語(yǔ)文教案范例[5篇]

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，編寫教案是必不可少的，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編幫大家整理的語(yǔ)文教案5篇，歡迎大家分享。

語(yǔ)文教案 篇1

　　教材分析

　　這篇課文是一首散文詩(shī)，以兒童的眼光去追想那古老的原始森林。用充滿童真童趣的幻想、優(yōu)美的語(yǔ)言，把我們的思緒引向遙遠(yuǎn)而又神秘的遠(yuǎn)古時(shí)代，去探尋人類祖先生活過(guò)的地方。詩(shī)歌共有5小節(jié)。第1小節(jié)由爺爺?shù)脑捯�出原始森林是祖先的搖籃的說(shuō)法，這引起了我極大的興趣。由此，我產(chǎn)生了豐富的想象，而這些想象又都源于我真實(shí)的童年生活。課文最后，樹(shù)葉的響聲使我的思緒回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，并與詩(shī)歌的開(kāi)頭相照應(yīng)，將情感充分地表達(dá)了出來(lái)。

　　學(xué)情分析

　　關(guān)于人類祖先和原始森林的話題，孩子們很感興趣，教學(xué)時(shí)，可以從此話題入手，激發(fā)學(xué)生的興趣，為課文的學(xué)習(xí)做好鋪墊。學(xué)生對(duì)于祖先的搖籃的理解有些困難，教師要注意引導(dǎo)和提示。

　　教學(xué)建議

　　1、識(shí)字時(shí)，可以讓學(xué)生在讀課文的同時(shí)借助拼音認(rèn)識(shí)生字。寫字時(shí)，注意偏旁部首的寫法，教師可以結(jié)合學(xué)過(guò)的字，引導(dǎo)學(xué)生交流寫字的方法。

　　2、采取以讀為主的教學(xué)策略，注意詩(shī)歌中有的語(yǔ)句比較長(zhǎng)，而且排成兩行，教師應(yīng)該通過(guò)范讀的方式指導(dǎo)學(xué)生注意語(yǔ)句中的停頓。

　　3、以畫(huà)助讀，展開(kāi)想象。在學(xué)生充分朗讀課文，對(duì)課文進(jìn)行整體感知之后，可以讓學(xué)生根據(jù)對(duì)課文的理解，展開(kāi)想象，動(dòng)手畫(huà)畫(huà)這美麗的搖籃。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能

　　1、會(huì)認(rèn)7個(gè)生字，會(huì)寫9個(gè)生字。

　　2、正確、流利、有感情地朗讀課文，讀好問(wèn)句。

　　3、展開(kāi)想象，仿照課文內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)。

　　4、學(xué)習(xí)準(zhǔn)確使用動(dòng)詞，理解課文內(nèi)容，懂得祖先的搖籃的含義。

　　過(guò)程與方法

　　1、運(yùn)用已有的識(shí)字方法識(shí)字。

　　2、充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，開(kāi)展小組交流討論，理解、感悟課文。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然和熱愛(ài)生活的美好情感。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)

　　1、會(huì)認(rèn)7個(gè)生字，會(huì)寫9個(gè)生字。

　　2、讀好問(wèn)句，學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地使用動(dòng)詞。

　　3、理解課文內(nèi)容，懂得祖先的搖籃的含義。

　　難點(diǎn)

　　1、展開(kāi)想象，仿照課文內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然和熱愛(ài)生活的美好情感。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　教師：生字詞卡，多媒體課件。

　　學(xué)生：預(yù)習(xí)新課。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、課時(shí)目標(biāo)

　　1、會(huì)認(rèn)7個(gè)生字，會(huì)寫9個(gè)生字。

　　2、學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地運(yùn)用動(dòng)詞。

　　3、初讀課文，理解課文大意，知道祖先的搖籃的含義。

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)

　　1、會(huì)認(rèn)7個(gè)生字，會(huì)寫9個(gè)生字。

　　2、學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地運(yùn)用動(dòng)詞。

　　難點(diǎn)

　　理解課文大意，知道祖先的搖籃的含義。

　　三、談話導(dǎo)入

　　1、同學(xué)們，你們知道什么是搖籃嗎？搖籃是干什么用的？那大家知道中華民族祖先的搖籃在哪兒?jiǎn)幔空?qǐng)看錄像。（播放原始森林錄像）

　　2、這就是原始森林，你們喜歡原始森林嗎？我們的祖先就生活在這美麗的地方。今天就讓我們一起走進(jìn)原始森林，感受一下祖先生活的環(huán)境吧。

　　3、板書(shū)課題：祖先的搖籃。

　　4、齊讀課題。理解祖先和搖籃。

　　四、學(xué)生自學(xué)

