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諫太宗十思疏教案

時間:2024-06-12 11:12:42 教案 我要投稿

諫太宗十思疏教案三篇

  作為一名優(yōu)秀的教育工作者,時常需要用到教案,編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容,進而選擇科學、恰當?shù)慕虒W方法。我們應該怎么寫教案呢?以下是小編為大家整理的諫太宗十思疏教案3篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

諫太宗十思疏教案三篇

諫太宗十思疏教案 篇1

  教學目標:

  知識目標:學習本文多用比喻說理的手法,體會對偶句、排比句的風格特征。

  能力特征:掌握作者反復開導,循循善誘的高超的勸諫藝術,不斷提高學生的說話技巧。

  德育目標:樹立正確的人生觀,苦樂觀:虛懷若谷,虛心納他人意見。

  教學要點:

  1、學習本文作者真誠而委婉的勸諫藝術。

  2、品味本文語言特色。

  教學方法:

  1、問答法。

  2、探究拓展法。

  教學過程:

  一、鞏固背誦。(學生先根據(jù)內(nèi)容層次試背,再齊背。)

  二、根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空:(略)

  三、導語設計

  諷諫帝王,是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,忠心耿耿,盡忠進諫,結果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事,千古流傳。但是,唐代著名諫官魏征進諫唐太宗,卻大多被采納,不但沒有招來殺身之禍,還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后,唐太宗非常贊賞,親手寫詔書嘉許魏征,并放置案頭,以資警惕。

  四、研習魏征高超的'勸諫藝術。出示投影:

 。ㄒ唬┳髡邽槭裁捶Q自己為“下愚”,稱唐太宗為“明哲”?

 。ǘ┠芊駥ⅰ俺悸劇备臑椤俺家詾椤?

 。ㄈ┠芊駝h去文中“承天景命”一句?

  (四)能否將“誠能見可欲”改為“是故見可欲”?

  小結:反復開導,循循善誘;真誠謙虛、委婉而又通達。

  五、品味語言特色:

  1、委婉謙虛。

  2、多用比喻,生動形象。

  3、學生默讀課文,畫出文中的對偶句、排比句,談談其表達效果。

  對偶句:

  善始者實繁,克終者蓋寡。

  蓋在殷憂必竭誠以待下;既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體;傲物則骨肉為行路。

  排比句:

  求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。

  智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。

  小結:駢散結合,華美流暢。

  2、畫線句的出處,說說引用的作用。

  善始者實繁,克終者蓋寡。(出自《詩經(jīng)大雅》“靡不有初,鮮克有終!保

  載舟覆舟(出自《荀子王制篇》“君則舟也,人者水也。水則載舟,水則覆舟”。)

  誠能見可欲(出自《老子》上篇:“不見可欲,使民心不亂!保

  念高危則思謙沖而自牧(引用了《易經(jīng)》“卑以自牧”的意思。)

  垂拱而治(出自《尚書成武》“垂拱而天下治。”)

  小結:“據(jù)事以類義,援古以證金”“字字有出處”“事事有依據(jù)”

  (強調(diào)積累下列成語:局安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下)

  六、延伸拓展。

  下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》,請與課文作比較閱讀,并回答文后問題。

  魏鄭公諫止唐太宗封禪,中間數(shù)語,引喻剴切,曰:“今有人十年長患,療治且愈,此人應皮骨僅存,便欲使負米一石,日行百里必不可得。隋氏之亂,非止十年,陛下為之良醫(yī),疾苦雖已yì(此字打不出,“刈”字去掉右邊)安,未甚充實。告成天地,臣切有疑!碧诓荒軍Z。(中國世界語出版社1995年10月版)

  從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點?請稍作展開,用自己的話表述。

  明確:從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇,還有大智。他很講究勸諫藝術,善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻,用“求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源”引出道理:積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”,以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”(封禪)之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”,得體動人,能讓唐太宗心服。

  七、課文總結。

  通過本節(jié)課的反復誦讀,我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作,領悟它、掌握它,對于我們奠定語言功底及文化功底,都有直接的益處,它會讓我們享受終身。

  八、作業(yè)布置。

  1熟練背誦全文。

  2請結合上學期學過的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》等篇目,談談你對文學史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術的感悟,他們的才能何在?說辯技巧何在?成功的奧妙何在?

  3古人的說辭奧妙無窮,對于處在現(xiàn)代社會中的現(xiàn)代人,對于面臨現(xiàn)代社會復雜的人際關系的現(xiàn)代人,不斷提高說話技巧,有何借鑒意義?

