《品德與社會(huì)》教學(xué)反思
作為一名到崗不久的人民教師，教學(xué)是我們的工作之一，對(duì)學(xué)到的教學(xué)新方法，我們可以記錄在教學(xué)反思中，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的《品德與社會(huì)》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思1
由于本課時(shí)涉及面很廣，蘊(yùn)含著大量的社會(huì)歷史信息，所以，教師能借助教材、相關(guān)圖片、視頻、網(wǎng)頁及課件，幫助學(xué)生歸納整理所學(xué)的社會(huì)文化歷史內(nèi)容，梳理清楚生活和歷史之間的聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而形成較為明確的歷史觀，使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地理解和看待一個(gè)事物的過去、現(xiàn)在和未來的發(fā)展歷程。
教師能做到學(xué)生的興趣點(diǎn)與問題緊密聯(lián)系。讓學(xué)生找資料、說感受，積極引導(dǎo)進(jìn)行思考和分析，學(xué)會(huì)在事物的聯(lián)系與發(fā)展、傳統(tǒng)與變遷中認(rèn)識(shí)和判斷生活和歷史的關(guān)系。
生活就是學(xué)習(xí)。一位外國教育專家說過這樣一句話：“我聽到，我忘記了；我看到，我記住了；我動(dòng)手，我理解了。”所以，教師在品德課堂教學(xué)中反映了兒童的需要，貼近兒童的生活，能引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。本案例還讓學(xué)生在生活中感悟生活，在生活中走向更加美好的生活為目的。教師堅(jiān)持“生活”就是一個(gè)大課堂，“教材”不是唯一的`資源的原則。實(shí)施“學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)“、”伙伴間的合作分享”、“家長提供的信息”、“課堂生成的現(xiàn)象”、“街頭現(xiàn)成的場(chǎng)景”……”等都成為了促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)、幫助孩子成功學(xué)習(xí)的資源。做到臺(tái)上臺(tái)下、校外校內(nèi)互動(dòng)起來了。
在這課時(shí)里，透過服飾看社會(huì)，感受服飾文化的博大，注重了學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，是本單元《追根尋源》的主題，是新思品課程所提倡的“活動(dòng)性”教學(xué)原則，也是本課例的一大亮點(diǎn)。
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思2
我講授了《吃穿住話古今（二）》一課，學(xué)生們學(xué)會(huì)了很多的知識(shí)，他們認(rèn)識(shí)到了建筑的地域特點(diǎn)，了解了我國的服飾文化，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。
在教學(xué)中，我注重了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用了表演的方式，孩子們很喜歡，他們?cè)诒硌葜羞M(jìn)一步理解了所學(xué)內(nèi)容，收到了較好的效果。
我很關(guān)注學(xué)困生，為他們?cè)O(shè)計(jì)了一些簡(jiǎn)單的問題，同學(xué)們勇敢地舉起了自己的手，孩子們嘗試到了成功的`喜悅，他們笑得是那樣開心。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)他們要多表揚(yáng)、少批評(píng)，讓他們多在學(xué)習(xí)中找到一些樂趣。
不足：
1。 有個(gè)別學(xué)生發(fā)言不積極。
2。 學(xué)生們的知識(shí)不夠豐富。
改進(jìn)措施：
1。我們要多關(guān)注學(xué)困生，應(yīng)為他們?cè)O(shè)計(jì)一些問題，爭(zhēng)取讓孩子們都能嘗試到成功的喜悅。
2。教師應(yīng)讓學(xué)生多看書，要多查閱資料，爭(zhēng)取使孩子們的視野更加開闊一些。
教學(xué)有法，但無定法。我們要不斷地去探索、去實(shí)踐，爭(zhēng)取不斷提高自己的教學(xué)水平。
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思3
為了很好的教育好學(xué)生，上好每一節(jié)課，我特制訂了如下教學(xué)反思，以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。
一、明確課程標(biāo)準(zhǔn)，全面把握課程目標(biāo)。
本學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)” 定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。
二、讓品德與社會(huì)教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。如：在教學(xué)《社會(huì)生活中的民主》這一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會(huì)生活事實(shí)的.基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對(duì)生活中的規(guī)則有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，并自覺遵守這些規(guī)則。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(嘗嘗苦滋味)、雙贏觀(我們的國粹)、依存觀(我們的地球村)、分享觀(擁有好心情)等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《生活中的快樂》和《生活在地球村的人們》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思4
如果說語文課是以知識(shí)為線索,那么思品課就是以感情為線索.《我愛我的家人》就是一篇感情極為濃厚的思品課。在設(shè)計(jì)本節(jié)課時(shí)，我通過感受愛,思考愛,體會(huì)愛,回報(bào)愛,升華愛五個(gè)環(huán)節(jié),來達(dá)到讓學(xué)生體會(huì)到父母長輩對(duì)自己的關(guān)愛，體會(huì)家庭生活的幸福；能用自己的方式孝親敬長，向長輩表達(dá)自己的愛、自己的心意，從而學(xué)會(huì)感謝他人、關(guān)愛他人的目的。
