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禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思
作為一位到崗不久的教師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？以下是小編整理的禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思1
禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思 在《禮儀展風(fēng)采》這一課中，要讓學(xué)生懂得什么是禮儀，禮儀有什么作用。掌握基本的社交禮儀，并能夠在交往中加以運用。樂于以禮待人，形成講文明、講禮貌的交往態(tài)度，從內(nèi)心愿意做講禮儀的人。上完本課后，我有如下的一些感想：
一、 教材內(nèi)容要敢于整合。
老師在備課時，必須的一個工作就是閱讀教材，弄清楚本課的教學(xué)目標(biāo)。基礎(chǔ)課程改革后，使用的新教材與老教材的不同點就在于新教材更形象，不如老教材的知識體系清晰。所以初一第一年使用新教材，當(dāng)我亦步亦趨的跟隨教材的時候，有的課卻是別別扭扭的，仿佛已變成了教材的奴隸了�，F(xiàn)在適應(yīng)了新教材，我也不再迷信教科書了，我想在大的教學(xué)目標(biāo)方面一致就可以了，而不必完全拘泥于教材內(nèi)容，所以我對本課的教學(xué)內(nèi)容大膽作了整合、加工、處理，使本課的結(jié)構(gòu)層次更加的緊湊、清晰。我對教學(xué)內(nèi)容重組后，分成四塊：禮儀是一個人，一個集體乃至一個國家精神文明的象征；講究禮儀的意義（重要性） ；正確對待中國傳統(tǒng)禮儀和少數(shù)民族禮儀；社交禮儀的形成。
二、活動設(shè)計要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
日常生活中，我們每天都能看到、聽到、感受到禮儀，禮儀是一種美，我應(yīng)該讓學(xué)生表現(xiàn)這種美，欣賞這種美，接受這種美。所以我設(shè)計了兩個學(xué)生的表演活動，表演展示的就是日常的給長輩打電話的禮儀，招待同學(xué)的禮儀。學(xué)生對禮儀的了解不會那么詳細(xì)，為了教學(xué)的需要，我事先要把禮儀的細(xì)節(jié)設(shè)計好，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。這里我要說明的是，在禮儀的教學(xué)方面，我覺得用正面的表演要比反面的效果要好。班杜拉曾經(jīng)作過一個實驗證明人是可以通過觀察來學(xué)習(xí)的。學(xué)生觀察到正面的積極的刺激越多，對他們的積極的行為的影響就越大。所以課堂上要慎用表演，表演雖然能令氣氛熱烈，但如果內(nèi)容不恰當(dāng)，反而不利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。每個表演活動完之后，我設(shè)計了兩個問題，一是表演活動中體現(xiàn)了哪些禮儀細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從同學(xué)的表演中自己說出基本的禮儀要求，在這個環(huán)節(jié)中，我充分運用了學(xué)生的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，發(fā)揮了學(xué)生的主體性；第二個問題是，表演中如此講禮儀的'意義是什么，因為情節(jié)與學(xué)生的實際生活聯(lián)系很近，所以學(xué)生也很容易分析講禮儀的意義，那么就把表演深化了，達(dá)成本課的一個重要的教學(xué)目標(biāo)。
三、教學(xué)資料要勤于創(chuàng)新
現(xiàn)在，信息技術(shù)發(fā)展很快，帶給教師工作一個便捷就是可以充分利用網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)資源，備課時，會先下載借鑒網(wǎng)絡(luò)上的課件，這一方面可以節(jié)約教師的很多時間精力，可另一方面也培養(yǎng)了教師的懶惰性，因為有現(xiàn)成的資料可以用，何必再花心思去尋找資料呢？我在備課時，也是如此，在網(wǎng)絡(luò)上看別的老師的課件和教案。比如，在本課導(dǎo)入部分，網(wǎng)絡(luò)上很多的課件用的是和教材一樣的資料天安門國旗護(hù)衛(wèi)隊升旗的內(nèi)容，我原先也用了這個資料，而且還在網(wǎng)上花時間找了一段升旗的視頻�？墒呛髞碓谟械陌嗌系臅r候，發(fā)現(xiàn)效果并不好，天安門的升國旗禮儀是很獨特的、很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，距離學(xué)生的生活還是遠(yuǎn)了些，而且用這個材料我不好設(shè)計提問。后來又在網(wǎng)上找資料，看到西安交通大學(xué)恢復(fù)師生課前問好制度，有的人認(rèn)為這是個形式，沒有必要。師生課前問好是學(xué)生每天都要進(jìn)行的，所以再熟悉不過，