諫太宗十思疏教案 篇2

  教學目的

  1、學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術;

  2.領悟“十思”的積極意義;

  3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法。

  重點難點

  1.誦讀、領悟、背誦全文。(重點)

  2.翻譯難懂的語句。(難點)

  教學課時:三課時

  教學步驟:

  第一課時

  教學要點:初步熟悉課文,疏通字詞

  一. 導語設計:

  諷諫帝王,是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,盡忠講諫,結果呢?有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原的故事,千古流傳。但是,唐代著名諫官魏征進諫唐太宗,卻大多被采納,不但沒有招來殺身之禍,還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后,唐太宗非常贊賞,親手寫詔書嘉許魏征,并放置案頭,以資警惕。

  二、作者·解題

  學生讀注釋。教師補充。魏征,是唐朝初年著名的政治家和歷史學家,以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同,有意見敢當面提,當面頂,不口是心非,不看臉色行事。后世一些諍臣,如稱為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫,而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世,十七八年間共上重要奏疏二百多次,達數(shù)十萬言,大都為太宗采納,使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會能夠出現(xiàn)號稱“貞觀之治”的太平盛世,作為諫臣的魏征是有其功勞的。

  題目中的“諫”是進諫的意思。疏,是一種文體名,屬于奏疏類。

  三、閱讀課文

  第一次:試讀,正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認識的字詞不但要讀準聲調(diào),還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音,以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

  第二次:朗讀,提名學生朗讀。

  四、疏通字詞

  第三次:粗讀,正義。邊讀邊看注釋,以粗知句義;同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓,如:臣聞\求木之長者,必\固其根本;欲\流之遠者,必\浚其泉源。

  教師巡查答疑。

  五、布置作業(yè)

  完成練習二——五

  第二課時

  教學要點:具體學習課文

  教學過程

  一、 檢查作業(yè)

  1、文言現(xiàn)象

  2、完成練習二——五

  3、難句的翻譯(教師選擇一些難句讓學生翻譯)

  二、 分析課文

  1、提名朗讀

  2、學生自由朗讀

  3、思考練習一

  第一段.開篇沒有直接提出“十思”的內(nèi)容,而是以生動形象的比喻打開話題。先從正面說,用比喻推理(“求木之長者……必浚其泉源”)引出正題:“思國之安者,必積其德義!北扔髡f里,淺顯易懂,不容置疑。再從反面申述:“源不深而望流之遠……而況于明哲乎?”接著進一步指出,“人君”地位高,責任重大,如果“不念居安思危,戒奢以儉”,要想使國家常常治久安,就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結尾,照應前面,又利用了“木”、“水”的.比喻。

  第二段.總結歷史教訓,從反面論證“居安思危”的必要性。先指出歷史現(xiàn)象:幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設問,引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析:取天下時,“殷勤深”,能夠“竭誠以待下”;守天下時,難免得意洋洋,以致“縱情以傲物”。而“竭誠則……為行路”。心態(tài)不同,對人的態(tài)度不同,其結果反差強烈。這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關鍵。如果失去民心,即使動用嚴刑也無濟于事!霸共辉诖蟆钌鳌保@是借鑒古人的論述,將君民關系比作水舟的關系,切中要害,振聾發(fā)聵,令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì),逐層剖析,清楚有力。雖然全段未見一個“思”字,但是從反面強調(diào)了“居安思危”的重要性。

  第三段.回答任何“居安思!薄J侨牡闹攸c!笆肌,即十條建議,可以概括為“五戒”:“見可欲”、“將有作”兩條戒奢侈;“念高!、“懼滿盈”兩條戒驕傲;“了盤游”、“憂懈怠”兩條戒縱欲;“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言;“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說明:總結“十思”,發(fā)揚“九德”,選拔人才,文武并用,則人君就不必“勞神苦思”,而國家卻可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的政治理想,但它不同于老子的“無為而治”,它要求唐太宗“居安思危,戒奢以儉”,是積極地求治,不是消極地以不治為治。

  4、聯(lián)系背景說明本文的意義。

  唐太宗曾說:“朕每臨朝未嘗不三思,恐為民害!彼3R运宕谋┱䴙榻洌桓疫^分使用民力,能夠節(jié)私欲,明賞罰,善于納諫。到了貞觀中期,生產(chǎn)有了較大發(fā)展,人民生活逐漸富裕,加上對外戰(zhàn)爭年年勝利,邊防鞏固,于是在一片文治武功的歡呼聲中,太宗漸漸驕奢,漸漸忘本,特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓,漸漸對人民作威作福起來。就從魏征進《十思疏》的貞觀十一年來看,他先后下令修了三宮殿,多次巡游、打獵。老百姓為了服役,長年不能回家。為此有大臣進諫,他竟說:“百姓無事則驕,勞役則易使!痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录壍囊庖。于是,魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏,《十思疏》是其中一篇。在這里,魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”(即忘記“以民為本”)、“忘!保赐浰宕鷾缤龅慕逃枺┑母締栴},針鋒相對地提出了“十思”,以“思”治“忘”,實在是一劑良藥。

  5、學生齊讀課文。

  三、布置作業(yè)

  1、背誦課文

  2、體會語言特點

  第三課時

  教學要點:體會語言特點,背誦課文

  教學過程:

  一、 檢查復習

  二、 品味語言

  1、思考:語言的特點?

