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《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思

時(shí)間:2024-05-17 17:20:54 詩(shī)琳 教學(xué)反思 我要投稿

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思(通用18篇)

  身為一位優(yōu)秀的教師,課堂教學(xué)是我們的工作之一,借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力,來(lái)參考自己需要的教學(xué)反思吧!下面是小編收集整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思(通用18篇)

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 1

  這節(jié)課,我換了一個(gè)思路:讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí),自己去發(fā)現(xiàn)。開(kāi)始,我放了《荷花頌》的歌曲將學(xué)生帶入情景。接著,學(xué)習(xí)課文。先聽(tīng)錄音,再聽(tīng)錄音跟讀,然后學(xué)生自由朗讀,發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子,提出來(lái)。學(xué)生提出有三個(gè)字音讀不準(zhǔn):“滌”“蔓”“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正音。一個(gè)句子難讀:“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”。我稍加朗讀,大家就明白了。然后是對(duì)照注釋翻譯課文,不懂的先畫(huà)下來(lái),待會(huì)兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(zhǎng),學(xué)生的提問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題,學(xué)生能自己解決,極少數(shù)問(wèn)題,我點(diǎn)撥一下即可。

  從蓮花的形象分析君子的品格,學(xué)生通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)基本能概括出來(lái)。對(duì)于菊和牡丹的襯托作用,是本課教學(xué)的難點(diǎn),我引導(dǎo)學(xué)生先說(shuō)出運(yùn)用的是襯托手法,然后適時(shí)作了比較,這種手法的.運(yùn)用是為了突出了蓮的高貴品質(zhì)。

  關(guān)于托物言志的寫(xiě)法,我用:“我特別喜歡……”句式說(shuō)一段話(huà)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,很多同學(xué)都能夠說(shuō)出自己所喜愛(ài)的事物。

  這堂課,學(xué)生預(yù)習(xí)扎實(shí),能用自己的頭腦去思索,去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。學(xué)得輕松自如,主觀能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮,使我認(rèn)識(shí)到,只有老師為學(xué)生服務(wù),才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 2

  加德納的多元智能理論認(rèn)為:人的智能不是單一的,而是多元的,人除了言語(yǔ)語(yǔ)言智力和邏輯數(shù)理智力兩種基本智力外,還有其他七種智力即視覺(jué)空間關(guān)系智力、音樂(lè)節(jié)奏智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力,每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有上述九種基本智力,這九種智力代表了每個(gè)人不同的潛能,這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍馨l(fā)揮出來(lái)!懊恳粋(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的,都能以其獨(dú)特的方式對(duì)人類(lèi)文化做出有價(jià)值的貢獻(xiàn)”,因此要“重視發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì),挖掘每一個(gè)學(xué)生的智能潛力,滿(mǎn)足每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。而“傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智能,忽視學(xué)生人際關(guān)系、自我認(rèn)識(shí)等多種智能的培養(yǎng),使得學(xué)生的發(fā)展受到一定程度的壓抑,其智能優(yōu)勢(shì)難以充分展現(xiàn)。這不僅使這些學(xué)生較少獲得學(xué)習(xí)上的成功體驗(yàn),而且造成人力資源的浪費(fèi)!

  1、加德納的這一全新的智力理論對(duì)于我們的教育有著重要的意義。長(zhǎng)期以來(lái),語(yǔ)文教學(xué)以讀、寫(xiě)訓(xùn)練為兩大體系,“語(yǔ)言智能”的培養(yǎng)強(qiáng)化到極至。其實(shí),語(yǔ)文教學(xué)中“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力的養(yǎng)成,本身就包含“多元智能”的綜合活動(dòng)。如口語(yǔ)訓(xùn)練中,除語(yǔ)言智能外,還滲透著邏輯智能、運(yùn)動(dòng)能力(肢體語(yǔ)言)和交際能力等因素;又如閱讀訓(xùn)練中,對(duì)詩(shī)文的領(lǐng)悟理解不僅需要語(yǔ)言智能,還要具備空間想象力、音樂(lè)智能、內(nèi)省能力等。提高語(yǔ)文教學(xué)的效果,就不能只是圍繞語(yǔ)言文字做文章,還應(yīng)“再辟新徑”,利用不同文體與不同背景材料,開(kāi)發(fā)多種教學(xué)資源,綜合運(yùn)用多元智能,創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境。

  肢體運(yùn)動(dòng):創(chuàng)造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景;科學(xué)、準(zhǔn)確地操作計(jì)算機(jī)進(jìn)行多媒體課件的播放;

  音樂(lè)韻律:尋找并選擇合適的民族音樂(lè)來(lái)給本篇課文配樂(lè)朗誦;或編一首《采教師所教的內(nèi)容與學(xué)生想學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),真正在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行“為多元智能而教”和“用多元智能來(lái)教”的思路嘗試。

  2、依據(jù)多元智能訓(xùn)練的思路創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)情境,把教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生在明確的任務(wù)的引領(lǐng)與驅(qū)動(dòng)下,扮演不同角色,發(fā)展自我智能強(qiáng)項(xiàng),共同完成學(xué)習(xí)任務(wù),既為每個(gè)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)提供了可能,也為個(gè)人參與團(tuán)隊(duì)的、合作的'、互動(dòng)的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。這樣,既有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力,又在不同的學(xué)習(xí)方式、不同的智能訓(xùn)練方式、不同的探究途徑、不同的實(shí)踐成果的“交互”的“多元教學(xué)情境”中,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、對(duì)話(huà)、合作與借鑒,學(xué)會(huì)協(xié)同發(fā)現(xiàn)、分享成果、欣賞他人的創(chuàng)造,以調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。

  3、在開(kāi)放的、有眾多學(xué)生參與的課堂情境中,教師的作用將變得更重要。教師的重要性主要體現(xiàn)在創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計(jì)上及教學(xué)進(jìn)程的導(dǎo)航與調(diào)控上。教師課堂的引導(dǎo)與調(diào)控水平關(guān)鍵體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生思路、興趣、情感和價(jià)值取向的引導(dǎo)。因?yàn),學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與自控能力的不足、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)情境整合的乏力、分項(xiàng)分組合作的隨意與泛化、課程資源與知識(shí)儲(chǔ)備的缺失等等,都會(huì)降損學(xué)習(xí)質(zhì)量。

  4、新課程的理念和現(xiàn)代教育理論的應(yīng)用如何在教師的設(shè)計(jì)水平上得以體現(xiàn),關(guān)鍵在于教師在設(shè)計(jì)中是否基于教材、超越教材,創(chuàng)造性地使用教材。即既有對(duì)教材顯性資源的充分利用,又有對(duì)教材隱性資源的再度開(kāi)發(fā),提升教材內(nèi)涵,提高課的含金量。這樣,我們也許才能真正達(dá)到“下課鈴響了并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束,而應(yīng)是學(xué)生新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的開(kāi)啟”的境界。通過(guò)這種開(kāi)啟學(xué)生多元智能的合作探究方式,既促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí),又為學(xué)生提供了更為廣闊的天地,使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間由課內(nèi)拓展到課外,打通了學(xué)科界限,從而使學(xué)生的多元智能得到很好地訓(xùn)練和不同程度的發(fā)展。

