馬說(shuō)教案范文錦集五篇

　　作為一名人民教師，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的馬說(shuō)教案5篇，歡迎大家分享。

馬說(shuō)教案 篇1

　　一、自讀作業(yè) 。

　　1.給加黑詞選擇正確的.解釋。

　　(1)奴隸人

　　A.做奴隸的人

　　B.農(nóng)奴、家奴

　　C. 隸人（職位低微的吏役）

　　D.仆役（既含B又含C）

　　答（D）

　　(2)且欲與常馬等不可得

　　A.等候

　　B.等同、一樣

　　C. 等于

　　D.等級(jí)

　　答（B）

　　(3)策之不以其道

　　A.道理

　　B. 規(guī)律

　　C. 方法

　　D. 道德

　　答（C）

　　(4)執(zhí)策而臨之

　　A.面對(duì)

　　B.駕馭

　　C.到達(dá)

　　D.光臨

　　答（A）

　　2.選出加黑字的意義和用法相同的一句（一組）。

　　(1)一食或盡粟一石

　　A.或得日或否

　　B.而或長(zhǎng)煙一空

　　C.或異二者之為

　　D.或曰，此東海也

　　答（B）

　　（2）①然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)

　�、陟笕栌谂�隸人之手

　　③駢死于槽櫪之間

　�、懿咧�不以其道

　　⑤山之僧智仙也

　�、拊介L(zhǎng)城之限

　　⑦愿陛下親之信之

　�、嗪防糁畞�(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西

　　⑨杜少府之任蜀州

　�、馍跻印Ｈ�

馬說(shuō)教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解作者及文體特征。

　　2.理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

　　3整體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。

　　4.認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.朗讀課文，背誦課文。

　　2整體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1.引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。

　　2整體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　課時(shí)安排：

　　1課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　同學(xué)們，你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，(投影顯示)“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”這首詩(shī)呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章也談到了作者的人才觀，它是唐代大作家韓愈的《馬說(shuō)》。

　　二、作者及文體簡(jiǎn)介：

　　1.關(guān)于作者：

　　韓愈(768～824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣西)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱。謚號(hào)“文”，所以又世稱“韓文公”。唐代文學(xué)家。

　　韓愈三歲而孤，由嫂撫養(yǎng)，刻苦好學(xué)。及長(zhǎng)，盡通六經(jīng)百家之學(xué)。貞元八年進(jìn)士，曾任汴州觀察推官、四門博士、監(jiān)察御史等官。因關(guān)中大旱，上疏奏請(qǐng)減免徭役租賦，得罪權(quán)貴，被貶為陽(yáng)山令。后又因上書(shū)諫阻迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，乃貶為潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎，卒年五十七。

　　在文學(xué)上，他領(lǐng)導(dǎo)了著名的古文革新運(yùn)動(dòng)，反對(duì)浮艷華美的駢文，恢復(fù)散句單行、自由樸實(shí)的秦漢散文藝術(shù)，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的散文無(wú)論說(shuō)理、敘事、言情，均寫(xiě)得生氣流動(dòng)、雄奇奔放，被譽(yù)稱為“文起八代之衰”。

　　2.關(guān)于文體：

　　說(shuō)，是古代一種文體，可以說(shuō)明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解。

　　本文是《雜說(shuō)》第四篇，“馬說(shuō)”是后人加的標(biāo)題，“說(shuō)”比“論”隨便，是一篇托物寓意的散文。

　　3.關(guān)于背景：

　　韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過(guò)科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無(wú)法施展自己的抱負(fù)。韓愈自身就經(jīng)歷過(guò)這種遭遇，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。

　　4.關(guān)于伯樂(lè)：

　　相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄，這是在感激伯樂(lè)體貼它啊。

　　三、朗讀課文，整體把握文意：

　　1.朗讀課文，初步感知文意。

　　(1)教師播放媒體資源中的課文泛讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音。

　　教師抽查預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累生字、通假字。

　　(2)教師范讀課文，學(xué)生跟讀，提醒學(xué)生注意句中停頓。

　　(3)學(xué)生大聲讀課文，注意語(yǔ)調(diào)的變化。

　　(4)學(xué)生齊讀課文。

　　2.翻譯課文，整體把握文意。

　　(1)學(xué)生自讀課文，參考注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，翻譯課文。

　　(2)教師分發(fā)文字資料，幫助學(xué)生積累詞語(yǔ)。

　　資料內(nèi)容如下：

　�、俜e累重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　相、駢、櫪、策、粟、邪

　�、谡莆找辉~多義。

　�、垭y句翻譯。

　　一食或盡粟一石：吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。

　　鳴之而不能通其意：它叫卻不能通曉它的意思。

　　駢死于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。

　　且欲與常馬等不可得：想要和平常的'馬一樣尚且辦不到。

　　其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬�。�

　　(3)學(xué)生以小組為單位，討論交流，解決詞句方面的疑難問(wèn)題。教師巡視，參與學(xué)生討論，適時(shí)給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。

