《致女兒的信》教學(xué)反思

　　作為一名人民教師，我們要有一流的教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習(xí)到很多講課技巧，那么你有了解過(guò)教學(xué)反思嗎？以下是小編收集整理的《致女兒的信》教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《致女兒的信》教學(xué)反思1

　　"課堂是活的。好的語(yǔ)文課堂，要不斷生成豐富的資源;好的語(yǔ)文老師，要能敏銳地捕捉這些資源并因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)滲透地把這些資源轉(zhuǎn)化為新的教學(xué)資源，從而使課堂煥發(fā)活力"。在教學(xué)完《小小竹排畫(huà)中游》一文后，我對(duì)如何開(kāi)發(fā)和合理利用教學(xué)資源，有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

　　1，學(xué)生是無(wú)窮無(wú)盡，生生不息的資源:

　　一堂語(yǔ)文課，一位老師和幾十個(gè)學(xué)生組成了一個(gè)寶貴的資源庫(kù)，且不說(shuō)教師方面，因?yàn)榻處煴旧砭褪莾A盡全力傳授知識(shí)。大多數(shù)人往往沒(méi)有意識(shí)到，學(xué)生——作為教育對(duì)象，也是寶貴的教育資源。幾十個(gè)學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)，智慧，知識(shí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛力，都可以為教學(xué)所用，而且有越用越多，越用越豐富的奇妙功效。"水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪;石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光。"教師完全可以把學(xué)生作為資源，以學(xué)定教，課堂上宜根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，隨時(shí)對(duì)教案進(jìn)行調(diào)整�？筛淖兘虒W(xué)思路，變換實(shí)踐形式。

　　這節(jié)課正是一個(gè)原本沒(méi)有預(yù)設(shè)的問(wèn)題——"人能走進(jìn)畫(huà)中嗎"，引出了一幕"無(wú)法預(yù)約的精彩"。課前，我對(duì)課文的處理思路和課堂中的并不太一樣，是孩子的這個(gè)疑問(wèn)才讓我意識(shí)到，要讓孩子感受到如詩(shī)如畫(huà)的江南美景，就要帶他們走入畫(huà)中。潛意識(shí)中，教案就跟著學(xué)生的學(xué)習(xí)思路前進(jìn)。我感到這節(jié)課中，學(xué)生成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和研究者，他們的積極性和創(chuàng)造性得到了激活，課堂呈現(xiàn)的是一種民主，和諧安全的氣氛，不知不覺(jué)中，孩子就走進(jìn)了畫(huà)中。

　　2，音像，圖片是化靜為動(dòng)，點(diǎn)石成金資源:

　　兒童是用形象，色彩和聲音來(lái)思維的，"正因?yàn)橛幸粭l鮮明的對(duì)象，畫(huà)面，知覺(jué)，表象的清澈的'小溪不斷地流進(jìn)兒童的心田，所以兒童的記憶才那么敏銳和牢固"(蘇霍姆林斯基語(yǔ))。本節(jié)課為了讓海島的孩子感知陌生的"竹排"，我動(dòng)用了許多直觀資源:如生動(dòng)的課文插圖，真實(shí)的竹排照片，學(xué)生通過(guò)直觀，多側(cè)面地認(rèn)識(shí)了竹排，對(duì)它產(chǎn)生了向往，甚至體會(huì)到坐在上面的感受。這些都是文字分析無(wú)法達(dá)到的功效。為了讓詩(shī)歌中簡(jiǎn)練的語(yǔ)言"小竹排，順?biāo)�流，鳥(niǎo)兒唱，魚(yú)兒游，兩岸樹(shù)木密，禾苗綠油油"在兒童心中"活"起來(lái)，我引入課文錄音，借助了聯(lián)想，學(xué)生內(nèi)心的表象終于被激活，興奮地喊"我看到了"。

　　這些課程資源可以讓孩子興趣盎然，熱情投入地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，難怪特級(jí)教師李吉林老師在回顧情境教育探索歷程后說(shuō):"兒童的思維若是魚(yú)，我們要為他造海;兒童的思維若似鳥(niǎo)，我們應(yīng)為他開(kāi)天"。"開(kāi)天和造海"，不正是努力開(kāi)掘語(yǔ)文課程資源的過(guò)程嗎？

