《應(yīng)有格物致知的精神》教案

　　在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《應(yīng)有格物致知的精神》教案，歡迎大家分享。

　　一、教材分析

　　《應(yīng)有格物致知精神》節(jié)選自丁肇中的一份報(bào)告，是一篇漫談式的議論文。作者針對(duì)中國(guó)學(xué)生的實(shí)際情況，依據(jù)自己對(duì)中西方教育的深刻認(rèn)識(shí)，從傳統(tǒng)教育入手，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，分析實(shí)驗(yàn)精神對(duì)科學(xué)研究的重要性，提出我們應(yīng)該有真正的格物致知精神，敢于懷疑求真，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。本文思路靈活有序，深入淺出，語(yǔ)言通俗易懂、平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，靈活地運(yùn)用各種論證方法，娓娓道來(lái)親切有味，現(xiàn)身說(shuō)法少說(shuō)教氣，給人很多啟發(fā)。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力：

　　1、積累詞語(yǔ)：“格物致知、彷徨、袖手旁觀、修身、齊家、誠(chéng)意、正心”等詞語(yǔ)。

　　2、了解丁肇中，理解“格物致知”的真正含義。

　　過(guò)程與方法：

　　1、用“圈點(diǎn)批注”的方法自讀課文，抓住過(guò)渡段、關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞等，理解作者觀點(diǎn)，理清文章的論證思路。

　　2、學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。

　　情感教育與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生感受科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神的重要性，樹(shù)立格物致知精神及樂(lè)于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的科學(xué)品質(zhì)。

　　三、學(xué)習(xí)者特征分析

　　有助于學(xué)生打破傳統(tǒng)思維定勢(shì)，培養(yǎng)發(fā)散思維。

　　四、教學(xué)方法

　　1、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生思維，啟迪學(xué)生實(shí)地考察、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的重要性，和作者倡導(dǎo)的格物致知精神吻合。

　　2、對(duì)話討論。通過(guò)對(duì)話理清思路，明確論證方法。

　　質(zhì)疑交流難理解的問(wèn)題。

　　3、語(yǔ)文活動(dòng)。設(shè)計(jì)語(yǔ)文活動(dòng)突破難點(diǎn)，讓學(xué)生一方面體驗(yàn)法布爾的科學(xué)探究精神，也樹(shù)立信心：格物致知精神離我們并不遙遠(yuǎn)。積極地觀察探究實(shí)驗(yàn)，你也能成為有格物致知精神的人。

　　鍛煉學(xué)生搜索論據(jù)資料的能力、寫(xiě)小議論文的能力。

　　五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　1、深刻理解格物致知精神的真正含義。

　　2、學(xué)習(xí)本文“擺事實(shí)、講道理”的論證方法及效果。

　　難點(diǎn)：

　　1、理解樹(shù)立格物致知精神的重要現(xiàn)實(shí)意義。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立格物致知精神，做有格物致知精神的人。

　　6、教學(xué)過(guò)程

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

　　經(jīng)�？吹竭@樣的報(bào)道：中國(guó)學(xué)生功課成績(jī)好，考試都得近百分，但是在實(shí)際工作中卻舉步維艱。

　　問(wèn)題出在哪里呢。丁肇中教授的文章會(huì)給我們啟示。

　　二、交流預(yù)習(xí)內(nèi)容

　　生字詞的讀音和詞語(yǔ)意義。

　　A、讀準(zhǔn)字音：朱熹（xī）彷徨（páng huáng）肇（zhào）

　　B、弄懂詞義：

　　彷徨：猶豫不決，不知該往何處去。

　　修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

　　齊家：即把自己的家庭整頓好。

　　誠(chéng)意：使自己的意念真誠(chéng)、思想純正。

　　三、默讀課文，理清脈絡(luò)，辨析結(jié)構(gòu)