愛是人們時(shí)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但它又是無形的東西。每個(gè)孩子無時(shí)不刻都在家人的關(guān)愛中成長，他們把家人對(duì)自己的愛當(dāng)成是一種理所當(dāng)然的事情，所以很少會(huì)去體會(huì)家人的愛。其實(shí)媽媽一個(gè)小小的擁抱，奶奶一頓可口的晚餐，或者是爸爸一個(gè)嚴(yán)厲的目光，都代表著家人對(duì)孩子的關(guān)心。但這些如果不是用心地去體會(huì)，孩子無法感受到家人對(duì)自己的濃濃愛意。為了讓孩子更能感受到這些愛，我在教學(xué)中設(shè)計(jì)用天平來測(cè)量愛，把無形的大愛轉(zhuǎn)化為有形的砝碼，讓學(xué)生通過天平兩邊力量的對(duì)比，深刻感受到家人對(duì)我們的愛是永遠(yuǎn)無法回報(bào)的，從而刺激他，從小體諒家人，珍惜現(xiàn)在的幸福生活，進(jìn)而學(xué)會(huì)愛自己的家人。
在每一次試教中，大家都會(huì)給我提一個(gè)問題，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得很精彩，但是對(duì)課文的深度挖掘不夠深。在最后一次上課時(shí)，我用的`是四年級(jí)的學(xué)生，而且是一個(gè)非�；钴S的班級(jí)，所以備課時(shí)我一直在想如何把這堂課深度挖掘出來。其中我認(rèn)為做得比較好的“我對(duì)家人的愛也可以是一個(gè)小小的舉動(dòng)”這一環(huán)節(jié)，在這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)上我是讓學(xué)生打開課本直接看圖來理解的，學(xué)生說這四幅圖，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。其中一幅圖是有說一個(gè)孩子對(duì)家人謙讓，之前我一直都沒有說到這個(gè)階段，因?yàn)椴恢廊绾握f到這個(gè)深度，所以只是教學(xué)知識(shí)停留在孩子愛奶奶的程度。但在這節(jié)課上我突然想到，孩子把最好吃的菜夾給奶奶，不和古時(shí)候的孔融有些相似嗎？于是我的表揚(yáng)語馬上換成：“謙讓不僅是中華民族的美德，同時(shí)也是愛的表現(xiàn)�！边@樣既有了深度，也可以讓我的表揚(yáng)語更為豐富。
在最后一個(gè)環(huán)節(jié)升華愛中，我在和學(xué)生交流要用什么方式來回報(bào)家人的愛時(shí)，我臨時(shí)加入的自己的生活經(jīng)歷，和學(xué)生的感受引起了一個(gè)共鳴，所以整個(gè)班級(jí)的孩子都被我感動(dòng)了，那一刻我覺得自己驕傲極了。但是也正因?yàn)槲覜]有提前設(shè)計(jì)好，所以在組織語言這方面做得不夠好，如果再斟酌一下語言，相信可以把這個(gè)環(huán)節(jié)用得更好。
有人說：“教學(xué)就是一項(xiàng)有遺憾的藝術(shù)�！彼晕以诒咎谜n中也有一些遺憾。課前過高估計(jì)學(xué)生，所以當(dāng)學(xué)生沒有回答出我的問題時(shí)，我沒有很好的組織語言來引導(dǎo)學(xué)生，希望下次課能做好一些。通過這節(jié)課，我更為深刻的理解預(yù)設(shè)和生成之間的關(guān)系，體會(huì)到教案不是死的，要隨著學(xué)生的不同而變化，解決的辦法只有多聽課，多研究，多總結(jié)，爭(zhēng)取下堂課上得更好。
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思5
自20世紀(jì)80～90年代起，世界各國課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選充實(shí)后，按照新的課程體系，根據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代素質(zhì)教育要求以及兒童的認(rèn)知特點(diǎn)將多學(xué)科合而為一的課程形式。
綜合課程具有三方面的教育價(jià)值取向：
1、符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)。
杜威認(rèn)為，“兒童世界是一個(gè)他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)和規(guī)律的世界�！彼�提出，“兒童的生活是一個(gè)整體，一個(gè)總體，兒童一到學(xué)校，多種多樣的科學(xué)把他們的世界加以分割和肢解�！眱和恼J(rèn)知與興趣直接相關(guān)，綜合課程在選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容和主題方面比分科課程更有利。
2、有利于學(xué)生的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。
分科課程往往專注于一定領(lǐng)域知識(shí)的掌握，把學(xué)生定格在書本世界里，成了“書呆子”，斷絕了和生活世界的聯(lián)系，忽視學(xué)生個(gè)體對(duì)客觀世界的體驗(yàn)、感悟，使課程遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生不知知識(shí)從哪里來，更不知用到哪里去，而綜合課程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)要面向真實(shí)生活，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決各種實(shí)際問題�，F(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)中的許多問題靠單科知識(shí)很難解決，綜合課程發(fā)揮多視角、多學(xué)科優(yōu)勢(shì)，利于培養(yǎng)復(fù)合型人才，符合時(shí)代對(duì)人才的要求。
3、有利于減少課程門類，精選教學(xué)內(nèi)容，減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)。
分科設(shè)置課程，必須按照學(xué)科體系考慮學(xué)科知識(shí)的.系統(tǒng)性、完整性。從學(xué)生需要出發(fā)設(shè)置綜合課程，就會(huì)精選學(xué)生終身發(fā)展必備的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生必備的機(jī)能、態(tài)度、情感和價(jià)值觀。
《品德與社會(huì)》課程的融合性、綜合性具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
�。�1）課程內(nèi)容的綜合性。
《品德與社會(huì)》課程是根據(jù)“學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際，認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德形成的需要，