　　四、合作研討，深層探究：

　　1.學(xué)生齊讀課文。

　　2.教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，供學(xué)生研討。

　　(1)提問(wèn)：伯樂(lè)和千里馬各指什么？“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，世上到底是先有馬還是先有伯樂(lè)？

　　學(xué)生明確：“千里馬”指人才，“伯樂(lè)”指識(shí)別人才賞識(shí)人才任用人才的人。

　　按常理來(lái)說(shuō)，應(yīng)是先有馬，然后才有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。然而對(duì)于千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同，世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是常有的，可伯樂(lè)不常有，表明千里馬多伯樂(lè)少。因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是被當(dāng)作一般馬對(duì)待。所以，對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，貴在發(fā)現(xiàn)有“馬”，貴在伯樂(lè)。

　　(2)品讀文章三個(gè)自然段最后一句的“也”字，看看它們所表達(dá)的語(yǔ)氣是否相同？

　　學(xué)生討論后明確：“也”字所表達(dá)的語(yǔ)氣是由各段的內(nèi)容決定的。第一段主要寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的原因，即“伯樂(lè)不常有”，而寫(xiě)得有聲有色的卻是千里馬被埋沒(méi)的情形，即“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，流露出作者的憤憤不平之意；最后用“不以千里稱”作結(jié)，“也”字流露出作者無(wú)限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責(zé)任歸于“食馬者”的無(wú)知，然后步步緊逼，到段末再用反問(wèn)句“安求其能千里也”，作者憤怒譴責(zé)的感情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)�！耙病弊帜�聚著作者憤慨的情感。第三段作者用自問(wèn)自答的形式，把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過(guò)，而“不知馬”一句則用“也”字收住，有作者的痛切之感，也有對(duì)“食馬者”的嘲諷之意。

　　(3)作者借伯樂(lè)和千里馬表達(dá)了怎樣的思想感情？

　　明確：本文采用托物寓意的寫(xiě)法，作者所要表達(dá)的見(jiàn)解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們充分施展自己的才干。從這一見(jiàn)解出發(fā)，文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的原因，字里行間洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。

　　學(xué)生齊讀課文，注意情感的把握，體會(huì)作者的懷才不遇之情。

　　學(xué)生推選一位同學(xué)讀課文，力求讀得鏗鏘悅耳、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂。

　　五、體驗(yàn)與反思：

　　1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)。

　　學(xué)生自由發(fā)言，暢談學(xué)習(xí)課文的感受。

　　2.組織學(xué)生討論：當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？

　　此次討論意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容。學(xué)生只要說(shuō)出自己的理解，談出自己的看法即可，即使有些看法偏激，也不必動(dòng)輒評(píng)判，相信通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒，多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的。

　　六、課堂小結(jié)：

　　《馬說(shuō)》是韓愈的一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著特點(diǎn)是文辭形象簡(jiǎn)練，蘊(yùn)藉含蓄，讀起來(lái)迴環(huán)跌宕、格調(diào)鏗鏘，好像游歷小巧的園林，有咫尺萬(wàn)里之勢(shì)。特別是作者的思想如雷震耳，催人深思。我們生活在幸福的時(shí)代，要學(xué)會(huì)珍惜一切，努力磨練自己，打造自己，使自己成為國(guó)家的棟梁，社會(huì)發(fā)展的有用人才。

　　七、布置作業(yè)：

　　運(yùn)用以物喻人或托物寓意的手法，寫(xiě)一個(gè)片斷。

馬說(shuō)教案 篇3

　　一、自主練習(xí)

　�、苯o加點(diǎn)字注音。

　　駢死( ) 槽櫪( )( )

　　粟（ ） 外見(jiàn)( )

　　食馬( ) 祗( )

　　⒉解釋下列加點(diǎn)字的含義。

　　①祗辱于奴隸人之手( )

　　? ②駢死于槽櫪之間( )( )

　�、矍Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有。( )

　�、程羁�。

　　①韓愈，字 ， 代著名 家，他的著作收在《 》里。

　�、诒疚闹许n愈說(shuō)明庸者不知馬的具體表現(xiàn)的句子是： ， ， 。

　　二、閱讀延伸

　　(一)

　　?馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無(wú)馬！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

　�、幢疚闹杏形鍌�(gè)也字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。

　　①食馬者不知其能千里而食也

　�、谑邱R也，雖有千里之能

　�、郯睬笃淠芮Ю镆�

　�、芷湔鏌o(wú)馬邪?其真不知馬也

　�、莶灰郧Ю锓Q也

　　⒌解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

　　①一食或盡粟一石( )

