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初三《故鄉(xiāng)》教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就有可能用到教案，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。來參考自己需要的教案吧！下面是小編精心整理的初三《故鄉(xiāng)》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
初三《故鄉(xiāng)》教案1
教學目標
知識目標
1.學習小說人物描寫的方法；
2.學習小說采用對比表現(xiàn)主題的方法。
能力目標
1.培養(yǎng)學生正確的閱讀習慣；
2.培養(yǎng)學生思維創(chuàng)新能力、語言表達能力和想象能力。
情感目標加強作品與現(xiàn)實生活的多元化鏈接，從而激發(fā)學生對新生活的熱愛與珍惜。
教學重點
“我”回故鄉(xiāng)的見聞和感受
教學難點
“我”離開故鄉(xiāng)時的心情與感受
教學過程教學流程師生互動設計意圖
一、話題導入
激活思維
二、掩卷沉思
整體感知
自古以來，“思故鄉(xiāng)，贊故鄉(xiāng)”是一個永恒的話題，同學們能不能隨口就涌出幾個寫“故鄉(xiāng)”的詩詞名句來？
（學生發(fā)言）
故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個永遠也做不完的夢；故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進魯迅的文學世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
�。úシ爬首x課件）
同學們，閱讀一篇小說，就如同認識一個人一樣，只有走進他的內心世界，你才能與他相知交流。從這篇小說中，你讀到了什么？
學生發(fā)言總結：
1、感知人物
人物：閏土、楊二嫂、母親、水生、宏兒、“我”
問題設計：
在眾多人物中，誰是小說主人公？
�。ū娬f紛紜，預計會落在“我”和“閏土”上，讓學生展開辯論）
教師總結：
判斷小說主人公要看人物在小說中是否通過他來表現(xiàn)小說“主題思想”。這篇小說中閏土處在小說的中心地位，對表現(xiàn)小說的主題起決定作用，因此閏土就是本文的主要人物。而“我”只是本文的線索人物。
2、感知情節(jié)
激活學生的發(fā)散性思維，為課文學習做準備。
給學生創(chuàng)造自由發(fā)表觀點的空間，鼓勵學生大膽發(fā)言。
教學過程教學環(huán)節(jié)師生互動設計意圖
三、品味作品
問題探究
問題設計：
誰能用最簡練的語言將以上人物串成一段話，并表現(xiàn)小說的寫作意圖。
�。▽W生復述情節(jié)）
3、感知主題
問題設計：
此次回故鄉(xiāng)，“我”的心情如何？為什么？
�。▽W生紛紛發(fā)表自己的看法，能圍繞“沉重、失望”，并自圓其說即可。）
教師總結：
闊別故鄉(xiāng)二十余年，重履故土，內心應是按捺不住的欣喜與激動，而“我”卻以沉重的心情感嘆物是人非。在離開故鄉(xiāng)時，發(fā)自內心的呼喊：渴望人與人的溝通，渴望新生活。
1、神游《故鄉(xiāng)》，能否用一個字來概括故鄉(xiāng)給“我”的印象？
�。ㄉ穑鹤儯�
問題：
那么，究竟故鄉(xiāng)的什么發(fā)生了變化？發(fā)生了怎樣的變化？
�、偃俗儯ㄒ蚤c土為例課件展示）
對比少年閏土中年閏土
外貌十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸套銀項圈，紅活圓實的手。臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛紅腫，頭戴破氈帽，身穿極薄的棉衣，渾身瑟索，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
動作活潑剛健，動作干脆利落，說話脫口而出，樸質、生動；有智有勇，熱情、純真。說話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木。
