岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教案，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀，希望對(duì)大家有所幫助。
岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀1
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)自讀淺近文言文，體會(huì)本文將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論結(jié)合在一起的寫(xiě)法；
2、品味的語(yǔ)言，體味作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，了解古代政治家的憂國(guó)憂民情懷。
三、新課講解：
1、簡(jiǎn)介文體：
記，是古代一種文體，（學(xué)生回答已學(xué)過(guò)的“記”）一般指作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某物或某事有所感受，然后記下來(lái)的一種文體。因此，它可以寫(xiě)景狀物如《小石潭記》《核舟記》，也可以敘事如《桃花源記》，也可以將寫(xiě)景狀物與議論抒情結(jié)合起來(lái)就像《岳陽(yáng)樓記》。
2、簡(jiǎn)介作者和他的好友滕子京的狀況及本文寫(xiě)作的背景：
范仲淹，字希文，謚號(hào)文正公，北宋中期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年時(shí)代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)奮讀書(shū)并懷有大志。公元1015年考取進(jìn)士。后來(lái)曾經(jīng)鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯。1043年任參知政事，任職期間，敢于直言，實(shí)行有一定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守�！对狸�(yáng)樓記》便是他在鄧州任上應(yīng)好友滕子京所請(qǐng)而作。作者一生的詩(shī)文收集在《范文正公集》里。
滕子京與范仲淹是同榜進(jìn)士。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。后被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫(xiě)出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫(xiě)此文是勸友也是自勉。
3、注音并朗讀課文：
謫（zhé） 屬（同“囑”zhǔ） 淫（ín） 霏（fēi）
檣（qiáng） 楫（í） 冥（íng） 讒（chán） 偕（xié）
4、實(shí)詞：
通假字
百?gòu)U具興：具，同“俱”，全，都。
屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。
一詞多義
�。�1）或：
一食或盡粟一石：有時(shí)。
或異二者之為：或許。
�。�2）居：
居廟堂之高則憂其民：處在。
面山而居：居住。
�。�3）通：
政通人和：順利。
初極狹，才通人：通過(guò)。
鳴之而不能通其意：通曉。
北通巫峽：通達(dá)。
中通外直：貫通。
�。�4）求：
予嘗求古仁人之心：探求。
不求聞達(dá)于諸侯：謀求。
�。�5）為：
及為忠善者：動(dòng)詞，做
或異二者之為：動(dòng)詞，心理活動(dòng)（即兩種心情）。
是以眾議舉寵為督：動(dòng)詞，做，擔(dān)任。
俱為一體：動(dòng)詞，是。
武陵人捕魚(yú)為業(yè)：動(dòng)詞，當(dāng)作。
不足為外人道也：介詞，對(duì)，向。
�。�6）屬：
屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。
忠之屬也：類(lèi)。
有良田美池桑竹之屬：類(lèi)。
�。�7）和：
政通人和：和睦。
地利不如人和：和睦。
春和景明：和煦，和暖。
詞類(lèi)活用
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：名詞作狀語(yǔ)，在……之前；在……之后。
5、句式：
�。�1）判斷句：
此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
（2）倒裝句：
刻唐賢今人詩(shī)賦于其上；
多會(huì)于此；
吾誰(shuí)與歸？
6、課文分析：
�。�1）的結(jié)構(gòu)層次為：
第一部分（1段）：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。
第二部分（2－4段）：主體。寫(xiě)“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第1層（2段）：寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第2層（3、4段）：用兩個(gè)排比段分別寫(xiě)出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。
第三部分（5段）：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。
�。�2）寫(xiě)，往往以一兩個(gè)警句（關(guān)鍵性詞句）振起全篇，第1段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？
在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。
�。�3）提問(wèn)：第2段寫(xiě)洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？
洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。
�。�4）從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？
a、氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。
b、寬闊無(wú)邊：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
c、湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
（5）作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么？
寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”。
�。�6）第3段的畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？
極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。
�。�7）第4段的畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？
極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。
（8）作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？
“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。
�。�9）“古仁人之心”是怎樣的？
“不以物喜，不以己悲”。
�。�10）“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？
先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
（11）“微斯人”的“斯人”指什么人？
指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。
�。�12）怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？
我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。
�。�13）最后一段是怎樣推出這個(gè)警句的？
作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜……則憂其君”，闡明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。
7、小結(jié)：
本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此勸勉友人。先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。
【模擬試題】（答題時(shí)間：60分鐘）
�。ㄒ唬┙o下列加點(diǎn)字注音。
謫守 屬予作文 浩浩湯湯 淫雨霏霏
山岳潛形 寵辱偕忘 一碧萬(wàn)頃 檣傾楫摧
�。ǘ┠瑢�(xiě)。
1、若夫淫雨霏霏， ， ， ；日星隱曜，山岳潛形； ， ； ，虎嘯猿啼。
2、至若春和景明， ， ，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳； ， 。而或長(zhǎng)煙一空， ， ，，漁歌互答，此樂(lè)向極！
3、《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是： ， ， ， ， ，
。
4、新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌一新，干群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是，。（用《岳陽(yáng)樓記》中兩個(gè)相連的四字短語(yǔ)填寫(xiě)。）
5、面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“，”的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中的原句答）
（三）選擇題。
1、各組加點(diǎn)詞的意思相同的是（ ）
a、此則岳陽(yáng)樓之大觀也 然則北通巫峽，南極瀟湘
b、其喜洋洋者矣 刻唐賢今人詩(shī)賦于其上
c、多會(huì)于此 于廳事之東北角
d、屬于作文以記之 不以物喜，不以己悲
2、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
a、居廟堂之高（指朝廷） b、先天下之憂而憂（然而）
c、是進(jìn)亦憂，退亦憂（這樣） d、予嘗求古仁人之心（的）
3、下列短語(yǔ)中的“臨”與“把酒臨風(fēng)”的“臨”同義的有（ ）（可多選）
a、雙喜臨門(mén) b、身臨其境 c、臨危不懼
d、臨陣磨槍 e、如臨大敵
4、不是對(duì)偶句的一項(xiàng)是（）
a、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏 b、朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千
c、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江 d、日星隱耀，山岳潛形
5—11題：選擇下列句子的正確譯文。
5、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。（）
a、到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，許多荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。
b、到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，許多荒廢的家園又興建起來(lái)了。
c、到了第二年，政事通順，人都和氣，許多荒廢的事業(yè)又都興辦起來(lái)了。
6、屬于作文以記之。（）
a、囑托我寫(xiě)來(lái)記述重修岳陽(yáng)樓這件事。
b、囑托我寫(xiě)來(lái)記述唐賢今人的詩(shī)。
c、寫(xiě)來(lái)記述重修岳陽(yáng)樓這件事就歸我了。
7、而或長(zhǎng)煙一空。（）
a、可能有的時(shí)候長(zhǎng)長(zhǎng)的一片煙霧擴(kuò)散充滿了天空。
b、或許是細(xì)長(zhǎng)的煙霧飄散在一片天空。
c、有時(shí)大片的煙霧完全消失。
8、沙鷗翔集，錦鱗游泳。（）
a、沙鷗時(shí)而飛開(kāi)，時(shí)而聚攏，美麗的魚(yú)時(shí)而在水面，時(shí)而在水底游動(dòng)。
b、沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)時(shí)而在水面，時(shí)而在水底游動(dòng)。
c、沙鷗都聚集在這里，五顏六色的魚(yú)都在游動(dòng)。
9、予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（）
a、我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上的兩種心情。
b、我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)有仁愛(ài)之心的人的思想感情，有的不同于以上的兩種心情。