  5、值得一提的是,上面一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)全面采用了八種智能的表現(xiàn)方法來(lái)切入教學(xué)內(nèi)容,確實(shí)體現(xiàn)了“為多元智能而教”和“用多元智能來(lái)教”的策略與思路,也的確收到了非常好的效果。但是,并不是所有的語(yǔ)文課都能用上這么多的智能表現(xiàn)方法,也不是說(shuō)所有的語(yǔ)文課都需要運(yùn)用這么多的方法,更不是說(shuō)上面的教學(xué)設(shè)計(jì)“放之四海而皆準(zhǔn)”,所有的班級(jí)的學(xué)生都可以用來(lái)實(shí)施教學(xué)。例如,同是本單元的《愚公移山》、《陋室銘》就未必一定要用多元教學(xué)設(shè)計(jì),而筆者所教的兩個(gè)平行班,其中一個(gè)班因活潑好動(dòng)喜歡體育、歌舞、音樂(lè)與演出等活動(dòng),所以教學(xué)效果非常好,而另一個(gè)班則相對(duì)比較沉靜內(nèi)斂,因而教學(xué)效果就差一些。同樣,在分組分項(xiàng)活動(dòng)中也存在著不同智能結(jié)構(gòu)的學(xué)生是否都在充分利用自己的智能強(qiáng)項(xiàng)來(lái)進(jìn)行有效的學(xué)習(xí),其智能弱項(xiàng)是否得到有效鍛煉等問(wèn)題。因此,多元智能教學(xué)策略必須根據(jù)學(xué)科需要、文本的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)決定。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 3

  周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是八年級(jí)人教版第五單元的第二篇文言文,內(nèi)容短小內(nèi)涵深刻。教學(xué)時(shí)啟發(fā)學(xué)生從蓮的特點(diǎn)聯(lián)想到君子的品行是本文的教學(xué)重點(diǎn)也是難點(diǎn)。教學(xué)本文后,反思本次教學(xué)活動(dòng)前后過(guò)程,認(rèn)識(shí)到以下三點(diǎn):

  一、自我調(diào)控方面。時(shí)間緊,任務(wù)急,精力跟不上。提前一周知道比賽時(shí)間,夜間休息就有些失眠多夢(mèng),一直持續(xù)到抽課當(dāng)天。抽課后獨(dú)自一人準(zhǔn)備所有工作,事無(wú)巨細(xì)獨(dú)立完成,直到講課結(jié)束,兩天一夜睡眠不足四小時(shí),長(zhǎng)時(shí)間處于腦袋發(fā)脹狀態(tài),直到課講完后一個(gè)多小時(shí)頭腦才感覺(jué)清晰,憋悶感才消失。造成這種狀況的原因,一是自我調(diào)控能力差,抗壓能力差;二是平時(shí)教學(xué)研討精細(xì)度不夠,對(duì)不同文體的缺少分析對(duì)比性研究,沒(méi)能形成風(fēng)格鮮明的自我教學(xué)特色。

  二、教學(xué)理念方面。上課時(shí),這是一篇已學(xué)過(guò)的文言文。那考察什么呢?評(píng)課老師說(shuō):考察如何舊課新教。我追問(wèn)了一句,評(píng)課老師回答,例如:字詞處理上巧變?yōu)閺?fù)習(xí)鞏固、搶答形式等。我的理解:那就是教學(xué)組織形式上的“創(chuàng)新”。而我想的是,思考更多的是:如何從教學(xué)模式上變,如何能真正做到在課堂上引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)會(huì)思考、學(xué)習(xí)表達(dá)。

  平時(shí)上課,很多學(xué)生不會(huì)記筆記、不會(huì)傾聽(tīng)、不會(huì)思考問(wèn)題、不會(huì)表達(dá)自己的想法,這是語(yǔ)文課堂教學(xué)的缺失,學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不到位造成的,而怎樣改變這種現(xiàn)狀?就從課堂教學(xué)中去引導(dǎo)和滲透,讓發(fā)言的同學(xué)盡力講清是如何思考的,從哪個(gè)方面哪個(gè)角度去思考的,也就是怎樣概括出這個(gè)答案的,在這個(gè)過(guò)程中,教師要注意引導(dǎo)和幫助學(xué)生去歸納總結(jié);不會(huì)發(fā)言的.同學(xué)努力傾聽(tīng)別人思考的方法和思路,即學(xué)習(xí)方法;然后學(xué)著去運(yùn)用,逐漸學(xué)習(xí)著去思考、學(xué)習(xí)著去表達(dá)。在課堂中以教學(xué)的知識(shí)和內(nèi)容為載體,對(duì)學(xué)習(xí)方法、思維方法進(jìn)行指導(dǎo)、滲透,強(qiáng)化學(xué)生的思維模式訓(xùn)練,這也就無(wú)形中滲透了寫(xiě)作方法的指導(dǎo)。我覺(jué)得,教育的最終目的,應(yīng)該是培養(yǎng)和訓(xùn)練人的思考方法和思維能力,這才可能實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的教育愿景。

  三、創(chuàng)新意識(shí)方面。創(chuàng)新于科學(xué)教學(xué)理論的深厚積淀,于對(duì)文本內(nèi)容的深刻解讀,大到謀篇布局,小到字詞標(biāo)點(diǎn),都應(yīng)做到認(rèn)識(shí)明確、見(jiàn)解精準(zhǔn)。對(duì)文本的理解有了這樣的深度、廣度的獨(dú)立思考,才可能在課堂的組織形式上有創(chuàng)新,有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 4

  本次培訓(xùn)課中,我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)《荷》專(zhuān)題中的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課。

  在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上,我由古典詩(shī)歌中意象的內(nèi)在含義切入,在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時(shí)對(duì)“荷”的內(nèi)涵有初步了解,之后順勢(shì)解題,學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)分享關(guān)于“說(shuō)”這一文體的相關(guān)知識(shí)。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知,通過(guò)對(duì)學(xué)案的檢查,梳理文言知識(shí)點(diǎn),對(duì)全文有初步的整體把握。第四個(gè)環(huán)節(jié)為精讀品析,設(shè)置問(wèn)題一:從文中找出作者因何而愛(ài)蓮?本題較為簡(jiǎn)單,問(wèn)題二承接問(wèn)題一的答案:分析“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”一句中“蓮”的形象。這一問(wèn)題是全文的重點(diǎn),學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí),深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵,以小組匯報(bào)的形式呈現(xiàn)。問(wèn)題三為:作者愛(ài)蓮贊蓮,為何還要在菊與牡丹上花費(fèi)筆墨?以此題作為拓展分析的著眼點(diǎn),進(jìn)行情感價(jià)值觀的升華,讓學(xué)生對(duì)比作者對(duì)待蓮、菊、牡丹的態(tài)度,進(jìn)而升華總結(jié),突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價(jià)值觀,議古論今,引發(fā)學(xué)生對(duì)正直人格的崇敬,對(duì)高尚情操的追求。

  從最終的課堂呈現(xiàn)上來(lái)看,效果不如預(yù)期,一方面是因?yàn)榻?jīng)歷了上午的四節(jié)公開(kāi)課,學(xué)生已從緊張過(guò)度進(jìn)入到了麻木狀態(tài),我在課前調(diào)動(dòng)力能不足,使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳,另一方面則尤為主要,是我在備課的過(guò)程中,“備學(xué)生”明顯不足,學(xué)生對(duì)文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè),直接導(dǎo)致課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時(shí)過(guò)長(zhǎng)且對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)并不扎實(shí)。在小組討論的環(huán)節(jié),小組的作用沒(méi)有充分的發(fā)揮,這也與學(xué)生平時(shí)的課堂習(xí)慣有關(guān)。

  課后專(zhuān)家評(píng)課時(shí)提出兩點(diǎn),首先,第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個(gè)部分,合在一處有雜糅之感,并且在分開(kāi)后,時(shí)間的安排上會(huì)更為妥當(dāng);第二,既然是“荷”專(zhuān)題,就應(yīng)對(duì)專(zhuān)題有整體上宏觀的把握,不能將文本與專(zhuān)題割裂。專(zhuān)家還指出,年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng),在新課改的大環(huán)境下,跳出傳統(tǒng)窠臼,進(jìn)行課堂創(chuàng)新,切忌走老路。

