美術(shù)教案（實(shí)用）

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家整理的美術(shù)教案4篇，希望能夠幫助到大家。

美術(shù)教案 篇1

　　教學(xué)課題：文藝復(fù)興的頌歌——《春》

　　教學(xué)類別：欣賞課

　　教學(xué)課時：2課時

　　教材分析：

　　一、教學(xué)指導(dǎo)思想

　　通過對波提切利的壁畫《春》這一具有人文精神性質(zhì)的作品的欣賞，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)作品的重要作用。通過美術(shù)作品與文化情境的互動關(guān)系，使學(xué)生既能通過一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品，又能通過作品了解相關(guān)的文化情境。

　　此外，讓學(xué)生對美術(shù)及美術(shù)作品自身的一些特點(diǎn)，如作品的時代背景、主題思想、形式語言以及作者等有一定的了解和認(rèn)識。使學(xué)生對“文藝復(fù)興”這一偉大的思想解放運(yùn)動有所了解和認(rèn)識。從而提高他們對藝術(shù)作品的鑒賞能力，開拓視野、積累知識、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。

　　讓學(xué)生充分認(rèn)識到，作為社會大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識。這些普通知識是一個人的快樂之源，它既是專業(yè)知識發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人際交往的基礎(chǔ)。普通知識涉及廣泛，美術(shù)知識就是其中之一。對經(jīng)典美術(shù)作品的必要理解，是當(dāng)今社會作為一個公民所應(yīng)當(dāng)具備的普通知識。

　　二、教材版面分析

　　教材內(nèi)容包括三個版面，第一版面為《春》的全圖，采用這樣大的版面旨在讓學(xué)生獲得對作品有效的“目力接觸”，獲得整體的視覺感受和了解。第二、三個版面采用了局部分解、加注、解釋和相關(guān)背景、作品介紹等方法，讓學(xué)生更加深入、具體地理解作品以及相關(guān)的文化意境。這三個版面的關(guān)系是相互聯(lián)系的，學(xué)習(xí)時可以相互結(jié)合反復(fù)閱讀和欣賞，采用從整體到局部再回到整體的學(xué)習(xí)方式和與之相應(yīng)的從綜合到分析再進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)過程。

　　三、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)

　　1、顯性內(nèi)容與目標(biāo)

　�。�1）、通過欣賞，初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達(dá)的創(chuàng)作思想。

　�。�2）、在認(rèn)識作品的形式美感的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。

　　2、隱性內(nèi)容與目標(biāo)

　　培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)和多元文化的態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文精神的關(guān)系及作品的形式美。 難點(diǎn)：了解作品中神話人物的象征與寓意關(guān)系。

　�。ɡ斫庾髌放c文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義精神的關(guān)系時，要讓學(xué)生充分感受作品所表現(xiàn)出的春的氣息和人物動態(tài)表現(xiàn)出的青春活力，并啟發(fā)學(xué)生找到春所代

　　表的萬木復(fù)蘇、生機(jī)昂然與人性的覺醒和復(fù)蘇之間的聯(lián)系。此外還要具體介紹畫中神話人物不同的象征關(guān)系，從而加深學(xué)生對主題的理解）

　　五、教學(xué)措施：

　　基本上按課本提供的程序進(jìn)行。但為了充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，首先讓學(xué)生欣賞作品和通覽課文，并思考怎樣才能真正學(xué)好這一課。即先通過視覺整體感受作品的構(gòu)圖、人物造型組合、場景、色彩等，再進(jìn)入到主要局部和各個細(xì)節(jié)進(jìn)行欣賞和分析。再這一過程中，適時向?qū)W生介紹描述畫面中的情節(jié)和希臘神話中的人物，介紹文藝復(fù)興和人文主義的主要精神，以幫助學(xué)生理解作品的主題思想。

　　這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級的生活趣味和審美理想。由于東西方文化的差異，作品給人的感覺有些抽象，教學(xué)時應(yīng)該就作品的時代背景和畫面的各個情節(jié)作比較詳細(xì)的介紹和講解，對教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