c、我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的心情，或許不同于以上的兩種行為。
10、不以物喜，不以己悲。（）
a、不因?yàn)橥馕锖枚鴼g喜，不因?yàn)樽约菏б舛瘋?/p>
b、不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ牡檬В┒蛳不虮?/p>
c、不因?yàn)橥饨绛h(huán)境好而高興，不因?yàn)樽约禾幘巢缓枚瘋?/p>
11、微斯人，吾誰(shuí)與歸？（）
a、這種渺小的人，我能和他在一起嗎？
b、沒(méi)有這種人我歸屬于呢？
c、沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
12、對(duì)“微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句理解最好的一項(xiàng)是（）
a、勉勵(lì)滕子京以“古仁人”為榜樣，做自己的好朋友。
b、表現(xiàn)作者自己學(xué)習(xí)“古仁人”崇高思想的抱負(fù)和決心。
c、表達(dá)了自己做人為官的追求，也期望友人與己共勉。
d、表現(xiàn)作者找不到志同道合伙伴的惆悵。
13、“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句表現(xiàn)了（）
a、做朝官或赴外任都憂國(guó)憂民。 b、當(dāng)官為民都憂慮重重。
c、順境逆境都悲觀失望。 d、時(shí)時(shí)處處都擔(dān)驚受怕。
14、寫(xiě)“遷客騷人或悲或喜的覽物之情”目的是（ ）
a、客觀地表現(xiàn)“遷客騷人”登樓觀景的思想感情。
b、突出不同的景色會(huì)對(duì)不同身份的人有不同的影響。
c、通過(guò)對(duì)比突出下文“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想境界。
d、側(cè)面表現(xiàn)環(huán)境對(duì)人的思想感情的影響。
15、下面對(duì)課文語(yǔ)句理解有誤的一項(xiàng)是（）
a、“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”——被貶職外調(diào)的官員和詩(shī)人大多在此相會(huì)，他們觀賞景物時(shí)的心情，大概沒(méi)有區(qū)別吧？
b、“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣�！薄ù藭r(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)想起被貶離京、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誣陷，眼前景物蕭條，感慨致極而心中悲傷。
c、“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”——（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就心情暢快，榮辱都被丟開(kāi)，在清風(fēng)中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。
d、“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興�！薄憩F(xiàn)滕子京雖被貶官，但上任后積極有為，僅一年就取得了成就。
16、下列語(yǔ)句，朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（ ）
a、予／觀夫／巴陵勝狀 b、銜／遠(yuǎn)山，吞／長(zhǎng)江
c、前人／之述備矣 d、北／通巫峽，南極／瀟湘
17、下列語(yǔ)句，朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（ ）
a、予嘗/求古仁人/之心 b、或/異二者/之為
c、先天下/之憂而／憂 d、處/江湖之遠(yuǎn)/則憂其君
18、對(duì)本文寫(xiě)作目的解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）
a、應(yīng)朋友之托，為重修的岳陽(yáng)樓作記。
b、借作記之機(jī)，表達(dá)自己的胸襟和抱負(fù)。
c、當(dāng)時(shí)作者和滕子京都在被貶之時(shí)，作者要借此文與朋友共勉。
d、描寫(xiě)巴陵勝狀，抒發(fā)覽物之情，評(píng)說(shuō)遷客騷人。
（四）課內(nèi)閱讀。
文段一
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵都。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓．增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎？
1、從第一段中找出兩個(gè)成語(yǔ)。（1） （2）
2、重修后的岳陽(yáng)樓有何變化？答：
3、作者對(duì)“岳陽(yáng)樓之大觀”的描寫(xiě)很簡(jiǎn)略，其原因是什么？（請(qǐng)用語(yǔ)段的原話回答）
4、第二段文字的寫(xiě)作順序是（ ）
a、先寫(xiě)景，后議論 b、先寫(xiě)景，后敘事
c、先敘事，后寫(xiě)景 d、先議論，后寫(xiě)景
5、與“前人之述備矣”相照應(yīng)的'一個(gè)句子是
6、從空間上描寫(xiě)洞庭湖的句子是
從時(shí)間上描寫(xiě)洞庭湖的句子是
文段二
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
1、從文中找出四對(duì)反義詞。
答：（1）（2）（3）（4）
2、有關(guān)這段文字，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
a、這段文字出自宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》。
b、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句表達(dá)了作者的曠達(dá)胸襟。
c、文中的“進(jìn)”和“退”分別照應(yīng)前文的“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”。
d、本段文字表達(dá)了作者被貶后的苦悶心情。
3、本段文字使用的表達(dá)方式有（）
a、記敘 b、議論 c、抒情
4、本段首句中的“二者之為”指什么？（默寫(xiě)）
答： 和 。
5、“何哉？”這是針對(duì)什么提出來(lái)的問(wèn)題？文中是怎樣回答這個(gè)問(wèn)題的？
答：
6、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)了一種什么精神？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：
�。ㄎ澹┱n外閱讀。
岳陽(yáng)樓記
�、僭狸�(yáng)樓值得一看。長(zhǎng)江三勝，滕王閣、黃鶴樓都沒(méi)有了，就剩下這座岳陽(yáng)樓了。
�、谠狸�(yáng)樓最初是唐開(kāi)元中中書(shū)令張說(shuō)所建，但在一般中國(guó)人印象里，它是滕子京建的。滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。中國(guó)過(guò)去的讀書(shū)人很少?zèng)]有讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》的�！对狸�(yáng)樓記》一開(kāi)頭就寫(xiě)道：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興……”雖然范記寫(xiě)得很清楚，滕子京不過(guò)是“重修岳陽(yáng)樓，增其舊制”，然而大家不甚注意，總以為這是滕子京建的。岳陽(yáng)樓和滕子京這個(gè)名字分不開(kāi)了。滕子京一生做過(guò)什么事，大家不去理會(huì)，只知道他修建了岳陽(yáng)樓，好像他這輩子就做了這一件事。滕子京因?yàn)樵狸?yáng)樓而不朽，而岳陽(yáng)樓又因?yàn)榉吨傺偷囊挥浂恍唷Ｈ魺o(wú)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，不會(huì)有那么多人知道岳陽(yáng)樓，有那么多人對(duì)它向往�！对狸�(yáng)樓記》通篇寫(xiě)得很好，而尤其為人傳誦者，是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句名言。可以這樣說(shuō)：岳陽(yáng)樓是由于這兩句名言而名聞天下的。這兩句話哺育了很多后代人，對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的品德的形成，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
�、蹖�(xiě)這篇《記》的時(shí)候，范仲淹不在岳陽(yáng)，他被貶在鄧州，即今延安，而且聽(tīng)說(shuō)他根本就沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)，《記》中對(duì)岳陽(yáng)樓四周景色的描寫(xiě)，完全出諸想像。這真是不可思議的事。他沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)，可是比許多久住岳陽(yáng)的人看到的還要真切。岳陽(yáng)的景色是想像的，但是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想?yún)s是久經(jīng)考慮，出于胸臆的，真實(shí)的、深刻的�？磥�(lái)一篇最重要的是思想。有了獨(dú)特的思想，才能調(diào)動(dòng)想像，才能把在別處所得到的印象概括集中起來(lái)。范仲淹雖可能沒(méi)有看到過(guò)洞庭湖，但是他看到過(guò)很多巨浸大澤。他是吳縣人，太湖是一定看過(guò)的。我深疑他對(duì)洞庭湖的描寫(xiě)，有些是從太湖印象中借用過(guò)來(lái)的。
④我在別處沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)一個(gè)像岳陽(yáng)樓這樣的建筑。全樓為四柱、三層、盔頂?shù)募兡窘Y(jié)構(gòu)。主樓三層，高十五米，中間以四根楠木巨柱從地到頂承荷全樓大部分重力，再用十二根寶柱作為內(nèi)圍，外圍繞以十二根檐柱，彼此牽制，結(jié)為整體。全樓純用木料構(gòu)成，逗縫對(duì)榫，沒(méi)用一釘一鉚，一塊磚石。樓的結(jié)構(gòu)精巧，但是看起來(lái)端莊渾厚，落落大方，沒(méi)有搔首弄姿的小家氣，在煙波浩淼的洞庭湖上很壓得住，很有氣魄。
⑤岳陽(yáng)樓本身很美，尤其美的是它所占的地勢(shì)。“滕王高閣臨江渚”，看來(lái)和長(zhǎng)江是有一段距離的。黃鶴樓在蛇山上，晴川歷歷，芳草萋萋，宜俯瞰，宜遠(yuǎn)眺，樓在江之上，江之外，江自江，樓自樓。岳陽(yáng)樓則好像直接從洞庭湖里長(zhǎng)出來(lái)的。樓在岳陽(yáng)西門(mén)之上，城門(mén)口即是洞庭湖。伏在樓外土墻上，好像洞庭湖就在腳底，丟一個(gè)石子，就能聽(tīng)見(jiàn)水響。樓與湖是一個(gè)整體。沒(méi)有洞庭湖，岳陽(yáng)樓不成其為岳陽(yáng)樓；沒(méi)有岳陽(yáng)樓，洞庭湖也就不成其為洞庭湖了。站在岳陽(yáng)樓上，可以清清楚楚看到湖中帆船來(lái)往，漁歌互答，可以揚(yáng)聲與舟中人說(shuō)話；同時(shí)又可遠(yuǎn)看浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，北通巫峽，南極瀟湘的湖水，遠(yuǎn)近咸宜，皆可悅目。“氣蒸云夢(mèng)澤，a”，并非虛語(yǔ)。
�、尬覀兊窃狸�(yáng)樓那天下雨，游人不多。有三四級(jí)風(fēng)，洞庭湖里的浪不大，沒(méi)有起白花。本地人說(shuō)不起白花的是“波”，起白花的是“涌”。“波”和“涌”有這樣的區(qū)別，我還是第一次聽(tīng)到。這可以增加對(duì)于“洞庭波涌連天雪”的一點(diǎn)新的理解。
⑦夜讀《岳陽(yáng)樓詩(shī)詞選》。讀多了，有千篇一律之感。最有氣魄的還是孟浩然的那一聯(lián)，和杜甫的“吳楚東南坼，b”。劉禹錫的“遙望洞庭山水翠，c”，化大境界為小景，另辟蹊徑。呂洞賓的絕句：“朝游岳鄂暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖”，很有點(diǎn)仙氣，但我懷疑這是偽造的。寫(xiě)得最美的，還是屈大夫的“裊裊兮秋風(fēng)，d”兩句話，把洞庭湖就寫(xiě)完了�。ㄗ髡咄粼鳎�
1、本文第②節(jié)中表明滕子京、范仲淹和岳陽(yáng)樓這三者關(guān)系的一句話是：
________________________________________________________________________
2、選出下列詩(shī)句依次填入第⑤⑦節(jié)空缺處。（將答案的字母依次寫(xiě)在答題紙上）
備選項(xiàng)：a、洞庭波兮木葉下 b、乾坤日夜浮
c、白銀盤(pán)里一青螺d、波撼岳陽(yáng)城
3、聯(lián)系上下文看，第⑤節(jié)中劃線的句子如何理解？
答：_____________________________________________________________________