《致女兒的信》教學(xué)反思2

　　中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要教給學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意、交流思想、抒發(fā)情感的能力，而且更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，陶冶情操，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，具有積極向上、努力進(jìn)取的精神，形成正確的愛(ài)情觀、人生觀、價(jià)值觀。然而在今天的教學(xué)中，讓老師和家長(zhǎng)都很棘手的問(wèn)題是中學(xué)生中的早戀現(xiàn)象。有人云：這不是早戀，而是早熟，或者交往過(guò)密。其實(shí)，這一現(xiàn)象說(shuō)到底，就是由于中學(xué)生生理的成熟而對(duì)異性未知領(lǐng)域產(chǎn)生的好奇心，進(jìn)而渴望探求的心理現(xiàn)象，發(fā)展成為所謂的愛(ài)情。蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在《致女兒的信》中用生動(dòng)曲折的童話講述了這人類最崇高的情感愛(ài)情中所包含的忠誠(chéng)、心靈的追念、人性的光輝，正是人之所為而不是動(dòng)物的根本標(biāo)志。不能把它簡(jiǎn)單的等同于性愛(ài)和繁衍后代。在蘇霍姆林斯基的童話故事中，講到上帝三次看到的情形，當(dāng)上帝教給了他們?nèi)绾沃�造窩棚的方法，又把鏟子給了男人、谷粒給了女人之后并且說(shuō)：生活下去，繁衍后代吧。一年之后，上帝看的是田地里是一片成熟的谷物、熟睡的嬰兒，而此刻的上帝感到迷惑、驚慌。五十年后的同一天上帝再次光臨人類時(shí)，窩棚變成木造房屋，荒地變成果園，地里一片金黃的麥穗，兒女們?cè)谑崭�，孫子們?cè)诓莸厣湘覒�，上帝從老頭、老太婆的眼睛中看到了無(wú)以倫比的美和更大的力量，而且有一種新的東西忠誠(chéng)。又過(guò)三年之后，上帝來(lái)到人間看到老頭坐在土丘上，雙眼充滿憂郁悲傷，這是對(duì)去世的老婆的心靈的追念。然而在更遠(yuǎn)處則是金色的田野，火紅的曙光，許多的青年男女構(gòu)成一幅更為廣闊燦爛的愛(ài)情的生活畫(huà)面，成為人類種族的生命力永不衷敗的紐帶。在西方人看來(lái)創(chuàng)了一切的上帝面對(duì)人類愛(ài)情的偉大力量時(shí)，也只能怒不可遏最后是不可理解，帶著深深的沉思離去，而人卻成了大地的上帝。

　　蘇霍姆林斯基用這樣生動(dòng)有趣的童話詮釋了女兒的提問(wèn)什么是愛(ài)情。筆者認(rèn)為愛(ài)情的過(guò)程，是人類這種高尚情感的升華和結(jié)晶的過(guò)程，又是一種經(jīng)得起雨雪風(fēng)霜嚴(yán)峻考驗(yàn)的，為人類社會(huì)、生存發(fā)展的生產(chǎn)勞動(dòng)并且能創(chuàng)造出無(wú)窮無(wú)盡的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造過(guò)程，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程。因此，愛(ài)情不是一時(shí)沖動(dòng)、簡(jiǎn)單的海誓山盟、生死相隨，而是經(jīng)得起世紀(jì)考驗(yàn)的忠誠(chéng)和永恒的追念。它是一個(gè)民族發(fā)展壯大的潤(rùn)滑劑和推動(dòng)器。

　　當(dāng)今中學(xué)生早戀現(xiàn)象中所缺乏的對(duì)愛(ài)情價(jià)值的真正意義的正確認(rèn)識(shí)，我對(duì)早戀現(xiàn)象進(jìn)行了分析，大致有四種原因：

　　1、多種媒體技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用，增加了學(xué)生愛(ài)情的信息量，擋不住的誘惑，成為他們的早熟的催化劑(由好感到愛(ài)情)。

　　2、人們生活水平的提高促使學(xué)生生理發(fā)展大約提前了2年。中學(xué)生缺乏自控力，想象探索異地的奧秘(青春觸動(dòng)發(fā)展成愛(ài)情)。