　　教師首先應(yīng)該從內(nèi)容、形式上對作品有較深刻的認(rèn)識，不能以己昏昏，使人昭昭。對寓意與象征要作適當(dāng)介紹。

　　六、教學(xué)過程（第一課時）

　　（一）、導(dǎo)入新課：

　　請同學(xué)們打開課本的第一頁。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復(fù)興時期著名畫家波提切利的一幅蛋彩畫：文藝復(fù)興的頌歌——《春》。

　�。ò鍟�課題）文藝復(fù)興的頌歌——《春》

　　（二）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容

　　誰能告訴我作品的主題是什么呢？（見課本第1頁的作品介紹）（板書）作品的主題思想

　　這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級的生活趣味和審美理想。（讓學(xué)生首先對作品的主題有所了解）

　　這是一副蛋彩畫，哪位同學(xué)再說說，什么是蛋彩畫好嗎？（見課本第2頁的課文）

　�。ò鍟�）什么是蛋彩畫

　　學(xué)生乙：蛋彩畫是15世紀(jì)歐洲油畫正式形成以前的兩種最常用的畫法之一（另一種畫法是“濕畫法”）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調(diào)和顏料作畫而得名。歐洲油畫材料和技法得到完善后，蛋彩畫逐漸被油畫所取代。（了解相關(guān)繪畫的相關(guān)技法）

　　關(guān)于作者你們又知道多少呢？（見課本第3頁的介紹，了解作者）（板書）畫家簡介

　　學(xué)生丙：桑德羅.波提切利（1444/5——1510）是意大利文藝復(fù)興時期佛羅倫薩最著名的畫家之一。他的藝術(shù)風(fēng)格不僅在當(dāng)時是獨(dú)特的，而且在整個歐洲繪畫史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩的想象，而且在造型手法方面也獨(dú)樹一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫的明暗造型手法，而是同時強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)被描述對象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運(yùn)用剛?cè)嵯酀?jì)的線條表現(xiàn)被描述對象的美感，追求畫面的裝飾效果�，F(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的代表作品。

　　桑德羅.波提切利是意大利15世紀(jì)文藝復(fù)興時期佛羅倫薩畫派最后一位大師。他的全部作品中，有相當(dāng)多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話題材。（課件顯示“希臘神話”的注釋）

　　課本中還提到了“文藝復(fù)興”的詞匯，大家知道什么是“文藝復(fù)興”嗎？（見課本第2頁的課文，了解相關(guān)背景）

　�。ò鍟�）文藝復(fù)興

　　學(xué)生�。骸拔乃噺�(fù)興”一詞源于意大利，它的原意是“再生”，是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14——16世紀(jì)的歐洲得到了再生，意即復(fù)興。實(shí)際上，這一時期并非古希臘、古羅馬文化藝術(shù)簡單的復(fù)興，而是由資本主義的產(chǎn)生而引發(fā)的一場新興資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動。它對于破除近千年基督教的神學(xué)世界觀的束縛，是一次偉大的思想解放運(yùn)動，它使歐洲的科學(xué)、文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。這一運(yùn)動的發(fā)源地和中心就是意大利。（教師演示課件，使學(xué)生對這一偉大的思想解放運(yùn)動有更全面更深刻的了解和認(rèn)識）

　　教師誘導(dǎo)描述：（簡單描述，讓學(xué)生對畫面形成一個初步印象）

　　這幅作品是作者受到詩人波利齊安諾的詩的激發(fā)而創(chuàng)作的。畫面上描繪的是，在黎明的橘樹林里，一群仙女來到了人間，給人間帶來了春天的勃勃生機(jī)和無限歡樂。

　　在畫面的右邊，代表著溫暖春風(fēng)的“西風(fēng)神”從天而降，試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。（為什么代表溫暖春風(fēng)的不是東風(fēng)神，而是西風(fēng)神呢？原來，由于地理位置的差異，意大利的春風(fēng)是西風(fēng)）。那位全身飾滿鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神而變形成的“花神”。