　　出示自學(xué)要求：

　　（1）朗讀課文。

　　（2）自學(xué)生字新詞。

　�。�3）思考：祖先的搖籃指的是什么？課文的大意是什么？

　�。�4）讀完課文后，你還有哪些不懂的地方？

　　五、檢查自學(xué)情況

　　1、同學(xué)們已經(jīng)自學(xué)了課文，下面老師來(lái)看一看你們自學(xué)的情況怎么樣。

　　（1）朗讀課文：齊讀，指名讀。

　�。�2）檢查字詞：你在自學(xué)課文時(shí)遇到了哪些生字新詞？你是怎樣學(xué)習(xí)這些字詞的？

　　出示生字詞卡，指名讀。

　�。�3）提出問(wèn)題：你在自學(xué)課文時(shí)有什么疑難問(wèn)題？提出來(lái)大家一起解決。

　　2、學(xué)習(xí)動(dòng)詞。

　　讀一讀以下短語(yǔ)，注意加點(diǎn)的詞語(yǔ)。再在文中用橫線畫(huà)出帶有動(dòng)詞的.短語(yǔ)，讀一讀。

　　摘野果采蘑菇挖野菜

　　逗松鼠捉蜻蜓逮蟈蟈

　　看夕陽(yáng)賞明月數(shù)星星

　�。�1）齊讀短語(yǔ)。

　�。�2）分組討論：加點(diǎn)的詞語(yǔ)是什么意思。（指名說(shuō)）

　�。�3）教師提示：加點(diǎn)的詞語(yǔ)都是動(dòng)詞，表示人做一件事時(shí)的行為、動(dòng)作。

　　（4）學(xué)生可以演一演上面這些動(dòng)詞表示的動(dòng)作。

　　六、初讀課文，了解祖先的搖籃

　　1、自讀課文，讀準(zhǔn)字音。數(shù)一數(shù)這首詩(shī)共有幾小節(jié)。

　　2、指名讀課文第1小節(jié)，其他同學(xué)思考：祖先的搖籃是指什么？（指名說(shuō)）

　　3、分組討論：第1小節(jié)寫了祖先的搖籃的什么特點(diǎn)？

　�。▽懥俗嫦鹊膿u籃很大。）

　　4、指導(dǎo)朗讀，從中體會(huì)搖籃的大。

　　七、指導(dǎo)寫字

　　1、出示會(huì)寫的字，小組討論如何記憶字形，如何把字寫好看。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生注意書(shū)寫。

　　祖的偏旁是礻，不要多寫一點(diǎn)。

　　摘、掏的偏旁都是扌，右邊筆畫(huà)數(shù)較多，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，不能漏寫筆畫(huà)。

　　3、教師范寫，學(xué)生書(shū)空。

　　4、學(xué)生描紅、臨寫。

　　八、梳理板書(shū)

　　祖先的搖籃

　　祖先的搖籃原始森林

　　祖啊濃望藍(lán)

　　摘掏賽憶

　　第二課時(shí)

　　一、課時(shí)目標(biāo)

　　1、朗讀課文，讀好問(wèn)句。

　　2、仿照課文第2、3小節(jié)說(shuō)句子。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然和熱愛(ài)生活的美好情感。

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)

　　朗讀課文，讀好問(wèn)句。

　　難點(diǎn)

　　1、仿照課文第2、3小節(jié)說(shuō)句子。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然和熱愛(ài)生活的美好情感。

　　三、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　1、小組合作，組長(zhǎng)讀字，成員找相應(yīng)的字卡。

　　2、認(rèn)讀詞語(yǔ)卡片。（做找朋友的游戲）

　　3、齊讀課文。

　　四、品讀課文，理解感悟

　　1、師配樂(lè)范讀課文，生思考：原始森林給了你怎樣的感覺(jué)？

　�。�1）指名回答。

　　指導(dǎo)讀句：那原始森林，是我們祖先的搖籃。

　�。�2）再讀課文，找一找有關(guān)句子，說(shuō)說(shuō)課文中為什么把原始森林稱為祖先的搖籃？

　�。�3）想象一下，我們的祖先在原始森林里做了些什么？

　　2、學(xué)習(xí)第2、3小節(jié)。

　�。�1）同桌互讀，說(shuō)說(shuō)我們的祖先在搖籃里有著怎樣美好而遙遠(yuǎn)的回憶？

　�。�2）我們的祖先曾在這里做了些什么？（指名說(shuō)）

　�。�3）想象一下，你如果像祖先一樣在蒼蒼茫茫的原始森林里摘野果、掏鵲蛋、和野兔賽跑、看蘑菇打傘、逗小松鼠、采野薔薇、捉紅蜻蜓、逮綠蟈蟈，會(huì)有怎樣的感覺(jué)？（學(xué)生自由發(fā)言）