以兒童的社會(huì)生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合�！苯^不是原小學(xué)《思想品德》課和《社會(huì)》課的簡(jiǎn)單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機(jī)融合。突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的線性構(gòu)建方式，采用“一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設(shè)計(jì)新思路，《品德與社會(huì)》融合了社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)和倫理道德等多學(xué)科知識(shí)，使“兒童品德與社會(huì)性發(fā)展在逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域中，通過與各種社會(huì)要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)�！�
�。�2）主題學(xué)習(xí)的綜合性。
“兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的”，“注意引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)和結(jié)論”。因此，《品德與社會(huì)》課教學(xué)應(yīng)有豐富的、直觀的、靈活的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在多種多樣的活動(dòng)中促進(jìn)個(gè)體品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展。以體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和解決問題式學(xué)習(xí)作為三種基本的學(xué)習(xí)形式，將小組合作學(xué)習(xí)作為《品德與社會(huì)》課的主要組織形式。
�。�3）課程目標(biāo)的綜合性。
《品德與社會(huì)》“旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。這是總目標(biāo)，另外還提出三項(xiàng)目標(biāo)：情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)、能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。這在以往所有頒布的各科《教學(xué)大綱》中是沒有的。因此，“品德與社會(huì)課程目標(biāo)的三個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。教師在教學(xué)中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過選取多種豐富的教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)�！�
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思6
對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生來說，生命是一個(gè)比較抽象的話題，為了“激活”學(xué)生心靈深處沉睡的生命意識(shí)，提前一周我讓學(xué)生在校園里、在家里以及社會(huì)上尋找有生命的動(dòng)植物，讓他們認(rèn)識(shí)到動(dòng)物、植物與我們?nèi)祟愐粯佣加猩�。他們與我們朝夕相處，是我們的朋友。課上我讓學(xué)生交流自己觀察到的動(dòng)植物的生命。并每生畫一幅有關(guān)生命的想像畫，在班上介紹自己的畫，比一比誰的想像力更豐富。亮點(diǎn)二：從活動(dòng)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人與動(dòng)植物共存，感受生命的意義。
活動(dòng)一：首先觀看一個(gè)從陸地，空中，海洋，等方面來展示生命之美，感知世界因?yàn)橛辛松鸥利惖男∮捌�。并讓學(xué)生談感想，并說一說生命給世界帶來了什么？學(xué)生猜想，假如這個(gè)世界沒有了這些美麗的動(dòng)植物，那世界會(huì)變成怎樣呢？那將會(huì)是一個(gè)怎樣的世界？
活動(dòng)二：讓學(xué)生講述自己與動(dòng)植物朋友的故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)動(dòng)植物的喜愛之情，懂得關(guān)愛和善待動(dòng)植物。最后通過尋找不和諧的音符，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)不能善待動(dòng)植物現(xiàn)象的憤怒，初步感知世界上每一個(gè)生命都有生存的權(quán)利，都值得珍愛，從而有利于兒童構(gòu)建真正屬于他們自己生命意識(shí)，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。整節(jié)課學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)了生命，知道世界因?yàn)樯琶利�，我們�?yīng)該善待、關(guān)愛生靈萬物。不足之處：
1、課后沒有及時(shí)和學(xué)生進(jìn)行反思。不論是老師或?qū)W生在每一次活動(dòng)的結(jié)束時(shí)，都要反思一下自己的`所得與所失，讓反思成為下一次課取得成功，進(jìn)步的前奏。
2、課堂內(nèi)學(xué)生動(dòng)的還不夠。我們面對(duì)的學(xué)生是活生生的，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，最重要的就是要讓學(xué)生“動(dòng)”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動(dòng)”中去體驗(yàn)，在“動(dòng)”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生發(fā)展個(gè)性的舞臺(tái)，在學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)、體驗(yàn)快樂。
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思7
今天，我講授了《不一樣的你我他》一課，學(xué)生們向大家介紹了自己，他們知道了不同的人有不同的選擇和想法，懂得了要理解、尊重他人的想法和選擇。 孩子們很喜歡畫畫，他們畫出了自己的自畫像，并且寫出了自己的特點(diǎn)。學(xué)生們非常了解自己，他們畫得很像，大家一下子就能猜出是誰。我又讓學(xué)生用一個(gè)圓圈來展開想象，他們有的畫了一個(gè)紅紅的'太陽，有的畫了一張笑臉，有的畫了籃球。