4、通讀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)“岳陽(yáng)樓值得一看”的幾條理由。
①______________________________________________________________________
�、赺_____________________________________________________________________
�、踎_____________________________________________________________________
�、躝_____________________________________________________________________
5
岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀2
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒃诶斫馕囊獾幕A(chǔ)上背誦全文；
�。�、學(xué)習(xí)本文由敘事而寫(xiě)景，由寫(xiě)景而議論，進(jìn)而點(diǎn)明主旨的寫(xiě)法；
�。�、理解、評(píng)價(jià)作者先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的政治主張和道德觀念；
�。�、體會(huì)作者寬廣的胸襟和偉大的政治抱負(fù)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文；
２、體會(huì)作者寬廣的胸襟和偉大的政治抱負(fù)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解、評(píng)價(jià)作者先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的政治主張和道德觀念。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
坐落在江蘇吳縣的范氏山莊，正殿中范仲淹塑像上方的匾上寫(xiě)有四個(gè)大字：濟(jì)世良相。范仲淹入則為相，出則為將，曾帶兵守邊，是一位將相全才。然而他的戰(zhàn)功、政績(jī)并不為一般人所熟悉，而他留給后人的名言先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，激勵(lì)后人不要計(jì)較個(gè)人得失，努力為人民為國(guó)家作出貢獻(xiàn)，這正是他的人格魅力所在。
二、作者及滕子京簡(jiǎn)介
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家，著有《范文正公集》，文正是他死后封給他的謚號(hào)。
在朝廷做官時(shí)，多次上書(shū)議論國(guó)政，要求改革時(shí)弊，任副宰相時(shí)曾針對(duì)當(dāng)時(shí)的政治時(shí)弊，提出了十條改革意見(jiàn)，主張建立嚴(yán)密的任官制度，注意農(nóng)桑，整頓吏治，推選法制，減輕徭役等，并先后頒布了具體的'方案。但不久，推行受到大官僚、大地主的反對(duì)而失敗，不幸被貶到鄧州做太守�！对狸�(yáng)樓記》就是他在鄧州任上應(yīng)好友滕子京的邀請(qǐng)而寫(xiě)。
滕子京與范仲淹是同榜的進(jìn)士，兩人的友誼也從此開(kāi)始。滕子京因支持范仲淹的政治改革遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，由于范的推薦，滕在涇州做知守，再在慶州做知守，在慶州任上被人誣告擅自動(dòng)用官錢(qián)１６萬(wàn)貫，終于被貶岳州，心里很有些憤慨。范仲淹擔(dān)心他惹出禍來(lái)，便借作文之機(jī)，寫(xiě)出自己的理想，以規(guī)勸好友。
三、誦讀
１、自由誦讀，讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏。
２、分組按要求誦讀：
誦讀敘述寫(xiě)作緣由的段落（第１段，標(biāo)志性句子是：屬予作文以記之。）
誦讀描寫(xiě)洞庭湖全景的句子（第２段，銜遠(yuǎn)山氣象萬(wàn)千；標(biāo)志性句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖此則岳陽(yáng)樓之大觀也；此指代什么？）
誦讀描寫(xiě)陰雨天氣時(shí)洞庭湖景象的句子（若夫淫雨霏霏虎嘯猿啼）
誦讀描寫(xiě)天晴時(shí)洞庭湖景象的句子（至若春和景明此樂(lè)何極）
誦讀描寫(xiě)由陰雨天引發(fā)的情緒句子（登斯樓也）
誦讀抒寫(xiě)天晴時(shí)喜悅心情的句子（登斯樓也）
誦讀議論抒懷段（標(biāo)志性詞語(yǔ)：嗟夫）
３、齊讀全文。
四、學(xué)生借助注釋疏通文意
五、課堂練習(xí)
１、各種形式的誦讀。
�。�、在教師指導(dǎo)下整理重點(diǎn)詞、句。
通假字：具通俱，都的意思；屬通囑，囑咐的意思。
重點(diǎn)實(shí)詞：謫、勝狀（勝景）、大觀、際、涯、備、湯湯、遷客、騷人、�。ㄈ毡∥魃剑⑷�、國(guó)、偕（白頭偕老）廟堂、微、進(jìn)、退
虛詞：然則、若夫、至若、或、是
句式：吾誰(shuí)與歸？（倒裝句，賓語(yǔ)前置）居廟堂之高，處江湖之遠(yuǎn)（倒裝名，定語(yǔ)后置）
成語(yǔ)：政通人和、百?gòu)U具興、氣象萬(wàn)千、心曠神怡
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：揣摩文章思路
一、揣摩寫(xiě)作意圖
結(jié)合有關(guān)資料，再次明確本文的寫(xiě)作意圖。
以作記為名，借題發(fā)揮，來(lái)規(guī)勸好友滕子京，希望滕子京能和自己一樣不以物喜，不以己悲，而是無(wú)論居廟堂還是處江湖都能做到先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
二、揣摩構(gòu)思特點(diǎn)
基于以上寫(xiě)作意圖，文章采用起筆于記，落腳于理，融說(shuō)理于記事、狀物、抒情之中的。思路，不露痕跡地達(dá)到了規(guī)勸的目的。
三、探究思考
第一段的敘述交待了什么內(nèi)容？屬詳寫(xiě)還是略寫(xiě)？
（寫(xiě)作緣由，包括時(shí)間、滕的遭遇與政績(jī)、重修盛況、由于不是重點(diǎn)，寫(xiě)得異常簡(jiǎn)潔，如寫(xiě)滕子京的政績(jī)就只用了八個(gè)字：政通人和，百?gòu)U具興）
第二段寫(xiě)洞庭湖壯觀的景象，哪兩個(gè)詞能表現(xiàn)這層意思？具體寫(xiě)景的句子是哪些？
�。▌倬�、大觀；銜遠(yuǎn)山氣象萬(wàn)千）
前人之述備矣怎樣理解？與第一段哪里照應(yīng)？
�。ㄅc刻唐賢今人詩(shī)賦于其上照應(yīng)）補(bǔ)充孟浩然、李白、杜甫的詩(shī)句。
第二段中起過(guò)渡作用的是哪一句？其中哪個(gè)詞可以作為理解文章的切入點(diǎn)？過(guò)渡啟下引出了哪些文段？
�。ㄓ迷O(shè)問(wèn)句覽物之情，得無(wú)異乎？過(guò)渡，引出了第三、四段，其中異字可以作為理解本文的切入點(diǎn)）
第三、四段分別寫(xiě)了什么情況下洞庭湖的景色？由這不同的景色又產(chǎn)生了怎樣的情？這兩段的結(jié)構(gòu)有何共同之處？
�。ㄈ斡梢牿鞖鉅顩r下蕭條凄涼的景色引出遷客騷人的去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏之悲；四段由春和景明天氣狀況下明媚怡人的景色道出遷客騷人的心曠神怡，寵辱偕忘之喜；兩段都是先寫(xiě)景，后抒情。）
第五段中或異二者之為中二者指什么？古仁人不同于遷客騷人的地方是什么？
�。ǘ咧敢蜿幎鸵蚯缍策@兩種心情。而古仁人則是不以物喜，不以己悲；）
不以物喜，不以己悲的正面說(shuō)法是什么？
�。ň訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君）
是進(jìn)亦憂，退亦憂中進(jìn)退指什么？
�。ㄟM(jìn)指居廟堂之高；退指處江湖之遠(yuǎn)；這一句是對(duì)上面的總結(jié)，并自然而然引出了問(wèn)題然則何時(shí)而樂(lè)耶？）
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)是誰(shuí)的看法？作者同意這種觀點(diǎn)嗎？從哪兒可以看出來(lái)？作者用這樣的問(wèn)句結(jié)束全文，有何用意？
�。ü湃嗜�，由微斯人，吾誰(shuí)與歸？可以看出作者同意古仁人的觀點(diǎn)，作者以此作結(jié)是希望滕子京能做一個(gè)與自己志同道合的人。）
四、整理思路，幫助背誦（見(jiàn)板書(shū)）
五、課堂小結(jié)
本文是作者應(yīng)好友之請(qǐng)，為新翻修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)的記文。作者以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，鄭重地?cái)⒄f(shuō)了事情的本末，準(zhǔn)確地描述了洞庭湖的大觀勝景，著重渲染了一悲一喜的意境，提出了先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高理想，在記山記水的背后，寄寓了作者政治改革失敗后憂國(guó)憂民之心不改的癡情。
岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀3
教學(xué)目的
1、熟讀成誦，理解全文的思路，即由事寫(xiě)景，由景抒情，由情言志，并領(lǐng)會(huì)本文敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合以及寓情于景、情景交融的寫(xiě)法。
2、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。
3、理解整句與散句結(jié)合，使文章既和諧又富于變化的語(yǔ)言，讀起來(lái)瑯瑯上口。
4、掌握重點(diǎn)字詞的意思。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握全文的思路，即由事寫(xiě)景，由景抒情，由情言志，及記事、寫(xiě)景抒情、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法;
2、理解整句與散句結(jié)合，使文章既和諧又富于變化的語(yǔ)言，讀起來(lái)瑯瑯上口。
教學(xué)難點(diǎn)
了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。
課前準(zhǔn)備
1、制作課件。
2、學(xué)生收集與岳陽(yáng)樓相關(guān)的資料。
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情景，誦詩(shī)導(dǎo)入
1、展示詩(shī)歌杜甫的《登岳陽(yáng)樓》
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
2、學(xué)生誦讀詩(shī)歌李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
3、導(dǎo)入語(yǔ)
事實(shí)上，除了李白杜甫在岳陽(yáng)樓留下的我們讀到的這兩首名詩(shī)，古往今來(lái)，遷客騷人為洞庭湖壯麗的景觀書(shū)寫(xiě)了浩如煙海的千古絕唱，岳陽(yáng)樓上更是題滿了文人的詩(shī)詞歌賦。但是面對(duì)前人熠熠生輝的文字，宋代的范仲淹卻另辟蹊徑，用神來(lái)之筆使岳陽(yáng)樓再放異彩，使他的名篇《岳陽(yáng)樓記》從此名于世，傳于后。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
二、聽(tīng)讀課文，感知內(nèi)容
1、聽(tīng)朗讀，感知課文。
2、理解文章要表達(dá)的思想感情，師在學(xué)生朗讀結(jié)束以后提問(wèn)：作者洋洋灑灑寫(xiě)了這么一篇文章，究竟要表達(dá)怎樣的思想感情?請(qǐng)用課文原文回答。
3、學(xué)生在理解文章表達(dá)的感情基礎(chǔ)上齊讀課文，要求讀出文章的感情。
三、品讀課文，理解內(nèi)容
1、析文章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)文章寫(xiě)法
[點(diǎn)撥]板書(shū)(一)交代，寫(xiě)作緣由——敘述;(二)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景色——寫(xiě)景抒情;(三)表達(dá)自己的胸襟抱負(fù)——議論。
2、賞文章美景，體會(huì)文章語(yǔ)言
(1)岳陽(yáng)樓的景色是怎樣的?文章共幾處寫(xiě)了岳陽(yáng)樓的景色?分別是從哪些方面去寫(xiě)的?
[點(diǎn)撥]全文共寫(xiě)了三處景色：一處是課文第二段描寫(xiě)洞庭湖的景象;二處是課文第三段想象陰天岳陽(yáng)樓的景象;三處是課文第四段想象晴天岳陽(yáng)樓的景象。
(2)作者為什么要描寫(xiě)洞庭湖煙波浩淼的'水勢(shì)，又要想象一陰一晴兩幅畫(huà)面?
[點(diǎn)撥]通過(guò)描寫(xiě)洞庭湖景色的陰晴變化，引出遷客騷人一憂一喜的兩種心情，為后面表明自己的志向作鋪墊。
3、探文章思想，理解文章主旨
(1)“以物喜，以己悲”是人生的兩種情景，你對(duì)此有什么看法?你是贊同還是反對(duì)?為什么?
(2)作者對(duì)“以物喜，以己悲”又是怎樣的看法?表達(dá)了怎樣的志向?