我就把這個問題拋給學(xué)生，課前問好有無必要？學(xué)生還是知道尊師的。由此達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)：禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人，一個集體乃至一個國家精神文明的象征。所以，教師的教學(xué)資料在拿用其他教師資料的同時，還要勤于創(chuàng)新。
禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思2
《禮儀展風(fēng)采》這一框題主要是針對在當(dāng)今的青少年中，比較多的人還缺乏禮儀意識，對許多基本的禮儀和相關(guān)的禮儀知識還缺乏應(yīng)有的了解。在社會變遷的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的禮儀正在逐步消失，而現(xiàn)代的禮儀在一些青少年身上又沒有植根，不少人對應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡：一些人在學(xué)校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言亂語；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，為所欲為等現(xiàn)象屢見不鮮而設(shè)置的。
講禮貌、重禮儀是現(xiàn)代人的一項標(biāo)志，是一個人的基本素養(yǎng)，無論是在家庭、在學(xué)校、在社會，一個人展示給他人的首先是其文明禮貌方面的素養(yǎng)。是否講究文明禮貌，不只是個人的事，而且直接影響周圍的人乃至社會風(fēng)氣、民族尊嚴(yán)。而在青少年成長過程中，不少家長更多地關(guān)注孩子智力的、學(xué)業(yè)的發(fā)展，忽視了禮貌禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌、缺乏禮貌、甚至蠻橫無禮。在傳統(tǒng)的觀念中，人們常常把如何與人交往，禮貌禮儀的學(xué)習(xí)視為“不學(xué)而能”的事，無需專門的教育與訓(xùn)練，社會、學(xué)校提供給青少年的禮儀示范、禮儀活動和相關(guān)禮儀知識不夠豐富。事實證明，禮貌、禮儀是一門學(xué)問，需要專門的指導(dǎo)。一個文明禮貌的'人不是自然形成的，與他所接受的教育密不可分，對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀方面的系統(tǒng)指導(dǎo)與訓(xùn)練，對其文明禮儀素質(zhì)的形成是大有益處的。
所以本框教材中涉及的禮儀知識相當(dāng)多，有個人禮儀，社交禮儀，國家禮儀習(xí)俗及民族的風(fēng)俗習(xí)慣等。而一節(jié)課的容量又有限，如果面面俱到顯然是不可取的，如何條理清晰地教學(xué)是設(shè)計本課時要值得深思的，既要理清本框題的知識結(jié)構(gòu)體系，又要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上能夠積極參與、體驗，使學(xué)生成為教學(xué)的主體。
首先，在教學(xué)設(shè)計過程中我比較注重活動，淡化說教，充分利用教材中的活動資源，避免回到傳統(tǒng)政治課的教學(xué)老路上去。文明禮儀這一內(nèi)容如果操作不當(dāng)，很可能演變成一種說教。因此在教學(xué)設(shè)計過程中我設(shè)計了一些學(xué)生在現(xiàn)實生活中比較經(jīng)常發(fā)生在自己身上或周圍的幾種社交活動，如撥打、接聽電話，接待客人、到他人家作客、扮演小記者進(jìn)行采訪等，讓其以小組為單位設(shè)計這些社交禮儀并能夠派代表形象生動地表演出來。從生動活潑的場景中去感受和體驗文明禮儀的魅力。
其次，在教學(xué)設(shè)計時我比較關(guān)注認(rèn)知，強化體驗，要盡可能地在活動情景中讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷去體驗，這樣有利于教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。對于一些可操作性的禮儀，如領(lǐng)取獎狀、站立的姿態(tài)、演講等的禮儀要求，不僅讓學(xué)生說，還讓學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)知親自體驗，在體驗中收獲知識并將其內(nèi)化。
禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思3
1 在分析“反例”的過程中，要讓學(xué)生認(rèn)清“反例”中不合禮儀的地方，預(yù)防個別學(xué)生誤將“反例”中的行為作為模仿的對象。
2 在指導(dǎo)學(xué)生活動的過程中，要突出禮儀的優(yōu)雅�；蛟S學(xué)生的表演姿態(tài)并不那么完美，但要使學(xué)生明白，禮儀更注重內(nèi)在的優(yōu)雅──對人的真誠、善意以及發(fā)自內(nèi)心的尊重。