  工作進(jìn)入第三個(gè)年頭,課堂教學(xué)之上少了一份最初時(shí)的急躁與茫然,日漸進(jìn)入平穩(wěn)期,本以為這是一種進(jìn)步的表現(xiàn),專(zhuān)家的一席點(diǎn)撥,卻讓我覺(jué)得這種所謂平穩(wěn),是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力,并不利于教學(xué)的隨機(jī)生成。以本課的教學(xué)為例,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),我從根本上忽視了專(zhuān)題性,只是單純的考慮到,《愛(ài)蓮說(shuō)》作為經(jīng)典文言文文本,含有眾多考點(diǎn),以應(yīng)試為出發(fā)點(diǎn),就應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其知識(shí)性與文本性,以串講為中心,這樣就忽視了學(xué)生的感悟,學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)將自己的獨(dú)特體驗(yàn)融入教學(xué)之中,這就是使本課教學(xué)成為了單一化、模式化的文言文誦記過(guò)程。

  根據(jù)幾位專(zhuān)家的意見(jiàn)與點(diǎn)撥,我想,如果把《愛(ài)蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專(zhuān)題之中,讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作,通過(guò)搜集、查閱資料,深入了解蓮、理解蓮,會(huì)比在課堂上的.聽(tīng)與記更有收獲。另外,從《愛(ài)蓮說(shuō)》本身來(lái)講,除去傳統(tǒng)的文言字詞知識(shí)點(diǎn)以外,更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀,文章作者周敦頤,為理學(xué)的開(kāi)山鼻祖,理學(xué)融儒道釋為一體,尤其佛家思想占據(jù)其主流,而蓮花在佛家中為一重要意象,這也是周敦頤喜愛(ài)蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派,可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì),有利于更深入的理解文章主旨,這也就是專(zhuān)家所說(shuō)的“不為彼岸只為!薄

  所謂文以載道,議古論今,本次培訓(xùn)課的講授及課后的專(zhuān)家點(diǎn)撥,讓我深刻的感受到,文言文是中華文化中的一根弦,精湛的指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì)激起一片濃濃的情愫。而如今,文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上,當(dāng)下的語(yǔ)文教師,尤其是年輕教師,必須要在實(shí)踐的過(guò)程中深入思考,如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面,要樹(shù)立大的語(yǔ)文觀,充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力,提升語(yǔ)文素養(yǎng),更重要的是激起他們對(duì)中華文化的興趣與熱愛(ài)。從這個(gè)角度上來(lái)講,作為年輕教師,我們前路漫漫,任重道遠(yuǎn)。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 5

  我在教《愛(ài)蓮說(shuō)》這一課的時(shí)候分了兩個(gè)課時(shí)。第一個(gè)課時(shí),我主要是疏通《愛(ài)蓮說(shuō)》的字詞解釋。我覺(jué)得這篇在早讀課上已經(jīng)讀過(guò)了,所以就讓學(xué)生站起來(lái)直接讀,雖然學(xué)生已經(jīng)讀的很流暢,但是可惜的是他們的朗讀沒(méi)有絲毫的感情。我想只有教完這課之后才能有對(duì)文章的更深的理解。然后這篇文章其實(shí)在意思上不存在很大的問(wèn)題,所以采取讓學(xué)生自己去結(jié)合課下注釋的形式去理解。當(dāng)然事先我預(yù)計(jì)了一些難解的句子。結(jié)果在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生都沒(méi)有提出“香遠(yuǎn)益清”不懂,但是實(shí)際上他們對(duì)這句的確理解不透。我就接著引導(dǎo)他們“益”的意思,聯(lián)系前面我們學(xué)習(xí)的《黔之驢》中的“益習(xí)其聲”和“稍近益狎”中的“益”,將“漸漸”和“更加”兩個(gè)義項(xiàng)放在一起讓學(xué)生辨析;把舊知識(shí)和新知識(shí)相聯(lián)系起來(lái)。第二的課時(shí),我把重點(diǎn)放在對(duì)作者借物詠懷和襯托的教學(xué),總的來(lái)說(shuō)在課后的作業(yè)中體現(xiàn)出效果還是很不錯(cuò)的,但是在教學(xué)中我引導(dǎo)的'比較多,放手的時(shí)間比較少。“聽(tīng)來(lái)的永遠(yuǎn)不及學(xué)來(lái)的”,是該讓他們自己去探索一下的,我覺(jué)得這是一個(gè)敗筆,雖然目前的效果看上去不錯(cuò),但是是不是他們的短時(shí)記憶呢?我不得而知。學(xué)生對(duì)“陶后鮮有聞”、“同予者何人”和“宜乎眾矣”的對(duì)比理解超出了我的預(yù)計(jì)。七班的楊文說(shuō):“在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,真正的如陶淵明般的隱士已不多了,像我一樣的品德高潔之人也為數(shù)太少了,相反地人們都淹沒(méi)在富貴夢(mèng)中。作者發(fā)出了自己多社會(huì)的感嘆。作者用“鮮有聞”,“同予者少”和“眾”形成對(duì)比。”我為他精湛的語(yǔ)言表達(dá)和思想而驚喜。

  但是要說(shuō)有什么覺(jué)得虧欠的,就是我覺(jué)得也許將內(nèi)容的理解和古文的翻譯聯(lián)系起來(lái)去上會(huì)更好,課完了之后也缺少拓展的內(nèi)容,是不是也能讓學(xué)生去借物詠懷一下呢?我相信他們有這個(gè)能力。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 6

  《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文言文,篇幅短小,內(nèi)容優(yōu)美,蘊(yùn)含的哲理耐人尋味,是千年來(lái)的名篇。因此,我選擇這一課作為我的公開(kāi)展示課。但是,上完之后,卻發(fā)現(xiàn)了很多的問(wèn)題。

  講完《愛(ài)蓮說(shuō)》,聽(tīng)課老師認(rèn)為我的講課流程比較順暢,板塊清晰,重點(diǎn)突出,過(guò)渡比較自然。同時(shí)也充分發(fā)揮學(xué)生的積極性,讓學(xué)生小組內(nèi)討論合作,展示成果,并對(duì)學(xué)生的回答給予及時(shí)的反饋和指導(dǎo)。這些都是課堂上比較不錯(cuò)的地方。下面我先說(shuō)下我的教學(xué)思路。

  我的教學(xué)思路如下:

  1、讓學(xué)生通過(guò)看有關(guān)蓮花的優(yōu)美的圖片,讓學(xué)生對(duì)蓮花有感性的認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生的興趣。

  2、首先介紹作者和文體“說(shuō)”的相關(guān)知識(shí),然后疏通文意,讓學(xué)生找出直接描寫(xiě)蓮花的語(yǔ)句。緊接著讓學(xué)生結(jié)合描寫(xiě)蓮花的語(yǔ)句小組合作討論分析君子的品質(zhì)。

  3、最后讓學(xué)生討論思考寫(xiě)菊花和牡丹的作用以及本文“托物言志”的寫(xiě)法。

  經(jīng)過(guò)多次細(xì)讀文本,每一次都有新的收獲,都有意外的驚喜,但由于時(shí)間的限制只能將一些內(nèi)容忍痛割?lèi)?ài),或?qū)⑵浞湃氲阶詈蟮奈淖殖尸F(xiàn)中,或束之高閣了,這也是教授本篇課文的遺憾之處。

  從本篇課文的教學(xué)環(huán)節(jié)和效果來(lái)看,跟預(yù)想還是有很大的差距,出現(xiàn)了一些問(wèn)題,據(jù)此,我將對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行粗淺的反思。

  1、課堂話(huà)語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的匱乏;