　　3、有的中學(xué)生只圖享樂(lè)青春年少追求時(shí)尚(由享樂(lè)到愛(ài)情)。

　　4、夫妻情感不融洽(或家庭教育有問(wèn)題)，使孩子相對(duì)孤獨(dú)，想尋求異性的理解和保護(hù)(由同情發(fā)展到愛(ài)情)。而這些讓中學(xué)生迷茫而過(guò)早步入了愛(ài)河，有的甚至不能自拔，誤入歧途，走上犯罪道路。而導(dǎo)致悲劇的`真正原因是他們沒(méi)有樹(shù)自己的遠(yuǎn)大理想，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目的，沒(méi)有正確的愛(ài)情觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　我對(duì)中學(xué)生中早戀現(xiàn)象進(jìn)行抽樣調(diào)查，初中生早戀的20對(duì)中成年結(jié)婚為零，高中生20對(duì)中成年結(jié)婚兩對(duì)，離婚一對(duì)。因?yàn)槌踔猩�早戀影響學(xué)習(xí)和前途的為98%，高中生因早戀影響學(xué)習(xí)和前途的95%，20對(duì)夫妻離異家庭學(xué)生早戀19名，并且嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)。有的甚至于離家出走。因此中學(xué)生早戀上演了中學(xué)生成長(zhǎng)道路上一幕一又一幕的悲劇。然而，蘇霍姆林斯基當(dāng)十四歲女兒向他提出什么是愛(ài)情的時(shí)間，他卻坦然地面對(duì)和女兒進(jìn)行心靈的溝通，并用故事講述了這一抽象又難啟齒的道理。他對(duì)女兒說(shuō)，你在跨越這個(gè)界限，愿你幸福，但做一個(gè)幸福的人，只能是你在成為有智慧的人的時(shí)候。蘇霍姆林斯基又何然不知道自己的女兒正在跨越生理、心理的成熟的界限呢?

　　其實(shí)中學(xué)生應(yīng)在成為有智慧的人上下功夫。一個(gè)有智慧的中學(xué)生，他是不會(huì)目光短淺，只圖享樂(lè)在前，他是不會(huì)妄自菲薄，沉迷于燈紅酒綠，他是不會(huì)委身金錢利誘，屈服于暫時(shí)的困難。有智慧的中學(xué)生他應(yīng)是把自己的學(xué)習(xí)和理想聯(lián)系在一起，讓自己學(xué)中的一個(gè)個(gè)近期目標(biāo)組成自己的遠(yuǎn)大理想，把自己命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起，在自己學(xué)有所成之后，在建設(shè)祖國(guó)的共同事業(yè)中去尋找志同道合的知音。

　　建立和諧的家庭關(guān)系、師生關(guān)系、朋友同學(xué)關(guān)系，培養(yǎng)中學(xué)生健康的愛(ài)情觀，僅有十四歲的女兒能夠大膽地向父親提出什么是愛(ài)情，同時(shí)得到父親慈母般的回答，這本身就體現(xiàn)了蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基和女兒平等和諧的父子關(guān)系，蘊(yùn)含著父親平時(shí)對(duì)孩子循循善誘的教誨，讓孩子從這樣的教育中飽嘗親情的關(guān)愛(ài)。我們?cè)S多家長(zhǎng)老師與孩子形成一道天然的代溝，以嚴(yán)父、嚴(yán)師的姿態(tài)對(duì)待孩子，讓孩子望而生畏，退避三舍。象這樣的孩子有心理話，他能和你講嗎?他有許多的秘密能去告訴你嗎?因此這樣學(xué)生他只能在同齡人中去尋找傾訴的對(duì)象，于是久之便成知己，他們相互的不足又不能相互發(fā)現(xiàn)，有的簡(jiǎn)直是臭味相投、一見(jiàn)鐘情難以割舍，就這樣造成中學(xué)生早戀現(xiàn)象。此時(shí)如能遇長(zhǎng)者以自己的親身經(jīng)歷直面愛(ài)情和孩子坦誠(chéng)交流，指導(dǎo)孩子正確對(duì)待早戀，處理好自己生理和心理成熟關(guān)系，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、人生觀、價(jià)值觀，就能讓中學(xué)生克服早戀，踏實(shí)學(xué)習(xí)，揚(yáng)起青春的風(fēng)帆，在實(shí)現(xiàn)人生遠(yuǎn)大理想的航線上，乘風(fēng)破浪，駛向成功的彼岸。