對“我”的態(tài)度“只是不怕我”，送“我”貝殼和鳥毛，告訴“我”很多稀奇的事。對“我”友好，熱情，和“我”建立了純真的友情。對“我”恭恭敬敬，稱呼“我”為老爺，和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。
對生活的'態(tài)度天真活潑，無憂無慮。悲哀痛苦，生活壓得他喘不過氣來。把希望寄托在神靈上。
整體感知小說情節(jié)，鍛煉學生語言概括能力。
學習運用對比手法表現(xiàn)人物的方法；學習人物描寫的方法。
教學過程教學流程師生互動設計意圖
②景變（課件展示）
二十年前：這里有“深藍”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，一個五彩繽紛的世界。（美麗）
二十年后：蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。（陰晦）
2、問題：
以前的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實的故鄉(xiāng)真的不相同嗎？為什么？
�。▽W生紛紛發(fā)表見解）
教師引導：
其實，以前的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實的故鄉(xiāng)沒有什么不同，只不過那時“我”是以純真少年的眼光來看這個世界罷了，所以世界顯得那樣單純、美好，甚至有一絲神奇。
3、問題：
然而是什么原因讓“我”覺得記憶中的故鄉(xiāng)如此美麗，而現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)卻如此讓人失望呢？
�。▽W生討論）
教師總結：
心情在作怪。而心情的沉重主要來自于人的變化：兒時故鄉(xiāng)，給我許多歡樂、甜蜜的回憶，甚至可以說代表了一種“理想”；而現(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”卻面目全非，毫無生氣，昔日的人物也失去了純真與溫情，變得冷漠、麻木、市儈和猥瑣，使“我”感到“希望”的幻滅，心中無比的“悲哀”。
4、問題：
在表現(xiàn)人物二十年前的關系變化時，你覺得哪些情節(jié)最能觸動你的靈魂？
（學生發(fā)言）
分析示例：
一聲“老爺”呼出了小說的主題
兒時親密無間的伙伴，二十多年后的聚首，一聲悲慘而又冰冷的“老爺”生生把兩個本該是“西窗剪燭”“夜話巴山”的朋友隔成了兩個迥異的世界。這中間，隔著的應該是推不倒的大山，填不盡的汪洋，即使是愚公、精衛(wèi)也奈何不了的。這也帶給作者深深的思考：
齊讀“我躺著，聽船底潺潺的水聲……為我們所未經生活過的�！�
教師總結：
真正好的文學作品，它能使我們感受到更多、
引導學生體會自然環(huán)境描寫對人物心情所起的渲染、烘托作用。
采用探究式學習方法，理解小說主題。
引導學生融入作者的情感世界，帶著思想去朗讀。
教學過程教學流程師生互動設計意圖
四、關注社會
話題鏈接
更大、更普遍的東西。它就像是一個發(fā)光體，所能夠照亮的范圍是無限廣大的。于是作者寫道：
（課件展示）
我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
提問：
同學們認為作者對待希望的態(tài)度是怎樣的？
（學生各抒己見）
教師總結：
希望的有無取決于實踐，有了希望不去實踐，也就無所謂有；只有勇于實踐，希望才能成為現(xiàn)實。
1.與閏土對話
小說中的閏土，是舊中國千千萬萬農民的代表；小說中的故鄉(xiāng)，是舊中國千千萬萬農村的代表。生活在農村的我們，生長在農民家庭的我們，感受著新農村的巨大變化，此時此刻，你想對閏土說些什么？
師生暢談新農村：
�、盼壹易蛱祛I到一筆數(shù)目可觀的獨生子女費，全家可高興了。
⑵我家生活比較困難，國家的“兩免一補”政策為我解除了后顧之憂。
�、俏壹翌I到了一大筆種糧補助款。
�、揉従优畠荷洗髮W，申請了助學貸款，是無息的。
……
2.與先生對話