看著同學(xué)們的一張張作品，大家都開心極了，孩子們感受到了每個(gè)同學(xué)都有不同的想法。 我在課上采用了激勵(lì)機(jī)制，經(jīng)常表揚(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，孩子們學(xué)習(xí)得特別積極主動(dòng)，能主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，收到了較好的效果。 在以后的教學(xué)中，我們要采用靈活多樣的教學(xué)方法，爭(zhēng)取讓學(xué)生們?cè)跇分袑W(xué)、玩中學(xué)。
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思8
第一單元“生命是寶貴的”學(xué)習(xí)主題下有三個(gè)話題-----生命的奧秘、珍愛我們的生命和善待自然萬物。尊重生命、熱愛生命、珍惜生命，這一切都要從正確認(rèn)識(shí)生命開始。因此本課的重點(diǎn)就是帶領(lǐng)學(xué)生探究生命的奧秘。我在執(zhí)教《生命的奧秘》一課時(shí)的時(shí)候，努力挖掘教材資源，針對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)，緊緊把握住教學(xué)目標(biāo)，以兒童生活為基礎(chǔ)，大膽轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，教學(xué)中針對(duì)六年級(jí)兒童的特點(diǎn)，重視對(duì)兒童情感、態(tài)度、價(jià)值觀的引導(dǎo)，以及學(xué)生收集整理資料能力的培養(yǎng)和社會(huì)知識(shí)獲得的有機(jī)結(jié)合；重視學(xué)生主體地位的體現(xiàn)和主體作用的發(fā)揮，努力體現(xiàn)新課程的教學(xué)理念，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)學(xué)有所獲的空間。本節(jié)課的主要特點(diǎn)如下：
一、努力突出品德與社會(huì)學(xué)科特點(diǎn)
兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。所以，本節(jié)課在學(xué)生知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏的情況下，我大膽讓學(xué)生課前收集整理與胎兒生長發(fā)育相關(guān)的資料，讓他們初步了解了寶寶在媽媽肚子里如何長大，把學(xué)生帶到現(xiàn)實(shí)生活中去思索，探究生命孕育的奇妙話題。再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“自己出生的那一天家里人都如何度過的”這一問題課前進(jìn)行深入的調(diào)查，特別強(qiáng)調(diào)要了解媽媽在那一天受了哪些苦，一步步地使學(xué)生初步懂得“生命不僅僅神奇，而且特別珍貴”的重要意義，因?yàn)樗粌H包涵了母親懷孕時(shí)的艱辛和對(duì)寶寶的精心呵護(hù)，同時(shí)也離不開父親及家人無微不至的關(guān)懷和照顧，至從生命孕育的那一刻起，我們都被濃濃的愛包圍著。及時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生從多角度獲得情感體驗(yàn)，整節(jié)課無形之中滲透的是情感、態(tài)度、價(jià)值觀，使學(xué)生感悟到我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。本節(jié)課至始至終重視對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童，突出了品德性的特點(diǎn)。
二、以“主體多元 合作探究”教模呈現(xiàn)活動(dòng)
這節(jié)品德與社會(huì)課主要是和學(xué)生一起探討生命的奧秘的，生命對(duì)于一些十一二歲的孩子來說太抽象了，本節(jié)課的設(shè)計(jì)中我大膽的以我校推行的“主體多元 合作探究”教模為活動(dòng)呈現(xiàn)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，變學(xué)生被動(dòng)聽講為主動(dòng)探究，利用預(yù)習(xí)（包括前制性學(xué)習(xí)）環(huán)節(jié)，把在關(guān)生命奇妙的話題拋給學(xué)生自己探究，讓他們?cè)谑占碣Y料的過程中，在自主思考探究的過程中，在與小組同伴分享學(xué)習(xí)成果的過程中，一步步探究生命的奧秘，感知生命孕育的神奇。課上讓他們把書包雙肩背于胸前，體會(huì)母親懷孕時(shí)的感受；講述自己出生那一天的故事，感受自己的到來給整個(gè)家庭所帶來的幸福；再聽一位媽媽現(xiàn)場(chǎng)講述生孩子時(shí)的感受，體會(huì)做媽媽的艱辛。通過一系列的活動(dòng)讓學(xué)生在展示自我學(xué)習(xí)成果的'同時(shí)，感悟出每個(gè)人生命的寶貴。很多孩子在聽完阿姨的講述之后說：媽媽真?zhèn)ゴ�！并由此感悟也生命的寶貴。
三、及時(shí)抓住即時(shí)生成的問題
“課堂是涌動(dòng)著的生命”，生成問題的課堂才是有生命活力的課堂。這節(jié)課我不僅努力地合理利用及創(chuàng)造性地使用教材，密切關(guān)注活動(dòng)開展的實(shí)際情況，還注意抓住課堂生成的問題，借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生開展討論得出結(jié)論。通過一個(gè)小話題“感受媽媽孕育我們的艱辛”，在教學(xué)中給予學(xué)生充分的交流、體驗(yàn)、思考、研討的時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行深入的思考，體會(huì)到生命的來之不易。同時(shí)我還注意在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助，如 “我出生的那一天家人產(chǎn)房外焦急的等待、親朋好友的奔赴相告”，讓學(xué)生從生活實(shí)際中感受到家人的擔(dān)心和喜悅，懂得生命不僅僅屬于自己，也屬于家人，也屬于社會(huì)。我巧妙地處理課堂教學(xué)中生成的問題，通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)很好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
四、深入學(xué)生生活引導(dǎo)學(xué)生自悟自得