　�、谑绸R者不知其能千里而食也( )

　　③且欲與常馬等不可得（ )

　�、墩页鱿铝懈骶渲械耐�假字，并寫(xiě)出它的本字和意義。

　�、俨琶啦煌庖�(jiàn)

　　通 含義：

　�、谑持�不能盡其材

　　通 含義：

　　通 含義：

　�、燮湔鏌o(wú)馬邪

　　通 含義：

　　⒎翻譯下面的句子。

　　①食馬者不知其能千里而食也。

　　②安求其能千里也？

　　③鳴之而不能通其意。

　　④其真無(wú)馬邪？

　�、附o下列句中加點(diǎn)的.食字注音并釋義。

　　①一食或盡粟一石( )( )

　�、谑绸R者不知其能千里而食也( )( )( )( )

　　③食不飽，力不足。( )( )

　�、苁持�不能盡其材。( )( )

　�、箽w納第一段文字的主要意思。它在文章中起什么作用?

　�、旱诙�段文字中運(yùn)用的修辭手法有哪些?起什么作用?

　　⒒找出全文的主旨句，說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

馬說(shuō)教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.積累文言詞匯，虛詞也的用法，另有其、之、而、以，增強(qiáng)文言閱讀能力。(重點(diǎn))

　　2.在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫(xiě)法。(重點(diǎn)、難點(diǎn))

　　3.通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。

　　4.誦讀訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　伯樂(lè)相馬：相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

　　二、簡(jiǎn)介作者：

　　韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著名文學(xué)家，散文尤為著名，有文起八代之衰 的美譽(yù)，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

　　韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元19年(803年)上書(shū)言京畿百姓窮困，請(qǐng)求緩征徭役，租稅，被貶為陽(yáng)山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救，被貶為潮州刺史�！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中竟然想到了死，知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊，心情抑郁，悲傷到了極點(diǎn)。這種抑郁的心情一般都注定他們不會(huì)長(zhǎng)壽。年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。

　　因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。 《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，馬說(shuō)這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。說(shuō)就是談?wù)劦囊馑�，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作說(shuō)說(shuō)千里馬或說(shuō)說(shuō)千里馬的.問(wèn)題。

　　三、初讀課文，積累文言詞匯：

　　1.通假字-----祗同只 食同飼 見(jiàn)同現(xiàn) 邪同耶 材同才

　　2.而 ： A轉(zhuǎn)接 可以譯為卻，可是 B順接 可以不譯

　　之： A結(jié)構(gòu)助詞的 B 代詞，代人或物 C 無(wú)意義，句中停頓 D 幫助構(gòu)成倒裝，無(wú)意義

　　其： A代詞，代人或物 B 代詞 他的 它的 C 指示代詞 那種 D 反問(wèn)語(yǔ)氣詞 難道 E 推測(cè)語(yǔ)氣詞 恐怕 以： A介詞 因?yàn)?B介詞 按照

　　也： A 肯定語(yǔ)氣 B反問(wèn)語(yǔ)氣 C 推測(cè)語(yǔ)氣 D句中停頓

　　世：世上、世間。 然后，這以后。這、這種。 也：語(yǔ)氣助詞，在這里表示語(yǔ)氣的舒緩?fù)ｎD，可譯為啊。

　　雖：即使。 能：能力，本領(lǐng)。 才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(zhǎng)處。 外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。

　　常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。 也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為呢。

　　四、整體感知，理清文章脈絡(luò)：

　　1.課文脈絡(luò)：

　　第一節(jié)：伯樂(lè)知馬 (伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起著決定作用)

　　第二節(jié)：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因)

　　第三節(jié)：太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無(wú)知)

　　2.用原文回答問(wèn)題：?

　�、傥恼乱婚_(kāi)頭，作者是如何闡述伯樂(lè)和千里馬 之間的關(guān)系的?

　　明確：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

　�、跊](méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?

　　明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　③千里馬的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?

　　明確：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。 食馬者不知其能千里而食也。

　�、茏髡呤侨绾蚊枋銮Ю锺R因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的?

　　明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也?

　�、葑髡呤侨绾瓮闯馐绸R者的不知馬的?

　　明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無(wú)馬!

　　⑥文中的哪句話點(diǎn)明了中心?

　　明確：其真不知馬也。

　　五、探究課文：

　　1.三段文字都用一個(gè)也字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?

　　明確：無(wú)限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。

　　2.作者所說(shuō)的食馬者、伯樂(lè)、千里馬僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎?

　　明確：食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬比喻人才。

　　3.《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫(xiě)作意圖是什么?