同學們，從陰晦的《故鄉(xiāng)》中走出來，讓我們暢然的呼吸新時代的空氣。忽然有所感悟：魯迅先生之于“希望”的闡述，不正是今天黨的十六大提出的“構建社會主義和諧社會”的美好目標嗎？民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。這美好的圖畫與“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月”又是何等相似��！先生若地下有知，定會含笑于人間了！
請以“魯迅先生，讓我告訴您”為題，談談你身邊的和諧社會。
3.讓想象飛起來
假如時間可以壓縮，21世紀的今天，“我”、“閏土”、“楊二嫂”、“宏兒”和“水生”又會發(fā)生怎樣的變化？能不能讓“我”再回一次故鄉(xiāng)？能不能讓
意在引導學生關注身邊的變化，深入理解我國人口政策、土地政策、“兩免一補”等政策給農村帶來的巨大變化。
意在引發(fā)學生對新舊社會人際關系的認識，深刻理解“構建和諧社會”與魯迅先生心聲的共鳴。
意在引導學生發(fā)揮想象，把當今社會的巨大變化融入
教學過程
教學環(huán)節(jié)
師生互動設計意圖
閏土到你的家鄉(xiāng)來做客？請展開合理的想象，表現(xiàn)一定的主題，編寫一個故事。
所編故事當中，從而激發(fā)學生對新生活的熱愛和珍惜。
附：
板書設計
初三《故鄉(xiāng)》教案2
【實施方案】
教學目標：
1、理清小說結構層次，感悟作者情感脈絡及探求人生道路的的強烈愿望。
2、分析通過對比寫法塑造的人物形象，領會小說所表現(xiàn)的主題思想。
3、揣摩、品味課文的抒情意味的語言，摘抄積累詞語、句子和精彩語段。
4、在閱讀過程中，訓練學生的思維，養(yǎng)成良好習慣，教給閱讀方法。
教學重點：
1、理解課文運用對比寫法表現(xiàn)小說的主題思想的寫法。
2、品味小說語言，領悟作者探求人生道路的的強烈愿望。
教學難點：
領會小說所表現(xiàn)的主題思想。
教學時間：
兩課時
教學內容和步驟：
一、導入新課，檢查預習：
教師導入：同學們喜歡不喜歡讀小說？能說說你們是怎樣讀小說的嗎？這節(jié)課我們就來學習魯迅創(chuàng)作于1921年的一篇小說《故鄉(xiāng)》，并通過這篇小說的閱讀，探討閱讀小說的方法。
學生交流預習情況：
1、讀各自圈劃查注的生字詞，交流自學生字詞情況。
2、從名、時、地、著、評方面說說作者及《故鄉(xiāng)》創(chuàng)作情況。
二、自主閱讀，整體感知：
1、想一想，小說的敘事線索是什么？理清小說的結構層次。
2、根據你對對課文內容的感受，在原題目《故鄉(xiāng)》前加上定語。
三、反饋展示，討論交流：
預設以下問題，引導學生交流：
1、討論課文的敘述的線索和小說的結構層次。
（學生發(fā)言討論后明確：小說按以“我”回故鄉(xiāng)的見聞和感受為線索展開故事情節(jié)的小說，按時間先后為順序，全文分成三個部分：第一部分（1—5段），寫的是故鄉(xiāng)的蕭條景象，“我”的復雜心情，交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的；第二部分（6—77段），寫“我”在故鄉(xiāng)的所見、所聞、所憶、所感，重點寫了閏土的變化；第三部分（78—88段）寫“我”離開故鄉(xiāng)時的種種感觸，表達我追求新生活的執(zhí)著信念。）
2、學生展示各自在題目故鄉(xiāng)前所加上的所加的定語，并引用文本信息闡釋的理由。
四、合作探究，分析形象：
1、作者在中都寫了哪些人呢？本篇小說的主人公是誰
�。鞔_：寫的人物有閏土、楊二嫂、母親、水生、宏兒和“我”；閏土就是的主要人物，“我”是的線索人物。）
2、小說是怎樣來描寫閏土這個人物的？從哪些方面去對比？請細讀課文，搜集信息，完成下邊的表格。（用小黑板或投影顯示以下表格）
對比內容外貌
少年閏土十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸上套一個銀項圈，有一雙紅活圓實的手。
中年閏土臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
4個省略號（5處對話）說明閏土心里有無窮無盡的希奇的事，說也說不完。