　　而在畫面的左側(cè)占有顯著地位的男子形象，是往來于眾神之間的傳信使者“力神”墨丘利（希臘神話中的“赫耳墨斯”）。因他終日奔走在外，所以他的鞋子上長著翅膀。他伸出右手好象在采摘樹上的果子，其實(shí)，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅(qū)散冬天的陰云，自然界的萬物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。他在這里是報春的象征，所以又稱“春神”。他在畫面上的位置恰好與右冊的西風(fēng)神相互呼應(yīng)。

　　風(fēng)神、花神和春神三個形象象征“春回大地、萬物復(fù)蘇、萬象爭榮”的季節(jié)即

　　將來臨。

　　位于畫面正中的是愛與美的女神維納斯（課件顯示局部形象），她是畫面的中心人物。她的形象端莊秀美，臉上透露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個畫面中的'人物。

　　畫面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛神”丘比特，他正盲目的張弓欲射出象征愛情之箭，誰要是中了他的金箭，就會產(chǎn)生如癡如狂的愛情之火。

　　美惠三女神沐浴在陽光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無限美好的意境。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂”，她們將給人間帶來勃勃生機(jī)和無限歡樂。

　　由于這一群喚醒春天的眾神的到來，整個橘樹林里洋溢著春天的活力。那掛滿樹枝的紅橘和滿地的齊花異草，不正是春天最好的象征嗎？這些都是作者對美好生活無比向往的心靈寫照。他把詩人對春天的贊美以豐富的形象象征性地鋪設(shè)在這一幅畫面上。

　　（三）、課堂小結(jié)：

　　我們要想很好的領(lǐng)會作品，必須對畫面各個局部所描繪的內(nèi)容作比較詳細(xì)的了解和研究。今天這節(jié)課就上到這里，請同學(xué)們課后做好復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，下一課時我們將對畫面的各個局部和畫面所表達(dá)的內(nèi)在含義做更深入的分析和研究。

　　（第二課時）

　�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課

　　上一節(jié)課我們大致了解了作品《春》的主題、作者和作品所表達(dá)的意境，還了解了蛋彩畫、文藝復(fù)興等背景資料。今天我們將對作品的各個局部所表達(dá)的內(nèi)容作更深入的了解，對作者所使用的藝術(shù)語言有所認(rèn)識，從而更好的理解作品采用的藝術(shù)形式和所表達(dá)的主題內(nèi)涵。

　�。ǘ�）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容（在描述的基礎(chǔ)上分析作品，由感官優(yōu)先，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思維主導(dǎo)狀態(tài)，透過表面更深刻地理解作品的意蘊(yùn)）

　�。ò鍟�）1、美神維納斯

　　首先讓我們欣賞作品的中心人物“愛與美的女神”維納斯。在上一節(jié)課中我已經(jīng)對維納斯做了簡單的介紹，課本中也有說明。請哪位同學(xué)來朗讀一下好嗎？學(xué)生甲：她是位于畫面的中央，是畫面的中心人物。她的形象端莊、秀美，臉上露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她輕舉著的右手，好象控制著整個畫面中的人物。

　　我們不難看出，作者在畫面上展示了那么多充滿青春歡樂的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，維納斯的形象卻并不顯得十分歡樂，盡管描繪的是春，但畫面卻透出一絲纖弱和淡淡的憂郁。為什么會這樣呢？波提切利在創(chuàng)作這幅作品之前，曾創(chuàng)作過一幅《維納斯的誕生》。（演示課件）

　　意大利現(xiàn)實(shí)主義繪畫的拓荒者是喬托，而100年后誕生在佛羅倫薩的畫家桑德羅.波提切利（1444—1510）就是這一藝術(shù)形式的先驅(qū)者了。