[點(diǎn)撥]作者上追古仁人之心，提出了與“遷客騷人”不同的看法：不以物喜，不以己悲;進(jìn)亦憂，退亦憂;先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，即不計(jì)較個(gè)人得失，心憂天下，吃苦在前，享樂(lè)在后。同時(shí)表達(dá)了以天下為己任的遠(yuǎn)大志向。
四、課文延伸，拓展提高
1、你還知道在我國(guó)歷史上哪些人是憂國(guó)憂民的楷模?請(qǐng)舉出他的類(lèi)似“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想的一句名言來(lái)。
2、今天我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。
五、課堂小結(jié)，作業(yè)布置
1、小結(jié)語(yǔ)
本文是一篇優(yōu)美的散文，畫(huà)意、詩(shī)情、理趣溶為一體，不但給予我們美的享受，而且范仲淹那博大的胸懷，崇高的思想境界給人以積極向上的力量。讀這篇文章，我們好像站在岳陽(yáng)樓上，那浩瀚無(wú)涯的洞庭湖水，給予我們恢宏的氣勢(shì)，也給予我們一種責(zé)任。就讓我們點(diǎn)燃精神的圣火，去照亮?xí)r代天空的一角，做一個(gè)個(gè)當(dāng)代的范仲淹吧!
2、作業(yè)
(1)背誦全文。
(2)仿照課文3、4兩段，寫(xiě)一段100字左右的即景抒情的文章(可以嘗試用文言文創(chuàng)作)。
岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀4
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、鞏固重點(diǎn)詞、句翻譯
2、理清文章思路、了解寫(xiě)作意圖
3、理解作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下人之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想能力
目標(biāo)
1、誦讀指導(dǎo)
2、中考知識(shí)遷移
情感目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想情感
2、結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)作者博大的胸襟和曠達(dá)的思想情懷教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
這節(jié)課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)第二十七課《岳陽(yáng)樓記》請(qǐng)大家觀看幻燈片現(xiàn)在大家所看大到的圖片即是岳陽(yáng)樓的岳陽(yáng)樓使建于唐代，現(xiàn)在我國(guó)湖南境內(nèi)，它和滕王閣、黃鶴樓并稱(chēng)我國(guó)南方三大名樓因宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》而名傳四方有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)現(xiàn)在大家欣賞到的是岳陽(yáng)樓的兩幅遠(yuǎn)景圖
二、復(fù)習(xí)
(一)下面我們一起回憶一下上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容安排：
1、了解了本文的文常知識(shí)以及寫(xiě)作背景
2、疏通全文文意
3、概括段義
記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無(wú)異乎”一問(wèn)，引出下文抒情用兩個(gè)排比段分別寫(xiě)出“遷客騷人”的“覽物之情”——一暗一明，一悲一喜，形成鮮明對(duì)比抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)(二)知識(shí)檢驗(yàn)
1、《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者，字希文，蘇州吳縣人，他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。慶歷三年，曾提出十條改革措施，包括限制以“私蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州
2、解釋下劃線詞語(yǔ)
增其舊制通“增”增加擴(kuò)大前人之述備矣詳盡，日光至若春和景明日光，予嘗求古仁人之心曾經(jīng)。微斯人，吾誰(shuí)與歸沒(méi)有，百?gòu)U具興通“俱”都，屬予作文以記之通“囑”囑托
3、翻譯句子
1、覽物之情，得無(wú)異乎?
看到自然景物而觸發(fā)的感情怎能不有所不同呢?
2、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲矣
登上這座樓，就有離開(kāi)國(guó)都思念家鄉(xiāng)之意，滿眼都是蕭條的景象，感慨和悲傷的心情到了極點(diǎn)
3、或異二者之為?
或許不同于上述兩種人的心情?
4、不以物喜，不以己悲
不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ蛳不虮?/p>
5、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后再樂(lè)
三、講授新課
(一)接下來(lái)我們來(lái)學(xué)習(xí)新課
師：請(qǐng)大家看圖片，根據(jù)上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容請(qǐng)判斷這是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第二自然段)師：第一自然段交待了滕子京的政績(jī)和寫(xiě)作緣由從表達(dá)方式上屬于敘事
師：這一段的內(nèi)容安排作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么? (遷客騷人的覽物之情)
師：作者的寫(xiě)作思路由第一自然段的敘事轉(zhuǎn)入寫(xiě)景再轉(zhuǎn)入抒情表明由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為抒情的句子是(覽物之情的無(wú)異乎) (二)再請(qǐng)同學(xué)看這幅畫(huà)面這又是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第三自然段)
師：齊讀3自然段思考：
1、這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會(huì)有這樣的心情?
(悲的氣氛;以己悲)
2、第3段寫(xiě)悲景抒悲情，找出體現(xiàn)“悲”景意味的詞句;體現(xiàn)悲情意味的句子
3、朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為?(語(yǔ)調(diào)較低沉)
(三)再請(qǐng)同學(xué)看這幅畫(huà)面這又是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片?(第四自然段)
師：齊讀4自然段思考：
1、這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會(huì)有這樣的心情?
(喜的氣氛;以物喜)
2、第4段寫(xiě)喜景抒喜情，找出體現(xiàn)“喜”景意味的詞句;體現(xiàn)喜情意味的句子
3、朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為?(語(yǔ)調(diào)較高、輕快) 4、以上兩個(gè)自然段從內(nèi)容和表達(dá)方式上是相同的，都是寫(xiě)景議論相結(jié)合
(四)師：齊讀5自然段思考：
1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同(不以物喜，不以己悲)
2、微斯人的“斯人”指什么人?(指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對(duì)友人的勸勉之意) 3、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想孟子：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”這里說(shuō)的'“樂(lè)以天下，憂以天下”于民本思想范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義4、師：結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)劇安灰晕?/p>
喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”給你怎樣的啟示
抒情轉(zhuǎn)入議論
(五)誦讀指導(dǎo)
在剛才同學(xué)們齊讀課文的時(shí)候，幫大家簡(jiǎn)單的概括誦讀的方法，下面系統(tǒng)的給大家歸納誦讀的方法并加以實(shí)踐練習(xí)語(yǔ)調(diào)語(yǔ)調(diào)的高低與朗讀的感情色彩相聯(lián)接較高——表達(dá)輕松歡悅、激憤熱烈的感情較低——表達(dá)沉重憂傷、低回婉約的感情練習(xí) ———三、四自然段重音以語(yǔ)意的主次為依托即，作者著意突出的內(nèi)容就要加上重音練習(xí) ———節(jié)奏節(jié)奏即停頓，其原則首先是不破讀練習(xí) ———予嘗求古仁人之心屬于作文以記之以上方法請(qǐng)同學(xué)們熟記，并在實(shí)踐中運(yùn)用鞏固誦讀指導(dǎo)就到這里
(六)知識(shí)遷移練習(xí)
1、一詞多義
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)初極狹，才通人國(guó)國(guó)恒亡通正通人和，百?gòu)U具興則有去國(guó)懷鄉(xiāng)鳴之而不能通其意
或而或長(zhǎng)煙一空
或異二者之為
居廟堂之高則憂其民
居面山而居
居十日曠土地平曠
則有心曠神怡
2、下列詞語(yǔ)中“薄”字與“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一項(xiàng)是：
A厚此薄彼B日薄西山C廣種薄收D厚今薄古
四、小結(jié)
本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。
岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀5
【新課導(dǎo)入】
請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會(huì)或別人的經(jīng)歷具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)“創(chuàng)造”的理解。(旨在引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)他們“創(chuàng)造”的積極性)
那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)陶行知的《創(chuàng)造宣言》。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.鞏固駁論文的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自讀課文的能力。
2.讓學(xué)生通過(guò)查閱資料與文中的人物近距離接觸，感悟自信。
3.領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
【作者簡(jiǎn)介】
陶行知(1891～1946)，安徽歙縣人，是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，他終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即育”、“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)�！睘橹行牡慕逃碚�，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國(guó)教育家。
“五四”運(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國(guó)的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱(chēng)中國(guó)近代教育史上的“一代巨人”。
【寫(xiě)作背景】
本文寫(xiě)于1943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種。種錯(cuò)誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處處要去創(chuàng)造。
【標(biāo)題的含義】
“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的.特點(diǎn)——文辭優(yōu)美、感情充沛、說(shuō)理生動(dòng)、鼓動(dòng)性強(qiáng)。
【讀準(zhǔn)字音】
崇拜(chóng)傷痕(hén)中傷(zhòng)
塑像(sù)遁詞(dùn)啞口無(wú)言(yǎ)
魯鈍(dùn)自暴自棄(qì)走投無(wú)路(tóu)
玄奘(zàng)懦夫(nuò)屋檐(yán)
樵夫(qiáo)豢養(yǎng)(huàn)陡然(dǒu)
煙囪(cōng)繁殖(zhí)灌溉(guàn)
懶惰lǎn duò
中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。
遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來(lái)支吾搪塞的話。
魯鈍：愚笨，不敏銳。
道統(tǒng)：是儒家傳道系統(tǒng)的一種說(shuō)法。
懦夫：軟弱無(wú)所作為的人。
走投無(wú)路：無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。
眾叛親離：眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛；離：離開(kāi)。
【整體感知】
1.看完整篇文章后的感覺(jué)是什么？文章中的材料涉及哪些方面？
大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。
文中的材料取自古今中外，涉及圖畫(huà)、雕塑、文學(xué)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。
2.本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？
在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：
�、侪h(huán)境太平凡；
�、谏钐珕握{(diào)；