　�。�4）教師范讀第2、3小節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生讀好問(wèn)句。

　�。�5）學(xué)生練讀第2、3小節(jié)。

　　（6）配上歡快的音樂(lè)，齊讀第2、3小節(jié)。

　�。�7）想一想，在祖先的搖籃里，人們還會(huì)做什么？仿照第2、3小節(jié)，說(shuō)一說(shuō)。（分組討論，自由發(fā)言）

　　3、學(xué)習(xí)課文最后一小節(jié)。

　�。�1）全班齊讀。思考：你讀懂了什么？（引導(dǎo)學(xué)生理解蒼蒼茫茫）

　�。�2）指導(dǎo)有感情地朗讀。

　�。�3）說(shuō)一說(shuō)：祖先的搖籃怎樣才能地久天長(zhǎng)，永遠(yuǎn)不被污染？（保護(hù)環(huán)境）

　　4、選擇自己喜歡的一小節(jié)有感情地讀一讀。

　　（1）自由組合練習(xí)讀。

　�。�2）展示個(gè)性指名讀。

　　5、有感情地朗讀全詩(shī)。

　　五、拓展延伸

　　1．想象一下：我們的祖先在搖籃中會(huì)做些什么？畫(huà)一畫(huà)吧！

　　2．如果我們置身于原始森林——我們祖先的搖籃中，你會(huì)做些什么？

　　六、梳理板書(shū)

　　祖先的搖籃

　　摘野果和野兔賽跑

　　掏鵲蛋看蘑菇打傘

　　逗小松鼠捉紅蜻蜓

　　采野薔薇逮綠蟈蟈

　　原始森林蒼蒼茫茫

　　七、教學(xué)感悟

　　這是一首兒童詩(shī)，作者把原始森林比喻為祖先的搖籃，深情地回想我們的祖先質(zhì)樸率真的田園生活，真切地希望大森林永遠(yuǎn)青翠蒼茫，大自然永遠(yuǎn)清秀明凈，表現(xiàn)了人和自然的和諧相處。我通過(guò)一堂課的教學(xué)，完成了預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。整堂課從課前學(xué)生的預(yù)習(xí)到讀通詩(shī)句到初步感受詩(shī)意，從讀好詩(shī)句到領(lǐng)會(huì)作者表達(dá)的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，幫助學(xué)生在讀中體驗(yàn)、感受，養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

語(yǔ)文教案 篇2

　　知識(shí)目標(biāo)

　　練習(xí)用部首查字法查字；會(huì)辨析形近字；鞏固要求會(huì)認(rèn)的字；能按照事情發(fā)展的順序，把排列錯(cuò)亂的幾句話整理成一段通順的話；會(huì)朗讀并背誦古詩(shī)《明日歌》；練習(xí)寫筆畫(huà)多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　字典、卡片、田字格小黑板。

　　第一課時(shí)

　　(完成第一～四題)

　　一、練習(xí)第—題

　　查字典，填空。

　　1．以“烘”為例，說(shuō)說(shuō)怎樣用部首查字法在字典中查找到這個(gè)字。

　　第一步：看看“烘”的部首是什么。(火部) 在“部首目錄”中找到“火”部，看清右邊的頁(yè)碼。

　　第二步：根據(jù)頁(yè)碼在檢字表中找到“火”部。

　　第三步：數(shù)一數(shù)“烘”字除去部首有幾畫(huà) (六畫(huà))。然后在“火”部中的六畫(huà)里查找到“烘”字，看看“烘”字在正文中的頁(yè)碼。按照這個(gè)頁(yè)碼可以在正文中查到“烘”字了。

　　2．用部首查字法獨(dú)立查：“渠、族、逆”，按要求填寫好各項(xiàng)內(nèi)容。

　　二、練習(xí)第二題

　　讀一讀，比一比，組成詞語(yǔ)。

　　1．讀每組字。先指名讀，再齊讀。

　　提醒學(xué)生注意：這八組字中“爭(zhēng)、睜；勾、溝；藍(lán)、籃；辨、辯；密、蜜”每組的兩個(gè)字，字音完全相同。而“夸、挎；其、期”每組的兩個(gè)字是音同調(diào)不同�！板X、線”兩個(gè)字的字音不同，這些字每組字字形都相近。

