前曲折的鋪墊作用，如此難得的看戲機(jī)會(huì)，“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回��！更何況期間還有伙伴們的熱情、關(guān)懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個(gè)“走”字了得？“我”回望的不只僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺(tái)，更是因想看社戲而發(fā)生的種種經(jīng)歷和體驗(yàn)！反觀自身，我們誰(shuí)不曾有過(guò)費(fèi)盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經(jīng)歷？瞧，魯迅先生的一個(gè)“回望”，能勾起我們多少似曾相識(shí)的'回憶啊。

　　小伙伴之間的憨厚友情，是作者動(dòng)情描繪、潑墨最多的。為了滿足遠(yuǎn)道來(lái)做客的“我”看社戲的渴望，小伙伴拍著胸脯“打包票”！決不吹噓！大的能把船駕得如“大白魚(yú)背著小朋友在浪花里躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙里。多么懂事的憨厚少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解；“我”有些倦了，馬上有桂生舀來(lái)水喝；歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會(huì)惦記。特別是可愛(ài)的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時(shí)，他并沒(méi)有開(kāi)口就標(biāo)明自身的大方，而是“往來(lái)的摸了一回”，才鼓動(dòng)大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤裸的真情讓人怦然心動(dòng)！生活中，我們每一次的大度是否都如阿發(fā)般的由衷呢？后來(lái)雙喜的阻止不過(guò)是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼，善良真誠(chéng)的鄉(xiāng)下小朋友啊。他們難道不是比城里穿名牌、賽闊氣的小新新人類(lèi)更能讓我們體會(huì)到少年之美嗎？當(dāng)然他們也是蠻調(diào)皮的，“豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒(méi)有了�！币环N偷偷做了壞事后不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的竊喜！不少同學(xué)在我談到此處時(shí)相視莞爾，課后他們寫(xiě)的《童年趣事》，證明很多人都曾有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷！

　　有同學(xué)對(duì)六一公公送豆的行為不以為然，覺(jué)得他做作，甚至有巴結(jié)之嫌。我就和同學(xué)談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人首先需要滿足的是生理需要，這和一般的動(dòng)物沒(méi)有什么區(qū)別。但是作為高等動(dòng)物的人來(lái)說(shuō)，他還有平安需要、社交需要、尊重需要、志向需要。他人偷吃了自身的辛勤勞動(dòng)效果，六一公公為什么要再送豆“巴結(jié)”一個(gè)小朋友呢？因?yàn)檫@個(gè)遠(yuǎn)方來(lái)的小客人夸自身的豆好！自身的勞動(dòng)被認(rèn)可，自身的尊重需要得到滿足！況且，在中國(guó)這個(gè)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的保守國(guó)度里，讀過(guò)書(shū)的“迅哥”的夸獎(jiǎng)又有了更高的意義。中國(guó)崇尚“女為悅己者容，士為知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的報(bào)答之意。

　　魯迅先生寫(xiě)小朋友之間的純潔，是在成年的“我”對(duì)都市生活失望的對(duì)比中突出的（這是編輯刪去的內(nèi)容），這不由得使我們認(rèn)同，只有在對(duì)實(shí)際極度不滿的情況下，才會(huì)更傾情地留戀逝去的歲月。“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了�！濒斞噶艚o我們的是人生經(jīng)驗(yàn)的通感：我們難忘的、留戀的其實(shí)往往不是事物自身，而是由事物所連帶出來(lái)的種種情感歷程。哪怕是痛，也會(huì)在心頭永恒的綻放。

　　學(xué)這一課時(shí)同學(xué)熱烈的反應(yīng)讓我明白，語(yǔ)文課教無(wú)定法，換一種角度去理解和引導(dǎo)同學(xué)閱讀，在增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也開(kāi)拓了我們的教學(xué)思路。假如一定要說(shuō)有一點(diǎn)點(diǎn)勝利，那也是嘗試的結(jié)果。

語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思8

　　小時(shí)侯，我們也有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。那時(shí)侯，臨村放電影，村里的伙伴們老早就知道了。相約晚上一起去看。夜里，爸媽一般是不會(huì)讓我們出去，更何況是去臨村。但看到一大群伙伴一起去，也就沒(méi)說(shuō)什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有說(shuō)有笑直奔二三里外的臨村。一路上，腳下高低不平，但也沒(méi)能阻止我們的`興致。有時(shí)候，等我們跑到的時(shí)候，電影都快散場(chǎng)了，又跟著人群往回趕，在人群中東奔西突，快活無(wú)比。當(dāng)然了，在路上也會(huì)埋怨當(dāng)天拖后腿的那個(gè)伙伴，相約下次一定早些出發(fā)。早到的時(shí)候，大伙擠在一起，席地而坐，很興奮。看著看著，銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時(shí)候，才知道電影散場(chǎng)了。揉揉模糊的眼睛，把還在睡的伙伴推醒。路上照舊快活�，F(xiàn)在才知道，看什么電影無(wú)所謂，看電影那只是一個(gè)借口，關(guān)鍵是大伙在一起。

　　在社戲里也是如此，到趙莊看戲也只是一個(gè)借口，一個(gè)引子。骨子里，他們是希望能大伙一起去。只要大伙在一起，就是快樂(lè)無(wú)比！

語(yǔ)文《社戲》教學(xué)反思9

　　人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)課文《社戲》是魯迅作品中少見(jiàn)的充滿溫情的文章�？瓷鐟蚴恰渡鐟颉芬晃牡闹行氖录�，也是最令“我”難忘的，那么社戲真的很好看嗎?學(xué)生從文章中發(fā)現(xiàn)答案是否定的。

　　小伙伴之間的淳樸友情，是作者動(dòng)情描繪，潑墨最多的，為了滿足遠(yuǎn)道來(lái)做客的“我”看社戲的愿望，小伙伴拍胸“打包票”!大的能把船駕得如“大魚(yú)背著孩子在浪花里躥”，而“我”有小的陪坐在船艙里，多么懂事的淳樸少年!“我”看不到翻跟頭的`鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解，“我”有些倦了，立刻有桂生舀來(lái)水喝，異常是可愛(ài)的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時(shí)，他并沒(méi)有開(kāi)口就證明自我的大方，而是“往來(lái)的摸了一回”才鼓動(dòng)大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢!”坦白赤祼的真情讓人怦然心動(dòng)!之后雙喜的阻止可是是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼善良真誠(chéng)的鄉(xiāng)下孩子啊，他們難道不是比城里穿名牌、比闊氣的小新新人類(lèi)更能讓我們體會(huì)到少年之美嗎?當(dāng)然，他們也是蠻調(diào)皮的，“豆莢、豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒(méi)有了�！币环N偷偷做了壞事后不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的竊喜!不少學(xué)生在我講到此處時(shí)都相視莞爾，課后布置他們寫(xiě)的《童年趣事》，證明很多學(xué)生都曾有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。

　　魯迅先生寫(xiě)出了孩子之間的純真，寫(xiě)出了勞動(dòng)人民的純樸和厚道，留給我們的是人生經(jīng)驗(yàn)的通感：我們難忘的，留戀的其實(shí)往往不是事物本身，而是由事物新連帶出來(lái)的種種情感歷程。

　　教學(xué)這課時(shí)，學(xué)生的熱烈反應(yīng)讓我明白，語(yǔ)文課教學(xué)無(wú)定法，換一種角度去理解和引導(dǎo)學(xué)生閱讀，在增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也開(kāi)拓了我們的教學(xué)思路，如果必須要說(shuō)有一點(diǎn)點(diǎn)成功，那就是嘗試的結(jié)果。

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