《致女兒的信》教學(xué)反思3

　　一、愛(ài)情的真諦由朦朧到明晰。

　　其實(shí)，對(duì)于這些情竇初開(kāi)的少男少女們，他們雖有著對(duì)愛(ài)情的向往和最初的萌動(dòng)，但是他們對(duì)愛(ài)情的真諦卻是一片模糊。與其讓他們霧里看花，不如幫他們撥云見(jiàn)日，這樣更有利于引導(dǎo)他們?cè)缛諛?shù)立起正確的愛(ài)情觀，更有利于他們理智的把握和控制自己的情感，認(rèn)識(shí)自己的情感，少走彎路，甚至是上當(dāng)受騙。明智之舉啊!

　　二、美好的愛(ài)情暢想。

　　教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，我讓同學(xué)們談?wù)勛约旱膼?ài)情觀，并暢想自己的愛(ài)情。大家都很踴躍，甚至連最不愛(ài)說(shuō)話的鄭小東也發(fā)言了:愛(ài)情是神圣和偉大的，我們要好好的珍惜它，不要過(guò)早的去采摘它，只有耐心等待它的成熟，才能品嘗它的甜美。姚云霄認(rèn)為，愛(ài)情更多的是一種責(zé)任，一種付出``````從同學(xué)們的發(fā)言中，我能感覺(jué)到，通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，他們對(duì)于愛(ài)情，又多了一些成熟和理智，更增添了對(duì)愛(ài)情的神圣感和美感。我想，這也是編者的愿望之一吧!

　　三、多一些人文關(guān)懷，少一些空洞說(shuō)教。

　　對(duì)于教材所選的課文，我想，學(xué)生們更想學(xué)更興趣的是那些貼近他們生活的，能讓他們產(chǎn)生共鳴的，能幫助他們解決苦惱或是煩悶的.，與他們的生活息息相關(guān)的，能讓他們?cè)诓恢�不覺(jué)中接受教益和感化的課文，而不是講大道理，空洞的說(shuō)教讓人逆反，《致女兒的信》正是這樣的一碗心靈雞湯，它有著醇香的美味，而又沁人心脾。真希望這樣的課文越多越好啊!這是教者的心愿，更是學(xué)者的心意!

《致女兒的信》教學(xué)反思4

　　《致女兒的信》一文，系蘇聯(lián)教育實(shí)踐家、教育理論家蘇霍姆林斯基所作，在《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)》九年級(jí)上冊(cè)中。在這封信中，作者面對(duì)十四歲女兒提出的“什么是愛(ài)情”的問(wèn)題，講了一個(gè)寓意深刻的童話故事，其主旨是：真正的愛(ài)情、高尚的愛(ài)情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要，愛(ài)情中包含的“忠誠(chéng)”、 “心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標(biāo)志。

　　初中生正值青春期，異性之間會(huì)產(chǎn)生微妙的感覺(jué)，文學(xué)作品和大眾文化(影視、歌曲、雜志)對(duì)愛(ài)情的渲染，更催化了他們對(duì)愛(ài)情的好奇與遐想，甚至有些學(xué)生已經(jīng)初涉“愛(ài)河”，為他們心中所謂的“愛(ài)情”或多或少付出了代價(jià)�！笆裁词菒�(ài)情?”如若再在課堂上、學(xué)校教育中諱莫如深，那與其說(shuō)是保守落后，還不如說(shuō)是冥頑不化。“如何向初中生進(jìn)行愛(ài)情教育”，這是一個(gè)亟待探討的問(wèn)題。作為語(yǔ)文教師，上好涉及愛(ài)情主題的課文，讓學(xué)生在享受美麗的文字時(shí)，“形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”，這是符合新課標(biāo)要求的，是在盡職盡責(zé)做份內(nèi)的事�；�于此，我打算和學(xué)生坦然地面對(duì)愛(ài)情這一話題，就像面對(duì)友誼、親情、環(huán)保那樣。