  明確:本文也是一篇很好的政論文。宋以來就受到文選家的重視,但其文學價值往往被政治價值所掩蓋。作者是初唐時有名的文學家,他的詩歌古樸,散文也比較好。和同時的人比較起來,他受六朝以來浮艷文風的影響較少。

  唐人奏疏很多,傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。

  《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習慣上都要用駢文寫,就是后來反對駢文、提倡古文運動的韓愈也還用駢文來寫奏章。然而《十思疏》與當時流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對偶、排比的形式來表達真情實感,一方面又敢突破駢文的形式束縛,它一不避三排,起句就是三句組成的排比句;二不避首尾虛字,如雖、終、也、哉等;三不避散句。同時不用事、不用典,不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學家,但是《十思疏》中看不到他作繁復的引證,看不到典故。只用了兩個淺顯的比喻。這是同當時追求形式的文風是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛,不拘一格的創(chuàng)造精神,在駢儷風氣占統(tǒng)治地位的初唐 時代更顯得難能可貴。

  語言簡約,整散結合。整句音韻和諧,瑯瑯上口;散句意到筆隨,筆力雄健,酣暢淋漓,需要用心品味。

  2、自由朗讀,體會語言之美。

  三、 課堂小結

  通過本節(jié)課的反復誦讀,我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作,領悟它、掌握它,對我們奠定語言功底及文化功底,都有直接的益處,它會讓我們享受終生。

  四、 課堂答疑

  五、 誦讀、背誦

  六、 布置作業(yè)

諫太宗十思疏教案 篇3

  一.導語設計

  (同方案一)

  二.解題

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  三.研習課文

  方案為“范讀—理脈—背誦”。該設計以理清脈絡線索為中心,在范讀中理清脈絡,再根據(jù)清晰的脈絡背誦全文。具體如下。

  首先范讀。范讀者可以是自己,也可以是同學或老師。范讀時必須節(jié)奏整齊,音韻鏗鏘,讀得悅耳動聽甚至動心。

  在范讀過程中理清全篇的.脈絡線索。

  然后根據(jù)脈絡線索試背,直至能當堂成誦。

  四.課內(nèi)訓練

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  五課堂小結

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  六.課外作業(yè)

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  附:課堂板書設計

  (先同方案一)

  范讀—理脈—背誦

  附:備教資料

  ·卡片

  1.清代吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》(中華書局版)評《諫太宗十思疏》:“通篇只重一‘思’字,卻要從德義上看出。世主何嘗不勞神苦思,但所思不在德義,則反不如不用思者之為得也。魏公十思之論,剴切深厚,可與三代謨、誥并傳!

  2.清代吳楚材、吳調(diào)侯?薄吨G太宗十思疏》:

  《貞觀政要》、《舊唐書·魏征傳》于“居域中之大”下有“將崇極天之峻永保無疆之休”十二字。于“戒奢以儉”下有“德不處其厚情不勝其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷憂而道著功成而德衰”十二字。于“豈取之易守之難乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔車朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之職役哉”作“文武爭馳君臣無事可以盡豫游之樂可以養(yǎng)松喬之壽鳴琴垂拱不言而化何必勞神苦思代下司職役聰明之耳目虧無為之大道哉”。

  3.清代沈德潛選注的《唐詩別裁集》(上海古籍出版社)刊魏征的五言古詩《述懷》:“中原還逐鹿,投筆事戎軒。縱橫計不就,慷慨志猶存。杖策謁天子,驅(qū)馬出關門。請纓系南越,憑軾下東藩。郁紆陟高岫,出沒望平原。古木鳴寒鳥,空山啼夜猿。既傷千里目,還驚九折魂。豈不憚艱險?深懷國士恩。季布無二諾,侯嬴重一言。人生感意氣,功名誰復論!”沈德潛點評:“此奉使出關而作也。‘國士’句是主意。氣骨高古,變從前纖靡之習,盛唐風格,發(fā)源于此!

  ·索引

  1.清代吳楚材、吳調(diào)侯選注《古文觀止》,中華書局版;

  2.當代闕勛吾等譯注言文對照《古文觀止》,岳麓書社版;

  3.宋代洪邁著《容齋隨筆》,中國世界語出版社。

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