　　明確：首句 世有伯樂(lè)，然后有千里馬就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上伯樂(lè)不常有以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀現(xiàn)實(shí)，以證明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，是食馬者的無(wú)知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因──使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。

　　本文寫(xiě)作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在于譴責(zé)食馬者的無(wú)知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。

　　韓愈就是一匹千里馬，他有日行千里之能，但在封建社會(huì)，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘，埋沒(méi)人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來(lái)，所以，他就托物寓意，借寫(xiě)千里馬的遭遇，來(lái)寫(xiě)封建社會(huì)人才的遭遇。

　　六、拓展：

　　1.當(dāng)今社會(huì)還需要伯樂(lè)嗎?作者認(rèn)為伯樂(lè)決定了千里馬的命運(yùn),你同意他的觀點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由

　　2.千里馬和伯樂(lè)究竟誰(shuí)更重要

　　3.如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人?

　　A.韓愈懷才不遇寫(xiě)文學(xué) B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤

　　C.董邵南另尋高就發(fā)展 D..陶淵明歸隱田園樂(lè)悠悠

　　七、小結(jié)：

　　本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系落筆，鮮明地提出了世有伯樂(lè)，然后有千里馬，接著以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè)還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來(lái)。不識(shí)馬才會(huì)妄說(shuō)無(wú)馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　馬 說(shuō)

　　伯樂(lè)知馬伯樂(lè)少，千里馬被埋沒(méi)。(同情痛惜)

　　食馬者不知馬，害千里馬。 (憤怒譴責(zé))

　　食馬者妄說(shuō)無(wú)馬，實(shí)不不知馬。 (辛辣嘲諷)

馬說(shuō)教案 篇5

　　《馬說(shuō)》是一篇具有寓言色彩的議論文。全文以“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”為論點(diǎn)，從而表達(dá)了作者懷才不遇的怨憤。請(qǐng)仔細(xì)品味——

　　1.本文篇幅較短，反復(fù)誦讀，理解文意。

　　2.學(xué)習(xí)并積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　3.進(jìn)一步學(xué)習(xí)和鞏固“說(shuō)”這種古代文體的相關(guān)知識(shí)。

　　走近作者

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　韓愈(768—824)，字退之，南陽(yáng)(今河南南陽(yáng))人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)文，又稱韓文公。唐代著名的文學(xué)家、思想家，散文尤著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，列為唐宋八大家之首。作品收集在《昌黎先生集》里。

　　韓愈仕途之路多不得志，痛感遇明主難，因而寫(xiě)了《馬說(shuō)》一文。

　　二、作品信息

　　本文選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》，《雜說(shuō)》共四篇，題目是后人加的。

　　融入文本

　　一、整體解讀

　　開(kāi)門見(jiàn)山提出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解。

　　強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。

　　著重描寫(xiě)了千里馬被埋沒(méi)的原因。運(yùn)用“安求其能千里也”的反問(wèn)句，譴責(zé)了那些昏庸的“食馬者”由于無(wú)知而埋沒(méi)千里馬的罪過(guò)。這也充分體現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才的極大憤慨。

　　揭露了“食馬者”的愚蠢無(wú)知。對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行了辛辣的諷刺。

　　二、問(wèn)題研討

　　1.仔細(xì)閱讀本文之后，你認(rèn)為作者的看法全是對(duì)的嗎?有沒(méi)有不足之處?請(qǐng)加以說(shuō)明。

　　作者的看法并不是都對(duì)，它有一定的階級(jí)局限性，如“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手”就在字里行間流露出作者對(duì)社會(huì)底層百姓的歧視。從文章的內(nèi)容來(lái)看，作者還是把認(rèn)識(shí)和提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者的.身上。

　　2.本文最后一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　斥責(zé)那些不識(shí)馬的人，暗含有第一段“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的論斷。

　　3.本文的寓意是什么?

　　本文托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂(lè)不常有”、“懷才不遇”的強(qiáng)烈憤慨。

　　三、名句鑒賞

　　世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

　　作者運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，表達(dá)了對(duì)人君不能識(shí)別人才，埋沒(méi)人才現(xiàn)實(shí)的痛惜，強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要性，同時(shí)流露出自己懷才不遇的境遇。

　　四、靚點(diǎn)點(diǎn)擊

　　1.寓深刻思想于具體形象之中，通篇沒(méi)有一句直接提到人才，但我們能夠從流暢、精練的語(yǔ)言中體味作者所表達(dá)的思想。文章的邏輯性強(qiáng)，內(nèi)涵深刻豐富。

　　2.排比反復(fù)句式的運(yùn)用，使語(yǔ)言酣暢，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，使文章跌宕有力。

　　五、文言知識(shí)

　　1.通假字

　　①才美不外見(jiàn)。(“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯露，表現(xiàn)。)

　�、谑绸R者不知其能千里而食也。(“食”通“飼”，喂養(yǎng)。)

　�、燮湔鏌o(wú)馬邪?(“邪”通“耶”，呢，嗎。)

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