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《蘇武傳》教案（通用10篇）
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，總歸要編寫教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編精心整理的《蘇武傳》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《蘇武傳》教案 1
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力
1、了解班固以及《漢書(shū)》的相關(guān)知識(shí)。
2、積累文言常見(jiàn)的字詞和句式，培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習(xí)慣。
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。
二、過(guò)程和方法
1、合作學(xué)習(xí)，了解故事發(fā)生的背景，把握作品的內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)，培養(yǎng)歸納整理文言常見(jiàn)的字詞和句式的能力和習(xí)慣。
2、探究學(xué)習(xí)，分析本文塑造人物形象的技巧和方法。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值；學(xué)習(xí)蘇武的民族氣節(jié)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主題。
教學(xué)重難點(diǎn)
積累和歸納整理文言常見(jiàn)的字詞和句式，學(xué)習(xí)概括內(nèi)容要點(diǎn)的技能方法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。
教學(xué)過(guò)程
一、早自習(xí)預(yù)習(xí)：理解文意（結(jié)合課下注釋及《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》）
二、導(dǎo)入：
“蘇武牧羊”的故事在我國(guó)家喻戶曉。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，歷盡艱辛，持節(jié)不屈。兩千多年來(lái)，蘇武崇高的氣節(jié)，成為中國(guó)倫理人格的榜樣，成為一種民族文化的心理要素。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌的人生。
三、作者作品及背景。
1、作者簡(jiǎn)介：課件
班固，字孟堅(jiān)，東漢著名史學(xué)家，文學(xué)家。班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫文章、誦詩(shī)書(shū)，16歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書(shū)。和帝永元元年初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。后來(lái)，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中。
家庭——父親：班彪（史學(xué)家，文學(xué)家）
弟弟：班超（投筆從戎）
妹妹：班昭（續(xù)寫《漢書(shū)》）
注：班昭，博學(xué)高才，中國(guó)第一個(gè)女歷史學(xué)家。
作品——史書(shū)：《漢書(shū)》
辭賦：《兩都賦》
詩(shī)：《詠史詩(shī)》
注：《兩都賦》：漢代京都大賦中的名篇，分《西都賦》和《東都賦》兩篇。后來(lái)張衡《二京賦》、左思《三都賦》，在形式上皆頗受其影響�！对伿吩�(shī)》則是最早的文人五言詩(shī)。
2、簡(jiǎn)介《漢書(shū)》：課件
《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實(shí)。《漢書(shū)》體例上全承《史記》，只是改“書(shū)”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書(shū)有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬(wàn)字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨(dú)立的斷代史書(shū)，《漢書(shū)》不僅在中國(guó)歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，舊時(shí)“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無(wú)道理。
《漢書(shū)》與《史記》的對(duì)比課件
內(nèi)容
項(xiàng)目《漢書(shū)》《史記》
體裁我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史
時(shí)間跨度230年左右3000多年
體例本紀(jì)、列傳、表、志本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)
注：斷代史：以朝代為斷限的史書(shū)，只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。通史：連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)，與斷代體史正好相反�！妒酚洝酚涊d了上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。
3、我國(guó)史書(shū)體例簡(jiǎn)介：課件
�。�1）編年體：按年月日有次序地記載史事的史書(shū)。例：
《春秋》（孔子）——最早的編年體史書(shū)
《左傳》（左丘明）
《資治通鑒》（司馬光）
（2）國(guó)別體：以國(guó)家為編排順序記載史事的史書(shū)。例：
《國(guó)語(yǔ)》——第一部國(guó)別體史書(shū)
《戰(zhàn)國(guó)策》（劉向）
�。�3）紀(jì)傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書(shū)，例：
《史記》（司馬遷）——第一部紀(jì)傳體通史
《漢書(shū)》（班固）——第一部紀(jì)傳體斷代史
《后漢書(shū)》（范曄）——紀(jì)傳體斷代史
4、蘇武出使背景：課件地圖
解說(shuō)：秦末漢初，北方匈奴憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝、景帝時(shí)代，漢王朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢國(guó)力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望通過(guò)恩威兼施之策來(lái)解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。
四、重點(diǎn)詞句交流
1、給生字注音在書(shū)上。
2、范讀—自由讀。（注意字音、斷句、語(yǔ)氣）
3、重難點(diǎn)強(qiáng)調(diào)——指名翻譯。
4、重要注釋勾畫(huà)。
五、整體感知
1、人物傳記是古代典籍中常見(jiàn)的文體，那應(yīng)該怎樣為一個(gè)人立傳呢？是不是蘇武的生平大事年表呢？明確：
�。�1）課件傳記的一般寫法：
�、傧葘懭嗣�，品性綜述……
②然后按時(shí)間順序選擇典型事例表現(xiàn)人物（具體材料1、2、3……）
�、圩詈鬄樽髡咴u(píng)說(shuō)
解說(shuō)：讀懂文言文段的關(guān)鍵是材料，即第②點(diǎn)；而材料無(wú)非是人的“言”和“行”，即看他（她）說(shuō)什么做什么。
�。�2）本文不是蘇武的生平大事年表，只……
2、理清思路：蘇武為何入胡？有何遭遇？結(jié)局如何？（請(qǐng)列出作者的思路提綱）
虞常謀反，牽涉蘇武（2—3）
衛(wèi)律逼降，蘇武不屈（4—5）
李陵勸降，完全失�。�7—8）
結(jié)局：歷盡磨難，終歸漢朝（9—10）
六、分析藝術(shù)特色及人物形象
思考：作者如何刻畫(huà)蘇武這個(gè)形象的？（寫作特色）
詳略得當(dāng)
語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫
對(duì)比反襯
1、詳略得當(dāng)
�。�1）課文在寫人時(shí)，有詳有略。本文主人公是誰(shuí)？哪幾個(gè)人物寫得詳細(xì)？哪些人物寫得簡(jiǎn)略？為什么？
主人公：蘇武
主要人物：張勝、衛(wèi)律、李陵
次要人物：?jiǎn)斡凇h使者……
�。�2）以上是人物安排上的詳略處理，其實(shí)本文在敘事上也做到了詳略得當(dāng)。哪些事詳寫了？哪些事略寫了？
詳：蘇武寧死不降（衛(wèi)李勸降）、臥雪牧羊……
略：蘇武為於革干王賞識(shí)及牛羊被盜……
�。�3）文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？
明確：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。
（4）作用：突出主題，蘇武的崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。
2、用語(yǔ)言、細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物
�、僬Z(yǔ)言描寫多集中于：“受審訊”和“勸降”兩件事。
通過(guò)分角色朗讀，可以體會(huì)到每個(gè)人物極具個(gè)性的語(yǔ)言，那么這些語(yǔ)言都表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性？
衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴”結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。衛(wèi)律見(jiàn)威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。
李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。
由此可見(jiàn)，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。
蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的.歷史教訓(xùn)來(lái)警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒(méi)了，灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。
面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。
不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子！
②細(xì)節(jié)描寫，如：
武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。
如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
�、坌〗Y(jié)形象：我們看到了一個(gè)什么樣的蘇武？
忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔……
3、對(duì)比反襯：哪些人物對(duì)蘇武性格起到了對(duì)比反襯的作用？試作簡(jiǎn)要分析。明確：
張勝的貪生怕死——蘇武的大義凜然
衛(wèi)律的賣國(guó)求榮——蘇武的高風(fēng)亮節(jié)
李陵的計(jì)較個(gè)人——蘇武的忠君報(bào)國(guó)
解說(shuō)：
①?gòu)垊伲汉康貛椭司椡醯闹\反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。
�、谛l(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世。蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落。
�、劾盍辏簽橐患褐蕉褔�(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦。蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔。
�、苄〗Y(jié)：在各種人物的對(duì)比反襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！薄献�
七、閱讀拓展
1、蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？明確：
崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。
忠誠(chéng)：對(duì)國(guó)家，對(duì)民族的忠誠(chéng)。
2、蘇武入胡遭遇變故曾兩度欲引刀自決，后來(lái)被困地窯、牧羊北海時(shí)卻又千方百計(jì)要活下去。這前后不一的做法是否矛盾？會(huì)不會(huì)影響他愛(ài)國(guó)志士的光輝形象呢？
不會(huì)。引刀自絕是表示堅(jiān)決不投降的決心，維護(hù)尊嚴(yán)。堅(jiān)強(qiáng)地活下去是打消匈奴摧毀其肉體、征服其意志的念頭，同樣是在維護(hù)尊嚴(yán)。但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。
八、討論問(wèn)題
問(wèn)題一：
什么是真正的值得提倡的忠誠(chéng)？有人認(rèn)為真正的忠誠(chéng)是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，而非忠誠(chéng)于君主。換句話說(shuō)，就是要忠誠(chéng)于明君（因?yàn)槊骶浦螄?guó)），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無(wú)謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？
問(wèn)題二：
前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科書(shū)的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法…對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄�！�
按照教學(xué)大綱的說(shuō)法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？
（三）學(xué)生分組討論、探究。
�。ㄋ模└鹘M組長(zhǎng)向教師遞交各組的總結(jié)。
�。ㄎ澹┙處熇没脽羝故靖鹘M的討論成果。
�。┤嗤瑢W(xué)互相交流
�。ㄆ撸┙處熖峁﹨⒖加^點(diǎn)
參考觀點(diǎn)一：
蘇武的忠誠(chéng)不能說(shuō)是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來(lái)平息禍端，可見(jiàn)他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。
但是蘇武的忠誠(chéng)里有沒(méi)有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯耍乃枷胗兄莻�(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說(shuō)不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。
3、蘇武精神解讀：
蘇武面對(duì)“擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對(duì)“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！
這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士，共同凝聚為一座精神的長(zhǎng)城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。
岳飛抗金；文天祥面對(duì)元朝的威逼利誘，堅(jiān)決不屈服壯烈殉國(guó)，“留取丹心照汗青”。楊靖宇在東北寒天雪地中堅(jiān)持抗日……
民族精神在各個(gè)國(guó)家的體現(xiàn)，民族精神對(duì)一個(gè)國(guó)家的作用：抗戰(zhàn)八年，愛(ài)國(guó)的精神不倒，終于趕走侵略者。
5、蘇武不辱使命，榮歸故里，請(qǐng)你為為蘇武寫一段頒獎(jiǎng)詞。
蘇武，他是鐵骨錚錚的愛(ài)國(guó)志士，不畏強(qiáng)權(quán)，不辱使命，不放棄堅(jiān)守的方向。命運(yùn)向他俯首，黑暗向他投降，正義向他揮手致敬，一位可歌可泣的忠誠(chéng)義士，以他的青春年華，以他的蒼顏白發(fā)，在廣闊無(wú)垠的草原上，見(jiàn)證了他高潔的靈魂；用他頑強(qiáng)的生命力，用他堅(jiān)定的意志力，在中原大地上，樹(shù)立起一座不倒的豐碑——永遠(yuǎn)不死的愛(ài)國(guó)心。