一直以來，學(xué)生的品德教育主要方式是講，道理是灌輸?shù)�，中間缺乏一個(gè)學(xué)生自己領(lǐng)悟內(nèi)化的過程，形成一聽就懂，欲做卻不能的情形。因此新課標(biāo)中特別強(qiáng)調(diào)自悟與啟發(fā)的統(tǒng)一，以促進(jìn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的內(nèi)化。本節(jié)課我讓學(xué)生在課前調(diào)查自己出生時(shí)的故事、媽媽懷孕時(shí)家人的付出等問題，讓學(xué)生自主在社會(huì)生活中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題。同時(shí)我適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生做各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，讓學(xué)生充分感悟生命是寶貴的重要意義，從而啟發(fā)學(xué)生層層深入、自悟自得感到珍愛生命的重要，培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛家人、愛社會(huì)的情感。
整節(jié)課的教學(xué)可以說是較為成功的，大部分學(xué)生熱情高漲，受到教育，可是我還是發(fā)現(xiàn)有少數(shù)孩子很茫然。在合作學(xué)習(xí)中，我上前詢問他們?yōu)槭裁床缓屯澜涣鲿r(shí)，有一個(gè)孩子的回答讓我覺得很意外。他說：“我不覺得我父母為我做了什么，也感覺不到他們的愛，媽媽還經(jīng)常打我呢！”孩子的話觸動(dòng)了我，現(xiàn)在的確有很多父母對(duì)子女寄予很高的期望，對(duì)自己的小孩要求非常嚴(yán)格，輕則訓(xùn)斥重則打罵，很少和孩子進(jìn)行溝通，總覺孩子太小不懂。而現(xiàn)在孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，比較孤獨(dú)，如果父母平時(shí)不注意他們的心理需求，多與孩子聊聊天，多聽聽他們講話的話，久而久之孩子的性格就會(huì)比較孤僻，不喜歡與人溝通，這對(duì)他們以后的生活和學(xué)習(xí)都會(huì)帶來不好的影響。
從這節(jié)課上我明白了，品德與社會(huì)作為一門新的課程需要我們付出更多的努力，建立新的課程目標(biāo)下的教育觀念，不斷探索新的教學(xué)方法，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，為更好的教學(xué)打好基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我也發(fā)現(xiàn)了許多不足，也產(chǎn)生許多困惑，但是我相信，只要投入更多的精力與時(shí)間，努力鉆研，我們的教學(xué)會(huì)更完美。
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思9
一直在思考如何才能讓品德與生活課的課堂充滿笑聲，活動(dòng)貫穿始終。后來發(fā)現(xiàn)并不是每一種課的類型都適合讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)中學(xué)習(xí)，或者說教學(xué)活動(dòng)的體現(xiàn)不應(yīng)該僅僅停留在讓學(xué)生全身活動(dòng)起來，如果能通過某種形式在讓更多人參與活動(dòng)的同時(shí)更好地促進(jìn)學(xué)生處于一種積極思考的狀態(tài)那才是有效的教學(xué)方式。有了更深入的思考。
在教學(xué)《我和小伙伴》一課中，我從整體上對(duì)本課進(jìn)行設(shè)計(jì)，思路清晰，環(huán)節(jié)緊湊，學(xué)生能夠從各個(gè)活動(dòng)中感受與伙伴交往的快樂，知道與伙伴交往的原則與方法。我認(rèn)為其中幾個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是本課的亮點(diǎn):
1、介紹小伙伴：教師能夠以范例的形式向?qū)W生介紹自己的好朋友，給學(xué)生做示范，啟發(fā)學(xué)生有條理地介紹自己的小伙伴。在這種爭(zhēng)先恐后的氣氛中，教師再鼓勵(lì)學(xué)生講一講自己和伙伴間發(fā)生的有趣、難忘的經(jīng)歷，回憶體驗(yàn)與小伙伴交往的快樂就顯得很自然，孩子們有話可說，這對(duì)于培養(yǎng)一年級(jí)學(xué)生的口語表達(dá)能力是很必要的。
2、兒歌補(bǔ)充：形式新穎，通過具體情景的.創(chuàng)設(shè)，請(qǐng)學(xué)生們能結(jié)合自己的生活經(jīng)歷把兒歌補(bǔ)充完整，再一次強(qiáng)調(diào)伙伴間應(yīng)該互相幫助。這一教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)不僅發(fā)展學(xué)生擴(kuò)散性思維，同時(shí)在游戲中具體指導(dǎo)了學(xué)生的日常行為，與學(xué)生生活聯(lián)系緊密，具有針對(duì)性和實(shí)踐性。
3、故事明理：恰當(dāng)?shù)倪x擇生動(dòng)有趣的故事使學(xué)生在不知不覺中明白在別人需要幫助的時(shí)候要主動(dòng)幫助，應(yīng)該學(xué)會(huì)包容別人的缺點(diǎn)，懂得這樣的同學(xué)才能結(jié)交更多小伙伴的道理。
4.游戲創(chuàng)設(shè)：教師有意制造矛盾沖突，創(chuàng)設(shè)生活情境，在共同解決“如何選擇游戲”這一問題時(shí)，巧妙的激發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使學(xué)生明白在與伙伴交往過程中當(dāng)遇到意見不一致，產(chǎn)生矛盾沖突時(shí)應(yīng)該商量著解決，并遵循少數(shù)服從多數(shù)、遵守游戲規(guī)則、互相謙讓等原則和方法。
5、交流卡制作：通過互贈(zèng)交流卡活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過合適的方式表達(dá)自己的祝福、感謝、歉意和愿望。學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)自己的真實(shí)情感，寫出感受，并表現(xiàn)出與伙伴交往的強(qiáng)烈愿望。
同時(shí)我也一直在思考：如果才能引起學(xué)生發(fā)自內(nèi)心去體會(huì)、感悟，真正有所得？所以，在本課中我改變了以往的教學(xué)形式，在與學(xué)生的初步交流后，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與熱情，通過設(shè)疑問供學(xué)生做選擇來引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，判斷：當(dāng)和小伙伴意見不一致時(shí)應(yīng)如何處理？學(xué)習(xí)怎樣才能與伙伴交往的快樂？并將“聽故事”作為獎(jiǎng)勵(lì)講給學(xué)生聽，孩子們?cè)跊]有任何影響的情況下靜靜體會(huì)故事人物中的喜、怒、哀、樂，能夠投入其中去感受，這樣再請(qǐng)學(xué)生去交流，去領(lǐng)悟時(shí)他們便有話可說，更說出了自己的心理話。雖然遇到了分歧，但孩子們會(huì)用自己的語言思維去辨析，這才達(dá)到了真正的教育目的。讓學(xué)生用他們自己的語言去影響身邊的伙伴要比老師單純地講，效果好得多。每一個(gè)故事都有它自身想要表達(dá)的內(nèi)容，孩子們會(huì)根據(jù)自己看待問題角度的不同，從不同側(cè)面進(jìn)行分析，在快樂中主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考與伙伴交往的正確方式。當(dāng)孩子們從內(nèi)心中真正理解了其中的道理后再在進(jìn)行故事續(xù)編活動(dòng)，就更有意義，故事內(nèi)容也更活潑，更生動(dòng)了。這才更好達(dá)到了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)了品德與生活課程的特點(diǎn)。