說話前的神態(tài)是“歡喜——凄涼——恭敬”說話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木。說話后的神態(tài)是“只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般”
9個省略號（5處對話）說明閏土心里有說不盡、道不明的苦處。
對我態(tài)度
“只是不怕我”，“不到半日，我們便熟識了”，送我貝殼和鳥毛，告訴我很多希奇的事。對“我”友好，熱情，和“我”建立了純真的友情。
恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認為少年時的“哥弟稱呼”是“不懂事”，不成“規(guī)矩”。和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。
生活態(tài)度
捕鳥、看瓜、刺碴、拾貝、觀潮……
——天真活潑、對生活充滿熱情和希望。
揀了“一副香爐和燭臺”。
——將希望寄托于神靈。
3、從表中的語句中，我們可以看出少年閏土是怎樣的形象？中年閏土又是一個什么樣的形象？是什么原因使一個天真活潑、對生活充滿熱情和希望的小英雄變成了麻木迷信的木偶人呢？
�。ㄓ懻摬w納：少年閏土，天真活潑、無憂無慮，懂得很多生產知識，簡直是個小英雄；中年閏土，變成了滿臉愁苦、麻木的迷信的木偶人�！岸嘧�，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了�！笔欠饨ńy(tǒng)治的壓迫，使閏土發(fā)生了這么大的變化。）
4、“我”對閏土的態(tài)度前后有什么不同？為什么？閏土這個形象表現(xiàn)什么樣的主題？
（明確：當年，“我”因閏土心里有無窮無盡的希奇的事而羨慕不已；現(xiàn)在，“我”為閏土與我之間的不了解和隔膜感到悲哀，使“我”與閏土之間的關系產生了冷漠、隔膜。閏土這個形象閏土揭露了封建思想、封建等級觀念對群眾精神上的壓抑和毒害）
5、既然閏土的變化已經反映了封建思想、封建等級觀念對人們精神上的壓抑和毒害了，作者為什么還要花那么多的筆墨來寫楊二嫂呢？
（討論并歸納：其實這也是一種過對比手法，小說以楊二嫂楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢利來對比襯托閏土的淳樸誠實，從更廣泛意義上展示人與人關系的隔膜，深入揭露封建社會傳統(tǒng)觀念對他們的精神毒害，造成人們純真的人性被扭曲。作者塑造這兩個人物形象，真切地抒發(fā)了對現(xiàn)實社會的不滿，希望有新的生活的熾熱感情。）
6、課文從哪些方面去描寫楊二嫂的？表現(xiàn)她什么樣的性格特征？
�。鞔_：通過肖像、語言、神態(tài)、動作的細節(jié)描寫，表現(xiàn)了楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢利的性格。）
五、品味語言，體會感情：
齊讀第三部分課文，品味、領悟小說語言的含義。
1、同學們對這部分課文中，感受最深的是哪些語句？為什么？
�。ㄗ寣W生從內容和語言方面談個性感受）
2、從文中看，“我”是一個怎么樣的人？
（明確：文中的“我”是一個有作者影子，具有進步思想傾向，同情、熱愛勞動人民的知識分子形象。）
3、面對回故鄉(xiāng)的所見所聞，這位同情、熱愛勞動人民的具有進步思想傾向的知識分子當時有什么樣的感受？“我只覺得我四面有著不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶’文中的“高墻”指什么？
�。ㄓ懻摬w納：指封建思想，等級觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。）
4、“他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的”討中的“新的生活”是指什么樣的生活？
�。ㄓ懻摬w納：自由、平等、幸福的生活。）
5、“我想到希望，忽然害怕起來”為什么“害怕”？
�。ㄓ懻摬w納：因為魯迅當時還是個進化論者，這種自由、平等、幸福的新生活只是“我”的理想，但怎么實現(xiàn)，“我”無法回答，所以想到希望的能否實現(xiàn)，自然便害怕起來。）