　　2．分析每組字形的不同。

　　上面4組，都是下邊的字比上邊的字多個(gè)偏旁。下面4組每?jī)蓚�(gè)字都有—部分不同。

　　3．先由學(xué)生自己組詞填寫，再討論交流。

　　三、練習(xí)第三題

　　讀一讀。

　　1．出示小黑板。

　　獵狗 籬笆 找碴兒 一堵墻

　　船舷 宰割 暖烘烘 大聲嚷

　　2．默讀，指名讀。要求讀得正確。

　　四、練習(xí)第四題

　　把下面的句子楚理成一段通順的話，標(biāo)上序號(hào)，再讀一讀。

　　1．讀題目，明確這項(xiàng)練習(xí)的要求。

　　2．讀讀句子，想一想：

　　(1) 這幾句話大概說(shuō)的是一件什么事?

　　(2) 應(yīng)該按照什么順序，才能清楚地表達(dá)這—段的意思?

　　3．試著排順序。用鉛筆在句子前面的括號(hào)里標(biāo)上序號(hào)，邊標(biāo)邊試著讀一讀，看看念得通不通，能不能把這段話的'意思表達(dá)清楚。

　　4．指名讀一讀。（序號(hào)的順序是：4、3、1、2。這段話應(yīng)當(dāng)是：一次，我在廣場(chǎng)上放風(fēng)箏。開(kāi)始，我怎么也放不起來(lái)。爸爸說(shuō)：“風(fēng)箏要迎著風(fēng)放，邊放邊小跑，手不斷地往上提線。”我照著爸爸的話去做，果然，風(fēng)箏慢慢地飛起來(lái)，越飛越高。）

　　第二課時(shí)

　　一、練習(xí)第五題

　　讀一讀，背一背。

　　1．借助拼音小聲練習(xí)讀古詩(shī)《明日歌》。

　　2．指名讀。

　　3．簡(jiǎn)單講解《明日歌》的意思。

　　明天以后又有明天，明天真是太多了�！�輩子什么事都等到明天去做，那就什么事都做不成了�！暗让魈臁边@句話不知害了多少人，春天過(guò)去，秋天到來(lái)，永遠(yuǎn)都有明天，可是你已經(jīng)老了。早晨看河水向東流，傍晚看太陽(yáng)西邊落。等明天的人��！你就是能活一百歲，明天又有幾個(gè)呢? 你如果還不明白，就請(qǐng)聽(tīng)一聽(tīng)我的《明日歌》吧!

　　4．自己練習(xí)朗讀，試著背下來(lái)。

　　5．—齊背誦，指名背誦。

　　6．說(shuō)說(shuō)你怎么愛(ài)惜時(shí)間。

　　二、練習(xí)寫筆畫(huà)多的字，注意把字寫緊湊。

　　1．出示卡片，讀—讀：靠、辯、剩、籃、催、擦，讓學(xué)生看清這六個(gè)字筆畫(huà)多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。

　　2．指導(dǎo)寫“擦”。

　　(1) 分析字形和在田字格中的位置。

　　“擦”，左右結(jié)構(gòu)，是由“ 扌”和“察”兩部分組成的，左窄右寬�！稗小奔s占三分之一，“察”約占二分之二�！稗小钡谝还P橫(一)的起筆點(diǎn)和右邊第一筆點(diǎn)(、)差不多一樣高。右邊第三筆是“ ”，中間部分的“ ”要寫寬一點(diǎn)，包住下面的。這個(gè)字筆畫(huà)多，要注意把字寫緊湊。

　　(2) 教師示范，在田字格小黑板上書(shū)寫“擦”。學(xué)生跟著教師描寫兩個(gè)，臨寫四個(gè)。

　　3．“靠、辯、剩、籃、催、擦”六個(gè)字，指導(dǎo)方法、練習(xí)步驟與指導(dǎo)“擦”字基本相同。

　　引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立分析字形，分析每一部分在田字格中所占的位置。教師需要提示學(xué)生：

　　“催”，由“亻”和“崔”兩部分組成，左右結(jié)構(gòu)。左窄右寬，兩部分差不多一樣高。右上的“山”字小點(diǎn)，右下“隹”的單立人的豎，要寫長(zhǎng)些。下面的橫要寫緊湊。