　　與眾多的教參所設(shè)計(jì)的教法一樣，我在引導(dǎo)學(xué)生“品讀鑒賞童話故事，深入探討愛(ài)情真諦”時(shí)，由上帝三次來(lái)人間所見(jiàn)，歸結(jié)出：真正的愛(ài)情具有無(wú)與倫比的美和力量;必然伴隨著忠誠(chéng);必然是心靈的契合，是可以超越死亡的“追念”。由此，自然生出了“愛(ài)情美麗說(shuō)”、“愛(ài)情忠誠(chéng)說(shuō)”、“愛(ài)情心契說(shuō)”。這三“說(shuō)”是由神話內(nèi)容而來(lái)的，上帝從人的眼神中先后讀到了“愛(ài)情”、“忠誠(chéng)”、“心靈的追念”，學(xué)生圈畫(huà)要點(diǎn)，便得出此“說(shuō)”。

　　至此，我所面臨的.問(wèn)題不再是由文本整體感知“愛(ài)情是什么，什么是愛(ài)情”的問(wèn)題，而是深入文本，回探“何以見(jiàn)得”的問(wèn)題。面對(duì)一群在愛(ài)情上未曾真正啟蒙的學(xué)生，不必期望他們能有什么體驗(yàn)來(lái)與作者、老師進(jìn)行心靈的對(duì)話，只能期望能從文本中找出只言片語(yǔ)，來(lái)充實(shí)這所謂的“三說(shuō)”，由此，我設(shè)計(jì)了“結(jié)合自己的理解，用文中相關(guān)的語(yǔ)言信息補(bǔ)充句子”的練習(xí)。

《致女兒的信》教學(xué)反思5

　　這篇課文的童話故事中蘊(yùn)含大量含義深刻的語(yǔ)句，值得反復(fù)推敲。

　　我認(rèn)為初三年級(jí)的學(xué)生已具備一定的閱讀能力，應(yīng)該盡量讓他們?cè)谡n堂上不受約束地去探究、去思考，學(xué)生自己找尋到的關(guān)鍵語(yǔ)句才真正能引起他們的共鳴，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題才是真正值得探究的問(wèn)題，為此我要求學(xué)生以“令我感觸最深的語(yǔ)句是……因?yàn)椤�…”這樣的格式自主圈劃關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行“賞析”，為了讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己的機(jī)會(huì)，我也允許學(xué)生選擇“質(zhì)疑”方式，同時(shí)又為學(xué)生們搭建合作學(xué)習(xí)的平臺(tái)，在小范圍無(wú)拘無(wú)束的爭(zhēng)論中思維碰撞出智慧的火花，為全班交流打下基礎(chǔ)。在全班交流時(shí)，同學(xué)們暢所欲言。

　　班里的邱振夢(mèng)同學(xué)找尋到了“人就成了地球的.上帝了”這個(gè)重要的句子并且采用“比較閱讀”方式，在文中找到了與之形成對(duì)比關(guān)系的語(yǔ)句“一個(gè)人不能擅自創(chuàng)造連他自己也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西”，在同學(xué)們的相互補(bǔ)充中充分感受到愛(ài)情的偉大力量迫使上帝放棄了對(duì)人類的控制，因?yàn)橛辛藧?ài)情人類才主宰自己的命運(yùn)和生活;又于樂(lè)樂(lè)同學(xué)質(zhì)疑:為什么既然童話故事說(shuō)的是愛(ài)情為什么描寫(xiě)上帝三次人間看到景象?同學(xué)們通過(guò)討論得知，上帝描繪的是人類的溫馨、美好、快樂(lè)的生活場(chǎng)面，而這一切都是愛(ài)情造就的，所以自以為萬(wàn)能上帝那么惱怒，進(jìn)一步展現(xiàn)了愛(ài)情的美好和強(qiáng)大;呂昌玲同學(xué)質(zhì)疑:為什么上帝第三次來(lái)到人間后沉思著離開(kāi)?……學(xué)生的這些問(wèn)題的提出證明了，以生為本的語(yǔ)文課堂才是真正充滿活力的。

　　本節(jié)課的不足是:我仍感覺(jué)“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，雖然要求很清晰，但是由于導(dǎo)向不清，在一位學(xué)生質(zhì)疑之后致使原先準(zhǔn)備“賞析”的同學(xué)沒(méi)能及時(shí)做好賞析，就又是下個(gè)同學(xué)的質(zhì)疑了。