十九年的執(zhí)著，十九年的信仰，換來(lái)的是十九年的永垂不朽！蘇武的執(zhí)著，李陵不懂，衛(wèi)律不懂，單于不懂。那執(zhí)著是對(duì)愛(ài)國(guó)一種偉大的詮釋，但是我們記住了蘇武，歷史記住了蘇武！
在他的生命里，國(guó)家為重，生命私利為輕。十九年的苦難與折磨，他的頭發(fā)白了，胡須長(zhǎng)了，但他依舊手持漢節(jié)，但他依舊心存家國(guó)。一顆堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)之心溫暖了無(wú)邊的荒野，富貴不動(dòng)心，威武不屈膝，他用行動(dòng)捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。
《蘇武傳》教案 2
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：掌握文言常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞的意義和用法；了解文言句式的特點(diǎn)；培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。
2、過(guò)程和方法：了解作者尊重史實(shí)的態(tài)度和對(duì)蘇武的贊美之情；把握本文的寫作特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文的寫作特點(diǎn)；品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值；掌握文中刻劃的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。
教學(xué)過(guò)程
一、班固與《漢書(shū)》簡(jiǎn)介（略）
二、蘇武出使的背景簡(jiǎn)介
民族，興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，強(qiáng)盛于秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝，景帝時(shí)代，漢王朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢國(guó)力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對(duì)漢王朝的'威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。
三、基本知識(shí)
（一）句式
1、漢天子，我丈人行也。（判斷）
2、緱王等皆死，虞常生得（被動(dòng)）
3、持節(jié)送匈奴使留在漢者。（定語(yǔ)后置）
4、單于益驕，非漢所望也。（判斷）
5、見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。（被動(dòng)）
6、何以女為見(jiàn)？（賓語(yǔ)前置）
7、緱王者，昆邪王姊子也。（判斷）
8、即謀單于，何以復(fù)加？（賓語(yǔ)前置）
9、為降虜于蠻夷。（介賓后置）
10、雖生，何面目以歸漢？（賓語(yǔ)前置）
11、引佩刀自刺。（賓語(yǔ)前置）
�。ǘ┰~類活用
盡歸漢使路充國(guó)等（使動(dòng)）
其一人夜亡（名作狀）
宜皆降之（使動(dòng)）
惠等哭，輿歸營(yíng)（名作狀）
單于壯其節(jié)（意動(dòng)）
欲因此時(shí)降武（使動(dòng)）
反欲斗兩主，觀禍敗（使動(dòng)）
朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅（被動(dòng)）
空以身膏草野（名作動(dòng)）
（三）文言實(shí)詞積累
數(shù)：
1、名詞。
�。�1）數(shù)目，數(shù)量
夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。
（2）六藝之一。算術(shù)
六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。
（3）規(guī)律
夫物之合并，必有數(shù)存乎其間焉。
�。�4）定數(shù)、命運(yùn)
向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
2、數(shù)詞。幾、幾個(gè)
此數(shù)者用兵之患也，而曹皆冒行之。
3、動(dòng)詞
�。�1）shu計(jì)算
劉表治水軍，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。
（2）shu列舉
予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆。
4、形容詞。Cu密
數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。
5、副詞。Shuo屢次
當(dāng)
1、動(dòng)詞。
�。�1）相當(dāng)于，與—————相稱。
夫德不稱位，能不稱官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪，不祥莫大焉。
（2）擋住，阻擋。
舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流。
�。�3）占有，把著。
一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
�。�4）掌握，主持，執(zhí)掌。
郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈?/p>
�。�5）判處（某種刑、罪），處以相當(dāng)?shù)男塘P。年十五，獷悍無(wú)賴，犯法當(dāng)死。
�。�6）抵抗，抵擋。
非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。
（7）擔(dān)任，充當(dāng)。
臣聞圣賢之君，不以祿私其親，不以官隨其愛(ài)，能當(dāng)之者處之。
�。�8）承受，承擔(dān)。
親供養(yǎng)備，不敢當(dāng)仲子之賜。
�。�9）當(dāng)做，代替。
安步以當(dāng)車。
�。�10）抵，頂。
以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。
�。�11）適當(dāng)，符合。
將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意。
2、介詞
�。�1）表處所。對(duì)著，面對(duì)。
當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花慌。
�。�2）表時(shí)間。值，在，正當(dāng)。
當(dāng)是時(shí)也，商君佐之。
副詞
�。�1）表助動(dòng)。應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。
公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。
�。�2）表必然。必定，一定。
孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾，多載資糧，為卿后援。
（3）表時(shí)間的未來(lái)。將。將要。
今當(dāng)原理，臨表涕零，不知所言。
連詞。相當(dāng)于“倘”，如果，假若。
官職的任免升降
1、拜。用一定的禮儀授予某種官職。譯為“授……官職”。如：于是辭相印不拜。
2、除。拜官授職。如：予除右臣相兼樞密使。
（舉、辟、授）
3、擢。提升官職。
4、遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。
升級(jí)：遷生、遷授、遷敘
�。ㄕ{(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出）
降級(jí)：遷削、遷謫、左遷。
平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)：轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)。
5、謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。
6、黜。與“罷、免、奪”就是免去官職。
7、去。解除職務(wù)
8、乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休。
《蘇武傳》教案 3
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能
�、倭私獍喙碳啊稘h書(shū)》。
�、诜e累重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)。
�、叟囵B(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。
2、過(guò)程與方法
�、俜磸�(fù)誦讀，整體感知，理清文章的結(jié)構(gòu)并概括所寫內(nèi)容。
②鑒賞本文運(yùn)用人物對(duì)話、細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比烘托等手法塑造人物形象的寫作技巧。
③把握文章的主題。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的愛(ài)國(guó)精神，品味歷史傳記的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)
1、分析人物性格特征，體會(huì)傳主的人格、精神。
2、評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)和價(jià)值。
第一課時(shí)
第一課時(shí)疏通文言整體感知
一、導(dǎo)入新課
孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見(jiàn)出一個(gè)人的品性，滄海橫流中方顯出一個(gè)英雄的本色。面對(duì)人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個(gè)涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠(chéng)走近一位古人，他就是大漢蘇武。（多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解說(shuō)《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）
二、整體感知
1、學(xué)生串讀課文，串讀過(guò)程中正音、把握節(jié)奏。
2、學(xué)生參考課下注釋自讀并翻譯，確認(rèn)重點(diǎn)詞義、句式，教師明確（多媒體顯示）
文言基礎(chǔ)知識(shí)集約
1)給加點(diǎn)的字注音
�、偕赃w至栘中廄（ jiù ）監(jiān)。
�、跀�(shù)（shuò ）通使相窺（kuī）觀。
③漢天子，我丈人行（háng）也。
�、芗戎列倥�，置幣遺（ wèi ）單于。
⑤后隨浞野侯沒(méi)（ mò）胡中。
�、揸幭嗯c謀，劫單于母閼氏（ yānzhī ）歸漢。
⑦置煴（yūn）火，覆武其上。（附：此課本注音“yún”錯(cuò)誤）
⑧擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜（chù）彌山。
�、崮酸阄浔焙Ｉ蠠o(wú)人處，使牧羝（dī ）。
2）通假字
�、俨活櫠髁x，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。
�、谂c旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。
③掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“弆（jǔ）”，收藏。
�、芸兆钥嗤鋈酥赝觯和ā盁o(wú)”，沒(méi)有。
�、菪帕x安所見(jiàn)乎 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
⑥法令亡常亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。 另：大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
�、呶涓缸油龉Φ� 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
�、嘁蚱抡瘩疲c武決去 衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。
�、崆耙越导拔锕� 以：通“已”，已經(jīng)。
�、馀c武決去 決：通“訣”。
3）古今異義
�、贊h亦留之以相當(dāng) 古義：抵押。 今義：正在（某時(shí)某地）。
�、诮詾楸菹滤删� 古義：提拔。 今義：業(yè)績(jī)。
�、畚艺扇诵幸�。 古義：老人，長(zhǎng)輩。 今義：岳父。
�、苡虼藭r(shí)降武。 古義：趁這時(shí)。 今義：相當(dāng)于所以。
⑤獨(dú)有女弟二人 古義：妹妹。 今義：姐姐（妹妹）和弟弟。
⑥且陛下春秋高 古義：年紀(jì)。 今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。
⑦武等實(shí)在 古義：確實(shí)存在。 今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。
⑧稍遷至栘中廄監(jiān) 古義：漸漸。 今義：稍微。
�、峒戎列倥�，置幣遺單于古義：送給。 今義：丟失、落下。
�、鈺�(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中古義：正當(dāng)、適逢。 今義：聚會(huì)、集合。
4)詞類活用
�、僖鈩�(dòng)用法
單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯。
誠(chéng)甘樂(lè)之樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。
�、谑箘�(dòng)用法
�。�1）欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
�。�2）空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。
�。�3）反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。
�。�4）單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。
�。�5）何久自苦如此苦：使動(dòng)用法，使……受苦。
�。�6）王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
③名詞活用
（1）天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下。
�。�2）羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子。
（3）杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。
�。�4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓X網(wǎng)、檠：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓X。
�。�5）惠等哭，輿歸營(yíng)輿：名詞做動(dòng)詞，抬。
�。�6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語(yǔ)，向上。
5)特殊句式
�、俚怪镁�
�。�1）送匈奴使留在漢者。 定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。
�。�2）為降虜于蠻夷。 狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。
（3）何以女為見(jiàn)。 賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”
（4）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。 賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”。
�。�5）何以復(fù)加。 介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”。
�、谂袛嗑�
�。�1）緱王者，昆邪王姊子也。
�。�2）非漢所望也。
�。�3）漢天子，我丈人行也。
③被動(dòng)句
�。�1）見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)
�。�2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
�。�3）皆為陛下所成就
3.走近作者