  上完這一節(jié)公開(kāi)課,雖然整體上問(wèn)題不大,但給學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)不多,沒(méi)有更加充分的發(fā)揮學(xué)生的積極性和自主性。在很多情況下,我完全可以讓學(xué)生來(lái)展示成果,但是我卻選擇了自己去總結(jié),去出示結(jié)論,這就造成了跟學(xué)生搶話(huà)語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)象。而這一問(wèn)題是當(dāng)下“新課堂”最忌諱的現(xiàn)象,這提醒我不得不多學(xué)習(xí)當(dāng)下新課堂的'相關(guān)模式,給自己充電,讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),逐漸喜歡我的語(yǔ)文課堂。此外,就是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足,在過(guò)渡銜接時(shí),需要更加的自然。這都需要我在今后不斷的學(xué)習(xí),不斷的進(jìn)步。

  2、教師的自身?xiàng)l件限制,教態(tài)不夠大方,感情投入不夠;

  我平時(shí)上課聲音相對(duì)來(lái)說(shuō)比較小,缺少抑揚(yáng)頓挫。上《愛(ài)蓮說(shuō)》這一課,需要教師的情感投入,用教師本人的情感和語(yǔ)言把學(xué)生帶入一個(gè)優(yōu)美的文章當(dāng)中去。而我在這一方面做的很不到位,沒(méi)有足夠的感染力,這也是本課乃至我今后課堂需要注意的地方。此外還有教態(tài)不夠大方,給人的感覺(jué)不夠大氣,氣場(chǎng)不足,站在講臺(tái)上不夠自信。這些都將不斷提醒我這些“硬傷”對(duì)于語(yǔ)文老師而言,是必須改正克服的。所以,我今后的努力方向是更加注意自己的語(yǔ)音面貌的改善和課堂教態(tài)的改進(jìn),爭(zhēng)取課堂上灑脫自如。

  針對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題以及我自身的不足,我將會(huì)從以下方面來(lái)提高完善自己。

  1、熟能生巧——平時(shí)多看名師教學(xué)實(shí)錄和教學(xué)視頻;

  為了爭(zhēng)取每一堂課,都能給學(xué)生留下深刻的印象,就需要教師在課下認(rèn)真?zhèn)湔n,把課文文本吃透。因此,平時(shí)需要多專(zhuān)研課本,吃透課本,多揣摩名師的課堂實(shí)錄,思考名師是如何上好一堂精彩的課堂的。只有把所講課文所需要的資料了然于胸,信手拈來(lái),才能帶著情感投入課堂,才能使每一堂課讓學(xué)生有所收獲,才能讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課。

  2、勤能補(bǔ)拙——平時(shí)多充實(shí)自己和鍛煉個(gè)人講課技能;

  對(duì)當(dāng)下“新課堂”教學(xué)模式認(rèn)識(shí)的不足,導(dǎo)致我在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)跟學(xué)生搶話(huà)語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)象,這些都是我對(duì)“新課堂”學(xué)習(xí)不夠造成的。因此我需要在這方面多下功夫,平時(shí)多看相關(guān)的書(shū)籍,多學(xué)習(xí)“新課堂”的相關(guān)知識(shí)。同時(shí)我也應(yīng)該多提高自己個(gè)人的相關(guān)技能,注意課堂上情感的投入,注意課堂語(yǔ)音的抑揚(yáng)頓挫,注意儀態(tài)方面的學(xué)習(xí)。

  通過(guò)對(duì)這節(jié)課教學(xué)過(guò)程的反思,我認(rèn)識(shí)到了自己的問(wèn)題,自己“漏洞”所在,并針對(duì)這些問(wèn)題找出解決方法,可謂對(duì)癥下藥。我希望通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后,我能夠逐步改正這些問(wèn)題,提高自己的教學(xué)能力,使自己的課堂能夠更加完善。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 7

  這節(jié)課容量較大,課前學(xué)生必須很好地預(yù)習(xí),否則就很難完成本節(jié)課目標(biāo)。我上課之前布置過(guò),所以學(xué)生接觸過(guò)這篇文章。整個(gè)課堂按照文言文的五個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行,雖然目標(biāo)沒(méi)有完成,但是我感覺(jué)收效比較實(shí)在。沒(méi)有出現(xiàn)教學(xué)脫節(jié)現(xiàn)象。

  本文和《陋室銘》一樣,都是托物言志的名文,文字優(yōu)美,意味深遠(yuǎn),學(xué)習(xí)時(shí)要反復(fù)誦讀,用心品味,以充分領(lǐng)略作者的情懷,同時(shí)也要認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

  對(duì)初中的學(xué)生來(lái)說(shuō),疏通課文的字詞句應(yīng)是其學(xué)習(xí)文言文的基本內(nèi)容,在疏通課文這一環(huán)節(jié)上,我設(shè)計(jì)了“提問(wèn)答疑法”,在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,由學(xué)生提出質(zhì)疑,疏通課文的字詞句,以此來(lái)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。并獲得相應(yīng)的自學(xué)文言文的技巧和能力。

  本課中“托物言志”的表現(xiàn)手法,是本課的教學(xué)難點(diǎn)。在教學(xué)中,我通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì),輔以相關(guān)的資料,運(yùn)用“討論法”、“遷移法”,來(lái)實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目地。

  蓮花,自古以來(lái)就被人們看作是美麗圣潔的象征。通過(guò)插圖欣賞蓮的形象,讓學(xué)生回憶所學(xué)過(guò)的寫(xiě)蓮花的詩(shī)句,讓學(xué)生感受蓮花的美。這樣做的目的,是為了從感官上吸引學(xué)生,為本堂課創(chuàng)設(shè)美的情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

  我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)是這么考慮的:首先,通過(guò)提問(wèn),一方面復(fù)習(xí)舊的知識(shí),另一方面拓展學(xué)生的視野;其次,為本堂課的內(nèi)容服務(wù)。

  學(xué)習(xí)文言文,朗讀是一種很好的方法,接著進(jìn)行的是朗讀訓(xùn)練。

  3、朗讀訓(xùn)練 完成教學(xué)目標(biāo)“順暢地朗讀并背誦課文,初步培養(yǎng)文言文閱讀的語(yǔ)感!奔芭囵B(yǎng)學(xué)生的誦讀能力。

  朗讀訓(xùn)練通過(guò)以下步驟來(lái)完成:

 、俨シ耪n文朗讀錄音,讀時(shí)請(qǐng)學(xué)生注意字詞讀音,注意讀課文的語(yǔ)氣,語(yǔ)調(diào)。小黑板展示重要字詞讀音。

  ②齊讀課文,這一遍的要求是:讀正確字音,讀通課文,聲音響亮,精神飽滿(mǎn)。

 、蹖W(xué)生自由朗讀,相互提問(wèn),借助注釋?zhuān)柰ㄕn文的字詞句提出質(zhì)疑。 ④請(qǐng)一學(xué)生范讀課文,然后再齊讀課文,最后背誦課文。

  拓展訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力,模仿例句,用托物言志的'方法造句。 這個(gè)訓(xùn)練的目的是:讓每一個(gè)學(xué)生都積極的參與,準(zhǔn)確地把握志與物之間的聯(lián)系,同時(shí),訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言組織能力,并暗示性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育。

  總之,本堂課我所注重的是通過(guò)教師恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和有效的指導(dǎo)來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究、自主拓展能力的培養(yǎng),達(dá)到學(xué)習(xí)效果。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 8

  本次培訓(xùn)課中,我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)《荷》專(zhuān)題中的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課。