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思10
今年，我擔(dān)任了四年級(jí)的《品德與社會(huì)》學(xué)科。以前，由于剛接觸這門學(xué)科，總習(xí)慣一言堂的辦法傳授知識(shí)，導(dǎo)致課堂氣氛死板，學(xué)生思維受限，表能力得不到提高。鑒于這些現(xiàn)象，自己認(rèn)真研究教材，研究教法，上網(wǎng)學(xué)習(xí)他人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)研究，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《有事大家商量》一課中，我因勢(shì)利導(dǎo)，反思自己的班級(jí)在管理上有什么不妥的地方，讓學(xué)生參與管理，提升自主能力。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的.情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲M(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。例如：在講到中國地圖一課時(shí)，通過對(duì)地圖，認(rèn)識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。中國地大物博，蘊(yùn)藏著豐富的礦藏，有待于學(xué)生們?nèi)ラ_發(fā)資源，振興中華。
在講到《可愛的家鄉(xiāng)人》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)家鄉(xiāng)人的可愛，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻(xiàn)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人由衷的敬佩和熱愛之情。讓學(xué)生準(zhǔn)備歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，上課時(shí)一起體會(huì)歌曲的意境。然后再讓學(xué)生說說對(duì)家鄉(xiāng)的理解，以及對(duì)家鄉(xiāng)的印象。再說說家鄉(xiāng)的一些情況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡(jiǎn)單了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻(xiàn)，等等。這樣一來學(xué)生真正理解了“家鄉(xiāng)哺育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會(huì)了家鄉(xiāng)人的可愛，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人的敬佩和熱愛之情。
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思11
本節(jié)課主要講了兩個(gè)問題，一是感受社會(huì)生活的變遷，二是積極參與社會(huì)生活，其中有一個(gè)重要內(nèi)容就是對(duì)從眾心理的認(rèn)識(shí)，如果就教材提供的案例來展開教學(xué)，顯然是脫離實(shí)際的，往往是是“教師一言堂，學(xué)生打瞌睡”，因而想讓學(xué)生認(rèn)識(shí)從眾心理并達(dá)到教育的效果，應(yīng)該從學(xué)生中挖掘典型案例。于是，我結(jié)合平時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)生的觀察列出了許多種學(xué)生中的從眾心理現(xiàn)象讓學(xué)生辨別。
到了八年級(jí)，上課時(shí)舉手發(fā)言的人越來越少，是不會(huì)嗎？私下里問學(xué)生，學(xué)生回答說：不是，是因?yàn)榇蠹叶疾慌e手，無形中，那會(huì)的.也不愿舉手回答了，就這一現(xiàn)象，我問大家這是什么心理，大家說：從眾心理。我順勢(shì)問給我們帶來什么樣的影響？有的同學(xué)回答：不利于我們開發(fā)思維，鍛煉語言表達(dá)能力，不利于學(xué)習(xí)成績提高等。
以上列舉的消極的從眾心理案例，這樣的教育不全面、不完善，我又舉出了積極的從眾心理，正面引導(dǎo)他們培養(yǎng)良好的從眾心理。
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思12
教材分析
本課為未來版五年級(jí)上冊(cè)第二單元《我們的權(quán)利與責(zé)任》的第三個(gè)主題，是將權(quán)利與責(zé)任意識(shí)由家庭、學(xué)校生活領(lǐng)域延伸到家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活領(lǐng)域的的一課，在于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和參與社會(huì)管理的能力。
本課結(jié)構(gòu)清晰，突出兩大主題�！拔已壑械膯栴}”，先通過四個(gè)事例來引導(dǎo)學(xué)生理解哪些是社會(huì)問題、這些社會(huì)問題對(duì)人們生活的影響，讓學(xué)生感受到關(guān)注社會(huì)問題和解決社會(huì)問題的重要性、必要性，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的社會(huì)問題提供了范例和動(dòng)力；“我給政府提建議”板塊則偏重于培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)管理的意識(shí)和解決社會(huì)問題的能力。通過這兩個(gè)主題活動(dòng)，讓學(xué)生充分明白了關(guān)注社會(huì)問題和解決社會(huì)問題既是每個(gè)人的權(quán)利，又是每個(gè)人的責(zé)任，并能積極地力所能及地參與社會(huì)管理。
學(xué)情分析