6、為什么說“他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了”？
（討論并歸納：閏土的愿望只是希望眼前能過上幸福生活，所以說“切近”，我的愿望是普天下的人都過上自由、平等、幸福的生活，“我”的愿望能否實現(xiàn)還是未知數(shù)，所以茫遠。）
7、課文再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫，表現(xiàn)了什么？
�。ㄓ懻摬w納：海邊奇異的圖畫是“我”對美好希望的想象和憧憬。）
8、“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！边@句話有什么深刻含義？
�。ㄔ趯W生討論后歸納：作者把希望比作地上的路。這句話告訴人們：只有美好的'愿望而不去探索實踐，希望必然落空，等于沒有；雖然實現(xiàn)希望困難重重，但只要去探索實踐，希望才有實現(xiàn)的可能。）
六、理解朗讀，積累詞語：
老師告訴過大家這么一句話：“學理如建樓，學文如堆沙”。學習語文，強調的是在文本閱讀過程中，要注意積累詞語、格言警句和精彩語段，豐富自己的詞匯，為今后的更好地讀寫打基礎，下面，請同學們拿出詞語作業(yè)，摘抄中你喜歡的詞、句、段，然后全班交流。
1、學生自由朗讀課文全文，圈劃摘抄文中詞語。
2、挑生讀一讀各自摘抄的詞語、句子、段落。
七、回顧過程，交流收獲：
1、《故鄉(xiāng)》這篇小說，我們已經學習完了，通過的閱讀，同學們有什么感受和收獲？請同學自由談談？
2、同學們都采用了什么方法來學習《故鄉(xiāng)》？我們是學習按怎樣的步驟來學習課文的？請同學們回顧學習一下學習的過程。
�。ㄒ龑W生回顧故鄉(xiāng)的學習過程，歸納小說閱讀的方法：感知小說內容——分析人物形象——品味感悟語言——摘抄積累語詞。并引導學生舉一反三，將這種方法運用到今后的小說閱讀中去，反復訓練，形成能力。）
八、拓展訓練，布置作業(yè)：
課外選讀魯迅先生的兩篇作品，并給魯迅先生寫一封信，談談對他的作品、思想、生活經歷、人生哲學等方面的理解和感悟。
九、附板書：
小說閱讀方法：感知內容——分析形象——品味語言——積累語詞。
《故鄉(xiāng)》賞析
小說寫“我”“回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)”，再通過自己在故鄉(xiāng)的所見所聞表達了離鄉(xiāng)多年后重新回鄉(xiāng)的一番物是人非的感慨。小說一開始所極力渲染的那種悲涼的氣氛，這是為后面的感慨作渲染和鋪墊：“時候既然是深冬……沒有一些活氣�！边@也正是“我”此次回鄉(xiāng)的悲涼心境的反映。作者忍不住懷疑“這可是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？”旋即轉入對故鄉(xiāng)的回憶：“我的故鄉(xiāng)好得多了�！钡只腥灰庾R到，“故鄉(xiāng)本也如此”，只不過是“我”的心境變化而已，“因為我這次回鄉(xiāng)，本來就沒什么好心緒”。這“心境的變化”表明了“我”在經過了二十多年的離本鄉(xiāng)、“走異路，逃異地”，到現(xiàn)代都市“尋求別樣的人們”這一段隱藏在小說背后的曲折經歷之后，卻仍然在為生活而“辛苦輾轉”的失落和悲哀，而這一切正是作為一個現(xiàn)代知識分子的普遍困惑和迷茫。帶著這樣的心緒，“我”回到了久別的故鄉(xiāng)，心中自然感到了無限的凄涼。在這個意義上，“回鄉(xiāng)”也正是“尋夢”，從而帶有了一層形而上的人生況昧，這表達了一個出走異鄉(xiāng)的現(xiàn)代文明人對于故鄉(xiāng)的眷戀，一種難以割舍的鄉(xiāng)土情懷。