  在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上,我由古典詩(shī)歌中意象的內(nèi)在含義切入,在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時(shí)對(duì)荷的內(nèi)涵有初步了解,之后順勢(shì)解題,學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)分享關(guān)于說(shuō)這一文體的相關(guān)知識(shí)。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知,通過(guò)對(duì)學(xué)案的檢查,梳理文言知識(shí)點(diǎn),對(duì)全文有初步的整體把握。第四個(gè)環(huán)節(jié)為精讀品析,設(shè)置問(wèn)題一:從文中找出作者因何而愛(ài)蓮?本題較為簡(jiǎn)單,問(wèn)題二承接問(wèn)題一的答案:分析予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉一句中蓮的形象。這一問(wèn)題是全文的重點(diǎn),學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí),深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵,以小組匯報(bào)的形式呈現(xiàn)。問(wèn)題三為:作者愛(ài)蓮贊蓮,為何還要在菊與牡丹上花費(fèi)筆墨?以此題作為拓展分析的著眼點(diǎn),進(jìn)行情感價(jià)值觀的升華,讓學(xué)生對(duì)比作者對(duì)待蓮、菊、牡丹的態(tài)度,進(jìn)而升華總結(jié),突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價(jià)值觀,議古論今,引發(fā)學(xué)生對(duì)正直人格的崇敬,對(duì)高尚情操的追求。

  從最終的課堂呈現(xiàn)上來(lái)看,效果不如預(yù)期,一方面是因?yàn)榻?jīng)歷了上午的.四節(jié)公開(kāi)課,學(xué)生已從緊張過(guò)度進(jìn)入到了麻木狀態(tài),我在課前調(diào)動(dòng)力能不足,使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳,另一方面則尤為主要,是我在備課的過(guò)程中,備學(xué)生明顯不足,學(xué)生對(duì)文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè),直接導(dǎo)致課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時(shí)過(guò)長(zhǎng)且對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)并不扎實(shí)。在小組討論的環(huán)節(jié),小組的作用沒(méi)有充分的發(fā)揮,這也與學(xué)生平時(shí)的課堂習(xí)慣有關(guān)。 課后專(zhuān)家評(píng)課時(shí)提出兩點(diǎn),首先,第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個(gè)部分,合在一處有雜糅之感,并且在分開(kāi)后,時(shí)間的安排上會(huì)更為妥當(dāng);第二,既然是荷專(zhuān)題,就應(yīng)對(duì)專(zhuān)題有整體上宏觀的把握,不能將文本與專(zhuān)題割裂。專(zhuān)家還指出,年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng),在新課改的大環(huán)境下,跳出傳統(tǒng)窠臼,進(jìn)行課堂創(chuàng)新,切忌走老路。

  工作進(jìn)入第三個(gè)年頭,課堂教學(xué)之上少了一份最初時(shí)的急躁與茫然,日漸進(jìn)入平穩(wěn)期,本以為這是一種進(jìn)步的表現(xiàn),專(zhuān)家的一席點(diǎn)撥,卻讓我覺(jué)得這種所謂平穩(wěn),是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力,并不利于教學(xué)的隨機(jī)生成。以本課的教學(xué)為例,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),我從根本上忽視了專(zhuān)題性,只是單純的

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 9

  通過(guò)本課文言文教學(xué),給我感觸最深的第一點(diǎn)是必須加強(qiáng)備課,文言文離學(xué)生的語(yǔ)言環(huán)境有一定的距離。不僅要備學(xué)生、備教材,更有甚者應(yīng)備文史,名家名篇多了解有關(guān)文史資料、作者的為人品格,加大文章的學(xué)習(xí)深度和學(xué)習(xí)廣度。

  所謂文以載道,議古論今,文言文是中華文化中的一根弦,精湛的指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì)激起一片濃濃的情愫。而如今,文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上,當(dāng)下的語(yǔ)文教師,尤其是年輕教師,必須要在實(shí)踐的過(guò)程中深入思考,如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面,要樹(shù)立大的語(yǔ)文觀,充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力,提升語(yǔ)文素養(yǎng),更重要的是激起他們對(duì)中華文化的興趣與熱愛(ài)。從這個(gè)角度上來(lái)講,作為年輕教師,我們前路漫漫,任重道遠(yuǎn)。其次應(yīng)把《愛(ài)蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專(zhuān)題之中,讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作,通過(guò)搜集、查閱資料,深入了解蓮、理解蓮,會(huì)比在課堂上的聽(tīng)與記更有收獲。

  另外,從《愛(ài)蓮說(shuō)》本身來(lái)講,除去傳統(tǒng)的文言字詞知識(shí)點(diǎn)以外,更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀,文章作者周敦頤,為理學(xué)的開(kāi)山鼻祖,理學(xué)融儒道釋為一體,尤其佛家思想占據(jù)其主流,而蓮花在佛家中為一重要意象,這也是周敦頤喜愛(ài)蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派,可以幫助學(xué)生更好的.體悟其高潔的品質(zhì),有利于更深入的理解文章主旨,這也就是專(zhuān)家所說(shuō)的“不為彼岸只為!。

  本課中我也有很多不足之處,如;時(shí)間的安排上有些不妥,致使在練習(xí)環(huán)節(jié)做的不夠充分。在課堂上應(yīng)更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性等。每一堂課都有開(kāi)始,都有結(jié)束,每一堂課都有值得欣慰之處,也有遺憾,我會(huì)深刻的反思,不斷的提高,讓自己在衷愛(ài)的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳!

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 10

  《愛(ài)蓮說(shuō)》,百來(lái)字的歷久傳誦不衰的佳作。但日常教學(xué)中常以串講為主,結(jié)果詩(shī)味蕩然無(wú)存。此教例以讀為主,讀、析、講、背的手法綜合運(yùn)用。很有個(gè)性特點(diǎn)。教者明白,好詩(shī)好文,其優(yōu)美意境、深摯感情,都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。教學(xué)詩(shī)文而不讀,詩(shī)文哪里還有光彩。但此教例設(shè)計(jì)的秘訣還不在此。它的精采在于:有鮮明的但又不易讓人發(fā)現(xiàn)的教學(xué)層次。請(qǐng)看:

  第一步:朗讀——這是讓學(xué)生反復(fù)品味、熟讀成誦,其教學(xué)目的是讓學(xué)

  生品味精粹的語(yǔ)音之美。

  第二步:析讀——這是指點(diǎn)學(xué)生明確全文的主體形象是如何得到反復(fù)點(diǎn)染刻畫(huà)的。其教學(xué)目的是讓學(xué)生理解文章精妙的形象之美。

  第三步:講讀——向?qū)W生講析作品的章法、情感、表現(xiàn)手法和意境。其教學(xué)目的'是讓學(xué)生領(lǐng)略文章雋永的意境之美。

  第四步:鞏固教學(xué)效果。音美→形美→意美,層層鋪墊,順利推進(jìn),水到渠成。教學(xué)過(guò)程流暢、自然、輕快。百來(lái)字的短文尚且如此講究教學(xué)層次,長(zhǎng)文章的教學(xué)就更應(yīng)細(xì)心琢磨了。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 11

  新課程下的語(yǔ)文教材,明顯體現(xiàn)了中華文化的傳承性,課文中加大了文言文的比例,而傳統(tǒng)的文言文教學(xué),教師在“講”與“練”字上下了很大工夫,學(xué)生學(xué)習(xí)的方法只是機(jī)械的識(shí)記,從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文失去興趣,甚至產(chǎn)生厭惡心理,因此我認(rèn)為,文言文的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體,以培養(yǎng)學(xué)生能力為中心,構(gòu)建和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境,上完《愛(ài)蓮說(shuō)》一課后我對(duì)此更深有體會(huì)。