　　15世紀(jì)的佛羅倫薩，不僅工商業(yè)日趨繁榮，文化也是意大利最發(fā)達(dá)的地方。城市的新興力量是市民階級（資產(chǎn)階級的前身），他們就是這個城市的文藝主顧。當(dāng)時的教皇和貴族的勢力還很強(qiáng)大，這就必然在文藝上要和新興起來的市民階級發(fā)生矛盾。波提切利成長的年代，正是佛羅倫薩城市共和政權(quán)逐漸被集中在一個銀行豪門——美第奇家族手中的年代。15世紀(jì)70年代中葉以后，他受到勞倫佐.美第奇家族的寵遇，他的藝術(shù)多少也受到也沾染上了一些宮廷貴族文化的氣息。但他又是著名的僧侶畫家腓力波.利比的學(xué)生，利比是一位敢于表現(xiàn)世俗生活的現(xiàn)實(shí)主義畫家。后來波提切利又崇拜更為激進(jìn)的佛羅倫薩左翼畫家安.波拉約羅和委羅基奧的藝術(shù)，并當(dāng)過他們的助手。所以，波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師，他的思想是充滿矛盾的。

　　《維納斯的誕生》一畫，原是為裝飾勞倫佐的別墅與1485年而作的。據(jù)說，畫家是從波利齊安諾的一首長詩《吉奧斯特納》中受到啟迪，詩中形容維納斯女神從愛情海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又忙迎來，正欲給她披上用天上的星星織成的錦衣。畫面上紛飛的鮮花更加強(qiáng)了詩的意境。畫家在處理這個場面時，舍棄了苑市中一些過于喧鬧的描寫，把美神安排在一個及幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。維納斯憂郁地站在象征她誕生之源的貝殼之上。她的體態(tài)顯得嬌柔無力，對迎接者以及這個世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)，她仿佛對來到人間不是滿懷信心，反而充滿了惆悵的情緒。維納斯這個形象在一定程度上，反映了藝術(shù)家自身在這個時期對現(xiàn)實(shí)生活有些不安與惶恐。

　　古代希臘人的想象中，維納斯是成人般地從海中誕生的，生下來就是一個美麗的少女。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖把這段神話做了唯心主義的解釋。他說，美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生，美只能自身完成，它是無可比擬的。波提切利這幅作品中的維納斯形象可以作為這種哲學(xué)思想的圖解。維納斯的姿態(tài)就是按照古典雕像的樣式來描繪的，只是把兩只手換了個位置。然而畫面上的形象并沒有古典雕像的健美與悠閑，給觀眾的印象是萎靡與嬌弱，充滿著對生活的迷茫。這就是畫家對自己對現(xiàn)實(shí)的矛盾反映。這樣分析并不是說這幅畫的藝術(shù)價值不高，而是說畫面上的維納斯形象有著畫家自己的影子。

　　從表現(xiàn)技法上看，作者的寫實(shí)手法中參雜著一些變形的因素，如維納斯的脖子過長，頭發(fā)用線太過分，一縷縷頭發(fā)好象是有彈性的物體，手足的比例也有些夸張。這一切似乎是作者為了有意加強(qiáng)形象的精神，并不是著重表達(dá)肉體。

美術(shù)教案 篇2

　　活動目標(biāo)：

　　1、讓幼兒進(jìn)一步了解信的格式。

　　2、讓幼兒用繪畫的形式來學(xué)習(xí)寫信，鼓勵幼兒進(jìn)行大膽講述。提高幼兒的繪畫表現(xiàn)力、觀察力、想象力。

　　3、在給新年老人寫信的過程中體驗(yàn)新年的快樂和成功的喜悅。

　　活動準(zhǔn)備：

　　1。大信封1個，畫紙、彩筆。

　　2。知識準(zhǔn)備：豐富有關(guān)的知識

　　活動過程：

　　一、出示大信封引起幼兒興趣

　　1、我們可以給新年老人寫信，把寫的信都裝進(jìn)大信封寄給他。你們想給新年老人寫些什么呢？（幼兒討論）

　　2、我們可以把你學(xué)到的新本領(lǐng)告訴他，也可以講講你知道的有趣的事和高興的事，把這些事畫在信上。

　　3、提出操作要求我們畫的時候，要先在左上角畫上收信人，再畫主要的人和物，最后畫背景。畫完后要能講出你想說的`事，讓新年老人一看就明白。結(jié)束時要在紙的右下角畫上自己，新年老人才知道信是你寫的。

