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《大道之行也》教案

時間：2022-02-28 02:58:45 教案我要投稿

有關(guān)《大道之行也》教案4篇

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，通常會被要求編寫教案，通過教案準備可以更好地根據(jù)具體情況對教學進程做適當?shù)谋匾恼{(diào)整。教案要怎么寫呢？以下是小編為大家整理的《大道之行也》教案4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

有關(guān)《大道之行也》教案4篇

《大道之行也》教案篇1

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累一些重要的詞語。

　　2.初步了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，進而感知“大同”社會的基本特征。

　　3.試背全文。

　　能力目標

　　1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

　　2.整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高讀能力。

　　3.聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。

　　德育目標

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　教學重點

　　1.要求學生在反復誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

　　2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。

　　教學難點

　　1.聯(lián)系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處?

　　2.聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　教學方法

　　1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。

　　2.討論法與點撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動;教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。

　　3.探究創(chuàng)新法。設置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學習。

　　教具準備

　　小黑板

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　[教學要點]

　　朗讀課文，初步感知文意;理清文章整體思路，指導學生誦讀;探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。

　　[教學步驟]

　　一、導語設計

　　《桃花源記》中那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權(quán)、利的紛爭，沒有名譽的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會里生活是快樂的，陶淵明《桃花源記》一個人人幸�？鞓罚瑐€個相處融洽的理想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時代進行了論述，先哲們把這樣理想社會命名為——大同。今天我們就走進《禮記》中的大同社會。

　　二、朗讀課文，粗知文意

　　1.教師范讀，學生聽讀，掃清文字障礙。

　　教師提示需重點掌握的詞語：

　　選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān)

　　男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)

　　貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

　　故人不獨親其親，不獨子其子

　　(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)

　　外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

　　是故謀閉而不興(杜絕)

　　2.教師領(lǐng)讀，學生跟讀，初步感知文意。

　　3.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，可小組討論。

　　4.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

　　(1)提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層?

　　學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣母咎卣�;第二層“故人不獨親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣�;第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y(jié)全文。

　　(2)教師分層指導朗讀。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當用分列語氣讀。

　　第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中的'“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

　　第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀�！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　　(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

　　(4)全班齊讀課文。

　　三、討論下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦

　　1.提問：“大同”社會的根本特征是什么?請找出相關(guān)語句，并作講解。

　　選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務;“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　學生齊讀第1句，速背。

　　2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?

　　學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

　　教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛�！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應有的生活保障。(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)�！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

　　學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

　　3.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子?

　　學生思考，同桌之間交流。

　　明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。

　　學生齊讀第三層，嘗試背誦。

　　四、探究性思維訓練

　　請學生思考以下問題：

　　1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?

　　2.孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎?21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎?

　　3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

　　這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第二題要求學生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

　　五、課堂小結(jié)

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧!

　　六、試背課文

《大道之行也》教案篇2

　　教學目標：

　　一、知識與技能:

　　1、掌握相關(guān)文言文字詞，翻譯并背誦課文。

　　2、熟讀課文，整體感知，理清文章的層次和脈絡。

　　3、理解孔子“大同”社會的特征及意義

　　二、過程與方法:

　　反復熟讀的基礎上，理解文章內(nèi)容。

　　三、情感態(tài)度與價值觀

　　理解大同社會的真正可取之處

　　教學重點：

　　理清文章脈絡層次，熟讀并背誦課文。

　　教學難點：

　　理解“大同”的社會特征及意義

　　教學過程:

　　一、導入新課： 1分鐘，教師口述

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，（同學們背誦描寫桃花源環(huán)境和生活的句子）早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。那么究竟《禮記》中的理想社會又是怎樣的呢，今天，我們就帶著這個問題來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　二、作品介紹 2分鐘，教師簡介

　　《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。

　�。ㄑa充四書五經(jīng)的知識）

　　三、朗讀全文初步感知 5分鐘

　　1、請同學們按自己喜歡的`方式讀（注意讀準字音，將不懂的字詞劃出來）

　　2、聽課文錄音，聽準字音

　　四、正音解釋重點字詞，翻譯全文 10分鐘

　　1、結(jié)合投影讀字音

　　選賢與能（）講信修睦（）

　　矜寡孤獨（）男有分（）

　　貨惡其棄于地也（）

　　2、解釋重點字詞（投影）

　　3、請一位同學翻譯，其他同學認真聽，聽完后小組討論，并對其解釋作出分析評價。

　　4、參考譯文

　　政治上最高理想的施行，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時婚配。對于財貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。這樣一來，奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情就不會發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

　　五、整體把握，理清課文線索。 10分鐘

　　1、根據(jù)你對課文的理解，文章可以分為幾層，說說你的看法？

　　2. 課文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？（結(jié)合文中的語句，試用自己的話來概括。）

　　可以歸納為三個方面：①人人都能受到全社會的關(guān)愛。（滿足生存的需要）

　　“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責任、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。

　�、谌巳硕寄馨簿訕窐I(yè)。（滿足發(fā)展的需要）

　　“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

　　③貨盡其用，人盡其力。（滿足精神愉悅的需要）

　　“貨惡其棄于地也，不必藏于己”這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它占為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。

　　只要達到了上面三個方面的要求，大同社會就不遠了

　　六、深入探討 5分鐘

　　1、如何評價孔子所描繪的“大同”社會?