  在教學(xué)課文《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí),為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志,在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境,潔身自愛(ài),不同流合污的生活態(tài)度,我組織了學(xué)生展開(kāi)大討論,后來(lái)我提出:學(xué)習(xí)這篇文章有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義呢?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。有的同學(xué)說(shuō):“做人要隨和,要親和,否則會(huì)被社會(huì)淘汰,因?yàn)樯鐣?huì)需要的是胸懷大志,無(wú)私奉獻(xiàn),能與人和睦相處,誠(chéng)實(shí)敬業(yè)的人!庇械耐瑢W(xué)說(shuō):“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵(lì)人們?cè)诟≡甑默F(xiàn)實(shí)中保持一顆寧?kù)o的`心!边有的同學(xué)說(shuō):“我認(rèn)為堅(jiān)守獨(dú)立的人格,需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力!碑(dāng)學(xué)生們爭(zhēng)先恐后討論到此,我就告訴他們:“是的,我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí),一定要保持寧?kù)o,揮別浮躁,否則學(xué)到的知識(shí)就不扎實(shí)。你在生活中可能會(huì)遇到各種各樣的環(huán)境,有好的,有差的,有的可能暫時(shí)生活在‘污泥’中,但文章告訴我們,不管現(xiàn)實(shí)社會(huì)怎樣,我們一定要有清醒的頭腦,有獨(dú)立的人格,有崇高的追求,絕不能隨波逐流,要經(jīng)得起生活的考驗(yàn),做一名堅(jiān)強(qiáng)、自信、自尊、自愛(ài)的人,在逆境中同樣健康成長(zhǎng)!”教室里響起了熱烈的掌聲。

  語(yǔ)文教學(xué)重在學(xué),學(xué)生是主人。我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能,而且還要教會(huì)學(xué)生做人的道理,既培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),又培養(yǎng)他們的人文精神,幫助其樹(shù)立高尚的道德情操。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 12

  上完這節(jié)課后聽(tīng)課的老師說(shuō),從課堂上能感受到一種層次之美,有曲徑通幽的感覺(jué)。其實(shí)這得益于文章本身的特點(diǎn),通過(guò)文本解讀我們可以看出,本文是層層呼應(yīng),層層鋪墊,層層深入。只要抓住了這一特點(diǎn),引領(lǐng)學(xué)生一步步讀下去課堂自然也就有了層次

  除了整體設(shè)計(jì)呈現(xiàn)文本的層次美之外,我自己覺(jué)得在具體環(huán)節(jié)的處理上還有一下幾個(gè)成功之處。

  一情景的設(shè)置。在疏通文意的基礎(chǔ)上讓學(xué)生在音樂(lè)中勾勒美景,在賞析蓮花之美這一環(huán)節(jié)通過(guò)所提供的句式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與蓮對(duì)話(huà)的情景。這也手法并不新穎,不過(guò)在這里卻有很好的效果,會(huì)給學(xué)生一種暗示,讓他們覺(jué)得蓮是有靈魂的,那么學(xué)生對(duì)蓮的賞析很自然就會(huì)往品質(zhì)情操上靠攏了。

  二是課本詩(shī)的運(yùn)用。本節(jié)課出示的課本詩(shī),是作為一種讓學(xué)生感覺(jué)比較新穎的拓展材料,來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解。首先讓學(xué)生通過(guò)填詞整合了對(duì)聯(lián)的品質(zhì)的感悟。接下來(lái)又通過(guò)“是誰(shuí)”的追問(wèn),讓學(xué)生貼近作者高潔的心靈,實(shí)現(xiàn)了向下一個(gè)層次的過(guò)渡

  三是面對(duì)較有難度的問(wèn)題,引領(lǐng)學(xué)生討論探究,并且給予暗示,讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。讓學(xué)生暢所欲言,敢于提出自己的疑問(wèn)。課堂中我給學(xué)生提供了一個(gè)字的提示語(yǔ),提示激發(fā)了學(xué)生的.興趣也有效地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的領(lǐng)悟。喚醒學(xué)生關(guān)注到了已經(jīng)被忽略的“噫”字,從而品讀出作者的遺憾和感慨

  當(dāng)然本節(jié)課也存在不足之處,最讓人遺憾的就在于一味追求環(huán)節(jié)的巧妙而削弱了對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),在對(duì)學(xué)生的精彩發(fā)言上上缺少引導(dǎo)和贊美,沒(méi)能給學(xué)生提供更廣闊的空間。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 13

  過(guò)去,在教文言文時(shí),我往往從講解課題、作者入手,然后一句一句領(lǐng)讀,一字一字翻譯,直到文章中心、寫(xiě)作方法,所有該講的,一句話(huà)也不漏掉,所有該做的課后練習(xí),一道題也不放過(guò)。我那時(shí)所擔(dān)心的,是考試時(shí)千萬(wàn)別因?yàn)樽约簺](méi)講到,而使學(xué)生不會(huì)做。至于對(duì)學(xué)生,我那時(shí)所關(guān)心的,是他們上課記不記筆記,下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時(shí)候考完,自己也納悶:這道題明明在課堂上已經(jīng)講過(guò)了,還反復(fù)強(qiáng)調(diào)一定得注意的。結(jié)果還是錯(cuò)得一塌糊涂。到底是什么原因呢?當(dāng)時(shí)更多的是責(zé)怪學(xué)生,并沒(méi)有從自身去找原因。后來(lái),我換了一個(gè)思路:讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí),自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。那一課(《愛(ài)蓮說(shuō)》)我是這樣上的。タ始,我從楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”入手,很隨便地和同學(xué)們展開(kāi)了漫談:蓮有哪幾部分?各有什么特點(diǎn)?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱(chēng)之為“漫談入課”。說(shuō)是漫談,其實(shí)是我的精心設(shè)計(jì)。我必須從這一過(guò)程中,首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)這一課前,哪些已經(jīng)會(huì)了,哪些還不會(huì),從而確定下一步如何去“引導(dǎo)”。

  接著是第二步驟:學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀,發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子,提出來(lái)。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn):“滌”,“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀:“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀,大家就明白了。然后是對(duì)照注釋翻譯課文,不懂的先畫(huà)下來(lái),待會(huì)兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(zhǎng),學(xué)生的提問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題,學(xué)生能自己解決,極少數(shù)問(wèn)題,老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后,我提了兩個(gè)問(wèn)題:作者寫(xiě)蓮有哪些特點(diǎn)?為什么要寫(xiě)這些特點(diǎn)?對(duì)于第二問(wèn),我原先以為學(xué)生回答不出來(lái)。結(jié)果,學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái),而且還聯(lián)系到剛學(xué)的《陋室銘》。這不禁使我有些自慚,以前太低估了學(xué)生。

  再接下來(lái)是第三步驟:評(píng)價(jià)課文。這里有兩層含義:課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對(duì)課文有疑問(wèn)的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的最關(guān)鍵之處。一開(kāi)始,學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿(mǎn)堂灌,沒(méi)人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家:你自己認(rèn)為課文哪里寫(xiě)得最好?于是大家你一言,我一語(yǔ),對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法,一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來(lái)。老師該講的,學(xué)生都講到了;老師沒(méi)講的,有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點(diǎn)分析的,是作者以蓮自況,追求高尚情操,諷刺污濁世風(fēng)的觀點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候,不僅贊揚(yáng)了作者的高尚情操,而且還結(jié)合社會(huì)實(shí)際,批判了一些高官利用手中的權(quán)力貪污受賄的丑行,說(shuō)他們連古代的周敦頤還不如,真該要他們好好讀讀這篇文章。至于對(duì)課文有疑問(wèn)的地方,一開(kāi)始,學(xué)生確實(shí)想不到。選入課本的文章,都是典范文章,哪里敢懷疑?靜場(chǎng)片刻以后,我啟發(fā)大家:作者所處的年代,距離現(xiàn)在近一千年,難道到了現(xiàn)在,大家的思想觀念還沒(méi)有發(fā)生變化,還完全同作者的觀點(diǎn)一樣?這幾句話(huà)激起了同學(xué)們的不滿(mǎn),于是立刻有人反駁:陶淵明反對(duì)追求富貴,我認(rèn)為不對(duì),追求富貴有什么不好,難道應(yīng)該追求貧困?在文章的結(jié)構(gòu)上,有的同學(xué)提出:作者三次寫(xiě)到三種花,前兩次的順序都是“菊—牡丹—蓮”,而到了第三次,卻變成了“菊—蓮—牡丹”。因此,應(yīng)該把“蓮之愛(ài),同予者何人?”調(diào)到文章最后。這引起了激烈的爭(zhēng)論:有同意的,有不同意的。大家爭(zhēng)得面紅耳赤。由于課堂時(shí)間有限,又由于是初次上這樣的課,非常遺憾,我沒(méi)敢讓學(xué)生再繼續(xù)爭(zhēng)論下去。