　　1、學(xué)生快速默讀原文，圈點(diǎn)批注。

　　用“圈點(diǎn)批注”的方法自讀課文，努力找到并理解作者的觀點(diǎn)，初步理清文章的論證思路，標(biāo)出論證方法，勾畫(huà)不懂的地方。

　　引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)批注，找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、各段的關(guān)鍵句、過(guò)渡段、過(guò)渡銜接的詞語(yǔ)等。不懂的句子勾畫(huà)出來(lái)，以備下面的小組交流和質(zhì)疑交流。

　　2、小組交流。

　　在圈點(diǎn)批注自主閱讀理解的基礎(chǔ)上，交流本文的思路脈絡(luò)，弄清本文的論證結(jié)構(gòu)。分小組進(jìn)行交流，明確本文的論證思路：

　　作者在文章的開(kāi)頭就提出了他的論題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。

　　全文就是圍繞著這個(gè)論題進(jìn)行論述的。

　　首先，指出傳統(tǒng)教育的弊病。傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度，于是埋沒(méi)了格物致知的真正意義。作者以王陽(yáng)明“格”院子里的竹子為例論證。

　　然后，分析科學(xué)上實(shí)驗(yàn)精神的重要性。從科學(xué)發(fā)展歷史的角度，重申新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到，而不是由自我探討就可求到的。

　　闡述了實(shí)驗(yàn)的過(guò)程和要求：實(shí)驗(yàn)是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)；實(shí)驗(yàn)要有小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)目標(biāo)作為探索過(guò)程的向?qū)�。以探察竹子的性質(zhì)為例，說(shuō)明要得到竹子的知識(shí)，只有靠科學(xué)實(shí)驗(yàn)，消極觀察、袖手旁觀是無(wú)濟(jì)于事的。

　　接著，作者指出，“王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦”。一是中國(guó)學(xué)生大都偏重于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏重于抽象的思維而不愿動(dòng)手�？荚嚨某煽�(jī)很好，在研究工作中需要拿主意時(shí)常常不知所措。二是作者以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證，由于受傳統(tǒng)教育的影響，誤以為靠埋頭讀書(shū)能應(yīng)付一切，結(jié)果對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。這就更加深刻地揭露了傳統(tǒng)教育的弊病，也說(shuō)明了重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性。

　　最后，得出結(jié)論：“希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。

　　”作者先闡明格物致知精神在今天的重要性：一是研究自然科學(xué)、人文科學(xué)和在個(gè)人行動(dòng)上，都不可缺少；二是應(yīng)付世界環(huán)境也不可缺少。

　　而后揭示格物致知的真正意義。

　　結(jié)尾提出了對(duì)中國(guó)一代人的希望。

　　文章是按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”這個(gè)思路來(lái)行文的。

　　四、探尋本文的論證方法及其效果

　　先回憶復(fù)習(xí)上一課學(xué)過(guò)的論證方法；然后瀏覽本文，標(biāo)注本文的論證方法，再小組交流。

　　本文通過(guò)擺事實(shí)、講道理的說(shuō)理方法，正反結(jié)合論證有力、充分。

　　1、擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

　　作者在課文第4段舉了王陽(yáng)明“格”竹子的事例，證明了中國(guó)傳統(tǒng)的教育并不重視真正的格物致知；在第11段擺了中國(guó)學(xué)生大都偏向理論輕視實(shí)驗(yàn)的事實(shí)；第12段又舉了自己到美國(guó)念物理時(shí)吃的苦頭。這些事例論證了格物致知精神的必要性。

　　在講道理上，課文第3段結(jié)合《大學(xué)》中的理論，分析了格物致知真正意義被埋沒(méi)的原因；第6～10段從理論上記述了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性；第13段記述格物致知的真正意義，也是講道理。

　　2、對(duì)比論證。

　　作者還運(yùn)用了對(duì)比論證，使論證說(shuō)理更加鮮明。

　　中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過(guò)內(nèi)心體驗(yàn)和自我檢討，與科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們的新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明的對(duì)比；王陽(yáng)明“格”竹子失敗的事例，與通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例進(jìn)行了對(duì)比，突出新的知識(shí)的獲得只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)。