《致女兒的信》教學(xué)反思6

　　對(duì)于愛(ài)情這個(gè)敏感的話題，在教學(xué)中一直是一個(gè)禁區(qū)，沒(méi)有人敢去涉及。如果稍有不測(cè)，就會(huì)發(fā)生意外事件。好在現(xiàn)在的.課本已經(jīng)開(kāi)始注重這方面，并選如了課文。課文淺顯易懂，很容易被學(xué)生們接受。我覺(jué)得這是教材在進(jìn)步，時(shí)代在進(jìn)步，也是更加人性化的餓體現(xiàn)。

　　對(duì)于愛(ài)情，不管是在遷客騷人的筆下，還是在影視作品中，是不可或缺的角色。少了它是成不了席的。而這也是每一個(gè)人要經(jīng)歷的必然階段。為什么要遮遮掩掩呢？為什么不光明正大地把它說(shuō)明白呢？

《致女兒的信》教學(xué)反思7

　　教完這篇大教育家蘇霍姆林斯基給女兒寫(xiě)的信，忍不住有許多想說(shuō)的話。

　　一我們可以在課堂上，師生一起暢談愛(ài)情這個(gè)話題。

　　中學(xué)生的早戀似乎是個(gè)敏感的話題，家長(zhǎng)老師們總是談之色變，對(duì)于孩子或是學(xué)生們更是堅(jiān)決壓制。但是，現(xiàn)在，我們可以暢談這個(gè)話題了，因?yàn)檫@是課文呀!我們要學(xué)習(xí)它，分析它，就要結(jié)合我們的生活，說(shuō)出我們的心里話，再也不會(huì)有什么顧忌，不必有什么遮掩和躲閃，我們可以在陽(yáng)光下，在課堂上，在老師面前，臉不紅心不跳的大說(shuō)特說(shuō)了。

　　二釋放的快樂(lè)和輕松。

　　學(xué)習(xí)這一課，我的第一個(gè)問(wèn)題是：說(shuō)說(shuō)你所知道的愛(ài)情名言。話匣子一下子就打開(kāi)了，課堂也異常的活躍：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮;身無(wú)彩鳳又飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通;為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔;生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高`````` 學(xué)生張口就來(lái)，其敏捷的程度，讓我始料不及，其一吐為快的輕松，讓我暗自慶幸：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得真是及時(shí)啊!在以往，這些個(gè)詩(shī)句，他們總是“欲說(shuō)還羞”，但今天卻是自信從容，更少不了幾分表達(dá)的輕松和愉悅。

　　三愛(ài)情的真諦由朦朧到明晰。

　　其實(shí)，對(duì)于這些情竇初開(kāi)的少男少女們，他們雖有著對(duì)愛(ài)情的向往和最初的萌動(dòng)，但是他們對(duì)愛(ài)情的真諦卻是一片模糊。與其讓他們霧里看花，不如幫他們撥云見(jiàn)日，這樣更有利于引導(dǎo)他們?cè)缛諛?shù)立起正確的`愛(ài)情觀，更有利于他們理智的把握和控制自己的情感，認(rèn)識(shí)自己的情感，少走彎路，甚至是上當(dāng)受騙。明智之舉啊!

　　四美好的愛(ài)情暢想。

　　教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，我讓同學(xué)們談?wù)勛约旱膼?ài)情觀，并暢想自己的愛(ài)情。大家都很踴躍，甚至連最不愛(ài)說(shuō)話的鄭小東也發(fā)言了：愛(ài)情是神圣和偉大的，我們要好好的珍惜它，不要過(guò)早的去採(cǎi)摘它，只有耐心等待它的成熟，才能品嘗它的甜美。姚云霄認(rèn)為，愛(ài)情更多的是一種責(zé)任，一種付出``````從同學(xué)們的發(fā)言中，我能感覺(jué)到，通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，他們對(duì)于愛(ài)情，又多了一些成熟和理智，更增添了對(duì)愛(ài)情的神圣感和美感。我想，這也是編者的愿望之一吧!

　　五多一些人文關(guān)懷，少一些空洞說(shuō)教。

　　對(duì)于教材所選的課文，我想，學(xué)生們更想學(xué)更興趣的是那些貼近他們生活的，能讓他們產(chǎn)生共鳴的，能幫助他們解決苦惱或是煩悶的，與他們的生活息息相關(guān)的，能讓他們?cè)诓恢�不覺(jué)中接受教益和感化的課文，而不是講大道理，空洞的說(shuō)教讓人逆反，《致女兒的信》正是這樣的一碗心靈雞湯，它有著醇香的美味，而又沁人心脾。真希望這樣的課文越多越好啊!這是教者的心愿，更是學(xué)者的心意!