　　“�！�，左右結(jié)構(gòu)，由“乘”和“刂”兩部分組成，左寬右窄�！柏帧甭蚤L(zhǎng)于“乘”。

　　“籃”，上下結(jié)構(gòu)，由“ ”和“臨”兩部分組成，上小下大。最后一筆橫(一)要寫得長(zhǎng)一些。

語(yǔ)文教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.通過(guò)聽(tīng)讀，了解主要情節(jié)。

　　2.學(xué)習(xí)通過(guò)別人的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)襯托人物心理等多角度的心理描寫方法。

　　3.抓住文中重要語(yǔ)句，理解其深刻含義。

　　4.領(lǐng)會(huì)本文所表達(dá)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.通過(guò)聽(tīng)讀，了解小說(shuō)的主要情節(jié)。

　　2.通過(guò)別人的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)襯托我的心理等多角度的心理描寫方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.通過(guò)別人的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)襯托我的心理活動(dòng)等多角度的心理描寫方法。

　　2.領(lǐng)會(huì)本文所表達(dá)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.同學(xué)們，從課文題目看，你知道了什么？你還想知道什么？

　　2.一個(gè)民族有一個(gè)民族的語(yǔ)言，一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)。學(xué)習(xí)熱愛(ài)民族的語(yǔ)言，就是維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，就是愛(ài)國(guó)主義精神的具體表現(xiàn)。但是有一個(gè)小孩在剛剛愛(ài)上了自己民族的語(yǔ)言時(shí)，卻失去了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，讓我們一起走近作家，隨著他筆下的人物一起進(jìn)入語(yǔ)文課堂。（板書(shū)：別了，語(yǔ)文課）

　　二、默讀課文，走進(jìn)文本

　　默讀課文。引導(dǎo)學(xué)生依照自己的興趣，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自由閱讀。

　　三、交流閱讀感受

　　1.在自由閱讀的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生交流，談自己閱讀的體會(huì)、感受以及困惑。

　　2.結(jié)合課文，談?wù)勛约鹤罡袆?dòng)或者也有同感的地方。

　　四、整理歸納，多層次讀文

　　1.分角色朗讀。

　　2.表演再現(xiàn)。

　　五、質(zhì)疑悟讀

　　1.陳小允為什么不喜歡語(yǔ)文課？表現(xiàn)在哪些方面？

　　2.重點(diǎn)品讀有表現(xiàn)“我”的心理變化的語(yǔ)段，分析我的心理產(chǎn)生變化的原因。

　　3.存疑總結(jié)：當(dāng)?shù)弥�自己即將和家人移民海外時(shí)，我的心里不禁為自己可以不用默寫而竊喜，可見(jiàn)我對(duì)語(yǔ)文是厭惡到了極點(diǎn)�？墒牵�面對(duì)張先生的鼓勵(lì)和禮物，我的心里又產(chǎn)生了哪些變化呢？我是不是依然討厭語(yǔ)文呢？

　　備課拓展 《別了，語(yǔ)文課》作者簡(jiǎn)介 何紫（1938—1991），生于澳門，廣東順德人。在香港高中畢業(yè)后當(dāng)過(guò)三年教師。后任《兒童報(bào)》編輯、《華僑日?qǐng)?bào)》編輯、《幸福畫(huà)報(bào)》特約撰稿人。1971年辦兒童圖書(shū)公司。1981年創(chuàng)辦山邊社，出版普及讀物和兒童圖書(shū)。曾任香港兒童文藝協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。出版有《四十兒童小說(shuō)集》《兒童小說(shuō)新集》《兒童小說(shuō)又集》《二十六短篇童話集》《我的兒歌》《那一棵榕樹(shù)》《我的童話》等。在大陸出版的作品集有《別了，語(yǔ)文課》《臭水溝旁的城堡》《何紫作品選》等。

　　憶讀書(shū) 冰心

　　一談到讀書(shū)，我的話就多了！

　　我自從會(huì)認(rèn)字后不到幾年，就開(kāi)始讀書(shū)。倒不是四歲時(shí)讀母親教給我的商務(wù)印書(shū)館出版的國(guó)文教科書(shū)第一冊(cè)的“天、地、日、月、山、水、土、木”以后的那幾冊(cè)，而是七歲時(shí)開(kāi)始自己讀的“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分……”的《三國(guó)演義》。