　　3、作者現(xiàn)身說(shuō)法。

　　現(xiàn)身說(shuō)法，舉自己的求學(xué)經(jīng)歷和體驗(yàn)，親切而有說(shuō)服力。

　　五、質(zhì)疑問(wèn)難，合作交流

　　對(duì)學(xué)生交流閱讀時(shí)勾畫(huà)的疑難問(wèn)題，質(zhì)疑、交流、合作、探究。引導(dǎo)學(xué)生積極對(duì)話，通過(guò)思考交流弄明白疑難問(wèn)題。在平等的氛圍里積極探討明確下列問(wèn)題：

　　1、《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么。

　　作者所說(shuō)的真正的“格物致知”的意義又是什么。

　　明確：《大學(xué)》里“格物致知”的含義是從探察物體而得到知識(shí)。作者談到的“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。

　　2、傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是什么。

　　傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊病。

　　明確：傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格物致知”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。傳統(tǒng)的中國(guó)教育偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

　　、為什么要提倡“格物致知”精神。

　　有何現(xiàn)實(shí)意義。

　　明確：提倡“格物致知”是由于中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò)程證明了的；是應(yīng)付今天世界環(huán)境必不可少的。

　　作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)我們學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐精神有重要的指導(dǎo)意義。

　　六、語(yǔ)文活動(dòng)

　　活動(dòng)主題：格物致知離你并不遙遠(yuǎn)。

　　要讓學(xué)生覺(jué)得格物致知精神離我們并不遙遠(yuǎn)，法布爾觀察綠色蟈蟈那么親切，離我們那么近，就像我們?cè)谀靡恢幌X蟈在觀察。讓學(xué)生一方面體驗(yàn)法布爾的科學(xué)探究精神，同時(shí)也樹(shù)立信心：格物致知精神離我們并不遙遠(yuǎn)。像法布爾關(guān)注昆蟲(chóng)一樣留意自己細(xì)小的想法，積極地觀察探究實(shí)驗(yàn)，你就是一個(gè)能夠擁有創(chuàng)造力的人，不斷地努力就會(huì)成為一名有格物致知精神的人。結(jié)合《綠色蟈蟈》《事物的正確答案不止一個(gè)》《應(yīng)有格物致知精神》等文章，談?wù)剬?duì)格物致知的理解認(rèn)識(shí)。

　　七、布置作業(yè)

　　作者接受過(guò)中西教育，接觸過(guò)很多中國(guó)學(xué)生，結(jié)合自身經(jīng)歷，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端和當(dāng)下教育注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，而忽視了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的弊端，語(yǔ)重心長(zhǎng)地提出應(yīng)有格物致知精神，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，發(fā)出由衷的呼喚：“希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。

　　”那么怎樣才能做一名有格物致知精神的現(xiàn)代中國(guó)人呢。

　　語(yǔ)文活動(dòng)：做一名有格物致知精神的現(xiàn)代中國(guó)人。

　　活動(dòng)方法：查找資料，閱讀思考，學(xué)寫(xiě)小議論文。

　　活動(dòng)目的：培養(yǎng)搜索論據(jù)資料的能力、寫(xiě)小議論文的能力；體驗(yàn)樹(shù)立格物致知精神。

　　教師可以補(bǔ)充下發(fā)以下資料：

　　《中美高中生令人震撼的“對(duì)話”》（蕭淑珍）；

　　《世紀(jì)之交的科學(xué)隨想（節(jié)選）》（楊振寧）；

　　《綠色蟈蟈》（法布爾）；

　　《懷疑與學(xué)問(wèn)》（顧頡剛）；

　　《格致與科學(xué)》（胡適）。

　　七、板書(shū)設(shè)計(jì)

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