　　大同社會只是作者的一個美好的理想，是一個虛構(gòu)的圖景，盡管不能實現(xiàn)，但從這個圖景中，我們確確實實地感受到了作者的那種憂國憂民的思想和對改造現(xiàn)實社會的一種追求。還有對理想的執(zhí)著。

　　七、遷移學習 5分鐘

　　1、為實現(xiàn)“大同”社會，從古到今有許多進步思想家和社會改革家一直在追求，以洪秀全和孫中山作為例子。

　　2、請同學們充分地發(fā)揮自己的想象力，用一段話描述你理想中的王國。

　　八、課堂小結(jié) 2分鐘

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢在現(xiàn)代社會中激勵著我們不斷探索。

　　九、背誦全文 2分鐘

　　十、布置作業(yè)：

　　A組（學優(yōu)生）：背誦課文，完成相關(guān)的練習題。

　　B組（中等生）：完成相關(guān)的練習題。

　　C組（后三分之一學生）：背誦課文。

　　教學反思:

　　板書設計

　　第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。

　　第二層（第二至三句話） “大同”社會的特征： ①人人都能受到全社會的關(guān)愛

　�、谌巳硕寄馨簿訕窐I(yè)

　�、圬洷M其用，人盡其力

　　第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。

《大道之行也》教案篇3

　　教學目標：

　　1．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

　　2．整體感知文意，理清文章脈絡。

　　教學重點：

　　把握“大同”社會的基本特征。

　　教學難點：

　　聯(lián)系實際，思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　課時安排：

　　一課時。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學習的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

　　二、孔子簡介：

　　教師播放媒體資源中的視頻資料——孔子介紹：

　　三、朗讀課文，粗知文意：

　　1．教師播放媒體資源中的課文朗讀，學生聽讀，初步感知文意。

　　2．對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語：

　　不獨親其親（用作動詞，以……為親）

　　男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）

　　貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）

　　是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）

　　盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）

　　外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

　　3．注意以下通假字：

　　選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無妻的人。）

　　4．全班齊讀課文。

　　四、翻譯課文：

　　1．根據(jù)課下注解翻譯課文。

　　2．劃出自己不能解釋的字詞。

　　3．小組討論解決。

　　4．課堂交流翻譯的情況。

　　五、合作探究、討論下列問題：

　　1．總領(lǐng)全文的語句是什么？照應此句的是哪句話？

　　大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

　　2．提問：怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”（“大同”社會的根本特征）？請找出相關(guān)語句，并作講解。

　　明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

　　“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；

　　“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；用一個成語是“講信修睦”，說的是社會成員間應當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　3．

　　明確：

　　4．作者所描繪的`大同社會的景象是什么？

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　六、探究性思維訓練：

　　1．請學生思考以下問題：

　　孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

　　聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。

　　2．請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

　　七、課堂小結(jié)：

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們快樂地生活著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但20xx多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！

　　八、布置作業(yè)：

　　1．背誦并默寫課文；

　　2．展開大膽新奇的聯(lián)想和想象，請寫一段話描繪你心目中的理想社會。教案《新人教版八年級語文上冊《大道之行也》教案》，來自網(wǎng)！

《大道之行也》教案篇4

　　【教學目標】

　�。�、知識與技能：⑴翻譯并背誦課文；⑵掌握相關(guān)文言詞。

　�。�、過程與方法：以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。

　　３、情感與價值觀：了解孔子“大同”社會的思想意義。

　　【教學重點】

　　背誦課文。

　　【板書設計】

　　大道之行

　　《禮記》

　　天下為公

　　綱領(lǐng)選賢與能

　　講修信睦

　　人人受到全社會關(guān)愛

　　基本特征人人都能安居樂業(yè)

　　貨盡其用，人盡其力謀閉不興

　�。ńY(jié)論）大同盜竊亂賊不作

　　外戶而不閉

　　【教學步驟】

　　一、導入

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　二、整體把握

　�。�、范讀課文。

　�。�、學生仿讀并思考： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。

　　大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會

　　三、研讀理解

　�。�、自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意：

　�、糯蟮乐幸玻菏┬�

　�、七x賢與能：通“舉”

　�、侵v信修睦：培養(yǎng)

　�、裙嗜瞬华氂H其親：故，所以。獨，單獨。親，以…為親

　�、神妫篻uān老而無妻的人

　�、式杂兴B(yǎng)：供養(yǎng)

　　⑺男有分：fèn職分，指職業(yè)

　　⑻貨惡其棄于地也：憎惡

　�、筒槐夭赜诩海核讲�

　　⑽謀閉而不興：發(fā)生

　�、媳I竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　�、泄释鈶舳婚]：用門閂插門

　�。�、指導學生翻譯課文：

　　⑴自主探究理解翻譯。

　�、菩〗M合作學習，翻譯全文。

　　⑶全班交流。

　　３、細讀課文，探究討論：

　�、疟疚年U述的大同社會有哪些基本特征？

　�、迫绾卫斫饪鬃雨P(guān)于“大同”社會的思想意義？

　　提示：

　�。�、在同學們各抒己見的基礎上，老師可以依據(jù)課文作總結(jié)歸納

　�、湃巳硕际艿缴鐣年P(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當?shù)陌才牛瑢ξ宸N人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛

　　⑵人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食

　�、秦洷M其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有。

　　２、“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的`一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。

　　四、指導誦讀

　�。薄⒗砬逦恼旅}胳，幫助學生理解記憶文章。全文可分三層:

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：⑴故人不獨親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也……不必為己

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結(jié)

　�。�、指名單獨朗讀，注意文中停頓：

　　⑴大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵；

　�、啤疤煜隆比溆梅至姓Z氣讀；

　�、恰安槐貫榧骸焙笸ｎD稍長，收一層文意；

　�、取肮释鈶舳婚]”后停頓稍長；

　　⑸末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

　　３、朗讀課文,試著背誦。