1）班固，字孟堅(jiān)，東漢安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，著名史學(xué)家、文學(xué)家。少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦，長(zhǎng)大后博覽群書(shū)。和帝永元元年（89）初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。后來(lái)，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中，時(shí)年61歲。那時(shí)，《漢書(shū)》中的“八表”和《天文志》尚未寫成，后由妹妹班昭和馬續(xù)補(bǔ)寫而成�！稘h書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。
2)復(fù)習(xí)歸納史書(shū)的形式
編年體：按年月日有次序地記載史事的史書(shū)。
例：《春秋》（孔子）——最早的編年體史書(shū)。《左傳》（左丘明）《資治通鑒》（司馬光）
國(guó)別體：以國(guó)家為編排順序記載史事的史書(shū)。
例：《國(guó)語(yǔ)》——第一部國(guó)別體史書(shū)《戰(zhàn)國(guó)策》（劉向）
紀(jì)傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書(shū)。
例：《史記》（司馬遷）——第一部紀(jì)傳體通史。《漢書(shū)》（班固）——第一部紀(jì)傳體斷代史。
《后漢書(shū)》（范曄）——紀(jì)傳體斷代史。
4、蘇武出使匈奴的背景
漢民族興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，強(qiáng)盛于秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。文帝、景帝時(shí)代，漢一朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢一朝力量逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對(duì)漢一朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。
三、整體感知，思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現(xiàn)了蘇武的什么品性？
明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定的信念、始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
“知死必勇，非死者難也，處死者難。”這句話的意思是一個(gè)人知道要死了表現(xiàn)得很勇敢，不是死亡本身是難事，而是處于死亡的境況之下是很難的，也就是怎樣對(duì)待這個(gè)死才是難事。蘇武又是怎樣面對(duì)死亡的呢？本節(jié)課，我們將進(jìn)一步體會(huì)蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛(ài)國(guó)心以及作者如何用高超的手法來(lái)體現(xiàn)他的這種精神氣節(jié)。請(qǐng)大家合作探究，細(xì)心研習(xí)課文。
二、分組討論，研讀文本。
全班分為四大組，每組探討一個(gè)問(wèn)題。
第一大組：用短語(yǔ)形式給每個(gè)自然段擬小標(biāo)題，在此基礎(chǔ)上理出文章思路。
第二大組：比較衛(wèi)律、李陵勸降的`章節(jié)，并體會(huì)文章對(duì)比藝術(shù)手法的作用。
第三大組：思考細(xì)節(jié)描寫的作用并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法存活是否矛盾。
第四大組：課后練習(xí)三，讀李陵作《答蘇武書(shū)》并結(jié)合課文談?wù)剬?duì)蘇武這一歷史人物的認(rèn)識(shí)。
明確：
【第一大組】：小標(biāo)題 ①武至匈奴，單于受贈(zèng) ②緱王謀反，張勝知之③謀反未果，欲殺漢使④舍生取義，匈奴急醫(yī) ⑤衛(wèi)律勸降，蘇武不屈⑥北海牧羊，貧賤不移⑦李陵勸降，巋然不動(dòng) ⑧李陵再勸，忠誠(chéng)如一⑨漢匈和親，請(qǐng)還蘇武⑩艱險(xiǎn)盡嘗，發(fā)白歸漢
文章思路：本文是人物傳記，以時(shí)間為經(jīng)、事跡為緯，可分為三部分，依次為出使匈奴、二次自殺、衛(wèi)律逼誘降、北海牧羊、李陵牧羊、發(fā)白歸漢，生動(dòng)刻畫(huà)了一個(gè)愛(ài)國(guó)志士的形象。
【第二大組】：衛(wèi)律勸降，語(yǔ)言直露，驚心動(dòng)魄。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。而蘇武很沉穩(wěn)地進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的回?fù)簦骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”維護(hù)了國(guó)家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”時(shí)巍然不動(dòng)。衛(wèi)律見(jiàn)威脅無(wú)效，轉(zhuǎn)以榮華富貴利誘蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會(huì)反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國(guó)降敵的可恥，宣揚(yáng)國(guó)家力量的強(qiáng)大。酣暢淋漓！既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。
李陵勸降，攻心為上。他以朋友的身份推心置腹，處處為蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說(shuō)服力，再加二者深厚的關(guān)系，這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立即崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對(duì)進(jìn)一步提升了蘇武的精神境界。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。
對(duì)比手法。作者以賣國(guó)求榮的衛(wèi)律、意志不堅(jiān)的張勝、懦弱痛苦的李陵來(lái)對(duì)比蘇武。他們反復(fù)無(wú)常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)。衛(wèi)律勸降時(shí)，采用了威脅手段：舉劍欲擊。面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)，張勝請(qǐng)降，而“武不動(dòng)”；面對(duì)榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)了，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠(chéng)。
【第三大組】：寫史一般要力求冷靜、客觀地反映事實(shí)。班固在信守“史家”筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下，則是飽含深情地以細(xì)節(jié)描寫含蓄表達(dá)了對(duì)蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。細(xì)節(jié)如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時(shí)，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之”，頑強(qiáng)求生�！罢葷h節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。又如在蘇武回國(guó)時(shí)，是“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白�！睙o(wú)限滄桑！這些最具感染力的細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)出蘇武過(guò)人的意志、韌勁和忠誠(chéng)。
至于蘇武先欲自殺后設(shè)法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示為國(guó)雪恥和決不投降的決心，后以存活來(lái)捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)。
【第四大組】：1）李陵在衡量人生價(jià)值時(shí)是以個(gè)人利益得失為標(biāo)準(zhǔn)的，而蘇武則以國(guó)家大局為重，不計(jì)較個(gè)人得失。蘇武明知漢武帝的刻薄寡恩，還是要?dú)w漢，是因?yàn)樵谒闹校龂?guó)一家，他抵死也要作漢臣，其實(shí)是忠于祖國(guó)。所以，漢帝給他多少賞賜他并不在乎。他在乎的是自己終于完成了使命，維護(hù)了國(guó)家民族的尊嚴(yán)。這樣，兩個(gè)人的境界高下便很分明了，更能說(shuō)明蘇武的偉大。
2）在其他人看來(lái)，蘇武是值得敬佩的，這是要肯定的。但我也反對(duì)，因?yàn)樗�。為什么在現(xiàn)在的社會(huì)不可能出現(xiàn)蘇武這樣的人，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的。蘇武是令人敬佩的，他傲人的骨氣，令單于折服；他赤膽的愛(ài)國(guó)心，令我顫抖；他堅(jiān)定的信念，讓我們嘆服�？墒�，在這個(gè)社會(huì)，你的赤膽忠心比得過(guò)那俗氣但實(shí)在的錢嗎？比得過(guò)庸俗但確切存在的權(quán)力嗎？只是一味的忠誠(chéng)，只是一味的堅(jiān)持，你能得到的東西有多少。是，我不能否認(rèn)正是因?yàn)樗臍夤?jié)才使人們記住了他，正是他的赤膽忠心才使他更偉大。但試想想若不是漢朝向單于要人，若不是�；萋斆饔钟卸嗌偃酥浪兀砍嗄懼倚墓倘恢匾�，連自己生命都不能保證的人有什么資格談堅(jiān)持呢？李陵固然懦弱，但他看得清現(xiàn)實(shí)，他的背棄固然令人憤怒，但請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在的多少的會(huì)學(xué)習(xí)蘇武，放棄金錢，權(quán)力。這不正才是真正的人性嗎？李陵背棄的同時(shí)他也充分考慮了自己的處境，若是你，或許連想都不想就投降。不能否認(rèn)，因?yàn)槲覀兪瞧胀ㄈ�，但社�?huì)中存在的就是普通人。
三、總結(jié)
我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物無(wú)疑要放在特定的歷史時(shí)期去評(píng)價(jià)，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對(duì)“擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對(duì)“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時(shí)趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書(shū)。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書(shū)，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節(jié)一脈相承，共同凝聚為一座精神的長(zhǎng)城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。
同時(shí)，今天當(dāng)很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露，何久自苦如此”而難得糊涂時(shí)，兩千多年前的他——大漢蘇武依然堅(jiān)定信念，踐行信念。他是如此認(rèn)認(rèn)真真兢兢業(yè)業(yè)地活著，用心用力，純粹而極致。他的堅(jiān)守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對(duì)自己不那么殘忍，但他用堅(jiān)守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來(lái)需要一種精氣神，至大至剛！生命原來(lái)可以如此純粹！
《蘇武傳》教案 4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。
2、分析人物性格，重點(diǎn)剖析傳主的性格特征，體會(huì)傳主的人格魅力。
3、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。
4、對(duì)傳主的功過(guò)得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。
【自學(xué)指導(dǎo)】
一、簡(jiǎn)介班固及《漢書(shū)》
班固(32——92年)，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)市東)人。東漢著名的史學(xué)家。《后漢書(shū)?班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中�！稘h書(shū)》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)。《漢書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉，事甚該密”(《史通?六家》)，則是其特色。
第一課時(shí)：
主要介紹相關(guān)背景，理清課文結(jié)構(gòu)層次，把握課文主要內(nèi)容，分析第一部分。
二、預(yù)習(xí)檢查：正音
當(dāng)dàng 旄máo節(jié) 厚賂 lù 昆hūn邪yé王 廄jiù 窺kuī觀 置幣遺wèi
單于 浞zhuó野侯 沒(méi)mò胡中 閼yān氏zhī 徙xī 使牧羝dī 更gēng嫁
三、整體感知
1、快速瀏覽課文，把全文分成三部分，并思考各部分的主要內(nèi)容是什么，理清課文脈絡(luò)。
明確：課文按蘇武一生可以分為三部分。
第一部分(1-2)：蘇武在胡、漢兩國(guó)關(guān)系微妙時(shí)期奉漢武帝旨意出使匈奴，以通兩國(guó)之好，主要是交代蘇武出使的原因、背景和使團(tuán)的主要成員。
第二部分(3-8)：蘇武被匈奴扣留胡地十九年，九死一生而不改氣節(jié)的可歌可泣的動(dòng)人事跡。先寫蘇武出使匈奴時(shí)遇到的意外變故，再寫衛(wèi)律威逼利誘，蘇武被幽禁并流放到北海牧羊，以及李陵來(lái)勸降等事件。
第三部分(9-10)：蘇武返回漢朝的過(guò)程。先寫漢與匈奴和親后，蘇武終得重見(jiàn)天日，重歸祖國(guó)。
2、分析第一部分，讓學(xué)生從原文中找出答案：
(1)蘇武何許人也?
“武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)。”
(2)當(dāng)時(shí)匈奴與漢關(guān)系怎樣?
“時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀，匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等，前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)�！�
天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也�！北M歸漢使路充國(guó)等。
(3)蘇武為什么要出使匈奴?
武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。
(4)蘇武被匈奴扣留的原因是什么?
�、�?gòu)垊俸繋椭椡踔\反被發(fā)現(xiàn)。
方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。
緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢;后隨浞野侯沒(méi)(于)胡中，及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。會(huì)武等至匈奴，虞常在漢時(shí)素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜�！睆垊僭S之，以貨物與常。
后月余，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得。
②匈奴只是因?yàn)椤绊L侯單于初立，恐漢襲之”的緩兵之計(jì)，并非真心和好。
武與副中郎將張勝及假吏�；莸饶际砍夂虬儆嗳司恪＜戎列倥�，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。
3、這是一篇人物傳記，人物傳記關(guān)鍵一點(diǎn)是要突出人物的性格。那么讀完這篇傳記，你認(rèn)為蘇武是一個(gè)怎么樣的人呢?