3 創(chuàng)設(shè)情境，從學(xué)生身邊、學(xué)生熟悉的事物入手，學(xué)生容易感知. 既能調(diào)動學(xué)生的.積極性，又能使學(xué)生對于不正確的或不恰當(dāng)?shù)淖藨B(tài)有更深刻的認(rèn)識，從而自覺改掉不良習(xí)慣，提升自己的禮儀品位和禮儀要求。
4 本課涉及的內(nèi)容較多，由于受到課時的限制，不可能面面俱到。可根據(jù)本班的實際情況突出其中的某些方面，這樣才能保證課堂教學(xué)的深度。
禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思4
本節(jié)課我主要采用情景教學(xué)，讓學(xué)生在活動中感受禮儀，從內(nèi)心接受禮儀，這節(jié)課能夠以活動課的形式展開教學(xué)內(nèi)容，課堂流程明快簡捷，方法新穎。學(xué)生能在生動活潑的課堂氣氛中充分地感受到“禮儀”的重要，通過設(shè)計讓學(xué)生在情境活動中體驗，在體驗中感悟。整節(jié)課學(xué)生參與的積極性高、參與面廣，課堂中“師生互動、生生互動”效果良好，同時，教師還展現(xiàn)了自身較高的課堂應(yīng)變能力，對學(xué)生活動中生成的問題，都能夠及時予以恰如其分的點評。此外，此節(jié)課在理論深度的發(fā)掘上有了顯著的提升，特別是能夠?qū)嗽趪馑尸F(xiàn)的文明素養(yǎng)與國家形象、國家尊嚴(yán)聯(lián)系在一起。
但這節(jié)課中仍存在一定的瑕疵，但在教學(xué)過程中存在許多不足之處，首先，在導(dǎo)入時利用三幅圖片，學(xué)生提出對中國人不尊重但我沒有過多提到，只側(cè)重了是中國人做得不對，其實只是一少部分不講禮儀的國人作出讓外國人“禮遇”我們的`事情，其次，在禮儀大比拼環(huán)節(jié)中每組選出一名代表參加禮儀大使的比賽，但最終只是給個人鼓勵，沒有體現(xiàn)以組為單位的比賽制度，再次，語言不夠嚴(yán)謹(jǐn)，幻燈片操作過程中不及時不到位，最后，在結(jié)束時板書歸納為一棵常青樹，應(yīng)讓學(xué)生總結(jié)這是一棵什么樹，教師在命名為“禮儀之樹”，對這棵禮儀之樹的含義在重點強調(diào)一定會達(dá)到教學(xué)效果，相信在今后的教學(xué)中一定會有所改正，取得良好的教學(xué)效果。如果課尾能夠有意識地與課堂開始展示的三張體現(xiàn)國人旅游文明素質(zhì)的圖片相結(jié)合，再次升華“國家形象大使”的行為要求，可能還會體現(xiàn)出更好的效果。
禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思5
12月10日我做了一節(jié)同課異構(gòu)，內(nèi)容是人教版八年級思想品德第七課第二框《禮儀展風(fēng)采》。這節(jié)課教學(xué)后，我回顧了備課、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)流程的點點滴滴，看到了自己課堂教學(xué)的進(jìn)步，也發(fā)現(xiàn)許多不足。
從備課方面看《禮儀展風(fēng)采》這節(jié)課著眼點在于：當(dāng)今社會大多數(shù)學(xué)生是獨生子女，文明禮儀是與人交往的前提，是融入現(xiàn)代社會做一個文明人的基本要求，而當(dāng)今社會青少年文明禮儀欠缺是一個不爭的事實，使學(xué)生學(xué)會以禮待人，不僅能使人與人之間的關(guān)系更加純潔和美好，而且可以避免和減少許多不必要的沖突，使社會更加和諧、美好，本框主要是幫助學(xué)生培養(yǎng)文明禮貌的素質(zhì)，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教學(xué)重點：懂得待人接物的一般禮儀，與中學(xué)生有關(guān)的禮規(guī)范，并能熟練掌握社交的一般禮節(jié)。教學(xué)難點：如何在學(xué)生的日常生活和人際交往中落實禮儀知識，從而展示自己的風(fēng)采。在教學(xué)目標(biāo)上,這節(jié)課教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成，重難點也得以突破。教學(xué)設(shè)計方面,我通過國慶60周年大閱兵長旗儀式的`視頻導(dǎo)入,揭示課題。課上我采用小品、姿態(tài)展示等互動活動，整個教學(xué)設(shè)計各個環(huán)節(jié)清晰條理，有分析有討論，有情境有活動比賽,，過渡銜接自然，師生互動，生生互動的效果也顯現(xiàn)出來。
但課堂教學(xué)過程中出現(xiàn)多處缺失。 首先，整個課堂教學(xué)比較單調(diào)，老師的激情不夠�！抖Y儀展風(fēng)采》用國慶大閱兵60周年視頻導(dǎo)入新課，本是很動情動人，學(xué)生也馬上融入到課堂中，導(dǎo)入效果是很成功的，
但教學(xué)過程我的聲音語氣神情沒有融入到課堂中。在以后的教學(xué)中，應(yīng)多調(diào)控自己的情緒，上課要想打動學(xué)生,首先老師應(yīng)感動于教學(xué)內(nèi)容中，教學(xué)效果方可達(dá)成。