　　4、幼兒以畫代字寫信，教師巡回指導(dǎo)。鼓勵幼兒大膽想象，指導(dǎo)幼兒添畫情節(jié)。重點(diǎn)指導(dǎo)個別幼兒的繪畫，提醒幼兒合理布局。

　　二、看畫讀信、裝信。

　　請個別幼兒讀信，表揚(yáng)大膽做畫、講述的幼兒。

　　和幼兒一起把信裝進(jìn)大信封。

　　三、延伸活動

　　在游戲中開設(shè)郵電局，幼兒扮演小郵遞員，幼兒可按自己的意愿給熟悉的人寫信。

美術(shù)教案 篇3

　　教學(xué)用具： 彩色筆、圖畫紙。

　　教學(xué)過程：

　　一 圖片導(dǎo)入。

　　師：小朋友，你喜歡鳥嗎？你認(rèn)識這些鳥嗎？

　　二、討論鳥的美（有選擇的分析鳥的特點(diǎn)。）

　　1、師：它們美嗎？

　　2、師：誰來說說它們美在哪里？

　　3、師：你覺得孔雀最明顯的特點(diǎn)是什么呢？美在哪里？（開屏，羽毛顏色，形態(tài)）

　　4、師：那鸚鵡美在哪里？（五彩的羽毛）

　　5、師：其他小朋友還看到什么鳥兒呢？你也說說它們的特點(diǎn)吧。 （天鵝：外形優(yōu)美。白鷺：動作優(yōu)美。仙鶴：腿部細(xì)長，輕盈。）

　　6、師：剛才我們說了這么多種鳥的特點(diǎn)，你認(rèn)為鳥兒的身體都有幾大部分組成呢？ （頭、頸、身體、翅膀、腿、尾……）

　　7、師：你們的知識真豐富。

　　三、分析鳥的美

　　1、師：誰來說說這兩種鳥的外形有哪些不同？ （嘴、頸、身體、翅膀）

　　2、師：不同種類的鳥的外形也不相同，鳥的`嘴形有的寬大、有的細(xì)長、

　　2 有的帶彎鉤；有的鳥兒的眼睛黑黑亮亮、有的眼睛旁的羽毛顏色很漂亮；有的鳥兒頭頂還有美麗的羽冠，看上去特別神奇。 師：它們的外形都有自己的特點(diǎn)，都很美。（——外形美）

　　3、師：鳥兒的身體接近什么形狀？（橢圓形）

　　4、師：這兩只鳥正在展翅飛翔，它們給你什么感覺？（雄壯、安詳）

　　5、師：仔細(xì)觀察，翅膀外側(cè)的羽毛和靠近頭部的羽毛一樣嗎？有什么 不同？ （翅膀外側(cè)的羽毛很硬、較長，排列清楚，一根一根的，在繪畫時 可以用長線條來畫�？拷�頭部的羽毛短一些，較柔軟，可以用短曲線來畫。）

　　6、師：鳥兒飛翔時，有的翅膀平展、有的向上、向下扇動，產(chǎn)生不同 的美感。

　　7、師：鳥兒們有的在水里嬉戲，有的翩翩起舞，有時候又在枝頭休息、 或者和小鳥寶寶在一起，它們的動作可真美！原來鳥兒有這么多的姿態(tài)呢！（——姿態(tài)美）

　　8、師：鳥兒不僅外形漂亮、姿態(tài)優(yōu)美，它們身上的顏色也美極了！有 紅的、藍(lán)的、黃的、白色的、五顏六色。（——色彩美）

　　四、欣賞大師的畫 （圖片出示齊白石、作品《和平鴿》）

　　師：這幅是我國的國畫大師齊白石老人畫的《和平鴿》，在畫面中你看 到了什么？荷花、花瓶、和平鴿它們有什么關(guān)系？你覺得畫家畫這幅畫想告訴我們什么？ （這幅畫表達(dá)了畫家熱愛和平的美好情感，我們在畫畫時也可以把自己 的快樂、傷心畫到畫中去。）