  最后一個(gè)步驟:遷移能力。讓學(xué)生以自己所喜歡的`植物為題,口述一篇托物言志的短文。由于整堂課都是以學(xué)生為主,以自學(xué)為主,以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主,所以,學(xué)生作起這樣的作文來(lái),并不犯難。

  這堂課,學(xué)生學(xué)得輕松自如,主觀能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮:不僅把老師該教的知識(shí)自己學(xué)習(xí)了,掌握了,更重要的是,在學(xué)習(xí)過(guò)程中,能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識(shí)到,只有老師為學(xué)生服務(wù),才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué),老師教,學(xué)生學(xué),老師是課堂的主體,學(xué)生只是被動(dòng)地跟著老師的指揮棒走,光記筆記都來(lái)不及,哪里還有什么主動(dòng)性?哪里還有什么發(fā)現(xiàn)?有了這樣的嘗試,其他的課文,我也適當(dāng)采用了這種方法,不僅使學(xué)生成績(jī)得到提高,而且也充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,收到了較好的效果。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 14

  以往教學(xué),只要是文言文,一般都設(shè)計(jì)兩課時(shí),今天教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)完成,將本節(jié)課的的得失總結(jié)如下:

  一、預(yù)習(xí)落地?cái)S地有聲

  本課在教學(xué)之前,給學(xué)生提出了明確的預(yù)習(xí)要求,查閱資料,了解“說(shuō)”這種文體及作者基本情況;自讀課文,注意字音節(jié)奏;搜集整理文中文言現(xiàn)象;結(jié)合注釋翻譯課文。上課時(shí)我對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況做了檢查,檢查時(shí)采用小組之間相互提問(wèn)質(zhì)疑,疏通課文的詞句,同學(xué)爭(zhēng)相回答,在活躍的氣氛中學(xué)生完成了文言文中字詞積累,激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

  二、問(wèn)題設(shè)置突破難點(diǎn)

  本課中“托物言志”“襯托”的寫(xiě)法是難點(diǎn),通過(guò)問(wèn)題設(shè)置來(lái)突破難點(diǎn)。問(wèn)題:作者究竟喜蓮的什么?通過(guò)這個(gè)問(wèn)題學(xué)生討論分析出,作者從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香味、風(fēng)度氣質(zhì)三個(gè)方面寫(xiě)了對(duì)蓮的喜愛(ài)。有同學(xué)提出:作者寫(xiě)蓮,更像是寫(xiě)人?我追問(wèn):寫(xiě)的是怎樣的`人?同學(xué)回答,運(yùn)用對(duì)比手法,表現(xiàn)了蓮的君子形象,作者寫(xiě)的是君子,君子不慕名利,潔身自好,獨(dú)立高潔,美名遠(yuǎn)揚(yáng),自尊自愛(ài)。也有同學(xué)說(shuō)運(yùn)用的是襯托手法。這時(shí)將對(duì)比與襯托的區(qū)別給學(xué)生講了一下,學(xué)生馬上就能判斷出運(yùn)用的是襯托手法。由此學(xué)生通過(guò)討論分析理解了作者以蓮自況,追求高尚的情操,諷刺污濁世風(fēng)的觀點(diǎn),理解“托物言志”和“襯托”的寫(xiě)法。課堂上放手讓學(xué)生質(zhì)疑討論,增強(qiáng)了學(xué)生的合作探究意識(shí)。

  三、課后練習(xí)豐富積累

  課后鼓勵(lì)學(xué)生查找資料,了解在中國(guó)古代文化中不同花的文化內(nèi)涵。

  本節(jié)課真正做到了把課堂還給學(xué)生,也收到了較好的效果,但還有幾個(gè)學(xué)困生,課堂上不能加入小組合作討論,以后課堂上要照顧到這部分學(xué)生。做為文言文,朗讀是一種很好的方法,在課堂上朗讀形式單一,對(duì)第二段應(yīng)做重點(diǎn)指導(dǎo)的,指點(diǎn)不到位。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 15

  新課程下的語(yǔ)文教材,明顯體現(xiàn)了中華文化的傳承性,課文中加大了文言文的比例,而傳統(tǒng)的文言文教學(xué),教師在“講”與“練”字上下了很大工夫,學(xué)生學(xué)習(xí)的方法只是機(jī)械的識(shí)記,從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文失去興趣,甚至產(chǎn)生厭惡心理,因此我認(rèn)為,文言文的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體,以培養(yǎng)學(xué)生能力為中心,構(gòu)建和諧、愉悅的'教學(xué)環(huán)境,上完《愛(ài)蓮說(shuō)》一課后我對(duì)此更深有體會(huì)。

  在教學(xué)課文《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí),為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志,在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境,潔身自愛(ài),不同流合污的生活態(tài)度,我組織了學(xué)生展開(kāi)大討論,后來(lái)我提出:學(xué)習(xí)這篇文章有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義呢?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。有的同學(xué)說(shuō):“做人要隨和,要親和,否則會(huì)被社會(huì)淘汰,因?yàn)樯鐣?huì)需要的是胸懷大志,無(wú)私奉獻(xiàn),能與人和睦相處,誠(chéng)實(shí)敬業(yè)的人!庇械耐瑢W(xué)說(shuō):“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵(lì)人們?cè)诟≡甑默F(xiàn)實(shí)中保持一顆寧?kù)o的心!边有的同學(xué)說(shuō):“我認(rèn)為堅(jiān)守獨(dú)立的人格,需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力!碑(dāng)學(xué)生們爭(zhēng)先恐后討論到此,我就告訴他們:“是的,我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí),一定要保持寧?kù)o,揮別浮躁,否則學(xué)到的知識(shí)就不扎實(shí)。你在生活中可能會(huì)遇到各種各樣的環(huán)境,有好的,有差的,有的可能暫時(shí)生活在‘污泥’中,但文章告訴我們,不管現(xiàn)實(shí)社會(huì)怎樣,我們一定要有清醒的頭腦,有獨(dú)立的人格,有崇高的追求,絕不能隨波逐流,要經(jīng)得起生活的考驗(yàn),做一名堅(jiān)強(qiáng)、自信、自尊、自愛(ài)的人,在逆境中同樣健康成長(zhǎng)!”教室里響起了熱烈的掌聲。

  語(yǔ)文教學(xué)重在學(xué),學(xué)生是主人。我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能,而且還要教會(huì)學(xué)生做人的道理,既培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),又培養(yǎng)他們的人文精神,幫助其樹(shù)立高尚的道德情操。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 16

  《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇雜文。雖然初一的學(xué)生還沒(méi)有接觸到這樣的文章,但是作為一篇意蘊(yùn)豐富的詠蓮名篇,我還是想通過(guò)這片文章的教學(xué),讓學(xué)生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一個(gè)思維過(guò)程,并且能學(xué)以致用,用所學(xué)的方法探究“菊”、“牡丹”的內(nèi)外意義。同時(shí)學(xué)習(xí)如何通過(guò)文章的品讀、典故的補(bǔ)充、作者的生平入手,去體會(huì)作者想要表達(dá)的“志”,從而感受古文意蘊(yùn)深厚的魅力,以及千古流芳的現(xiàn)實(shí)意義。