《致女兒的信》教學(xué)反思8

　　教師應(yīng)該怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情啟蒙教育呢？這個(gè)問(wèn)題一直是我在講授此課前后反復(fù)思考的問(wèn)題。

　　從文本素材來(lái)看，教材選用大師的優(yōu)秀作品來(lái)引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)人類最美好的情感之一──愛(ài)情，從某種角度來(lái)說(shuō)，這些名篇名作也是更高級(jí)的青春期教育范本；同時(shí)受應(yīng)試教育的影響，人文教育在知識(shí)性、科學(xué)性教育的擠壓下，面臨危險(xiǎn)的生存境遇……“愛(ài)情話題”進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教材，實(shí)則上就是為當(dāng)前的教育補(bǔ)充進(jìn)“情感與人文”的元素。值得關(guān)注的是今天愛(ài)情生活包容的面是無(wú)限豐富的.，這種豐富性假如僅僅停留在愛(ài)情的美好這樣一個(gè)闡釋層面上，就等于是在制造愛(ài)情神話。應(yīng)該有一種包容度更大的范文組合來(lái)展示愛(ài)情生活，包括論述短暫愛(ài)情和愛(ài)情失敗的篇章，這樣可以增加學(xué)生對(duì)愛(ài)情的多面理解。

　　從教育的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，愛(ài)情教育的目的并非一味教化學(xué)生現(xiàn)在不是戀愛(ài)時(shí)期，而是應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)愛(ài)情有一個(gè)健康認(rèn)識(shí)，讓他們明白愛(ài)情的真諦，這樣有利于他們今后處理這種關(guān)系。

　　課堂上的教育方式應(yīng)該采用潛移默化的形勢(shì)，在閱讀中與文本及文本的作者進(jìn)行精神上的溝通，將愛(ài)情觀和人生觀結(jié)合在一起，讓學(xué)生內(nèi)心充盈著一種圣潔的愛(ài)的情感，在精神上得以提升。

《致女兒的信》教學(xué)反思9

　　《致女兒的信》教學(xué)反思前不久，我參加了縣優(yōu)秀課的評(píng)比活動(dòng)。翻開(kāi)九年級(jí)語(yǔ)文教材選課時(shí)，我第一眼就看好了蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》。之所以選這篇文章，理由主要有兩個(gè)：

　　一、這是一篇文質(zhì)兼美的好文章，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，增加語(yǔ)言積累，學(xué)會(huì)寫(xiě)作方法。

　　二、能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，陶冶學(xué)生情操，教育學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　“愛(ài)情話題”進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教材，實(shí)則上就是為當(dāng)前的教育補(bǔ)充進(jìn)“情感與人文”的元素。本文就是如此，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠?qū)徱晲?ài)情，審視身邊的早戀行為。我深刻意識(shí)到本節(jié)課首先是一節(jié)語(yǔ)文課，要結(jié)合文本對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，卻不能上成思想政治課。所以，在教學(xué)中，我既注意學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)；注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)說(shuō)理寫(xiě)作方法；注意學(xué)生間的合作探究；又注意采用潛移默化的教育方式，讓學(xué)生在閱讀中與文本及文本的作者進(jìn)行精神上的溝通，將愛(ài)情觀和人生觀結(jié)合在一起，讓學(xué)生在精神上得以提升。

　　正如我們的家長(zhǎng)在孩子提問(wèn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)不開(kāi)明的表現(xiàn)一樣，學(xué)生們?cè)诒娔款ヮブ�下，也不敢敞開(kāi)心胸，暢所欲言。這一點(diǎn)，是我在上課之前就有心理準(zhǔn)備的，學(xué)生的發(fā)言不夠踴躍也是我預(yù)料之中的事，誰(shuí)能要求剛剛進(jìn)入青春的孩子們?cè)趲资�雙眼睛的注視下，不臉紅、不害羞地大談特談愛(ài)情呢？雖然如此，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生卻真的'很有收獲：他們能自己思考、合作探究得出答案；他們能用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的見(jiàn)解，而不是照念參考書(shū)；他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了進(jìn)一步的培養(yǎng)；他們掌握了講述抽象道理的方法；他們還知道了什么是真正的愛(ài)情，并能夠用本節(jié)課所學(xué)審視身邊的愛(ài)情。他們真的收獲了很多，還有什么比這更重要呢？能夠讓學(xué)生在一節(jié)課中有這么多收獲，作為一名教師，作為一名語(yǔ)文教師，我真的很欣慰。

