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《竇娥冤》教案

時(shí)間:2024-10-08 11:58:48 教案 我要投稿

《竇娥冤》教案

  作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作,教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。來(lái)參考自己需要的教案吧!以下是小編為大家整理的《竇娥冤》教案,歡迎大家分享。

《竇娥冤》教案

《竇娥冤》教案1

  一、教學(xué)目標(biāo)

  【知識(shí)與能力】

  了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí),把握竇娥的典型形象。

  【過(guò)程與方法】

  反復(fù)誦讀課文,欣賞作品的語(yǔ)言和浪漫主義的手法,賞析悲劇藝術(shù)的美。

  【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

  正確認(rèn)識(shí)主人公竇娥勇于反抗不合理社會(huì)的精神和善良的性格。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  【重點(diǎn)】

  品味作品的語(yǔ)言,把握竇娥的典型形象。

  【難點(diǎn)】

  理解作者采用充滿生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法的用意,領(lǐng)會(huì)作品的思想價(jià)值。

  三、教學(xué)方法

  朗讀法、設(shè)置情境法。

  四、課時(shí)安排

  設(shè)置2課時(shí)教學(xué),本教案為第1課時(shí)。

  五、教學(xué)過(guò)程

  (一)情境創(chuàng)設(shè),激發(fā)興趣

  很多人在自己蒙受冤屈的時(shí)候常常感嘆說(shuō):“真是比竇娥還冤哪!”那么,竇娥是什么人?她因?yàn)槭裁词茉?冤到了什么程度?今天我們就來(lái)鑒賞元代著名戲曲家關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》。(教師板書課題。)

  (二)知人論世,整體感知

  1.課前布置學(xué)生排演《竇娥冤》課本劇,學(xué)生表演課本劇,其他學(xué)生欣賞。

  2.結(jié)合教材P3注釋介紹本文作者關(guān)漢卿,并且簡(jiǎn)單介紹古典戲劇和元雜劇。

  3.學(xué)生自由朗讀課文,并思考本劇的故事梗概。

  明確:父將竇娥來(lái)抵債——蔡婆討債賽盧醫(yī)——惡人賴債害人命——張?bào)H兒父子救蔡婆——父子逼人成婚配(竇娥不從)——張?bào)H兒設(shè)計(jì)害蔡婆——張福食毒歸西天——張?bào)H兒逼婚挾竇娥(竇娥不從)——張?bào)H兒誣陷告州官——昏官不查定娥罪——竇娥刑場(chǎng)發(fā)誓愿——三樁誓愿皆應(yīng)驗(yàn)。

  (三)深入研讀

  學(xué)生四人為一組分組討論P(yáng)PT展示的問(wèn)題串,8分鐘時(shí)間后,指名學(xué)生具體分析問(wèn)題的答案。

  1.竇娥一生有哪些不幸遭遇?

  2.戲劇一般是通過(guò)制造矛盾沖突來(lái)塑造人物形象和表達(dá)主題的,而戲劇沖突一般有三類:人物之間的沖突,人與環(huán)境的沖突。那么本劇的主要矛盾沖突屬于什么類型?

  3.竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪個(gè)方面?(或竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突?)

  4.從竇娥的遭遇我們可以看到元代什么樣的'社會(huì)狀況?

  明確:

  1.(1)三歲喪母;(2)父女分離;(3)喪夫打擊;(4)流氓欺壓;(5)貪官污吏的毒刑和判決。

  2.人與環(huán)境(社會(huì))的沖突。

  3.(1)流氓惡棍張?bào)H兒誤把自己的父親毒死,卻誣陷清白的竇娥。(2)竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈,卻反被判以死罪。(3)竇娥渴望清清白白地活著,又怕連累婆婆,自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。

  4.(1)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)。(2)反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗,官吏的昏庸、貪贓枉法。(3)被壓迫的婦女們無(wú)法維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán),生命和財(cái)產(chǎn)安全等也沒有保障。

  (四)小結(jié)作業(yè)

  1.可見,社會(huì)環(huán)境的影響幾乎看不見,聽不到,摸不著,但它猶如一個(gè)巨大的“磁場(chǎng)”,個(gè)人一旦置身于這種環(huán)境之中,無(wú)論如何也擺脫不了環(huán)境對(duì)他所產(chǎn)生的巨大影響。

  2.熟讀第三折,重點(diǎn)品味《端正好》和《滾繡球》等曲子,初步感知竇娥的形象。

  六、板書設(shè)計(jì)

  竇娥冤

  關(guān)漢卿

  元雜劇

  故事梗概

  七、教學(xué)反思

  《竇娥冤》是人教版教材必修4第一單元的第一課。我在備課的時(shí)候進(jìn)行了充分的考慮,這篇課文是中國(guó)古代戲曲單元的第一課,學(xué)生對(duì)于怎樣鑒賞古代戲曲無(wú)所適從,所以,我在上第一堂課時(shí),借助多媒體課件,我?guī)椭鷮W(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識(shí),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代戲曲的要點(diǎn)以及如何入手進(jìn)行鑒賞古代戲曲的方法,然后讓學(xué)生自讀課文,結(jié)合書下注釋了解劇情,理解字意,熟悉內(nèi)容,所做這些為第二課時(shí)做好鋪墊。