學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格：忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔(答案不限)
那么課文是如何表現(xiàn)蘇武這些性格特征的呢?——通過(guò)人物對(duì)比。
第二課時(shí)
分析人物
文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么?
參考：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。
研讀“衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降”這部分，分角色朗讀，務(wù)必讀出每個(gè)人物各自特有的語(yǔ)氣。
衛(wèi)律和李陵的勸降有何不同，結(jié)果如何?這些語(yǔ)言都表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性 ?
(個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物 )
衛(wèi)律：
先是“威逼” ，企圖“殺雞儆猴 ”;接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降;再就”利誘“，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心。
蘇武毫無(wú)畏懼，不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。
衛(wèi)律——傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。
李陵：
企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散;而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武。
蘇武始終忠貞如一，不為所動(dòng)。
李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的'行為，痛哭而去。
李陵——懦弱和意志的不堅(jiān)定
把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
小結(jié)：在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳!
糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。
(1)張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。
蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍;面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。
(2)衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世
蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落
(3)李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦
蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔
文章塑造人物的藝術(shù)手法：
詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、
個(gè)性化的人物語(yǔ)言、
次要人物的對(duì)比映襯。
評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)和價(jià)值。
圍繞幾個(gè)問(wèn)題對(duì)傳主的功過(guò)和價(jià)值進(jìn)行討論
(一)問(wèn)題一：
什么是真正的值得提倡的忠誠(chéng)?晏子認(rèn)為真正的忠誠(chéng)是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，而非忠誠(chéng)于君主。換句話說(shuō)，就是要忠誠(chéng)于明君(因?yàn)槊骶浦螄?guó))，而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無(wú)謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎?
二)問(wèn)題二：
前段時(shí)間，教育部對(duì)高中歷史教科書(shū)的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，……是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法……對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄�！卑凑战虒W(xué)大綱的說(shuō)法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法?
課后作業(yè)：
《假如我是蘇武》
假如你正在面對(duì)蘇武所面對(duì)的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個(gè)糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會(huì)怎么做?你要怎樣處理這種復(fù)雜的外交局面?運(yùn)用你的智慧，結(jié)合你平時(shí)知道的歷史和外交知識(shí)，看你能否做一個(gè)比蘇武更加出色的使節(jié)。蘇武傳導(dǎo)學(xué)案教師
《蘇武傳》教案 5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、讀通，理解文言字詞和句子，積累有關(guān)文言知識(shí)。
2、讀懂，把握文章思路，領(lǐng)會(huì)蘇武堅(jiān)持民族氣節(jié)的形象內(nèi)涵。
3、會(huì)讀，學(xué)習(xí)人物傳記的閱讀方法，提高鑒賞能力。
【課前準(zhǔn)備】
從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，這篇文章學(xué)起來(lái)是很難的。一是因?yàn)樗钠L(zhǎng)；二是文中陌生的文言詞語(yǔ)太多，文言現(xiàn)象比較復(fù)雜。因此，讓學(xué)生先讀懂，是課前準(zhǔn)備工作中最關(guān)鍵的一環(huán)。首先，讓學(xué)生用他們經(jīng)常采用的獨(dú)學(xué)的方式，結(jié)合課下注釋，把文中的字詞障礙掃清。其次，利用他們平時(shí)對(duì)學(xué)的方式，在熟讀文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀。我讓他們互相合作，對(duì)文章所寫的內(nèi)容進(jìn)行了充分的感知。最后，通過(guò)導(dǎo)學(xué)案上幾個(gè)問(wèn)題的探究，引導(dǎo)他們?cè)陬A(yù)習(xí)課后再去研讀文本，尋找答案。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
“讀史使人明智”，我們也可以說(shuō)“讀書(shū)可以明志"。今天，讓我們一起走進(jìn)《漢書(shū)》中的《蘇武傳》，去聆聽(tīng)一曲精神的壯歌。（板書(shū)課題）
課前我們通過(guò)獨(dú)學(xué)與對(duì)學(xué)的方式對(duì)字詞進(jìn)行了疏通，在課文學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們還將有針對(duì)性地作具體落實(shí)。
二、整體感知
師：貫穿全文的一對(duì)矛盾是什么矛盾？
生：是投降和不投降的矛盾。
師：能不能說(shuō)得細(xì)致一點(diǎn)？
生：是單于想讓蘇武投降，但是蘇武就是不投降。
�。ò鍟�(shū)“降”與“不降”，中間拉開(kāi)一定距離。）
師：現(xiàn)在，請(qǐng)大家快速瀏覽課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括：為了讓蘇武投降，匈奴先后使用了哪些手段？（幻燈片展示此問(wèn)題）
生：我認(rèn)為是采用了四種手段。首先是恐嚇?biāo)缓笫且T他，還有折磨他，最后還讓李陵去勸降。
師：他說(shuō)的比較準(zhǔn)確，那匈奴拿什么來(lái)恐嚇蘇武呢？
生：殺蘇武。
師：好，以死恐嚇。（板書(shū)：以死恐嚇）那用什么來(lái)誘惑他呢？
生：用利益誘惑的。（板書(shū)：以利誘惑）
師：用什么來(lái)折磨他呢？
生：用痛苦。
師：是什么痛苦？
生：身體的痛苦，還有精神的痛苦。
師：我們可以概括為以苦折磨。（板書(shū)：以苦折磨）匈奴還讓李陵去勸降，李陵和蘇武是什么關(guān)系？
生：原先是同事。
師：文中說(shuō)“陵與子卿素厚”，說(shuō)明他倆還是好朋友。就概括為故友勸降。（板書(shū)：故友勸降）
三、人物品讀
師：剛才我們把匈奴用的手段一一作了概括。那么面對(duì)這些手段，蘇武是如何一一應(yīng)對(duì)的呢？（幻燈片展示此問(wèn)題）首先我們來(lái)看一看“以死恐嚇”。同學(xué)們能不能說(shuō)說(shuō)，匈奴是怎樣以死恐嚇的？
生：衛(wèi)律拿劍要?dú)⑻K武。
師：文中用了一個(gè)什么字？
生：擬。
師：“擬”如何理解？
生：比劃。
師：在這里衛(wèi)律只是比劃一下，那衛(wèi)律前面有沒(méi)有動(dòng)真格的？
生：有，衛(wèi)律殺了與蘇武同來(lái)的使者虞常，然后要?dú)垊俚臅r(shí)候，張勝就投降了。
師：那我們可以看出張勝是個(gè)什么樣的人？
生（齊）：貪生怕死！
師：那么通過(guò)張勝的貪生怕死可以看出蘇武是個(gè)什么樣的人？
生：視死如歸，寧死不屈。
師：從哪里能看出來(lái)？
生：“武不動(dòng)”。
師：這說(shuō)明蘇武面對(duì)匈奴以死相逼，他根本不怕死。老子說(shuō)“民不畏死，奈何以死懼之”，我們也可以說(shuō)“武不畏死，奈何以死懼之”。前文中還有沒(méi)有哪些地方能證明蘇武不怕死？
生：他自殺的情節(jié)。
師：蘇武為何自殺呢？
生：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”
師：能不能給大家翻譯一下這句話？
生：于節(jié)操有損，又辜負(fù)了自己的使命，雖然活著，還有什么臉面回到漢朝！
師：“雖”字能不能翻譯成“雖然”？
生：應(yīng)該翻譯為“即使”。因?yàn)檫@里只是表示假設(shè)，不是事實(shí)。
師：他的回答告訴我們，在有損節(jié)操、有辱使命的時(shí)候，蘇武毅然選擇了死！更不用說(shuō)別人用死來(lái)威脅他了。他真正做到了孟子所說(shuō)的“威武不能屈”。（板書(shū)“威武不屈”，與前面的“以死恐嚇”對(duì)應(yīng)）那匈奴又是用什么來(lái)引誘蘇武的呢？
生：“賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！”是用地位和富貴的生活！
師：蘇武是什么反應(yīng)？
生：“武不應(yīng)”，他不為利益所動(dòng)。
師：如果說(shuō)前面蘇武面對(duì)匈奴以死恐嚇是“威武不能屈”，那么這里就是——
生：富貴不能淫！
（板書(shū)“富貴不淫”，與前面“以利相誘”相對(duì)。）
師：蘇武除了“不動(dòng)”“不應(yīng)”之外，甚至還罵衛(wèi)律，是個(gè)“不顧恩義”“畔主背親”的無(wú)恥叛徒！真正地體現(xiàn)出了“威武不能屈”“富貴不能淫”的大丈夫氣節(jié)！現(xiàn)在，我們大家一起來(lái)齊讀第5段，再去感受一下蘇武的這種大丈夫的氣節(jié)。（生齊讀第5段）
師：這樣軟硬兼施，蘇武都不屈服。匈奴便采取了比以死恐嚇更殘忍的方式——以苦折磨。剛才大家已經(jīng)說(shuō)到，匈奴是從肉體和精神上，對(duì)蘇武進(jìn)行雙重的折磨。下面我們請(qǐng)一位同學(xué)為大家來(lái)朗讀第6段，請(qǐng)大家一邊聽(tīng)一邊思考：哪些地方是肉體上的折磨，哪些又是精神上的折磨呢？
（選一生讀第6段）
師：他剛才讀的時(shí)候一些字的讀音出現(xiàn)了問(wèn)題。“飲食”應(yīng)該都讀四聲，解釋為“提供吃的和喝的”。還有“去”是個(gè)通假字，應(yīng)該通“棄”，是“收藏”的意思。
師：請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)哪些是對(duì)蘇武肉體上的折磨，哪些是精神上折磨。