1.現(xiàn)在的學(xué)生多嬌生慣養(yǎng)，自我意識(shí)很強(qiáng)烈，做事以自我直接利益為前提，加上學(xué)生社會(huì)意識(shí)正處于萌芽狀態(tài)、一些不正確的`家庭教育和畸形社會(huì)風(fēng)氣的影響，對(duì)一些社會(huì)問題視而不見，漠不關(guān)心。如何打破這種思想，是本課教學(xué)的第一大難點(diǎn)。因此從學(xué)生身邊搜集一些與學(xué)生利益直接相關(guān)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題進(jìn)行啟發(fā)就顯得尤為重要。通過討論，使學(xué)生感受到社會(huì)問題不僅關(guān)系到他人利益，也關(guān)系到個(gè)人利益，從而使學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題提供思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
2.每個(gè)孩子都是可愛的，都有為社會(huì)服務(wù)的愿望，但是由于農(nóng)村孩子很少參與一些公益活動(dòng)，因而缺乏去參與社會(huì)管理的勇氣和體驗(yàn)。如何勇于實(shí)踐，又是本課教學(xué)的第二大難點(diǎn)。因此帶領(lǐng)學(xué)生成功解決一些社會(huì)問題，對(duì)于學(xué)生解決社會(huì)問題的勇氣和能力具有鼓舞和促進(jìn)作用，能加深學(xué)生對(duì)關(guān)注社會(huì)問題的重要性和必要性的理解，對(duì)學(xué)生的后續(xù)教育效應(yīng)具有重要意義。
教學(xué)目標(biāo)
1.情感·態(tài)度·價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)
2.能力: 培養(yǎng)學(xué)生探究和解決社會(huì)問題的能力、合作能力
3.知識(shí)：引導(dǎo)學(xué)生樂于、善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題，能提出合理化建議解決社會(huì)問題。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：樂于、善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題，能提出合理化建議解決社會(huì)問題
教學(xué)難點(diǎn)：如何解決身邊的社會(huì)問題
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思13
《我的家鄉(xiāng)在哪里》的整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)主要突出了以下特點(diǎn)：
一、活動(dòng)化教學(xué)：
本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師注重從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，緊扣教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)了一系列有效的活動(dòng)，層層遞進(jìn)，有序進(jìn)行，把認(rèn)知和情感有機(jī)地統(tǒng)一于全教學(xué)過程中，把教學(xué)內(nèi)容與各科知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系，營造愉悅的情境，并把課堂與生活聯(lián)系起來，通過課前調(diào)查與課后延伸，拓展教學(xué)內(nèi)容，充分體現(xiàn)了品德生活化、活動(dòng)化、情感化的特點(diǎn)，讓學(xué)生在認(rèn)知家鄉(xiāng)、感悟家鄉(xiāng)的活動(dòng)過程中增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)的感情，養(yǎng)成熱愛家鄉(xiāng)的`習(xí)慣，展示熱愛家鄉(xiāng)的行為。
二、合作式學(xué)習(xí)：
本課多個(gè)環(huán)節(jié)是小組的合作學(xué)習(xí)。教師通過擴(kuò)充教材內(nèi)容,適時(shí)恰當(dāng)?shù)丶哟罅苏n堂學(xué)習(xí)的容量,細(xì)看學(xué)生的活動(dòng),由個(gè)人呈現(xiàn)搜集的資料→小組內(nèi)互換交流→集體共享共識(shí)→教師小結(jié)。小組合作學(xué)習(xí)的方式使所有學(xué)生都有了參與探索的機(jī)會(huì),他們面對(duì)面相互交流，共同切磋，相互協(xié)作，共同參與，整個(gè)課堂形成了信息活動(dòng)的”場(chǎng)”，在充滿了合作機(jī)會(huì)的個(gè)體與群體交往中，學(xué)會(huì)互助，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思14
幾年來我一直擔(dān)任品德與社會(huì)的教學(xué)工作，經(jīng)過幾年的執(zhí)教實(shí)踐過程，我有很多心得體會(huì)，有很多感悟，也多很多教學(xué)反思。我覺得《品德與社會(huì)》作為一門綜合性的學(xué)科，主要是將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。下面我就簡(jiǎn)單談一談我在教學(xué)實(shí)踐中的所做、所思、所感。
一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準(zhǔn)備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在我們使用的《品德與社會(huì)》教材是人教版的，大多數(shù)課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長時(shí)間就可以上完。如果是從“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。每學(xué)期我們學(xué)校都開展公開課活動(dòng)，上完課學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事都會(huì)及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，指出優(yōu)缺點(diǎn)，在平時(shí)的教學(xué)中領(lǐng)導(dǎo)有空的時(shí)候也會(huì)深入班級(jí)聽課，及時(shí)把握我們教學(xué)動(dòng)態(tài)，幫助我們盡快成長起來，這幾年學(xué)校也多次安排我們?nèi)テ渌麑W(xué)校聽精品課、參加培訓(xùn)，這一系列的活動(dòng)，給我們幫助很大，及時(shí)給我們指明了品德與社會(huì)教學(xué)的大方向，幫助我們摸索出更好更適合自己的教學(xué)方式，使我們能更快的勝任工作。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì)老師，是越來越需要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。我在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，另一方面也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源。例如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或?qū)W生實(shí)際生活中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的教學(xué)效果。