　　那時(shí)我的舅父楊子敬先生每天晚飯后必給我們幾個(gè)中表兄妹講一段《三國(guó)演義》，我聽(tīng)得津津有味，什么“宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”，真是好聽(tīng)極了。但是他講了半個(gè)鐘頭，就停下去干他的公事了。我只好帶著對(duì)于故事下文的無(wú)限懸念，在母親的催促下，含淚上床。

　　此后，我決定咬了牙拿起一本《三國(guó)演義》來(lái)，自己一知半解地讀了下去，居然越看越懂，雖然字音都讀得不對(duì)，比如把“凱”念作“豈”，把“諸”念作“者”之類，因?yàn)榫椭粚W(xué)過(guò)那個(gè)字的一半。

　　談到《三國(guó)演義》，我第一次讀到關(guān)羽死了，哭了一場(chǎng)，把書(shū)丟下了。第二次再讀時(shí)，到諸葛亮死了，又哭了一場(chǎng)，又把書(shū)丟下了。最后忘了是什么時(shí)候才把全書(shū)讀到“分久必合”的結(jié)局。

　　這時(shí)我同時(shí)還看了母親針線笸籮里常放著的那幾本《聊齋志異》。聊齋故事是短篇的，可以隨時(shí)拿起放下，又是文言的，這對(duì)于我的作文課很有幫助。因?yàn)槲业淖魑睦蠋熢�在我的作文本上批著“柳州風(fēng)骨，長(zhǎng)吉清才”的句子，其實(shí)我那時(shí)還沒(méi)有讀過(guò)柳宗元和李賀的文章，只因那時(shí)的作文，都是用文言寫的。

　　因?yàn)榭础度龂?guó)演義》，引起了我對(duì)章回小說(shuō)的興趣，對(duì)于那部述說(shuō)“”的《水滸傳》尤其欣賞。那部書(shū)里著力描寫的人物，如林沖——林教頭風(fēng)雪山神廟一回，看了使我氣憤填胸！——武松、魯智深等人，都有其自己極其生動(dòng)的風(fēng)格，雖然因?yàn)樽髡咭獪惓扇�十六天罡（gng）七十二地煞勉勉強(qiáng)強(qiáng)地寫滿了一百八人的數(shù)目，我覺(jué)得也比沒(méi)有人物個(gè)性的《蕩寇志》強(qiáng)多了。

　　《精忠說(shuō)岳》并沒(méi)有給我留下太深的印象，雖然岳飛是我從小就崇拜的最偉大的愛(ài)國(guó)英雄。在此順便說(shuō)一句，我酷愛(ài)古典詩(shī)詞，但能夠從頭背到底的，只有岳武穆的《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠”那一首，還有就是李易安的《聲聲慢》，她那幾個(gè)疊字“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”寫得十分動(dòng)人，尤其是以“尋尋覓覓”起頭，描寫盡了“若有所失”的無(wú)聊情緒。

　　到我十一歲時(shí)，回到故鄉(xiāng)的.福州，在我祖父的書(shū)桌上看到了林琴南老先生送給他的《茶花女遺事》，使我對(duì)林譯外國(guó)小說(shuō)產(chǎn)生了廣泛的興趣，那時(shí)只要我手里有幾角錢，就請(qǐng)人去買林譯小說(shuō)來(lái)看，這又使我知道了許多外國(guó)的人情世故�！都t樓夢(mèng)》是在我十二三歲時(shí)看的，起初我對(duì)它的興趣并不大，賈寶玉的女聲女氣，林黛玉的哭哭啼啼，都使我厭煩，還是到了中年以后再拿起這部書(shū)看時(shí)，才嘗到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，一個(gè)朝代和家庭的興亡盛衰的滋味�？偠�言之，統(tǒng)而言之，我這一輩子讀到的中外的文藝作品，不能算太少。我永遠(yuǎn)感到讀書(shū)是我生命中最大的快樂(lè)！從讀書(shū)中我還得到了做人處世的“獨(dú)立思考”的大道理，這都是從“修身”課本中所得不到的。

　　我自1986年到日本訪問(wèn)回來(lái)后即因傷腿閉門不出，“行萬(wàn)里路”做不到了，“讀萬(wàn)卷書(shū)”更是我唯一的消遣。我每天都會(huì)得到許多書(shū)刊，知道了許多事情，也認(rèn)識(shí)了許多人物。同時(shí)，書(shū)看多了，我也會(huì)挑選、比較。比如說(shuō)看了精彩的《西游記》就會(huì)丟下煩瑣的《封神榜》，看了人物如生的《水滸傳》就不會(huì)看索然無(wú)味的《蕩寇志》等等。對(duì)于現(xiàn)代的文藝作品，那些寫得朦朦朧朧的，堆砌了許多華麗的詞句的、無(wú)病而呻、自作多情的風(fēng)花雪月的文字，我一看就從腦中抹去，但是那些滿帶著真情實(shí)感，十分質(zhì)樸淺顯的篇章，哪怕只有幾百上千字，也往往使我心動(dòng)神移，不能自已！