生：肉體上的折磨是“乃幽武置大窖中，絕不飲食”。還有“乃徙武北海上無(wú)人處”，“廩食不至”。
師：可以看出，匈奴主要是想用囚禁和饑餓來(lái)從肉體上折磨蘇武，讓他屈服。那么精神上的折磨呢？
生：把他關(guān)起來(lái)就是讓他失去自由，就是精神的折磨。還有，讓他去北海放羊，說(shuō)“羝乳乃得歸”，公羊是不可能生下小羊羔的，所以這是斷掉他回歸漢朝的念想，也是想摧殘他的意志吧。
師：說(shuō)得很好，這個(gè)“乳”是什么用法？
生：名詞作動(dòng)詞，解釋為“生
師：還有其他地方也能說(shuō)明精神的折磨嗎？
生：“別其官屬�；莸雀髦盟！毙倥�把蘇武的手下都流放到了其他地方，就讓他一個(gè)人在北海，讓他忍受孤獨(dú)和寂寞，來(lái)消磨他的意志。
師：大家從肉體和精神的雙重折磨看到了匈奴的陰險(xiǎn)和殘忍，那么蘇武又是如何應(yīng)對(duì)的呢？
生：“天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死�！�
生：“掘野鼠去草實(shí)而食之�！碧K武在這種極度貧苦的環(huán)境中，也沒(méi)有改變他的意志、他的忠誠(chéng)，可以說(shuō)是“貧賤不能移”。
師：我覺(jué)得他說(shuō)的“貧賤不能移”可以直接作為我們的板書(shū)寫在黑板上，非常好�。ò鍟�(shū)“貧賤不移”，與“以苦折磨”相對(duì)）肉體的折磨容易承受，可是那種孤獨(dú)寂寞，那種心靈和精神的折磨才更難忍受。蘇武是怎樣熬過(guò)來(lái)的呢？
生：我看到“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”這一句，他無(wú)論是躺著還是起來(lái)，都拿著漢節(jié)，說(shuō)明他把這個(gè)東西看得很重，也就是把對(duì)漢朝的忠心看得很重。
師：他抓住這一句當(dāng)中的細(xì)節(jié)，分析得很細(xì)致，表達(dá)得也很好。匈奴用了這么多的方式都沒(méi)有成功，最后他們使出了殺手銅，他們找了一個(gè)人去勸降。這次勸降一般人真的難以應(yīng)對(duì)。那么他是如何來(lái)勸說(shuō)蘇武，蘇武又是如何應(yīng)對(duì)的.呢？
生：李陵對(duì)蘇武可以說(shuō)是動(dòng)之以情，曉之以理。因?yàn)槔盍陮?duì)蘇武說(shuō)了蘇武家人的遭遇，是想說(shuō)漢朝對(duì)他的家人很薄情，希望通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)打動(dòng)蘇武。他還說(shuō)皇帝已經(jīng)老了，不值得效忠了，不如投降匈奴。
師：他分析得很有條理。對(duì)李陵的勸降，蘇武是義正詞嚴(yán)地拒絕的。之所以如此，是因?yàn)閺睦盍甑目谥姓f(shuō)出的只是人之常情、世之常理，都是從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)的，而蘇武是站在國(guó)家和民族的高度來(lái)看待自己的使命的。他的不屈維護(hù)的是整個(gè)國(guó)家和民族的氣節(jié)！（板書(shū)“私情不動(dòng)”，與“故友勸說(shuō)”對(duì)應(yīng)）
四、課堂小結(jié)
這讓我想到鄭板橋有一首詩(shī)——《竹石》。（幻燈片展示《竹石》）
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
大家一起齊讀一遍。蘇武不正像這竹一樣嗎？任你匈奴使盡千般伎倆、萬(wàn)般手段，我蘇武自一心向漢！蘇武所有的堅(jiān)持，都可以歸結(jié)到一個(gè)字——節(jié)�。ù止P板書(shū)一個(gè)大大的“節(jié)”字）這“節(jié)”是對(duì)使命的銘記，是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，更是可歌可泣的民族氣節(jié)！
五、課后作業(yè)
�。ɑ脽羝故尽独盍甏鹛K武書(shū)》中的一段文字。）
在“降”與“不降”這對(duì)尖銳的矛盾沖突中，蘇武守著這份民族氣節(jié)，最終回到了漢朝�？墒撬睦贤隆⒗吓笥牙盍�，卻在給他的信中這樣寫道：“聞子之歸，賜不過(guò)二百萬(wàn)，位不過(guò)典屬國(guó)，無(wú)尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬(wàn)戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰�！崩盍晔窃谔嫣K武不值！學(xué)完這篇文章，你覺(jué)得蘇武這祥做到底值不值呢？請(qǐng)大家以此為話題，在課后寫一段文字，說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)。這節(jié)課我們就上到這里！下課！
《蘇武傳》教案 6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、積累和掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用等文言基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感。
2、學(xué)習(xí)蘇武不懼威逼利誘，堅(jiān)守節(jié)操、不辱使命的愛(ài)國(guó)精神。學(xué)會(huì)辯析評(píng)價(jià)歷史人物。
【核心素養(yǎng)】
思維發(fā)展與提升：掌握和積累常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造：了解作者尊重史實(shí)的態(tài)度和對(duì)蘇武的贊美之情。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：積累和掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用等文言基礎(chǔ)知識(shí)。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)傳主的堅(jiān)強(qiáng)意志、愛(ài)國(guó)精神與不屈信念，品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。
【課前準(zhǔn)備】
1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)
2、制作課件
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
蘇武，漢武帝派去出使匈奴的使者�！短K武傳》通過(guò)敘寫蘇武出使匈奴被扣留后，與匈奴進(jìn)行了長(zhǎng)期的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，頌揚(yáng)了蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛(ài)國(guó)情操，成功地塑造了一個(gè)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，為民族尊嚴(yán)和國(guó)家利益而視死如歸的英雄形象。
接下來(lái)，我們一起來(lái)歸納總結(jié)本課的重點(diǎn)文言詞匯、語(yǔ)法知識(shí)。
二、精講點(diǎn)撥歸納總結(jié)
通假字
1、不顧恩義，畔主背親
畔：通“叛”，背叛。
句意：不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人
2、與旃毛并咽之
旃：通“氈”，毛織品。句意：同氈毛一起吞下充饑
3、掘野鼠去草實(shí)而食之
去：通“弆（jǔ）”，收藏。
句意：掘野鼠、收草實(shí)來(lái)吃。
4、空自苦亡人之地
亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
句意：白白地在荒無(wú)人煙的地方受苦。
5、信義安所見(jiàn)乎
見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
句意：你對(duì)漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？
6、法令亡常
亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
句意：法令隨時(shí)變更
7、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
句意：大臣無(wú)罪而全家被殺的有幾十家。
8、武父子亡功德
亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
句意：我蘇武父子無(wú)功勞和恩德
9、因泣下沾衿，與武決去
決：通“訣”，訣別。
句意：眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而去。
10、前以降及物故
以：通“已”，已經(jīng)。
句意：除了以前已經(jīng)投降和死亡的
11、蹈其背以出血
蹈：通“掏”，叩，輕輕敲打
句意：輕敲他的背部，讓淤血流出來(lái)。
古今異義
1、漢亦留之以相當(dāng)。
相當(dāng)：古義：抵押。今義：差不多。
句意：漢朝廷也扣留了人來(lái)抵押
2、皆為陛下所成就。
成就：古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。
句意：都是皇帝栽培提拔起來(lái)的
3、我丈人行也。
丈人：古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。
句意：漢皇帝，是我的長(zhǎng)輩。
4、幸蒙其賞賜。
賞賜：古義：照顧。今義：獎(jiǎng)賞物品。
句意：希望得到皇帝的賞賜。
5、欲因此時(shí)降武。
因此：古義：趁這時(shí)。今義：因?yàn)檫@個(gè)。
句意：想借這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。
6、獨(dú)有女弟二人。
女弟：古義：妹妹。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。
句意：家中只有兩個(gè)妹妹
7、且陛下春秋高。
春秋：古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。
句意：并且皇上年紀(jì)大了
8、武等實(shí)在。
實(shí)在：古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。
句意：蘇武等人的確還活著。
9、稍遷至栘中廄監(jiān)。
稍：古義：漸漸。今義：稍微。
句意：蘇武逐漸被提升為漢宮栘園中管馬廄的官。
10、既至匈奴，置幣遺單于。
遺：古義：送給。今義：丟失、落下。
句意：備辦了一些禮品送給單于
11、會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。
會(huì)：古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合。
句意：適逢緱王與長(zhǎng)水人虞常等人在匈奴內(nèi)部謀反。
12、此必及我。
及：古義：牽連今義：常作連詞“和”用
句意：這樣一定會(huì)牽連到我們。
13、會(huì)論虞常。
論：古義：判罪今義：常作議論
句意：一起來(lái)審處虞常
14、以貨物與常。
貨物：古義：財(cái)物今義：指供出售的物品
句意：把財(cái)物送給了虞常。
15、臥起操持。
操持：古義：為操和持，兩個(gè)詞，“拿著“的意思
今義:料理，辦理/籌劃
句意：睡覺(jué)、起來(lái)都拿著
16、假吏�；莸饶际砍夂虬儆嗳司恪�
假：古義：臨時(shí)充任今義：虛假
句意：蘇武同副中郎將張勝以及臨時(shí)委派的使臣屬官�；莸�，加上招募來(lái)的士卒、偵察人員百多人一同前往。
17、來(lái)時(shí)太夫人已不幸。
不幸：古義：對(duì)去世的委婉說(shuō)法。今義：指災(zāi)禍
句意：我離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候，你的母親已去世。
18.明年，陵降，不敢求武。
明年：古義：第二年。今義：后一年。
句意：蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。
詞類活用
�、僖鈩�(dòng)用法
（1）單于壯其節(jié)
壯：以……為壯。
句意：?jiǎn)斡谡J(rèn)為蘇武的氣節(jié)值得敬佩
�。�2）誠(chéng)甘樂(lè)之
樂(lè)：以……為樂(lè)。
句意：我也心甘情愿。
�、谑箘�(dòng)用法
�。�1）欲因此時(shí)降武
降：使……投降。
句意：想借這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。