  教學(xué)中,我設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課本劇很生動(dòng),比較成功,贏得同學(xué)們熱烈掌聲,抓住課本劇,引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)本課的要點(diǎn),并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多媒體課件加強(qiáng)輔助教學(xué),營(yíng)造氛圍,渲染氣氛。

  通過(guò)幾個(gè)主要問(wèn)題的設(shè)置,引導(dǎo)學(xué)生在第一課時(shí)的教學(xué)中能對(duì)于本劇有宏觀的把控,為第二課時(shí)的深入欣賞打下良好的基礎(chǔ)。

  以上是語(yǔ)文《竇娥冤》教案,希望對(duì)各位考生有所幫助。

《竇娥冤》教案2

  【目的要求】

  1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

  2.經(jīng)過(guò)竇娥冤這一歷史冤案,認(rèn)識(shí)元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴,認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

  3.認(rèn)識(shí)竇娥開始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

  【課文釋義】

  (1)親眷(眷,juàn)親屬。

  (2)負(fù)屈銜冤:背負(fù)委屈,心中懷著怨恨或冤枉。

  (3)杳無(wú)音信:(杳,yǎo)〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影,也沒有音信。

  (4)古陌荒阡:(陌,mò田間東西方向的道路。阡,qiān田間南北方向的路)古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。

  (5)昏聵:(聵,kuì,耳聾)眼花耳聾。比喻頭腦糊涂,不明是非。

  (6)嫁禍:把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

  【資料主旨】

  《竇娥冤》是我國(guó)十大杯具之一。作者經(jīng)過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的完美心靈和反抗精神。

  竇娥的形象壯美動(dòng)人,她的杯具性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

  《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵,法度不公,惡人橫行;百姓無(wú)告的黑暗現(xiàn)實(shí),正是經(jīng)過(guò)竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞,道白,尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn),是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。

  【寫作手法】

  課文節(jié)選的第三折,是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問(wèn)斬冤死的經(jīng)過(guò)。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場(chǎng),以“端正好”,“滾繡球”兩支曲詞為核心,痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別,竇娥訴冤,經(jīng)過(guò)竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德,經(jīng)過(guò)竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白,陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤,杯具愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿,三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲,悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看,又展現(xiàn)作品進(jìn)取浪漫的一面。

  【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】

  課文:沒來(lái)由犯王法,不提防遭刑憲,叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原先也這般順?biāo)拼?地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣。

  :由竇娥訴說(shuō)自我莫名其妙地犯法受刑,之后說(shuō)冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑,對(duì)命運(yùn)的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn),所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下頭在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥,控訴:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”

  但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥,對(duì)于這樣不平的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié),抒發(fā)一下自我的痛苦和悲傷而已。

  人物一出場(chǎng),就讓我們看到一個(gè)冤屈至深,怨憤至極的竇娥出此刻眼前。

  課文:不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿,委實(shí)冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳,也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑,都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見,這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑。你道是暑氣暄,不是那下雪天,豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火,定要感的六出冰花滾似綿,免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬,斷送出古陌荒阡?你道是天公不可期,人心不可憐,不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降,也只為東海以往孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng),這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言。

  分析:是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓,是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是,期望自我的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿,是期望上天能夠懲治邪惡。這三個(gè)誓愿,層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的高潮,也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣,一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

  【解題指導(dǎo)】

  一、參見【.寫作手法】

  二、參見【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】

  三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街,竇娥要求去后街避開前街是怕自我的婆婆看出看見自我受刑而悲痛。這充分顯示了竇娥淳樸善良的完美心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

  四、1生,深甚,2糊突,混淆。3行,加在稱呼別人的詞后面,意為“這邊”“那邊”或“那里”,“那里”。4則,只。

  五、略。

  【資料窗】

  (一)有關(guān)元雜。涸s劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí),塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的.反抗斗爭(zhēng),極具深刻的思想資料和強(qiáng)烈的生活氣息,F(xiàn)實(shí)主義是創(chuàng)作的主流,不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然,生動(dòng)潑辣的北方民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合,構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔。“折”是音樂組織單元,情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于此刻戲曲的一場(chǎng)或一幕。“楔”,篇幅短,位置不定,一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹,或折與折之間類似過(guò)場(chǎng),起銜接作用。主角,每本只一個(gè)主角。男主角稱正末,女主角稱正旦。此外,男配角副末(次主角),外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑:俗稱“小花臉”,大抵扮演男次要人物。此外,還有孛老(老頭兒),卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。音樂,每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào),表聲音的高低,“曲牌”即曲譜,韻律要求嚴(yán)格,實(shí)際是按譜填詞。

  劇本,由“曲詞”和“賓白”組成。“曲調(diào)”抒情強(qiáng)烈,起喧染和貫穿作用!百e白”含對(duì)白(對(duì)話)和獨(dú)白!蔼(dú)白”具敘事性,對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了主角的動(dòng)作表情,“稱范”或“介”及舞臺(tái)效果。