《致女兒的信》教學(xué)反思10

　�。�、“五環(huán)節(jié)”的教學(xué)模式，重在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的`指導(dǎo)作用。教師在“講”的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生的“學(xué)”，使學(xué)生在讀、思、議、評(píng)的過(guò)程中完成知識(shí)的遷移，形成自學(xué)能力。然后在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下讓學(xué)生參與“練”，依據(jù)教材的內(nèi)容練讀、練寫(xiě)、練聽(tīng)、練說(shuō)，從而訓(xùn)練思維，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

　　２、因?yàn)楸酒�是涉及到“�?ài)情”，對(duì)中學(xué)生來(lái)講這是一個(gè)比較敏感的話題，所以在教學(xué)的第四個(gè)環(huán)節(jié)，一開(kāi)始學(xué)生有些畏首畏腳，當(dāng)學(xué)生開(kāi)始熱烈討論時(shí)，時(shí)間顯得有些倉(cāng)促，教師在這個(gè)環(huán)節(jié)還要進(jìn)一步的調(diào)試，才能取得更好的教學(xué)效果。

《致女兒的信》教學(xué)反思11

　　好喜歡這種感覺(jué)，當(dāng)我參看了大量的教學(xué)資料，然后選用我最欣賞的名家教學(xué)設(shè)計(jì)或者名家教學(xué)實(shí)錄。而在具體的上課過(guò)程中按照自己的方式加以選擇和整理，把課上得連我自己也感動(dòng)的時(shí)候，我真得感覺(jué)自己好幸福。

　　就如本課，我先在早讀時(shí)讓學(xué)生讀文章后進(jìn)行角色扮演，以爸爸或女兒的口吻讀這封信，正式上課時(shí)先讓學(xué)生談?wù)勀阕x了后有什么想法？接著問(wèn)學(xué)生你們?cè)冢保礆q時(shí)有沒(méi)有想過(guò)愛(ài)情，想過(guò)又問(wèn)過(guò)父母的同學(xué)舉手，然后讓學(xué)生設(shè)想你為什么不敢問(wèn)自己的'父母？接著抓住作者的解讀讓學(xué)生勾出你喜歡的、欣賞的或不懂的語(yǔ)句，再接著是班級(jí)交流。在班級(jí)的拓展中，引導(dǎo)抓住分析一、大天使是怎樣向上帝解釋的？二、作者借上帝之眼，在人間他看到的愛(ài)情是怎樣的？上帝所看的三次各有什么共同的地方和不同的地方？上帝對(duì)所看到的愛(ài)情又是怎樣的態(tài)度？三、在人類眼里，他們又是怎樣看待愛(ài)情的？在這里，又加入《浪漫的事》這首歌讓學(xué)生體會(huì)，最后深入拓展怎樣才能成為大地上的上帝，也才能成為真正的人？具體上課時(shí)尤其運(yùn)用了兩個(gè)故事，一個(gè)是趙謐咪老師講得故事、一個(gè)是我同學(xué)的故事來(lái)說(shuō)明對(duì)愛(ài)情的慎重。

　　總體來(lái)說(shuō)，從愛(ài)情的忠誠(chéng)、永恒、簡(jiǎn)單到責(zé)任來(lái)逐步引導(dǎo)，在引導(dǎo)中不忘讓學(xué)生展現(xiàn)自己的才華，在學(xué)習(xí)中不忘文本的解讀。一切從文本中來(lái)，這是解讀的重點(diǎn)。當(dāng)然遺憾之處在于在學(xué)生談了愛(ài)情后過(guò)于死板的按照名家上課設(shè)計(jì)，而沒(méi)有直接切入上帝對(duì)愛(ài)情的理解。二是對(duì)于文章的文學(xué)性或?qū)懽魉囆g(shù)除了讀賞析不夠。需要努力呢。

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