　　書(shū)看多了，從中也得到一個(gè)體會(huì)：物怕比，人怕比，書(shū)也怕比，“不比不知道，一比嚇一跳”。

　　因此，某年的六一國(guó)際兒童節(jié)，有個(gè)兒童刊物要我給兒童寫幾句指導(dǎo)讀書(shū)的話，我只寫了九個(gè)字，就是：讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)。

語(yǔ)文教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過(guò)品讀課文，了解作者筆下的上海的弄堂的生活的特點(diǎn)。

　　2、體會(huì)作者蘊(yùn)涵在文章細(xì)致的描寫之中的對(duì)于弄堂的情感，嘗試感悟上海人的處世態(tài)度、生活理念和精神特征。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)細(xì)致觀察生活寫作的能力，學(xué)習(xí)課文細(xì)膩的描繪手法。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　通過(guò)細(xì)致的品讀課文，使學(xué)生感受文中洋溢出的上海弄堂的生活氣息，培養(yǎng)學(xué)生感悟生活中蘊(yùn)涵的真實(shí)美感。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、設(shè)置情境，導(dǎo)入課文

　　多媒體出示一些上海的弄堂的照片，給予學(xué)生直觀感受，引入課文學(xué)習(xí)。

　　二、初讀課文，整體感知

　　提問(wèn)：作者描寫的`弄堂有怎樣的生活特點(diǎn)？ （課堂活動(dòng)：學(xué)生默讀全文，進(jìn)行概括。）

　　三、 品讀課文，感悟細(xì)節(jié)

　　1、作者又是通過(guò)怎樣的細(xì)節(jié)描寫來(lái)體現(xiàn)出這種弄堂的特點(diǎn)的？

　　2、在弄堂里生活的人們有什么特點(diǎn)？哪些語(yǔ)句反映出的這種特點(diǎn)？

　　3、為什么說(shuō)去過(guò)上海的弄堂再到上海的別處去，會(huì)看懂更多的東西？

　�。ㄕn堂活動(dòng)：品讀的過(guò)程中給予學(xué)生充分的時(shí)間自由的圈劃，發(fā)表感想，并將這個(gè)過(guò)程和朗讀結(jié)合起來(lái)，通過(guò)朗讀感悟文章那種自然、真實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格。）

　　四、能力遷移，習(xí)作練習(xí)

　　提問(wèn)：如果你是一名導(dǎo)演，來(lái)拍攝最具有上海特色的記錄片，會(huì)選取什么場(chǎng)景？為什么？

　�。ㄕn堂活動(dòng)：學(xué)生發(fā)言，提出自己的感想，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活）

　　五、作業(yè)布置

　　以 “上海的 ” 為題，重寫你的片段，體現(xiàn)你對(duì)于上海的熱愛(ài)之情。

語(yǔ)文教案 篇5

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、積累文言詞句。

　　2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。

　　教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：陋室銘

　　一、解題

　　1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

　　2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)

　　劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇�！堵�室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫作特色(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)

　　三、課文分析

　　1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。

　　2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

　　回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)

　　3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

　　回答：山水寫起。

　　4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁�！八�不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈�！八故锹�室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍�芳香四溢�！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

　　5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

　　(回答)室。

　　用“不在高”“不在深”來(lái)比 ?

　　(回答)陋。

　　用仙和龍來(lái)比 ?

　　(回答)德。

　　用名和靈來(lái)比 ?

　　(回答)馨。

　　6．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

　　回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)

　　7．提問(wèn)：苔痕 相對(duì)?

　　回答：草色。

　　提問(wèn)：階綠 相對(duì)?

　　回答：簾青。

　　提問(wèn)：上相對(duì)?

　　回答：入。

　　除了對(duì)偶還用了什么方法呢?

　　回答：擬人。

　　8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

　　9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?

　　回答：對(duì)偶。

　　10．提問(wèn)：談笑相對(duì) ?答：往來(lái)。

　　有相對(duì) ?回答：無(wú)。

　　鴻儒相對(duì) ?回答：白丁。

　　11．教師講解 作者并沒(méi)有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的`呢?