�。�2）空以身膏草野
膏：使……肥沃。
句意：白白地用身體給草地做肥料
�。�3）反欲斗兩主
斗：使……爭(zhēng)斗。
句意：反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗
�。�4）單于愈益欲降之
降：使……投降。
句意：?jiǎn)斡谠桨l(fā)想要使他投降
�。�5）何久自苦如此
苦：使……受苦。
句意：何必長(zhǎng)久地像這樣折磨自己！
�。�6）王必欲降武
降：使……投降。
句意：您一定要逼迫我投降
�。�7）盡歸漢使路充國(guó)等
歸：使……歸
句意：全部送還了漢廷使節(jié)路充國(guó)等人。
（8）屈節(jié)辱命
屈：使……屈身辱：使……受辱
句意：?jiǎn)适夤?jié)、玷辱使命
�。�9）別其官署常惠等
別：使……分開(kāi)
句意：與他的家屬�；莸雀鎰e
（10）宜皆降之
降：使……投降
句意：應(yīng)當(dāng)都叫他們投降。
�、勖~活用
�。�1）天雨雪
雨：名詞做動(dòng)詞，下雨。
句意：天下雨雪的時(shí)候
�。�2）羝乳乃得歸
乳：名詞做動(dòng)詞，生子。
句意：公羊生了小羊才能回來(lái)。
�。�3）杖漢節(jié)牧羊
杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。
句意：拄著漢朝的旄節(jié)牧羊
�。�4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩
句意：蘇武擅長(zhǎng)結(jié)網(wǎng)和紡制系在箭尾的絲繩，矯正弓弩
�。�5）惠等哭，輿歸營(yíng)
輿：名詞做動(dòng)詞，用車子。
句意：�；莸热丝奁�，用車子把蘇武抬回營(yíng)帳。
�。�6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天
上：名詞做狀語(yǔ)，向上。
句意：我李陵與衛(wèi)律罪孽深重，無(wú)以復(fù)加！
�。�7）絕不飲食
飲食：名詞做動(dòng)詞，給他吃的、喝的。
句意：斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的
一詞多義
①使
�。�1）數(shù)通使相窺觀
使：使者。
句意：多次互派使節(jié)彼此暗中偵察。
�。�2）乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者
第一個(gè)“使”：出使。第二個(gè)“使”：使節(jié)
句意：于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)
�。�3）單于使使曉武
第一個(gè)“使”：派，第二個(gè)“使”：使者。
句意：?jiǎn)斡谂墒拐咄ㄖK武
�、谡Z(yǔ)
（1）以狀語(yǔ)武
語(yǔ)：告訴。
句意：便把事情經(jīng)過(guò)告訴了蘇武。
�。�2）如惠語(yǔ)以讓單于
語(yǔ)：說(shuō)的話。
句意：按照�；菟痰脑捜ヘ�(zé)備單于。
③引
�。�1）虞常果引張勝
引：招供。
句意：虞常果然供出了張勝。
�。�2）引佩刀自刺
引：拔。
句意：說(shuō)著拔出佩帶的刀自刎
�、苁�
�。�1）絕不飲食
食：給他吃的。
句意：斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的
（2）掘野鼠去草實(shí)而食之
食：吃。
句意：掘野鼠、收草實(shí)來(lái)吃。
�。�3）廩食不至
食：糧食。
句意：公家發(fā)給的糧食不來(lái)
（4）給其衣食
食：食物。
句意：供給他衣服、食品。
�、莅l(fā)
（1）方欲發(fā)使送武等
發(fā)：打發(fā)。
句意：匈奴正要派送蘇武等人的`時(shí)候
（2）虞常等七十余人欲發(fā)
發(fā)：發(fā)動(dòng)。
句意：虞常等七十余人將要起事
�。�3）恐前語(yǔ)發(fā)
發(fā)：被揭發(fā)。
句意：擔(dān)心他和虞常私下所說(shuō)的那些話被揭發(fā)
�。�4）須發(fā)盡白
發(fā)：頭發(fā)
句意：胡須頭發(fā)全都白了。
�、弈�
�。�1）見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)
乃：副詞，才
句意：受到侮辱才去死，更對(duì)不起國(guó)家！
�。�2）恐漢襲之，乃曰
乃：副詞，于是、就
句意：唯恐受到漢的襲擊
⑦以
�。�1）武字子卿，少以父任
以：因?yàn)閼{借
句意：蘇武字子卿，年輕時(shí)，因?yàn)楦赣H職任的關(guān)系而被任用
�。�2）漢亦留之以相當(dāng)
以：來(lái)表承接
句意：漢朝廷也扣留了人來(lái)抵押。
（3）張勝許之，以貨物與常
以：把
句意：張勝許諾了他，把財(cái)物送給了虞常。
�。�4）以狀語(yǔ)武
以：把
句意：便把事情經(jīng)過(guò)告訴了蘇武。
�。�5）雖生，何面目以歸漢！
以：憑借
句意：即使活著，還有什么臉面回到家鄉(xiāng)去呢！
（6）蹈其背以出血
以：來(lái)表順承
句意：輕敲他的背部，讓淤血流出來(lái)。
特殊句式
①倒置句
�。�1）送匈奴使留在漢者。
定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在漢者匈奴使”。
句意：護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)
�。�2）為降虜于蠻夷。
狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。
句意：在異族那里做投降的奴隸
�。�3）何以汝為見(jiàn)。
賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)汝為”
句意：我為什么要見(jiàn)你！
（4）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。
賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”。
句意：你還打算為誰(shuí)守節(jié)呢？
（5）何以復(fù)加。
介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”。
句意：又該用什么更嚴(yán)的刑法呢？
�。�6）募士、斥候百余人俱。
定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“募百余人士、斥候俱”
句意：加上招募來(lái)的士卒、偵察人員百多人一同前往。
�。�7）若知我不降明。
狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“若明知我不降”
句意：你明知道我決不會(huì)投降
�、谂袛嗑�
�。�1）緱王者，昆邪王姊子也。
句意：緱王是昆邪王姐姐的兒子
�。�2）非漢所望也。
句意：不是漢所期望的那樣。
�。�3）漢天子，我丈人行也。
句意：漢皇帝，是我的長(zhǎng)輩。
�、郾粍�(dòng)句
（1）見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)
句意：受到侮辱才去死，更對(duì)不起國(guó)家！
（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
句意：大臣無(wú)罪而全家被殺的有幾十家
�。�3）皆為陛下所成就
句意：都是皇帝栽培提拔起來(lái)的
（4）緱王等皆死，虞常生得
句意：緱王等都戰(zhàn)死；虞常被活捉。
（5）武留匈奴凡十九歲
句意：蘇武被扣在匈奴共十九年
�、苁÷跃�
�。�1）后隨浞野侯沒(méi)胡中
句意：后來(lái)又跟隨浞野侯陷沒(méi)在匈奴
（2）單于子弟發(fā)兵于戰(zhàn)
句意：?jiǎn)斡谧拥馨l(fā)兵與他們交戰(zhàn)
�。�3）使牧羝
句意：讓他放牧公羊
�。�4）會(huì)緱(gōu)王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。
句意：適逢緱王與長(zhǎng)水人虞常等人在匈奴內(nèi)部謀反。
�。�5）且單于信汝，使決人死生。
句意：況且單于信任你，讓你決定別人的死活
三、課堂小結(jié)，回顧收獲
文言文詞匯、語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)重在精背誦，多積累，勤思考，深體會(huì)，請(qǐng)同學(xué)們課下做好課堂筆記的整理鞏固。
四、布置作業(yè)，及時(shí)鞏固
1.整理課堂筆記。
2.分享交流文言詞匯、語(yǔ)法知識(shí)以及文言文閱讀的學(xué)習(xí)方法。
《蘇武傳》教案 7
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到竇娥的剛烈性格和反抗精神
2.分析悲劇產(chǎn)生的根源，感受《竇娥冤》悲劇的美學(xué)價(jià)值
3.概括該劇的主題
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。
【知識(shí)積累】
1.詞類活用
A.意動(dòng)用法
單于壯其節(jié) (壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯)
屈節(jié)辱命 (屈、辱，都是形容詞的使動(dòng)用法，使……屈，使……辱)
誠(chéng)甘樂(lè)之 (樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè))
B.使動(dòng)用法
(1)欲因此時(shí)降武 (降：使動(dòng)用法，使……投降)
(2)空以身膏草野(膏：使動(dòng)用法，使……肥沃)
(3)反欲斗兩主 (斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗)
C、名詞活用等
(1)天雨雪 (雨：名詞做動(dòng)詞，下)
(2)羝乳乃得歸 (乳：名詞做動(dòng)詞，生子)
(3)杖漢節(jié)牧羊 (杖：名詞做動(dòng)詞，拄著)
(4)武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩
(5)惠等哭，輿歸營(yíng) (輿：名詞做動(dòng)詞，抬)
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 (上：名詞做狀語(yǔ)，向上)
2.特殊句式：
A.倒置句
(1)送匈奴使留在漢者 (定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在漢者匈奴使”)
(2)為降虜于蠻夷 (狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”)
(3)何以汝為見(jiàn) (賓語(yǔ)前置句和介賓倒裝句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)汝為”)
(4)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎 (賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”)
(5)何以復(fù)加 (介賓倒裝句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”)
(6)信義安所見(jiàn)乎(賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤靶帕x見(jiàn)安所乎”)
(7)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤巴鲎镆臏缯叽蟪紨?shù)十家 ”)
B.判斷句
(1)緱王者，昆邪王姊子也。(2)非漢所望也。(3)漢天子，我丈人行也。
C、被動(dòng)句
(1)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó) (2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
【課堂探究】
學(xué)生活動(dòng)一：理清情節(jié)脈絡(luò)，給各部分添加小標(biāo)題
學(xué)生活動(dòng)二：文章并不具體描述蘇武的.每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么?
學(xué)生活動(dòng)三：李陵勸降對(duì)蘇武形象的刻畫(huà)有什么作用?文章里個(gè)性鮮明的其他人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
學(xué)生活動(dòng)四：在第三、四段的敘述中，主要體現(xiàn)了蘇武的什么精神?結(jié)合課文談?wù)勛髡呤侨绾误w現(xiàn)這種精神的?