�、勰昙o(jì)太�。�
�、芴珶o(wú)能；
�、萆礁F水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。
3.作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？
作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。也就是說(shuō)，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。
4.文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？
作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。
5.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？
作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”
【層次劃分】
6.這篇文章的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？
第一部分(1～3)：由藝術(shù)家造石像談起，引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者，“所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”。
第二部分(4～10 )：作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以一連串的不可爭(zhēng)辯的實(shí)例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。
第三部分(11～15)：以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。
第四部分(16)：作者以排比的手法，發(fā)出創(chuàng)造宣言。
【深入探究】
1.第一部分涉及的人和事有哪些？作者認(rèn)為教育的最大成功是什么？
美術(shù)家(羅丹)一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造；作者認(rèn)為教育的最大成功是：學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
2.第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評(píng)了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？
八大山人朱耷揮毫畫(huà)幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河；不識(shí)字的慧能據(jù)說(shuō)本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽(tīng)人講經(jīng)，頓悟佛理，后來(lái)成為禪宗的南宗開(kāi)創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……
作者用這些例子來(lái)駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①環(huán)境平凡；②生活單調(diào)；③年紀(jì)太��；④太無(wú)能了；⑤陷入絕境。
結(jié)論：說(shuō)明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)造。
3.“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛�！边@里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？
“刀法”比喻教育方法�！叭f(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象。“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。
全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。
4.東山樵夫的故事是怎樣的？(快速看這個(gè)故事，然后讓學(xué)生復(fù)述)你覺(jué)得東山樵夫可愛(ài)嗎？這個(gè)故事說(shuō)明了什么？這個(gè)人物還讓你想到誰(shuí)？
東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹(shù)苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。
5.從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？
作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚：“創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺小覀兊暮梗覀兊难�，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林�！�
陶行知用生動(dòng)的事例證明了創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種。種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧�！�
【課堂小結(jié)】
創(chuàng)造宣言
駁—舉例—立
環(huán)境太平凡(石頭——不朽的塑像)時(shí)時(shí)
生活太單調(diào)(監(jiān)牢里——《正氣歌》)處處
年紀(jì)太小(莫扎爾特——音樂(lè)家)人人
太無(wú)能了(慧能——傳黃梅教義)
走投無(wú)路(玄奘——取得佛經(jīng))創(chuàng)造
【寫(xiě)法探究】
1.有破有立，既擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又有自己明確的觀點(diǎn)主張。
文章首先列舉了“環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)，因而不能創(chuàng)造”的兩個(gè)借口，針對(duì)性地提出了“我們是要在平凡上選出不平凡；在單調(diào)上選出不單調(diào)”的主張；接著，作者又針對(duì)“年紀(jì)太小，太無(wú)能，山窮水盡、陷入絕境”這三個(gè)不能創(chuàng)造的原因，明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，最后發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。
2.敘議結(jié)合，以議為主。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。
3.運(yùn)用大量的排比、比喻。層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵(lì)我們樹(shù)立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和鼓動(dòng)性。
【課堂小結(jié)】
本文作者通過(guò)運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來(lái)。
【品味語(yǔ)言】
品味文章語(yǔ)言，分析文章所采用的修辭手法及其作用。
1.“有人說(shuō)……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。
總結(jié)：運(yùn)用排比，突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。
2.但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。
3.八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難就可取得巨大成就。
4.是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。
5.所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的潛能。
6.汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。
7.只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。
8.當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。
總結(jié)：運(yùn)用比喻、排比，在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明當(dāng)陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。
9.文章采用了哪種表達(dá)方式？結(jié)合課文加以分析。
文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。
【結(jié)束課堂】
同學(xué)們，大家看到了，也聽(tīng)到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書(shū)寫(xiě)出屬于我們自己精彩的人生篇章。當(dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要就來(lái)源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始好好努力，為將來(lái)更好地創(chuàng)造奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。
岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀6
【教學(xué)目標(biāo)】
【知識(shí)與技能】
1．學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
2．朗讀、背誦全文。
【過(guò)程與方法】
1．學(xué)習(xí)文章敘事、寫(xiě)景、抒情和議論相結(jié)合的寫(xiě)法。
2．學(xué)習(xí)精練、生動(dòng)的語(yǔ)言，賞析精彩語(yǔ)段。
【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】
深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想和政治抱負(fù)，樹(shù)立正確的人生觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1．理解積累文言詞匯。
2．背誦課文。
3．學(xué)習(xí)文章敘事、寫(xiě)景、抒情和議論相結(jié)合的寫(xiě)法，體會(huì)文章駢散結(jié)合的句法形式。
4．理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】第1課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
同學(xué)們，我國(guó)古代的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如，三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傳唱不衰�！对狸�(yáng)樓記》更是成為了寫(xiě)景狀物抒情的名篇。今天，我們就來(lái)共同閱讀這一名篇，看看它描寫(xiě)了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。
二、資料助讀
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。曾提出十條改革措施，因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚文正。有《范文正公集》。
岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年(716)，張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人們登樓賦詩(shī)。
1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州做官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。
三、朗讀課文，合作翻譯第1、2段
1．正字音。
謫守(zhé) 朝暉夕陰(huī) 淫雨(yín)
遷客騷人(sāo) 霏霏(fēi) 薄暮冥冥(mínɡ)
潛形(qián) 岸芷汀蘭(zhǐ tīnɡ) 皓月(hào)
心曠神怡 (yí) 寵辱偕忘(xié) 浩浩湯湯(shāng)
2．有感情地朗讀課文。
朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先/天下之憂/而憂，后/天下之樂(lè)/而樂(lè)。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如：上下/天光，一碧/萬(wàn)頃；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。
在語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的'處理上：第1段，用敘述性的平和的語(yǔ)調(diào)朗讀；第2段，要把景象廣闊浩渺、變化萬(wàn)千的氣勢(shì)讀出來(lái)；第3段，畫(huà)面陰冷，感情悲傷，朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要低沉，速度要緩慢，要讀出壓抑感；第4段，畫(huà)面晴朗，感情喜悅，朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要輕快，停頓宜稍短，要讀出喜悅感；第5段，要把理性思考的韻味讀出來(lái)。
3．合作翻譯第1、2段文意。
借助工具書(shū)和課本注釋?zhuān)娜诵〗M合作，疏通第1、2段文意，并找出重要文言字詞句。
四、反饋背誦
學(xué)生自讀課文第1、2段，并背誦。(采用小組競(jìng)爭(zhēng)形式)
五、作業(yè)
1．朗讀課文，并背誦第1、2段。
2．對(duì)照注釋?zhuān)囀柰ㄕn文第3、4、5段。
第2課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1．檢查文學(xué)常識(shí)；
2．檢查第1、2段的背誦和翻譯。
二、疏通課文第3、4、5段
1．結(jié)合課文注釋?zhuān)纸M疏通課文第3段，并找出重要文言字詞句。
若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話的開(kāi)頭，表示另提一事，近似“像那”。