然而“我”又是帶著失望與悲涼離開故鄉(xiāng)而再度遠走的，因為這時候的故鄉(xiāng)已不能帶給“我”所需的慰藉和滿足，而小說因此而蒙上了一層濃郁的悲霧，如茅盾所言：“悲哀那人與人之間的不了解，隔膜�！边@“隔膜”具體體現(xiàn)在“我”與閏土的身上。小說寫到“我”在聽到母親提到閏土時，腦子忽然閃出了一幅“神異的圖畫”，“似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了”：深藍的天空中……反從他的胯下逃走了。這圖畫正是“我”記憶中的美好童年的幻影；而“我”的這次回鄉(xiāng)，一半也是想要尋回那已經逝去的美好回憶，然而并不能，因為那“時時記得的故鄉(xiāng)”不過是“心象世界里的幻影”而已，那一幅美麗的神異的畫面，其實是“我”幼年時憑著一顆童稚的心，根據閏土的描述而幻想出來的夢罷了，“我”只是如“我”往常的朋友們一樣，“只看見院子里高墻上的四角的天空”�？梢哉f，此時閏土的出現(xiàn)給“我”的童年帶來了無盡的歡樂，——雖然“我”也一直未能親身體會到閏土所講的裝諒捉小鳥雀、海邊拾貝殼和瓜田刺猹的樂趣，而這些歡樂的記憶只在“我”腦中蘊藏、發(fā)酵，加上農村淳樸的鄉(xiāng)情，最后匯結成了那一幅神異的美妙的圖畫。也就是說，在那美妙的“故鄉(xiāng)”從未在現(xiàn)實中真正地存在過，所謂的“我”所記得的“好得多了”的故鄉(xiāng)也卻只是永遠地存在于童年時光的美好回憶中，——真正有過的，那不過是“我”所幻化的故鄉(xiāng)的美妙而已。因此要“我”“記起它的美麗，說出它的佳處來”，那“我”就“沒有影像，沒有言辭”了。那么所謂的“尋夢”，也只是一種充滿渴望的幻象而已，一個永遠懸置而不可到達的夢境。而這是在小說一開始就已潛藏的一個困擾現(xiàn)代人的悲哀——精神家園的失落。小說從“還鄉(xiāng)”到再次“出走”，這真切地記錄了現(xiàn)代知識分子在鄉(xiāng)土情結與現(xiàn)代性渴望之間糾纏難開的心路歷程。
二十多年后“我”見到閏土的隔膜，那正是“我”對故鄉(xiāng)美好夢幻的破滅。茅盾將這“隔膜”歸咎于“歷史遺傳的階級觀念”，這是從社會學來看待的。閏土見到“我”時，分明叫出的那一聲“老爺”，這讓“我”感到了我們之間已經隔著的一層“可悲的厚障壁”。母親聽了后說：“阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒�！贝蟀嗍枪砷c土卻說：“阿呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時是孩子，不懂事……”而這“規(guī)矩”，便正是從祖祖輩輩“歷史遺傳”下來的尊卑有序的等級觀念，亦即封建宗法制的儒家主流文化的體現(xiàn)。而閏土叫水生“給老爺磕頭”，將這等級觀念繼續(xù)遺傳下去，這種麻木和不自覺感到了窒息般的心酸。從某種角度來看，鄉(xiāng)村社會的人們帶著一種既勢利又羨慕的眼光打量衣錦還鄉(xiāng)者，而回歸者卻永遠是懷著一種濃郁的鄉(xiāng)土情結來期待故鄉(xiāng)的溫情。這種心理的錯位即是另一種“隔膜”，是出走還鄉(xiāng)的現(xiàn)代人普遍遭遇到的難以磨滅的情感傷痛。這樣看來，“我”與“閏土”之間的“隔膜”，其實已深入到現(xiàn)代人的普遍性的生活經驗和生命體驗之中了；而且，“我”的離鄉(xiāng)尋夢，追求現(xiàn)代文明的一種“飛向遠方、高空”的生活和理想追求，而和閏土的堅守故土安于現(xiàn)狀的一輩輩扎根大地“生于斯死于斯”的傳統(tǒng)農民保守的生活和生命觀念之間，猶如兩條相交的線條，從過去到未來，向著巨大的時空方向無限地背離；而這種背離也并不因我們從小想要“一氣”的親密而有所改變，正是殘酷的生活（或者說是命運）將人們推向了不同的人生軌道，并越走越遠�；蛟S在現(xiàn)代人的生存體驗中，他們渴望超越這種社會既定階層，這不論是在物質上還是精神上；無論他們在外面的世界闖蕩得如何成功或失敗，他們都不想在故鄉(xiāng)這一特定的空間遭遇這種“隔膜”與背離。但他們卻無法改變這一點，就像魯迅無法讓閏土一如既往地接受自己一樣；因而不免有著深沉的壓抑和悲哀。這種悲哀又在“我們”的后代，水生和宏兒身上繼續(xù)延續(xù)；兩個孩子一方面讓我們看到了“我”與閏土的昨天，而另一方面也留下了無盡的內心糾結和困惑：是不是水生和宏兒將來也會如今日的“我”和閏土一樣地隔膜起來，還是他們真的會有更好的生活。整篇小說幾乎在闡釋這樣一個富有意味的“絕望的輪回”。
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