《蘇武傳》教案 8
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解班固《漢書(shū)》，掌握文中涉及的文言文知識(shí)。
2、分析文中的對(duì)話描寫、細(xì)節(jié)描寫、對(duì)照映襯的藝術(shù)手法；提高翻譯能力。
3、認(rèn)識(shí)蘇武的忠貞守節(jié)精神的意義和價(jià)值，學(xué)習(xí)蘇武威武不屈、貧賤不移的高尚品格。
重點(diǎn)：
體會(huì)對(duì)比手法、典型語(yǔ)言對(duì)塑造人物的作用。
難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)蘇武忠貞不屈的氣節(jié)。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)新課
《蘇武傳》記敘了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的故事，生動(dòng)刻畫(huà)了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。
二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
�。ㄒ唬⿲懽鞅尘埃�
匈奴，是以游牧為主擅長(zhǎng)騎射的民族。秦末漢初以來(lái)，匈奴首領(lǐng)以其控弦之士30余萬(wàn)，東敗東胡，西逐月氏，北服丁靈，使“諸引問(wèn)弓之民，并為一家”，不斷南下襲擾。漢高祖劉邦曾親征匈奴，卻被圍于白登山，只能屈辱和親。后經(jīng)過(guò)六十多年，尤其是“文景之治”的休養(yǎng)生息后，至武帝時(shí)，國(guó)力空前強(qiáng)盛，漢朝開(kāi)始了對(duì)匈奴的幾次大規(guī)模用兵，至武帝末年，匈奴力量被明顯削弱，漢朝北方的威脅基本解除。漢武帝后期，戰(zhàn)爭(zhēng)雖時(shí)有發(fā)生，但規(guī)模已遠(yuǎn)不如以前。漢朝的政策也由強(qiáng)硬的武力變?yōu)槎魍⑴e，雙方遂有互派使者以示親善的舉動(dòng)。但雙方在表面和好的背后，也在窺探著對(duì)方的虛實(shí)。蘇武出使匈奴，就是在這一歷史背景下發(fā)生的。
（二）作者簡(jiǎn)介：
班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，東漢著名史學(xué)家，文學(xué)家。少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦，長(zhǎng)大后博覽群書(shū)，后任蘭臺(tái)令，經(jīng)過(guò)20多年的努力，寫成《漢書(shū)》。和帝永元元年初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍后來(lái)，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中。其作品《漢書(shū)》由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成除《漢書(shū)》外，班固還是一個(gè)出色的賦作家，他的創(chuàng)作活動(dòng)主要表現(xiàn)在他身體力行地提倡散體大賦上，其代表作《兩都賦》是以兩都（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）為題材的作品中規(guī)模宏大、別具特色、成就突出、影響最大的一篇，開(kāi)創(chuàng)了京都賦的范例，直接影響了后世的創(chuàng)作，被《文選》列為第一篇。主要作品有《漢書(shū)》《兩都賦》《白虎通義》《詠史》等。
三、總體感知
本文共分為三個(gè)部分：
第一部分：（第1段）介紹蘇武的身世、出使的背景及原因。
第二部分：（第2—8段）蘇武留胡備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)。
第三部分：（第9—10段）介紹蘇武被放歸漢的經(jīng)過(guò)。
四、導(dǎo)讀理解
1、蘇武出使匈奴的原因是什么？（用原句回答）
“送匈奴使留在漢者”
“厚賂單于，答其善意”
2、簡(jiǎn)述緱王、虞常謀反的經(jīng)過(guò)。
勾結(jié)衛(wèi)律的部屬——私候張勝，得到張勝的支持——趁單于出獵準(zhǔn)備起事——被人告發(fā)，起事失敗
3、衛(wèi)律是怎樣勸降蘇武的？
軟硬兼施
威逼：“當(dāng)死，單于募降者赦罪”
利誘：“蘇君今日降，明日復(fù)然”
4、蘇武不愿意投降，匈奴是怎樣對(duì)待他的？
�。�1）肉體折磨：“幽武”、“置大窖中，絕不飲食”、“嚙雪，咽氈毛”、“掘野鼠去草實(shí)而食之”等。
�。�2）精神折磨：“羝乳乃得歸”、“別其官屬�；莸取钡�。
5、李陵是怎樣勸說(shuō)蘇武的？
�。�1）終不得歸；
�。�2）家人不幸遭遇：
�、匍L(zhǎng)兄蘇嘉（長(zhǎng)君），伏劍自刎
②弟弟蘇賢（孺卿），飲藥而死
�、勰赣H已死，妻子改嫁，兒女生死未卜
�。�3）自己投降的經(jīng)歷；
�。�4）現(xiàn)在的皇帝不值得為他守節(jié)
6、蘇武是怎樣反駁李陵的？
�。�1）蒙受國(guó)家大恩，愿報(bào)恩；
�。�2）從君臣關(guān)系看，也應(yīng)如此。
7、蘇武這一人物形象具有什么特點(diǎn)？你認(rèn)為哪些方面最能反映蘇武崇高的.民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神？
《蘇武傳》是《漢書(shū)》中極富文學(xué)性的一篇，也是充滿愛(ài)國(guó)精神的佳作。本文成功地塑造了蘇武這一堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者的形象。蘇武被匈奴扣押十九年而不改其節(jié)操，表現(xiàn)出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚品質(zhì)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的利益，不忘使臣之命，既表現(xiàn)了和匈奴修好之愿，又不為匈奴的威嚇?biāo)瑠^力抗?fàn)帯?/p>
（2）蘇武對(duì)衛(wèi)律的始而威脅，繼而利誘，終而相逼等手段，一一從容卻之。在受審訊時(shí)，他自刎對(duì)之，義不受辱。匈奴欲以凍餓置其于死地，他千方百計(jì)自救，奇跡般地活了下來(lái)。對(duì)李陵的勸降，蘇武以君臣和國(guó)家大義自剖心跡，欲以死明志。
（3）蘇武臨危不懼，視死如歸，處事得體，不失漢朝使臣的身份，正氣凜然，維護(hù)了民族尊嚴(yán)，感人至深。
蘇武寧死不降，杖節(jié)牧羊最能反映其民族氣節(jié)、愛(ài)國(guó)精神。
8、蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來(lái)又想方設(shè)法要活下去，這是否矛盾？
并不矛盾。蘇武在胡地以維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。
匈奴對(duì)蘇武的勸降實(shí)際是關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)羞辱，所以要自殺以避免受審。后來(lái)，在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘，蘇武引刀自刺，以行動(dòng)表明他堅(jiān)決不投降的決心。
當(dāng)匈奴知道威逼利誘無(wú)法征服蘇武，便要以摧殘?zhí)K武肉體的方式來(lái)征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活著的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。
從全文來(lái)看，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生變化。
9、聯(lián)系課文，說(shuō)說(shuō)作者是如何運(yùn)用典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻畫(huà)蘇武的形象的。
�、龠\(yùn)用典型環(huán)境，烘托人物。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事件，被匈奴幽禁。他的周圍有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同僚、朋友的李陵聲淚俱下的勸降。而在冰天雪地、廩食不至的北海，蘇武更是被置于死地。這些典型環(huán)境，使人物盡展忠貞不貳、義不受辱的品格。
�、谕ㄟ^(guò)細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)蘇武不屈的民族氣節(jié)。例如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止”；第二次被匈奴救活，單于也欽佩蘇武的氣節(jié)。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；被流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。
《蘇武傳》教案 9
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：掌握文言常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞的意義和用法;了解文言句式的特點(diǎn);培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。
2、過(guò)程和方法：了解作者尊重史實(shí)的態(tài)度和對(duì)蘇武的贊美之情;把握本文的寫作特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文的寫作特點(diǎn);品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值;掌握文中刻劃的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。
一、班固與《漢書(shū)》簡(jiǎn)介
司馬遷開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體的歷史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了傳記文學(xué)。由于《史記》的杰出成就以及它的歷史記載截止到漢武帝時(shí)代，后來(lái)就有不少文人學(xué)者如劉向、劉歆、揚(yáng)雄、史岑等皆綴集時(shí)事來(lái)續(xù)補(bǔ)它，但大都文辭鄙俗，不能和《史記》相比。班固的父親班彪有鑒于此，乃采集前史遺事，旁貫異聞，著“后傳”數(shù)十篇�！昂髠鳌比允沁f續(xù)《史記》的，不能獨(dú)立成書(shū)，但它成為班固著《漢書(shū)》的重要基礎(chǔ)。《漢書(shū)》獨(dú)立成書(shū)，是我國(guó)第一部斷代史，同樣對(duì)后代史學(xué)和文學(xué)發(fā)生了巨大的影響。
班固(32—92)，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng))人。幼年聰慧好學(xué)，“九歲能屬文，誦詩(shī)書(shū)”，十六歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群經(jīng)九流百家之言，“所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”，“性寬和容眾，不以才能高人”，因此，頗為當(dāng)時(shí)儒者欽佩。二十三歲，父班彪死，還鄉(xiāng)里三年。明帝永平元年(58)開(kāi)始私撰《漢書(shū)》。五年后，有人上書(shū)明帝，控告他私改國(guó)史，被捕入獄。弟班超上書(shū)解釋，明帝閱讀了他著作的初稿，不但沒(méi)有懲罰，反而對(duì)他的才能十分贊許，召為蘭臺(tái)令史。一年后，升為郎，典校秘書(shū)，并繼續(xù)《漢書(shū)》的編著工作。經(jīng)過(guò)二十余年努力，至章帝建初七年(82)基本完成，一部分“志”、“表”在他死后由妹班昭和馬續(xù)續(xù)成。章帝時(shí)，班固升為玄武司馬，與諸儒講論五經(jīng)同異于白虎觀，撰成《白虎通義》。和帝永元元年(89)，大將軍竇憲出征匈奴，班固為中護(hù)軍，隨軍出征。竇憲得罪后，牽連到班固，入獄死，時(shí)年六十一。
《漢書(shū)》在體制上全襲《史記》，只改“書(shū)”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇。它敘述自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的斷代歷史。
班固出身于仕宦家庭，受正統(tǒng)儒家思想影響極深，缺乏司馬遷那樣深刻的見(jiàn)識(shí)和批判精神;他每每站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)來(lái)評(píng)價(jià)歷史事件和人物，又由于他奉旨修書(shū)，所以《漢書(shū)》雖多半取材于《史記》，卻沒(méi)有《史記》那樣強(qiáng)烈的人民性和戰(zhàn)斗精神。但班固作為一個(gè)歷史家，還是重視客觀歷史事實(shí)的，因此，在一些傳記中也暴露了上層統(tǒng)治階級(jí)的罪行，如《外戚列傳》寫了宮闈中種種穢行，特別是成帝和昭儀親手殺死許美人的兒子一段，充分暴露了統(tǒng)治階級(jí)殘忍險(xiǎn)毒的本質(zhì)�！痘艄鈧鳌方野l(fā)了外戚專橫暴虐及其爪牙魚(yú)肉人民的罪行，在一些字里行間表示了對(duì)他們的譴責(zé)。《東方朔傳》抨擊了武帝微行田獵和擴(kuò)建上林苑擾害人民、破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行為。在《漢書(shū)》的一些傳記中也接觸到了人民的疾苦，像《龔遂傳》中他寫了人民“困于饑寒而吏不恤”，因而鋌而走險(xiǎn)，流露了對(duì)人民的同情。也正是從這一點(diǎn)出發(fā)，他對(duì)那些能體恤人民疾苦的正直官吏如龔遂、召信臣等都特為表?yè)P(yáng)，對(duì)酷吏則肯定其“摧折豪強(qiáng)，扶助貧弱”的進(jìn)步一面，又斥責(zé)其殘酷兇暴的一面。此外，班固對(duì)司馬遷的不幸遭遇，東方朔的懷才不遇，也都寄予同情，表現(xiàn)了他的愛(ài)憎。這些都是《漢書(shū)》值得肯定的`地方。
作為史傳文學(xué)，《漢書(shū)》有不少傳記寫得十分成功�！蛾惾f(wàn)年傳》通過(guò)陳咸頭觸屏風(fēng)的細(xì)節(jié)，寫出了陳萬(wàn)年諂媚權(quán)貴、卑鄙無(wú)恥的丑態(tài);《張禹傳》也只通過(guò)了張禹自己的行為、生活和談話，寫出了張禹虛偽狡詐、貪財(cái)圖位的丑惡形象。最著名的是《蘇武傳》。它表?yè)P(yáng)了蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的品德，通過(guò)許多具體生動(dòng)情節(jié)的描寫，突出了蘇武視死如歸，不為利誘，艱苦卓絕的英雄形象。
字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人,東漢著名史學(xué)家,文學(xué)家.