其次，課堂調(diào)控能力問題，作為老師應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用,并給予學(xué)生發(fā)揮其主體作用。教學(xué)中應(yīng)注意給學(xué)生思考的時間，學(xué)生回答后應(yīng)適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行點評，再發(fā)揮自己的主導(dǎo)性，給予歸納提升。此外，整個課堂略顯枯燥，松散，課堂調(diào)控能力有待提高。在以后的教學(xué)中，我應(yīng)更注重語言的精煉、準(zhǔn)確，明確本節(jié)課所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)，并圍繞教學(xué)重難點展開教學(xué)。
最后，感覺自己在某些問題的設(shè)計上沒有考慮周全，多余的語言過多，所提出的問題也不是很恰當(dāng)，致使問題與知識點中間的“橋”沒有搭好，這也給自己今后的教學(xué)提供了一個反面教材，使自己明白設(shè)計問題的環(huán)節(jié)一定要仔細(xì)推敲。
雖然是精心準(zhǔn)備的一節(jié)課，也知道在教學(xué)中要精心挑選材料、仔細(xì)準(zhǔn)備學(xué)生活動，避免過多過濫，影響教學(xué)效果，但在實際的教學(xué)設(shè)計過程中，對一些材料的選擇還是取舍不夠，總覺得我們學(xué)生需要并應(yīng)該了解掌握的禮儀知識太多了，總希望他們能夠在這節(jié)課上多了解一些禮儀知識。所以一節(jié)課的容量過多，導(dǎo)致最后一個環(huán)節(jié)關(guān)于民族交往中禮儀習(xí)俗沒有提到，而是留作課下作業(yè)。所以在今后的教學(xué)中，應(yīng)該吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，并不是通過一節(jié)課就能夠讓學(xué)生把禮儀知識落實到日常的學(xué)習(xí)生活中去。讓學(xué)生成為一個懂禮貌，講禮儀的人，并不是一朝一夕的事，而是要落實到每節(jié)課的課堂教學(xué)中。
禮儀展風(fēng)采教學(xué)反思6
這節(jié)課教學(xué)后，我回顧了備課、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)流程的點點滴滴，看到了自己課堂教學(xué)的進(jìn)步，也發(fā)現(xiàn)了許多不足。
從備課方面看，這節(jié)課的著眼點在于：當(dāng)今社會太多數(shù)學(xué)生是獨生子女，文明禮儀是人與人交往的前提，是融入現(xiàn)代社會做一個文明人的基本要求，而當(dāng)今社會青少青欠缺是一個不爭的事實，使學(xué)生學(xué)會以禮待人，不僅能使人與人之間的關(guān)系更加純潔，也可以避免和減少不必要的沖突，使社會更加和諧，本框題主要是幫助學(xué)生培養(yǎng)文明禮儀的素質(zhì)，掌握基本的社交禮儀，為今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；教學(xué)重點在于懂得待人接物的一般禮儀，與中學(xué)生有關(guān)的禮儀規(guī)范，并能熟練掌握社交的一般禮儀，從而展現(xiàn)自己的風(fēng)采；在教學(xué)目標(biāo)上，這節(jié)課的.教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成；在教學(xué)設(shè)計方面，我通過人所皆知的故事引入，揭示課題。課上我采用講故事、情景再現(xiàn)等互動活動，整個教學(xué)設(shè)計各個環(huán)節(jié)清晰，師生互動良好。 但課堂教學(xué)過程也出現(xiàn)一些不足。首先，整個課堂教學(xué)比較單調(diào)，我的激情還是不夠。比如在講故事那個環(huán)節(jié)，本來是由學(xué)生自己去講，但后來還是老師來代替，引導(dǎo)學(xué)生回答能力有所欠缺。
其次，課堂調(diào)控能力問題，作為老師應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，給予學(xué)生發(fā)揮其主體作用。在教學(xué)中，應(yīng)注意給學(xué)生充分的思考時間，學(xué)生回答后應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c評，再發(fā)揮自己的主導(dǎo)性，給予歸納提升。而且，本節(jié)課課堂氣氛是非常活躍，但是學(xué)生比較隨意，有偏離主題。
再次，感覺自己在某些設(shè)計方面沒有考慮周全，多余和重復(fù)的語言比較多，所提出的問題也不適當(dāng)，以致學(xué)生難以切入問題。在課堂知識方面，也沒有怎么發(fā)掘課本內(nèi)容。
今后，在教學(xué)中，應(yīng)該吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，注意教學(xué)設(shè)計在備課中應(yīng)首先備學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生在活動中掌握禮儀的基本知識，做一個懂禮貌，講禮儀的中學(xué)生。
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