二、《品德與社會(huì)》課教學(xué)須以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，才能享受成功
思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)的道理、案例、必須在保持原汁原味的情況下進(jìn)行豐富、取舍、轉(zhuǎn)換、替代，可以把知識(shí)原理用最新流行歌詞、最古老動(dòng)人傳說典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時(shí)事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當(dāng)?shù)谋扔鞯鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，這種教學(xué)資源能夠在一瞬間打動(dòng)學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學(xué)生進(jìn)入我愿學(xué)習(xí)的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，變要我學(xué)為我要學(xué)，使學(xué)生參與課堂，融入課堂，達(dá)到教育優(yōu)化的效果。
三、用心愛每一位學(xué)生
作為老師，心中有學(xué)生的一個(gè)重要前提，就是不僅僅把學(xué)生單純的看作一個(gè)受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的'人。老師與學(xué)生之間的心靈差距越大，老師想達(dá)到的效果就越差。所以老師要想真正與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學(xué)中，老師要帶著鼓勵(lì)，帶著微笑走向?qū)W生；要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定，要善于運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，寬容學(xué)生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍(lán)天。
四、注重教學(xué)反思
我清晰的記得工作的第一天，我的校長給我們這些教師提出的一點(diǎn)希望就是“堅(jiān)持寫教學(xué)反思”，一年來我一直堅(jiān)持寫教學(xué)反思，通過課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是十分珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵分袑W(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
新課改的關(guān)鍵是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的關(guān)鍵是教師，課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，新課改的實(shí)施對(duì)教師提出來更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為適應(yīng)新課改的變化，在今后的教學(xué)中，我會(huì)正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，取人之長，補(bǔ)已之短，更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要以人格力量感染學(xué)生，影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生。
《品德與社會(huì)》教學(xué)反思15
品德與社會(huì)課程強(qiáng)調(diào)以兒童的生活為基礎(chǔ)，把兒童的現(xiàn)實(shí)生活作為主要的教育資源，緊密結(jié)合兒童生活實(shí)際開展教育，提升兒童的生活品質(zhì)和能力，促進(jìn)兒童發(fā)展，本節(jié)課力求體現(xiàn)課程“回歸兒童生活”的基本理念。
1．生活化背景
新課程理念下的教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的范例，它給予教師巨大的創(chuàng)作空間。在目標(biāo)的引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)課程資源的開發(fā)、利用、有效整合，會(huì)使課堂更富個(gè)性風(fēng)采，更富創(chuàng)意。我結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際和我市具體情況，特別是展現(xiàn)我市山區(qū)的變化，采用大量的圖片和視頻，這些新穎有趣的信息補(bǔ)充，在層層推進(jìn)的.過程中，相得益彰，不僅提煉出對(duì)生活的新的感悟，還表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)生活的關(guān)切與熱愛。
2．過程性探究
讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。在教學(xué)中，為學(xué)生提供結(jié)構(gòu)化的材料，我安排四個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)歷感知、談?wù)�、辯論、暢想的過程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都讓學(xué)生有所思有所悟，最終達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)掌握交通與我們生活的密切聯(lián)系，同時(shí)在活動(dòng)中也得到情感的體驗(yàn)。
3．創(chuàng)造性實(shí)踐
教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，作為教師要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受啟發(fā)。
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