　　五、欣賞小朋友的畫 師：來看看其他小朋友的畫。你覺得她畫的什么地方最漂亮？用什么 方法打扮漂亮的？

　　1、用了一些彩色的線條裝飾鳥兒的身體，很漂亮。

　　2、小鳥用嘴銜著秋千，和小朋友一起玩。告訴了我們鳥兒是人類的好 朋友。

　　3、和媽媽在一起，非常親密、溫馨。

　　4、和小朋友一起合影留念。

　　六、作業(yè)要求

　　1、在圖畫紙上畫一只有特點(diǎn)的鳥。

　　2、在旁邊寫上你這樣畫的原因。

　　七、展示學(xué)生作品

美術(shù)教案 篇4

　　活動目標(biāo)：

　　1、嘗試用多種材料制造霧。

　　2、通過制作活動進(jìn)一步理解霧的特征。

　　3、培養(yǎng)幼兒對美的欣賞能力，體驗(yàn)成功帶來的喜悅。

　　4、能呈現(xiàn)自己的作品，并能欣賞別人的作品。

　　活動準(zhǔn)備：

　　1、能夠明顯看出"霧氣"的材料：鏡子、透明杯子、透明保鮮袋。

　　2、棉絮、拷貝紙、桃花紙等用來模擬表現(xiàn)霧的材料若干。

　　3、幼兒在日常生活中已畫好一幅風(fēng)景畫。

　　活動過程：

　　1、人造霧。

　�。�1）霧是一個調(diào)皮的娃娃，經(jīng)常會悄悄地來，悄悄地溜走。不過，老師還能制作"人造霧"呢！

　�。�2）教師在鏡子上哈氣，引導(dǎo)幼兒觀看制造的"霧"及其迅速消失的過程。

　　（3）提供各種材料，引導(dǎo)幼兒嘗試用各種材料制作"霧"。如：玻璃窗上的"霧"：嘴巴對準(zhǔn)窗子哈氣；保鮮袋里的"霧"：嘴對準(zhǔn)保鮮袋口往里哈氣，產(chǎn)生"霧氣"后，馬上扎緊口袋。

　　（4）啟發(fā)幼兒說說這些人造霧是怎樣產(chǎn)生的。

　　2、霧蒙蒙的風(fēng)景畫。

　�。�1）教師出示一張風(fēng)景畫，引導(dǎo)幼兒思考怎樣使它看上去像一幅霧中的'風(fēng)景畫。

　　（2）啟發(fā)幼兒選擇合適的材料覆蓋在自己的風(fēng)景畫上，產(chǎn)生風(fēng)景被霧包圍的效果。

　�。�3）互相欣賞各自霧蒙蒙的風(fēng)景畫。

　　教學(xué)反思：

　　孩子們學(xué)習(xí)積極性高。但在開始作畫時，相當(dāng)一部分孩子不敢下筆，在老師的鼓勵和引領(lǐng)后才紛紛動筆畫。分析原因，平時鍛煉機(jī)會不足，缺乏自信心所致，大家認(rèn)為，活動時間太長，在這次活動中，教師的活動程序清晰有序，過程生動、有趣，方法得當(dāng)。富于啟發(fā)性、探究性，更重要的是教師的教態(tài)、語言、語氣始終充滿感染力，深深吸引著孩子們情緒愉快地積極、主動參與到活動中，因此，整個活動過程氣氛活躍，效果理想。

【美術(shù)教案】相關(guān)文章：

[精選]美術(shù)教案09-02

美術(shù)教案[精選]08-28

美術(shù)教案07-20

(精選)美術(shù)教案07-20

美術(shù)教案[經(jīng)典]07-26

美術(shù)教案【經(jīng)典】08-18

（經(jīng)典）美術(shù)教案09-01

【精選】美術(shù)教案07-28

【經(jīng)典】美術(shù)教案07-31

美術(shù)的教案11-08