　　“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫法。

　　12．提問(wèn)：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)�！�

　　提問(wèn)：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！�

　　提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳�！�

　　提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。

　　13．教師講解 這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣�？傊�，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱�，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

　　經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

　　14．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書(shū)：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠�聞名天下，那�?我的陋室不也會(huì)如此么?

　　15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

　　回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。

　　教師肯定：很對(duì)。(板書(shū)：暗含、志向)

　　16．教師講解 前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。

　　但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮�？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

　　回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18．教師肯定：回答正確。

　　這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

　　四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)

　　19．根據(jù)老師的板書(shū)，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書(shū)填空。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水 比興 引 陋室 對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境

　　襯托 對(duì)仗 夸 朋友 虛實(shí) 對(duì)比 話 生活

　　類比 暗含 立 志向 引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度

　　20．學(xué)生齊讀板書(shū)。

　　21．在板書(shū)的每一句后面，再填寫一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青

　　襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜

　　類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)

　　22．學(xué)生齊讀。

　　五、總結(jié)全文

　　23．教師總結(jié)。

　　通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：愛(ài)蓮說(shuō)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 理解蓮花的高潔品格。

　　2、 理解托物言志的寫法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。

　　教學(xué)手段：

　　運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。

　　教學(xué)內(nèi)容及步驟：

　　一、導(dǎo)入課文

　　蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。

　　二、 整體感知課文

　　請(qǐng)大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。

　　三、 解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》�！皭�(ài)”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說(shuō)” 在這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答）

　　作者借描寫蓮來(lái)抒發(fā)感情，并說(shuō)明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。

　　四、 自讀課文，疏通文意

　　請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書(shū)下注釋，也可以利用工具書(shū)，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。）

　　1、檢查自讀情況（看屏幕，提問(wèn)）

　　看清字形，讀準(zhǔn)字音, 理解字意：

　　周敦頤（ ） 可愛(ài)者甚蕃（ ）

　　出淤泥而不染（ ） 濯清漣而不妖（ ）

　　不蔓不枝（ ） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ）

　　花之隱逸者也（ ） 陶后鮮有聞（ ）

　　請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。

　　2、 問(wèn)：文字上還有沒(méi)有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（師生共同解答）

　　3、 請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。

　　五、 研讀課文

　�。ㄒ唬� 理解蓮花的高潔品格

　　托物言志文章的一般寫法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”

　　1、請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。（齊讀）

　　2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？

　　同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。

　　3、總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。

　　4、請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。

　�。ǘ�） 理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。

　　過(guò)渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？

　　這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。

　　1、 分析“菊”正襯的作用。

　　誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī)，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛(ài)菊花。（采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。）

　　師：作者寫陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同 于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。

　　2、分析“牡丹”反襯的作用。

　　然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，為什么？

　　因?yàn)槟档ど�彩艷麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨(dú)”

　　師：作者寫世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。

　　下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。

　　（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。

　　過(guò)渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫來(lái)歌頌人。同樣，《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段

　　1、 就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？

　　議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)？“謂”

　　抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？ “噫”

　　2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”

　　牡丹，作者把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視”

　　而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？“贊美”

　　3、 同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。

　　b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感�！熬罩異�(ài)，陶后鮮有聞�！笔鞘裁淳涫�？（提示：一般句式有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。 “蓮之愛(ài)，同予者何人？”是什么句式？疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)�！澳档ぶ異�(ài)，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。

　　請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。

　　4、 小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。

　　六、 再看錄像，品味欣賞，學(xué)生輕聲跟讀。

　　七、 指導(dǎo)學(xué)生按照板書(shū)脈絡(luò)快速背誦。

　　同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來(lái)。

　　八、 總結(jié)課文

　　1、 學(xué)生總結(jié)

　　至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃�，大家有哪些收獲呢？

　　從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。

　　2、 教師總結(jié)

　　同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

　　九、 布置作業(yè)

　　熟練背誦并默寫課文。

　　十、 板書(shū)設(shè)計(jì)

　　愛(ài) 蓮 說(shuō)

　　陶淵明 獨(dú)愛(ài) 菊 （正襯） 隱逸者 惋惜

　　世 人 甚愛(ài) 牡丹（反襯） 富貴者 鄙視

　　予 獨(dú)愛(ài) 蓮 君子者 贊美

　　托物 言志教學(xué)設(shè)想：

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　1、熟練背誦并默寫這兩篇課文。

　　2、完成課后練習(xí)題。

　　教學(xué)后記：學(xué)生對(duì)這兩篇課文的思想意義把握得比較好。

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