山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。
檣傾楫摧：檣，桅桿。楫，船槳。
薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。
去國(guó)懷鄉(xiāng)：去國(guó)，離開(kāi)國(guó)都。
憂讒畏譏：讒，讒言，誹謗性話語(yǔ)。譏，譏笑，譏諷，挖苦。
滿目蕭然：蕭然，蕭條冷落的景象。
2．分組疏通課文第4段，并找出重要文言字詞句。
至若春和景明：至若，用在又一段話的開(kāi)頭引起另一層描述，近似“至于”“又如”。
波瀾不驚：驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。
上下天光：天光，天色，湖光。
此樂(lè)何極：何極，哪有窮盡。
寵辱偕忘：寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起。
把酒臨風(fēng)：把，持，執(zhí)。臨風(fēng)，迎著清風(fēng)。
3．結(jié)合課文注釋?zhuān)纸M疏通課文第5段，并找出重要文言字詞句。
予嘗求古仁人之心：求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。
或異二者之為：或，近于或許、也許的意思，表委婉語(yǔ)氣。為，這里指心理活動(dòng)(即兩種心情)。
不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?/p>
居廟堂之高則憂其民：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。
處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的江湖間。意思是不在朝廷上做官。
是進(jìn)亦憂，退亦憂：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。
其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。先，在……之前。后，在……之后。
微斯人，吾誰(shuí)與歸：沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微，無(wú)、沒(méi)有。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
三、合作交流，積累文言知識(shí)
1．一詞多義
(1)和 (2)通
(3)觀 (4)空
(5)一 (6)極
(7)以 (8)或
2．通假字
(1)百?gòu)U具興(“具”通“俱”，全，都。)
(2)屬予作文以記之(“屬”通“囑”，囑咐，囑托。)
3．詞類(lèi)活用
(1)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
守：名詞作動(dòng)詞，“做……太守”。
(2)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
先：形容詞作狀語(yǔ)，“在……之前”。后：形容詞作狀語(yǔ)，“在……之后”。
4．古今異義
(1)氣象萬(wàn)千
古義：景象 今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。
(2)微斯人微
古義：沒(méi)有 今義：細(xì)小
(3)是進(jìn)亦憂，退亦憂
古義：這樣 今義：判斷動(dòng)詞
5．特殊句式
(1)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江……(省略句)
(2)刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。(狀語(yǔ)后置)
(3)居廟堂之高……；處江湖之遠(yuǎn)……(定語(yǔ)后置)
(4)吾誰(shuí)與歸？(賓語(yǔ)前置)
第3課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1．課文背誦或翻譯。
2．識(shí)記重要文言字詞句。
二、交流互動(dòng)
朗誦全文，思考下列問(wèn)題
1．第1段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？(用文中的話回答)說(shuō)明了什么？
“政通人和，百?gòu)U具興”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的曠達(dá)胸襟，與一般的“遷客”不同。
2．第2段寫(xiě)洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？
洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。
3．從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？
�、贇鈩�(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。
②寬闊無(wú)邊：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
�、酆馍缴撼瘯熛﹃�，氣象萬(wàn)千。
4．作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”轉(zhuǎn)到岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么？
寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”。
5．作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？
“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。
6．“古仁人之心”是怎樣的？
內(nèi)涵是“不以物喜，不以己悲”。
7. “古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？
先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”：“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
8. “微斯人”的“斯人”指什么人？
指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。
三、合作討論
1．本文采用了記敘、寫(xiě)景、抒情和議論等表達(dá)方式，說(shuō)說(shuō)文章是怎樣將這幾種表達(dá)方式結(jié)合在一起的？
討論并歸納：文章先簡(jiǎn)略敘述重修岳陽(yáng)樓和作“記”之事，然后由事入景，寫(xiě)在岳陽(yáng)樓上所見(jiàn)自然景勝，觸景而生情，用“覽物之情得無(wú)異乎”過(guò)渡，接著寫(xiě)“遷客騷人”所觸之景不同情亦不同，一悲一喜。這里的景不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，而是為了寫(xiě)“遷客騷人”的“情”，“情”“景”交融。最后由情化理，進(jìn)入議論，否定“遷客騷人”的“以物喜”“以己悲”的情感，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一響徹云霄的口號(hào)。
2．怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？在當(dāng)今時(shí)代，這一思想觀點(diǎn)有著怎樣的借鑒和教育意義？
我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育意義。
四、課堂小結(jié)
本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)拔锏拿鑼?xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。
岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀7
教學(xué)立意：
誦千古佳作，感受范公的博大磊落的襟懷，領(lǐng)受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的洗禮，壯我學(xué)子筋骨，開(kāi)我學(xué)子心胸，蓄積人文底蘊(yùn)。高唱需要壯詞，積累語(yǔ)言模式，吸收傳統(tǒng)文化精華中仍富有生命力的用語(yǔ)。
教學(xué)方式：
在平等、自主、合作的氛圍中誦讀文本，探究文理。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：天下有名樓，岳陽(yáng)樓因詩(shī)文而名聞天下。圖示岳陽(yáng)樓猜名以調(diào)動(dòng)興趣或高吟孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等唐代詩(shī)人的名作。
二、誦讀。通過(guò)分層次多重多種方式的朗讀，課堂內(nèi)完成背誦的任務(wù)，受到崇高的“憂樂(lè)”觀的熏陶，領(lǐng)悟借景而表現(xiàn)闊大胸襟的寫(xiě)法。
1、讀順：首先范讀，或播放錄音，或教師朗讀。提出要求，對(duì)照書(shū)本，一字一音聽(tīng)準(zhǔn)。接著讓學(xué)生查字典，看書(shū)上注音，自主朗讀兩遍，將課文讀通順，再放錄音，無(wú)須對(duì)書(shū)，只專(zhuān)心聽(tīng)之任之可也。然后或前后或左右兩人合作，輪流朗讀，相互正音。繼而，師生二重通讀全文。其間，教師巡行于行間，隨時(shí)解決生字或誤讀。
2、讀懂：逐段分別獨(dú)自誦讀，要求流利順暢。關(guān)鍵詞義的解說(shuō)、成語(yǔ)的提示、句子大意和段落概述。
第一段，敘事，滕子京的政績(jī)、文化建設(shè)和自己作記的緣由。其中“守”作動(dòng)詞用，“越”有“度過(guò)、超出、經(jīng)過(guò)”義，“百?gòu)U俱興”為成語(yǔ)等，當(dāng)要提及。中間三段寫(xiě)景，先實(shí)后虛，境界廣闊，氣勢(shì)雄渾。第二段，佳境概述，收放自如，放在前，收在后，引出下面“悲喜”二段。“銜、吞”二詞，以動(dòng)寫(xiě)靜，狀洞庭湖巨口之貌；“浩浩湯湯”泛指廣闊壯大、與今說(shuō)“浩浩蕩蕩”義近，但要注意讀音區(qū)別。三、四兩段分別以想像虛寫(xiě)覽物而悲和覽物而喜的兩種類(lèi)型，為第五段“不以物喜，不以己悲”埋下伏筆。“游泳”為兩個(gè)詞，不可忽略；“岸芷汀蘭”互文見(jiàn)義；“郁郁青青（jing）”，茂盛的樣子；“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”應(yīng)看作對(duì)偶，“空”則為名詞。這兩段既相互對(duì)比又情景交融，多用四言的韻語(yǔ)和排偶形式，盡鋪張之能事，雖有人譏誚為“傳奇體”，并不影響多數(shù)人的認(rèn)同。第五段，抒懷，揭示主旨，既是張揚(yáng)自己的崇高抱負(fù)，也隱含對(duì)朋友的勉勵(lì)意蘊(yùn)。這一段名句多多。末段，記時(shí)，通常做法。疏通大意后，全文脈絡(luò)也應(yīng)當(dāng)板書(shū)完成。
敘事作記緣由
佳境概述（實(shí)）
狀景因己而悲記洞庭湖水
因物而喜（虛）念天下憂樂(lè)
抒懷天下己任
記錄。寫(xiě)作時(shí)間
3、讀悟：分組或選擇美讀能力強(qiáng)的誦讀、陶醉其中，即進(jìn)入作者的`精神狀態(tài)，讀出語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏和情感。重放錄音，傾心而聽(tīng)，將自己想像為作者。帶著這種情緒，在錄音范讀后，自主朗讀兩至三遍。
引導(dǎo)學(xué)生感悟、探究和陳說(shuō)自我的獨(dú)特體驗(yàn)：一從思想內(nèi)容方面設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到本文巨大的感人魅力在于作者“不以物喜，不以己悲”的通脫胸懷和“先憂后樂(lè)”、以天下為己任的崇高志向。二從表現(xiàn)手法方面設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到本文名為記樓，實(shí)是借題發(fā)揮，寫(xiě)景不過(guò)是縱論情懷的鋪墊。三從語(yǔ)言方面設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生搜集并整理本文哪些成語(yǔ)和短語(yǔ)至今還有活力，成為我們語(yǔ)言精華的組成部分。
4、讀寫(xiě)：以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”為范本，進(jìn)行句式仿擬和語(yǔ)言模式的積累。當(dāng)堂，每人兩至三個(gè)。
5、讀背：先自主搶背，或老師選擇記憶力強(qiáng)的示范，再師生二重誦背。
三、另類(lèi)拓展
提供施蟄存先生《先憂后樂(lè)》的非主流觀點(diǎn)的短文，以引發(fā)思考，喚醒批判思維，展開(kāi)討論，就是非曲直各抒己見(jiàn)。仍需教師的基本立場(chǎng)，施老先生的說(shuō)法敏銳犀利，抓住一點(diǎn)，不及其余，有故意對(duì)立歪曲、強(qiáng)詞奪理之嫌，從思維角度說(shuō)，確實(shí)發(fā)人心智。范公的“憂樂(lè)觀”，說(shuō)白點(diǎn)，即是“吃苦在前，享樂(lè)在后”的精神，這種價(jià)值取向，在當(dāng)今時(shí)代，依然不失其借鑒作用和教育意義。學(xué)生接受與否，平等溝通可也，不可強(qiáng)加。
四、讀后
家庭作業(yè)即可。從網(wǎng)上或圖書(shū)館查閱搜集有關(guān)岳陽(yáng)樓的詩(shī)文和對(duì)聯(lián)，匯總張貼。一附：先憂后樂(lè)（施蟄存）范仲淹做了一篇《岳陽(yáng)樓記》，整整三段寫(xiě)景，文體實(shí)在有些輕浮，難怪尹師魯要譏諷它是“傳奇體”。幸而最后一段寫(xiě)出了兩個(gè)警句：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！辈攀谷税堰@篇文章刮目相看，列入“觀止”的“古文”。去年蘇州人紀(jì)念范仲淹，在范家祠堂里上了一塊匾，題四字曰“先憂后樂(lè)”。于是這兩個(gè)名句又引人紛紛議論了一陣。
我仔細(xì)想想，這兩句話也很有些不對(duì)勁。天下老百姓還沒(méi)有什么憂慮，可知還在太平天下，你范仲淹卻憂起來(lái)了，憂些什么？惟恐天下不亂，領(lǐng)導(dǎo)天下老百姓跟著你轉(zhuǎn)樂(lè)為憂嗎？天下老百姓的生活過(guò)得很好，大家都很快樂(lè)的時(shí)候，惟有你范仲淹卻并不快樂(lè)，還在憂。憂什么？杞人憂天嗎？等到人民快樂(lè)過(guò)去，天下形勢(shì)有些不妙現(xiàn)象，人民開(kāi)始有些擔(dān)憂了，而這時(shí)，你范仲淹卻樂(lè)起來(lái)了。這個(gè)時(shí)候，還有什么可樂(lè)的呢？除非是幸災(zāi)樂(lè)禍。兩個(gè)名句，一經(jīng)分析，實(shí)在只有一個(gè)意義：人民快樂(lè)的時(shí)候，你憂愁；人民憂愁的時(shí)候，你快樂(lè)。不和天下人民同感情，這是愛(ài)國(guó)主義嗎？
岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀8
這篇文章內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，不朗讀不足以充分理解，悉心領(lǐng)會(huì)；文章駢散并行，駢句辭彩華美、音韻和諧，散句抑揚(yáng)頓挫、富于變化，不朗讀不足以體會(huì)；意境優(yōu)美而多變，不朗讀不足以涵詠品味。教師宜指導(dǎo)學(xué)生朗讀，以朗讀和背誦帶動(dòng)其他教學(xué)環(huán)節(jié)。
組織學(xué)生課前收集與范仲淹、岳陽(yáng)樓相關(guān)的資料，如范仲淹生平、滕子京與范仲淹的友誼、范仲淹逸事、《岳陽(yáng)樓記》寫(xiě)作背景、岳陽(yáng)樓、與岳陽(yáng)樓有關(guān)的詩(shī)文、岳陽(yáng)樓名聯(lián)……安排學(xué)生在課上交流，增強(qiáng)對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)。
組織學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并通過(guò)討論解決問(wèn)題，教師在此環(huán)節(jié)作適當(dāng)點(diǎn)撥即可。
引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光品讀文章，鑒賞文章的意境美、哲理美、語(yǔ)言美，學(xué)習(xí)文章敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法，提高鑒賞能力。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：
⑴掌握一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞的意義和虛詞的用法，逐步加強(qiáng)文言詞匯的積累。
⑵認(rèn)識(shí)作者、寫(xiě)作背景及文體特征。
⑶概述本文寫(xiě)景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)及文中警句的思想光彩。
⑷背誦課文。
2、能力目標(biāo)：
⑴指導(dǎo)學(xué)生朗讀，繼續(xù)提高誦讀能力，品味意境，讀出情感。
�、拼Ρ疚臄⑹�、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合以及寓情于景、情景交融的寫(xiě)法。
�、谴Ρ疚牡牧⒁饷�、意境美、語(yǔ)言美，逐步提高鑒賞能力。
3、情感目標(biāo)：
思考本文名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)及其在現(xiàn)代社會(huì)生活中多方面的意義，激發(fā)學(xué)生走出自我，胸懷天下，以利民為己任，以強(qiáng)我中華為宗旨，積極進(jìn)取，大膽開(kāi)拓，做一個(gè)精彩的人，做一個(gè)大寫(xiě)的人。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、整體把握文意，理清行文思路，背誦課文。
2、學(xué)習(xí)課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的.寫(xiě)法。品味意境，理解作者的思想感情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、理解“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字的內(nèi)涵及其在篇章結(jié)構(gòu)中的作用。
2、理解名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)。
【教學(xué)方法】
1、朗讀法。
2、文獻(xiàn)法。
3、討論點(diǎn)撥法。
4、品讀法。
【教學(xué)媒體】
幻燈片、示范朗讀磁帶、錄音機(jī)、文字資料。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
導(dǎo)入新課；資料展示，創(chuàng)設(shè)氛圍，走近范仲淹，走近岳陽(yáng)樓，增強(qiáng)對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)；教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，力求讀得通順、流暢，讀得鏗鏘悅耳，聲情并茂；整體把握文意，理清行文思路，嘗試背誦課文。
岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀9
教學(xué)目標(biāo)：
1． 通過(guò)自主學(xué)習(xí)、小組合作掌握一些文言詞、句的意思。
2． 結(jié)合全文內(nèi)容提煉出全文的中心，理解古代仁人志士“先天下之憂而憂，后天下之 樂(lè)而樂(lè)”的思想，并激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。
3． 自主判斷本文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論的表達(dá)方式并通過(guò)小組合作分析它們之間的聯(lián)系。
4． 通過(guò)多種形式的讀來(lái)品味本文對(duì)仗工整、音律協(xié)和的語(yǔ)言。
5． 通過(guò)“妙點(diǎn)”賞析，品味本文寫(xiě)景之“妙”和材料處理的精當(dāng)。
教材分析：
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1． 分析古代仁人志士“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，并激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。
2． 品味語(yǔ)言的音律協(xié)和之美。
3． 通過(guò)“妙點(diǎn)”賞析，理解本文寫(xiě)景之“妙”和材料處理的精當(dāng)。
本文是范仲淹的傳世名篇。它是一篇文言形式的散文，先敘事后寫(xiě)景，由景入情，
因情而生發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢(shì)，表達(dá)了作者的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟，這是本文立意的深邃和人生境界的高遠(yuǎn)之處，理當(dāng)成為重點(diǎn)。文章句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，大量使用駢句，語(yǔ)言凝練，形象而富有音樂(lè)美；寫(xiě)景方法精妙奇絕。這是本文語(yǔ)言和寫(xiě)法別具一格之處，也列為重點(diǎn)。
本文被安排在蘇教版語(yǔ)文9年級(jí)上冊(cè)第五單元的第五篇。從編排的角度和疏通意思的要
求看，這樣安排既是對(duì)已學(xué)過(guò)的寫(xiě)景散文（如《與朱元思書(shū)》《小石潭記》《三峽》）的小結(jié)，又是對(duì)即將要學(xué)習(xí)的《醉翁亭記》的引領(lǐng)，具有承上啟下的作用；同時(shí)它又具有獨(dú)特的個(gè)性魅力，這是它膾炙人口的原因之一，因而要求我們?cè)诮虒W(xué)中能突出本文的個(gè)性特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想：
努力構(gòu)架立體式的課堂。從對(duì)文本的解讀上，著眼于全篇，按音讀、譯讀、理讀、
析讀、有感情地朗讀、誦讀的順序展開(kāi)，從不同的層面加深學(xué)生對(duì)文本的理解，為深入分析文章的“妙點(diǎn)”作鋪墊，并在讀、析、寫(xiě)的過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生的能力，陶冶學(xué)生的情操；從教學(xué)方法的選擇上，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本著面向全體學(xué)生，讓不同層次的學(xué)生都能有收獲，又體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用的原則，采用自主、合作、探究的方法；從課堂教學(xué)流程的設(shè)計(jì)上，采用冰糖葫蘆式，力求做到板塊之間的連接自然。這樣，力求做到既夯實(shí)基礎(chǔ)，又突出重點(diǎn)、訓(xùn)練能力；既從整體上把握全文，又引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文章的美，并在學(xué)生自主活動(dòng)、生與生合作、師生互動(dòng)中提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，使課堂內(nèi)容飽滿，節(jié)奏和諧，充滿生命的靈動(dòng)。因?yàn)�，一方面�?年級(jí)學(xué)生已掌握了一定文言知識(shí)和學(xué)習(xí)文言文的技巧，而且也有一定的朗讀能力；另一方面，新課標(biāo)寫(xiě)道：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解�！�
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課：
有這樣一位了不起的人。他兩歲喪父，家貧無(wú)依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫�，奮不顧身。以致于遭讒言被貶官后，不僅自己心憂天下，還在他的傳世名篇中勸勉好友藤子京也這樣。他是？這篇文章是？
二、小組合作交流（5分鐘）
在課前自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，小組交流導(dǎo)學(xué)案中的內(nèi)容（見(jiàn)下面【】中），要求：
1．由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，先校對(duì)、補(bǔ)充，再交流各自疑惑并整理出本組的疑難，寫(xiě)在黑板上。
2．點(diǎn)評(píng)本組小短文的亮點(diǎn)和需要改進(jìn)之處，推薦本組的優(yōu)秀短文準(zhǔn)備集體展示。
【（一）音讀。讀課文，用智慧的眼光發(fā)現(xiàn)自己易讀錯(cuò)、易寫(xiě)錯(cuò)的字音、字形，小組交流時(shí)補(bǔ)充。
字音：略
字形：〖百?gòu)U具興（俱） 橫無(wú)際涯（崖） 朝暉夕陰（輝） 憂讒畏譏（饞饑） 靜影沉璧（壁） 寵辱偕忘（龐）〗
�。ǘ┳g讀。再讀文章，結(jié)合注釋?zhuān)g句子，獨(dú)立完成下面問(wèn)題，交流時(shí)訂正。
1． 用紅色筆在文中畫(huà)出自己翻譯時(shí)有困難的詞句。
2． 找出含有通假字的句子，指出通假字并解釋。xkb1。com
�。ò�?gòu)U具興：“具”同“俱”，全，都。 屬予作文以記之：“屬”同“囑”，叮囑。）
3．解釋下列加點(diǎn)字。
（1）一詞多義：
極：南極瀟湘 此樂(lè)何極 感極而悲
觀：予觀夫巴陵勝狀 此則岳陽(yáng)樓之大觀也
賦：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 歲賦其二 更若役，復(fù)若賦
一：洞庭一湖 一碧萬(wàn)頃 長(zhǎng)煙一空
國(guó)：去國(guó)懷鄉(xiāng) 死國(guó)可乎 國(guó)恒亡
以：不以物喜 屬予作文以記之
�。�2）詞性活用：北通巫峽 南極瀟湘
先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè)
�。�3）同義詞：文中與“春和景明”中“景”的意思相同的詞語(yǔ)是 ，它的意思是
�。�4）虛詞：然則北通巫峽 若夫霪雨霏霏 則有心曠神怡
4．找出自認(rèn)為該重點(diǎn)翻譯的6條句子，寫(xiě)在下面并翻譯。
�。á儆[物之情，得無(wú)異乎？ ②上下天光，一碧萬(wàn)頃。
�、鄄灰晕锵�，不以己悲。 ④浮光躍金，靜影沉璧。
⑤先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 ⑥微斯人，吾誰(shuí)與歸？）
（三）理讀。三讀文章，按要求整理，積累詞匯，進(jìn)一步理解文章內(nèi)容。
1．四字短語(yǔ)：
�、賹�(xiě)滕子京政績(jī)的： （政通人和 百?gòu)U具興）
�、趯�(xiě)天氣的： （朝暉夕陰 霪雨霏霏 連月不開(kāi) 陰風(fēng)怒號(hào) 春和景明 日星隱耀 長(zhǎng)煙一空 ）
�、蹖�(xiě)洞庭湖地理位置的：（北通巫峽 南極瀟湘）
�、軐�(xiě)湖水的：（浩浩湯湯 濁浪排空 波瀾不驚 浮光躍金 靜影沉璧 橫無(wú)際涯 一碧萬(wàn)頃）
⑤寫(xiě)動(dòng)物的： （虎嘯猿啼 沙鷗翔集 錦鱗游泳）
�、迣�(xiě)植物的： （岸芷汀蘭 郁郁青青）
�、邔�(xiě)心情的： （感極而悲 心曠神怡 寵辱偕忘 此樂(lè)何極）
2．句子：
�、賹�(duì)偶句（不少于3句）：
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。 北通巫峽，南極瀟湘。 日星隱耀，山岳潛形。 沙鷗翔集，錦鱗游泳。 長(zhǎng)煙一空，皓月千里。
�、诒扔骶洌�
浮光躍金，靜影沉璧。
3．質(zhì)疑的詞句意思：
（四）析讀。 仔細(xì)閱讀第三、四兩段，仿照例句，從備選項(xiàng)中選擇自己最欣賞的一景寫(xiě)幾句話。
示例：我看那洞庭勝景在多姿之水。水波浩淼無(wú)際，湖光山色織入。水湍急洶涌，有萬(wàn)馬奔騰之勢(shì)；碧綠澄清有嫻靜典雅之態(tài)；乍起漣漪之時(shí)，漾著金光，閃閃爍爍，似逗人嬉戲。
備選：水上之鳥(niǎo)/水中之魚(yú)/水中之月/岸邊植物/素淡月色/湖上藍(lán)天/……
我看那洞庭勝景在：】
三、精講點(diǎn)撥。 （5分鐘）
1．集體交流自主學(xué)習(xí)和小組合作中未能解決的詞句意思。
2．各小組派代表朗讀本組優(yōu)秀短文，老師評(píng)分。
四、組內(nèi)研讀 （6分鐘）
1．選擇自己喜歡的句式整齊的句子或段落，按DCBA的順序在組內(nèi)朗讀，在讀中初步感受本文語(yǔ)言節(jié)奏和諧的音律美。
2．發(fā)揮集體的.智慧，通過(guò)自評(píng)和他評(píng)，揣摩如何控制朗讀時(shí)的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)才能達(dá)到有感情朗讀的效果。
�。ā�3：語(yǔ)氣凝重、語(yǔ)速緩慢、語(yǔ)調(diào)低沉， §4：語(yǔ)氣輕松、語(yǔ)速輕快、語(yǔ)調(diào)激昂）
3．再次按DCBA的順序在組內(nèi)有感情的朗讀自己喜歡的句子或段落，感受語(yǔ)言的音律美。
五、小組品讀。（6分鐘左右）
展示交流：前四個(gè)獲得展示機(jī)會(huì)的小組展示自己的朗讀，老師點(diǎn)評(píng)并判分。
六、課堂小結(jié)。（3分鐘）