少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦,長(zhǎng)大后博覽群書(shū).和帝永元元年(89)初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護(hù)軍.后來(lái),班固因竇憲專權(quán)受到株連,死于獄中.
家庭----父親:班彪
弟弟:班超(投筆從戎)
妹妹:班昭(續(xù)寫《漢書(shū)》)
作品----史書(shū): 《漢書(shū)》
辭賦: 《兩都賦》
詩(shī): 《詠史詩(shī)》
《漢書(shū)》(《前漢書(shū)》)
作者---東漢班固撰寫,班固去世后,由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成.
性質(zhì)---《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,是古代傳記文學(xué)名著.其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質(zhì).
內(nèi)容---記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史,共100篇,分為十二帝紀(jì),八表,十志,七十列傳.
二、蘇武出使的背景簡(jiǎn)介
民族,興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,強(qiáng)盛于秦末漢初.秦漢之際,匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量,不斷擴(kuò)大控制地區(qū).文帝,景帝時(shí)代,漢王朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系.武帝時(shí),漢國(guó)力逐漸增強(qiáng),多次與匈奴作戰(zhàn),取得了幾次勝利后,轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟,指望解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅.恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機(jī)和解,于是派蘇武出使與匈奴修好.
三、問(wèn)題探究
(一)、在第三自然段的敘述中,主要體現(xiàn)了蘇武的什么精神?結(jié)合課文談?wù)勛髡呤侨绾误w現(xiàn)這種精神的。
體現(xiàn)了蘇武以死報(bào)國(guó),義不受辱的浩然正氣
具體表現(xiàn)在語(yǔ)言和動(dòng)作上.“事如此，此必及我.見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)!”“欲自殺”表現(xiàn)蘇武未考慮個(gè)人安危得失，而是想到如何才能不辜負(fù)國(guó)家和民族的使命.“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢”“引佩刀自刺”說(shuō)明蘇武把國(guó)家民族利益放在首位，表現(xiàn)“殺身成仁”，“舍生取義”的浩然正氣.
對(duì)蘇武的評(píng)價(jià)
在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人參與謀反而被扣押，在危難時(shí)他處處維護(hù)國(guó)家利益與民族尊嚴(yán)，既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿，也不愿意“屈節(jié)辱命”，對(duì)衛(wèi)律的勸降從容處之，甚至以自刎來(lái)避免受辱.即使在惡劣的環(huán)境下仍沒(méi)有屈服，憑借頑強(qiáng)的意志和信念，仍念念不忘自己的使者身份.通過(guò)這些描寫，塑造了一個(gè)愛(ài)國(guó)者的光輝形象.
《蘇武傳》教案 10
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。
2、借助工具書(shū)讀懂文章內(nèi)容;了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式。
在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。
教學(xué)過(guò)程：
一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、查閱有關(guān)資料，了解文章背景
2、預(yù)習(xí)課文，大致疏通文意
二、課堂教學(xué)：
1、學(xué)生簡(jiǎn)介背景：
教師掌握：漢武帝開(kāi)始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。
2、作者介紹：
班固(32——92年)，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)市東)人。東漢著名的史學(xué)家�！逗鬂h書(shū)·班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中�！稘h書(shū)》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)�！稘h書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉，事甚該密”(《史通·六家》)，則是其特色。
3、生讀課文，標(biāo)注重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。
4、以小組為單位交流學(xué)習(xí)自己不懂的內(nèi)容。
5、合作討論
班固是怎樣用對(duì)照、映襯的手法塑造主人公形象的?
在出使匈奴之初，與副使張勝的對(duì)照。
在威逼利誘之時(shí)，與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。
在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。
6、以班級(jí)為單位，交流補(bǔ)充。
四、布置作業(yè)：賞析《蘇武傳》中的人物形象。
《蘇武傳》資料補(bǔ)充
班固(32—92年)字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人;“自幼聰敏”，“九歲能屬文，誦詩(shī)賦”;成年后博覽群書(shū)，“九流百家之言，無(wú)不窮究”。由于《史記》只寫到漢武帝的太初年間，因此，當(dāng)時(shí)有不少人為它編寫續(xù)篇。據(jù)《史通·正義》記載，寫過(guò)《史記》續(xù)篇的人就有劉向、劉歆、馮商、揚(yáng)雄等十多人，書(shū)名仍稱《史記》。班固的父親班彪(3—54)對(duì)這些續(xù)篇感到很不滿意，遂“采其舊事，旁貫異聞”為《史記》“作《后傳》六十五篇”。班彪死后，年僅二十幾歲的班固，動(dòng)手整理父親的遺稿，決心繼承父業(yè)，完成這部接續(xù)《史記》的巨作——《史記后傳》。就在班固著手編撰《漢書(shū)》不久，永平五年(公元62年)有人向朝廷上書(shū)，告發(fā)班固“私改作國(guó)史”。皇帝下詔收捕，班固被關(guān)進(jìn)了京兆監(jiān)獄，家中的書(shū)籍也被查抄。其弟班超擔(dān)心他受委屈而難以自明，便上書(shū)，在漢明帝面前申說(shuō)班固著述之意，地方官也將其書(shū)稿送到朝廷。漢明帝了解情況后，很欣賞班固的才學(xué)，召他到校書(shū)部，任命他為蘭臺(tái)令史。蘭臺(tái)是漢朝收藏圖書(shū)之處。蘭臺(tái)的令史共有六名，秩六百石，掌管和校定圖書(shū)是其職責(zé)。
漢和帝永元元年(公元89年)，大將軍竇憲奉旨遠(yuǎn)征匈奴，班固被任為中護(hù)軍隨行，參預(yù)謀議。竇憲大敗北單于，登上燕然山(今蒙古境內(nèi)的杭愛(ài)山)，命班固撰寫了著名的`燕然山銘文，刻石記功而還。班固與竇憲本有世交之誼，入竇憲幕府后，主持筆墨之事，關(guān)系更為親密。永元四年，竇憲在政爭(zhēng)中失敗自殺，洛陽(yáng)令對(duì)班固積有宿怨，借機(jī)羅織罪名，捕班固入獄。同年死于獄中。
班固還擅長(zhǎng)作賦，撰有《兩都賦》《漢書(shū)·蘇武轉(zhuǎn)》、《幽通賦》等。
班固個(gè)人成就：
1.開(kāi)創(chuàng)了正史地理志的先例
2.開(kāi)創(chuàng)了政區(qū)地理志的體例
3.開(kāi)沿革地理之始
4.記錄了大量的自然和人文地理資料
5.保存了寶貴的邊疆地理資料
《漢書(shū)》
漢書(shū)又稱前漢書(shū)，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，東漢班固撰，主要記述漢高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事，是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)�！稘h書(shū)》包括帝紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。
《漢書(shū)》在吸取《史記》成果的基礎(chǔ)上，糾偏補(bǔ)缺。如補(bǔ)立《惠帝紀(jì)》，補(bǔ)敘了當(dāng)時(shí)有影響的制度和法令。又增王陵、吳芮、蒯通、伍被、賈山諸傳，還將張騫事跡從《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中抽出，加以擴(kuò)充，設(shè)立專傳。此外，于賈誼、晁錯(cuò)、韓安國(guó)等傳中，增補(bǔ)了不少詔令奏疏。其中，如賈誼的《治安策》，晁錯(cuò)的《言兵事疏》和《募民徙塞疏》尤為著名。比較完整地引用詔書(shū)、奏議，成為《漢書(shū)》的重要特點(diǎn)。此外，邊疆諸少數(shù)民族傳的內(nèi)容也相當(dāng)豐富。
《漢書(shū)》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化�！妒酚洝肥且徊客ㄊ罚稘h書(shū)》則是一部斷代史�！稘h書(shū)》把《史記》的“本紀(jì)”省稱“紀(jì)”，“列傳”省稱“傳”，“書(shū)”改曰“志”，取消了“世家”，漢代勛臣世家一律編入傳。這些變化，被后來(lái)的一些史書(shū)沿襲下來(lái)。
《蘇武傳》參考資料
答蘇武書(shū)李陵
子卿足下：
勤宣令德，策名清時(shí)，榮問(wèn)休暢，幸甚幸甚!遠(yuǎn)讬異國(guó)，昔人所悲，望風(fēng)懷想，能不依依!昔者不遺，遠(yuǎn)辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉。陵雖不敏，能不慨然!
自從初降，以至今日，身之窮困，獨(dú)坐愁苦，終日無(wú)睹，但見(jiàn)異類。韋鞲毳幙，以御風(fēng)雨。膻肉酪漿，以充饑渴。舉目言笑，誰(shuí)與為歡?胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風(fēng)蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽(tīng)之，不覺(jué)淚下。嗟乎子卿!陵獨(dú)何心，能不悲哉!
與子別后，益復(fù)無(wú)聊。上念老母，臨年被戮;妻子無(wú)辜，并為鯨鯢。身負(fù)國(guó)恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何!身出禮義之鄉(xiāng)，而入無(wú)知之俗，違棄君親之恩，長(zhǎng)為蠻夷之域，傷已!令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣!功大罪小，不蒙明察，孤負(fù)陵心，區(qū)區(qū)之意，每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見(jiàn)志，顧國(guó)家于我已矣。殺身無(wú)益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復(fù)茍活。左右之人，見(jiàn)陵如此，以為不入耳之歡，來(lái)相勸勉。異方之樂(lè)，秖令人悲，增忉怛耳。
嗟乎!子卿!人之相知，貴相知心。前書(shū)倉(cāng)卒，未盡所懷，故復(fù)略而言之：昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨(dú)遇戰(zhàn)。而裹萬(wàn)里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強(qiáng)胡之域。以五千之眾，對(duì)十萬(wàn)之軍，策疲乏之兵，當(dāng)新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。使三軍之士，視死如歸。陵也不才，希當(dāng)大任，意謂此時(shí)，功難堪矣。
匈奴既敗，舉國(guó)興師，更練精兵，強(qiáng)逾十萬(wàn)。單于臨陣，親自合圍�？椭髦�，既不相如步馬之勢(shì)，又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當(dāng)千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭(zhēng)首，死傷積野，余不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走;兵盡矢窮，人無(wú)尺鐵，猶復(fù)徒首奮呼，爭(zhēng)為先登。當(dāng)此時(shí)也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血。單于謂陵不可復(fù)得，便欲引還。而賊臣教之，遂便復(fù)戰(zhàn)。故陵不免耳。
昔高皇帝以三十萬(wàn)眾，困于平城，當(dāng)此之時(shí)，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者，豈易為力哉?而執(zhí)事者云云，茍?jiān)沽暌圆凰馈?/p>
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