  整堂課遵循了古文教學(xué)的基本原則,以讀促譯,就粗避細(xì),整體感知,體會(huì)大意,鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,盡可能的`引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)去理解文本,讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲取知識(shí)。

  這次教學(xué)的整個(gè)過(guò)程,對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次很大的提高。我從課題入手,從三個(gè)層面來(lái)探究,首先完成對(duì)內(nèi)容:三種花的理解;然后明確作者情感:為何獨(dú)愛(ài)蓮;再到通過(guò)文體理解:作者通過(guò)愛(ài)蓮表達(dá)什么?思路清晰了,內(nèi)容添加資料后也更為豐富了,但是容量的增大,讓七年級(jí)的學(xué)生有點(diǎn)應(yīng)接不暇。原本我在學(xué)案上還涉及了一些方法,希望學(xué)生能積累運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)中,但是課堂上僅僅只能夠引導(dǎo)學(xué)生理解深入,無(wú)法再有另外的拓展。

  真正明白教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該先從學(xué)生學(xué)情入手,而我在設(shè)計(jì)過(guò)程中,過(guò)多的關(guān)注了自己想要教給學(xué)生什么,用自己的思維代替了學(xué)生的思維,沒(méi)有考慮到學(xué)生現(xiàn)有的閱讀水平、閱讀速度,之前也沒(méi)有給學(xué)生時(shí)間來(lái)消化。課堂上的知識(shí)鏈接,肯定是消化不了的,應(yīng)該將其放在第一課時(shí)后,作為佳作讓學(xué)生先讀、思考,然后利用早讀課,幫助解答疑難,才能有更好的生成。課堂教師的語(yǔ)言,其目的不在于華麗,而應(yīng)該起到的是簡(jiǎn)明扼要的點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生思維,鼓勵(lì)學(xué)生展示。

  一堂課都有開(kāi)始,都有結(jié)束,每一堂課都有值得欣慰之處,也有遺憾,我會(huì)深刻的反思,不斷的提高,讓自己在衷愛(ài)的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 17

  第一:在教學(xué)模式上,我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學(xué)的固定模式,即:朗讀---疏通---理解---積累,在議課過(guò)程中許小艷老師提出怎樣突出重點(diǎn),我覺(jué)得這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題,一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完美,還是要讓學(xué)生真正有所收獲,更讓我受益的是陳教授的做法,他也是以讀來(lái)帶動(dòng)、促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容,但陳教授絕不拘泥于讀的形式,而要求學(xué)生應(yīng)讀出作者,讀出自我。與陳教授的課相比,本節(jié)課中我設(shè)計(jì)的朗讀在某些地方就顯得很浪費(fèi)時(shí)間。為了這個(gè)環(huán)節(jié),即使教學(xué)內(nèi)容很簡(jiǎn)單,即使學(xué)生已經(jīng)會(huì)讀,仍要按模式照舊進(jìn)行。所以教無(wú)定法,不可按一定的模式因循守舊。

  第二:在導(dǎo)入新課時(shí),孔令宏老師建議以古往今來(lái)贊美蓮的詩(shī)句或?qū)W生談蓮的形象等方式來(lái)導(dǎo)入,以此來(lái)激發(fā)起學(xué)生的興趣。是的,興趣是最好的老師,一節(jié)課用什么方式調(diào)動(dòng)起學(xué)生內(nèi)在的熱情,激發(fā)起活躍的思維,積極地去參與應(yīng)該是我們關(guān)注的問(wèn)題,同時(shí)我覺(jué)得孔老師這個(gè)提法可以幫助學(xué)生更深入地去挖掘文本,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。這樣做也未嘗不可。不過(guò),我也不推翻我的觀點(diǎn),我覺(jué)得學(xué)生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動(dòng)方式,它是學(xué)生參與課堂的一個(gè)極好的手段。

  第三:對(duì)于自主、合作、探究這種教學(xué)模式在議課中我有了更深入的認(rèn)識(shí)。我的課堂一直采取的模式就是以調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題為突破口,我仍然認(rèn)為學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比老師講授十個(gè)問(wèn)題都可貴。今天王坤娟老師的建議說(shuō)在探究時(shí)老師是不是該適當(dāng)點(diǎn)撥,這一點(diǎn)我是認(rèn)同的'。同時(shí),陳教授的課也給我同樣的啟示:應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā),對(duì)于學(xué)生挖掘不出來(lái)的問(wèn)題,教師應(yīng)該給以適時(shí)的引導(dǎo),然后給他們以時(shí)間去體會(huì),從而成為自己的收獲。相比較而言,我的學(xué)生在課堂上雖然說(shuō)了、問(wèn)了,但是真正在思想上收獲的同學(xué)不多,語(yǔ)文課堂應(yīng)該是和生活聯(lián)系在一起的,而生活這個(gè)外延如此廣大,如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)在其中采擷珍珠,為師者應(yīng)該為學(xué)生指引。

  第四:我想再談一點(diǎn),就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過(guò)我們的議課,我覺(jué)得我們?cè)趥湔n時(shí)忽略了語(yǔ)文與生活的聯(lián)系。比如:三種花喻三種人,三種人的處世態(tài)度,我們?nèi)绾慰创取?/p>

  改進(jìn)設(shè)想:

  說(shuō)實(shí)在話(huà),今天心情非常激動(dòng),因?yàn)槲矣X(jué)得自己發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題,也看到了陳教授的課堂。覺(jué)得從明天開(kāi)始自己的課堂就該改變,雖然我知道這有難度,但是那種急于改變、探討、改進(jìn)的沖動(dòng)卻真實(shí)涌動(dòng)在心中,但我知道有些改進(jìn)很難:比如如何讓語(yǔ)文更提高貼近生活,如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注課堂、關(guān)注同伴,如何讓自己的課也有散文般隨意而有深度,散而不亂并有神,都是我的思考。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思 18

  在教學(xué)課文《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí),為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志,在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境,潔身自愛(ài),不同流合污,不隨俗浮沉,莊重質(zhì)樸,不嘩眾取寵,不炫耀自己。正直不阿,豁然大度的生活態(tài)度,我組織了學(xué)生展開(kāi)大討論,后來(lái)我提出:學(xué)習(xí)這篇文章有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義呢?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。有的說(shuō):“做人要隨和,要親和,否則會(huì)被社會(huì)淘汰,因?yàn)樯鐣?huì)需要的.是胸懷大志,無(wú)私奉獻(xiàn),能與人和睦相處,誠(chéng)實(shí)敬業(yè)的人。”有的人說(shuō):“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵(lì)人們?cè)诟≡甑默F(xiàn)實(shí)中保持一顆寧?kù)o的心!边有的說(shuō):“我認(rèn)為有意義,但很難做到。堅(jiān)守獨(dú)立的人格,需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力!

  當(dāng)大學(xué)生們爭(zhēng)先恐后討論到此,我就告訴他們:“是的,我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí),一定要保持寧?kù)o,揮別浮躁,否則學(xué)到的知識(shí)就不扎實(shí)。你在生活中可能會(huì)遇到各種各樣的環(huán)境,有好的,有差的,有的可能暫時(shí)生活在‘污泥’中,但文章告訴我們,不管現(xiàn)實(shí)社會(huì)怎樣,我們一定要有清醒的頭腦,有獨(dú)立的人格,有崇高的追求,絕不能隨波逐流,要經(jīng)得起生活的考驗(yàn),做一名堅(jiān)強(qiáng)、自信、自尊、自愛(ài)的人,在逆境中同樣健康成長(zhǎng)!”教室里響起了熱烈的掌聲。

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