各人小結(jié)本課的收獲和有待改進(jìn)之處，寫(xiě)在導(dǎo)學(xué)案上，然后組內(nèi)交流，再全班交流。
七、鞏固練習(xí)：組長(zhǎng)負(fù)責(zé)抽查自學(xué)中錯(cuò)誤率高的內(nèi)容。（5分鐘）
八、布置作業(yè)
1．復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)抽查10個(gè)詞語(yǔ)解釋和5條句子翻譯。（其它組負(fù)責(zé)檢查的人在下節(jié)語(yǔ)文課前向老師匯報(bào)被檢查組的完成情況）
2．完成第二課時(shí)的導(dǎo)學(xué)案。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)。
昨天，我們感受了《岳陽(yáng)樓記》的文采之美。不過(guò)，華美的詞藻下還有哪些妙處鑄就了它的非凡風(fēng)骨、朗朗英氣呢？帶著這樣的疑惑，我們一起探幽覓勝。
二、組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織小組合作交流，準(zhǔn)備展示。
（一）由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，按A—D，B—C的組合檢查導(dǎo)學(xué)案中§1—3的背誦情況并糾錯(cuò)。（5分鐘）
（二）按DCBA的順序依次交流導(dǎo)學(xué)案中的內(nèi)容（見(jiàn)下面【】中），做好訂正、補(bǔ)充工作；然后由B同學(xué)準(zhǔn)備上黑板展示。（7分鐘）
【1．仔細(xì)閱讀全文，先仿照示例依次概括§2—5的內(nèi)容，再結(jié)合全文分析各段落在結(jié)構(gòu)上的作用，然后提煉出文章的中心。
示例：§1：運(yùn)用記敘的表達(dá)方式，敘述了重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的原因。
〖§2：運(yùn)用描寫(xiě)的表達(dá)方式，概括描寫(xiě)了洞庭湖的全景和其特殊的地理位置。
§3：運(yùn)用描寫(xiě)和抒情的表達(dá)方式，描寫(xiě)了“陰冷”的畫(huà)面。
§4：運(yùn)用描寫(xiě)和抒情的表達(dá)方式，描寫(xiě)了“晴明”的畫(huà)面。
§5：主要運(yùn)用議論的表達(dá)方式，表達(dá)了作者的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟。（即中心）〗
各段在結(jié)構(gòu)上的作用：§1：引出下文；§2：引出第三、四段遷客騷人的覽物之情； §3—4：抒發(fā)遷客騷人或“悲”或“喜”之情，形成對(duì)比，為下文的議論作鋪墊；§5：總結(jié)全文。
2．第三、四段寫(xiě)景，歷來(lái)為人稱(chēng)道，有14個(gè)“妙點(diǎn)”值得同學(xué)們品味。你能列出其中的8個(gè)“妙點(diǎn)”嗎？有誰(shuí)能說(shuō)出11個(gè)嗎？
（①段落之間形成對(duì)比，突出文章中心；
�、谶\(yùn)用對(duì)偶、比喻的修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言形象生動(dòng)的效果；
�、巯让鑼�(xiě)景，再抒情，借景抒情而又融情于景；
④多用四字短語(yǔ)，讀起來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)；
�、蓠壣⒔Y(jié)合，錯(cuò)落有致；
�、拮プ√攸c(diǎn)寫(xiě)景，用詞準(zhǔn)確：如，用“霏霏”寫(xiě)雨的繁密，用 “怒號(hào)”寫(xiě)陰冷之風(fēng)的呼嘯之聲、猛烈之勢(shì)，寫(xiě)日星用“隱”，寫(xiě)山岳用“潛”；
⑦語(yǔ)言精練，如“排空”的“排”就形象地寫(xiě)出了混濁的波浪借助怒吼的風(fēng)勢(shì)直向天宇沖去的奔騰之勢(shì)，使人有身臨其境之感。
�、鄤�(dòng)靜結(jié)合，“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”是動(dòng)；“日星隱耀，山岳潛形”“岸芷汀蘭，郁郁青青”是靜；動(dòng)靜結(jié)合，美不勝收。
�、嵊寐曇翡秩練夥�，如“虎嘯猿啼”陡增凄涼之感，“漁歌互答”亮出愉悅之情。
�、馊说幕顒�(dòng)與景物特點(diǎn)和諧交融：陰雨連綿，湖面模糊一片，只有細(xì)雨低泣，冷風(fēng)長(zhǎng)吟，此時(shí)商旅不行；晴明之際，月朗星稀，漁夫?qū)Ω�，�?lè)此不疲；只有景或只有人的活動(dòng)，都顯單調(diào)，惟有二者有機(jī)結(jié)合方顯和諧統(tǒng)一，耐人尋味。
�。�11）選材獨(dú)具慧眼，畫(huà)面內(nèi)外互相補(bǔ)充，立體而豐滿。霏霏細(xì)雨，連綿一月，湖面除了陰風(fēng)、濁浪難見(jiàn)它物，而作者偏偏邀來(lái)日星、山岳、商旅、虎猿和桅桿、船槳這些畫(huà)面之外的景物和人組成了由上而下、由近而遠(yuǎn)的立體畫(huà)面，怎能不令人于反復(fù)玩味之中品嘗其妙？ （12）第四段色彩雅而不艷，潤(rùn)而不媚，明而不炫。蘭的天，綠的水，白的沙鷗，青的小草，皎潔的月亮，金色的波光，組合在一起，令人心曠神怡，嘖嘖稱(chēng)贊。
�。�13）從不同的感覺(jué)器官角度寫(xiě)景。如，第四段從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等角度寫(xiě)景，不同反響。（14）既寫(xiě)白天之景，也寫(xiě)暮色（夜色）之景，使畫(huà)面之景處于運(yùn)動(dòng)之中，富有動(dòng)態(tài)之美。）
3．文中說(shuō)“前人之述備矣”，聯(lián)系自己的閱讀積累，你能寫(xiě)出至少2句“前人”描寫(xiě)洞庭湖風(fēng)光的詩(shī)句嗎？作者又如何另辟蹊徑的？ （從選材和詳略安排上加以分析）
氣蒸云夢(mèng)澤， 波撼岳陽(yáng)城�！锻赐ズ�(zèng)張丞相 》孟浩然
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠。白銀盤(pán)里一青螺。
——《望洞庭》 劉禹錫
吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！兜窃狸�(yáng)樓》杜甫
從來(lái)湖上勝人間；
作者另辟蹊徑之選材：不側(cè)重于寫(xiě)洞庭湖的勝景，轉(zhuǎn)而從它特殊的地理位置入手，自然引出多會(huì)于此的遷客騷人以及他們或悲或喜之情。接著把遷客騷人的悲喜觀和古仁人的進(jìn)行對(duì)比突出中心�？芍^慧眼獨(dú)具，別出心裁。
作者另辟蹊徑之詳略安排：對(duì)于洞庭湖“前人之述備矣”的“大觀”，作者只是概括描寫(xiě)。接著詳寫(xiě)了洞庭湖陰冷、晴明的畫(huà)面和遷客騷人或悲或喜之情，為下文議論蓄勢(shì)，再通過(guò)探尋古仁人的榮辱觀，將之與遷客騷人進(jìn)行對(duì)比，自然突出文章中心。
4．范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，在當(dāng)今價(jià)值多元化的社會(huì)還有存在的必要嗎？結(jié)合實(shí)際說(shuō)說(shuō)你的看法。】
三、小組展示（8分鐘）
由老師分工：簡(jiǎn)單的題目一組一條，難一些的題目?jī)山M甚至三組一條；其它組可以進(jìn)行對(duì)已形成的答案進(jìn)行補(bǔ)充、訂正。
四、教師精講。集體交流，老師點(diǎn)評(píng)判分。（8分鐘）
五、課堂小結(jié)：（3分鐘）
各人小結(jié)本課的收獲和有待改進(jìn)之處，寫(xiě)在導(dǎo)學(xué)案上，然后組內(nèi)交流，再全班交流。
五、鞏固練習(xí)：（5分鐘）
1．背誦第4—5段。
2．組長(zhǎng)負(fù)責(zé)抽默文中的5條名言佳句。
六、 布置作業(yè)。
1．組長(zhǎng)負(fù)責(zé)檢查導(dǎo)學(xué)案的訂正、補(bǔ)充情況，抽查導(dǎo)學(xué)案中的部分錯(cuò)題。
2．依據(jù)下一課的文后探究練習(xí)進(jìn)行預(yù)習(xí)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
岳陽(yáng)樓記
范仲淹（宋）
立意高遠(yuǎn)
語(yǔ)言音律和諧
寫(xiě)景別具一格
岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀10
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累掌握文言文中重要的實(shí)詞虛詞
2、學(xué)習(xí)記事、寫(xiě)景、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。
3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。
4、背誦全文教學(xué)
教材分析：
重點(diǎn)：
1。掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文
難點(diǎn)：
1。學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2。住本文駢散結(jié)合的寫(xiě)法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。。
教學(xué)設(shè)想：
本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋著名的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識(shí)的掌握上，難點(diǎn)放在對(duì)文章主旨的把握上。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入新課：
封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更是表現(xiàn)出了闊大的`胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽(yáng)樓記》。
二、作家作品簡(jiǎn)介
1．作家簡(jiǎn)介：
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。
寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱(chēng)“范文正公”。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱(chēng)道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。
2．背景資料：
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫(xiě)下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。
3．岳陽(yáng)樓：
岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名鵲起。
三、合作探究
�。ㄒ唬┭凶x第１段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。
�。保畬�(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)斫庵匾脑~句。
詞：越明年、謫、守、增、制、屬、作文
句子：滕子京謫守巴陵郡。
政通人和，百?gòu)U具興。
增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
�。玻伎寂c討論
�。�1）第一自然段交代了什么內(nèi)容？
明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。
（2）作者開(kāi)篇用“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境。可見(jiàn)滕被謫以后心情不會(huì)太好，作者開(kāi)篇直指，有何用意？
滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績(jī)斐然�！罢ㄈ撕�，百?gòu)U具興”范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》既是為了稱(chēng)贊好友不以個(gè)人沉浮為意，一心寄情與民的高尚情懷，也是為了勉勵(lì)他像“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。
�。ǘ┙套x第２段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。
�。保乩斫獾脑~句。
詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、
騷人、得無(wú)異乎
句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
覽物之情，得無(wú)異乎？
２．思考與討論。
這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。
（ｌ）找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子
明確（銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。）
重點(diǎn)句子的賞析
如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系。“吞長(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴�！般暋薄ⅰ巴獭弊诌B用，化靜為動(dòng)，使描寫(xiě)的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形�！皻庀笕f(wàn)千”寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，顯得境界開(kāi)闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。
（２）這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用？
“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。
大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦
四、總結(jié)：重修岳陽(yáng)樓的背景
政通人和，百?gòu)U具興。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
岳陽(yáng)樓記
范仲淹
作記的緣由
屬予作文以記之。
洞庭全景
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
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