  (二)有關(guān)作者,吳漢卿號(hào)齋叟,金末元初大都人。元代雜劇的代表作家,也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家,他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅僅寫劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自我的社會(huì)夢(mèng)想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,但大都散失,現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典杯具之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。

  (三)東海孝婦的故事:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,最終肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤勞,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母。”吏捕孝婦,孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦?ぶ锌莺等。(《漢書·于定國(guó)傳》)

《竇娥冤》教案3

  課型 教讀課

  教學(xué)目標(biāo)

  1.了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。

  2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu),弄清雜劇內(nèi)容。

  3.理解主人公竇娥的性格特征,概括雜劇的主題。

  4.分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

  1戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

  2對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解,以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

  3情節(jié)沖突和人物形象。

  教學(xué)方法 賞讀法討論法

  教學(xué)媒體多媒體

  第一課時(shí)

  一.教學(xué)導(dǎo)入:在我國(guó)古代,由于種種原因,許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘,但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上,比如梁山泊與祝英臺(tái),雖生不能在一起,但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬;劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死,但兩墳相依,兩樹相連,也是人們對(duì)他們的美好祝福吧!今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

  二.元雜劇與關(guān)漢卿:

 。ㄒ唬┰s劇有一套較嚴(yán)格的體制:

 。1)題目:雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》:“秉鑒賞=持衡廉訪法,感天動(dòng)地竇娥怨”。

 。2)結(jié)構(gòu):元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事,如《竇娥冤》,個(gè)別的有五折、六折或多本連演,如《西廂記》。折是音樂組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕,用來(lái)說(shuō)明情節(jié),介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說(shuō)白),分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例,如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況!陡]娥冤》屬旦本。

 。3)角色:扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱正末,女主角稱正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈:俗稱“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑:俗稱“小花臉”,大抵扮演男次要人物。此外,還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

 。4)宮調(diào):樂音七聲:宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”,余稱“調(diào)”,合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同!陡]娥怨》第三折用正宮,適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

  (5)套數(shù)亦稱聯(lián)套,是將同一宮調(diào)的若干支曲子,按照一定規(guī)則連綴起來(lái),每套必有[尾],亦稱[煞],表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定,每一折戲,唱同一宮調(diào)的一套曲子,其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定!陡]娥冤》用正宮,其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

 。6)曲詞劇本中的唱詞,即曲詞,是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的,也可以在曲牌的規(guī)定之外,適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底,不能換韻。《竇娥冤》套曲,押的是“先天”韻。

 。7)賓白白是“賓白”,是劇中人的說(shuō)白部分!辟e白又分以下四種:對(duì)白:人物對(duì)話;獨(dú)白:人物自敘;旁白:背過(guò)別的人物自敘心理話;帶白:唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”.

  (8)科介科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

 。ǘ┳髡哧P(guān)漢卿

  (1)關(guān)漢卿,號(hào)已齋叟,金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人,元代雜劇的代表作家,與鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸(《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(《漢宮秋》)一同被稱為“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種,他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人,數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞,被稱為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外,1958年,世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言,被稱為本色派之首。

 。2)關(guān)漢卿散曲中,像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品,可以說(shuō)是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書:攀出墻朵朵花,折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩,柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手,直煞得花殘柳敗休。半生來(lái)折柳攀花,一世里眠花宿柳。(梁州)我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖,蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊:花中消遣,酒內(nèi)忘憂;分茶撅竹,打馬藏圖;通五音六律滑熟,甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女、銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏,伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓,伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休?占排場(chǎng)風(fēng)月功名首,更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭,會(huì)玩府游州。ㄎ玻┪沂莻(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆,恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月,飲的是東京酒;賞的是洛陽(yáng)花,攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作,會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天賜與我這幾般兒歹癥侯,尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚,神鬼自來(lái)勾;三魂歸地府,七魄喪冥幽。天哪,那其間才不向煙花路上走!

  三、檢查預(yù)習(xí):說(shuō)出下列元雜劇中常見的口語(yǔ)、襯字的意義行動(dòng)些、沒來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu):

  啟發(fā):節(jié)選部分中,竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?

  赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

  五、布置作業(yè):

  1、預(yù)習(xí):熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

  2、通讀節(jié)選部分,掌握字詞。

  第二課時(shí)

  一、復(fù)習(xí)檢查:元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

  二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

  1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)問(wèn):這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?一開幕劊子手搖旗提刀,監(jiān)斬官厲聲吆喝,再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲,舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng),呼天搶地的悲訴怒斥,更加重了悲劇氣氛。答:描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

  2、閱讀“端正好”這支曲子:

 。1)指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。問(wèn):這曲子中,竇娥主要訴說(shuō)了什么?答:竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰,冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”,自然地引出了下支曲子。

 。2)詞語(yǔ)玩味:沒來(lái)由:這三個(gè)字更貼近竇娥的身份,雖是口頭白話,但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤,“沒來(lái)由”對(duì)于竇娥是清白無(wú)辜,對(duì)于官府,實(shí)際諷刺,誣陷可以得逞,王法,還有什么尊嚴(yán)?不提防:竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎,也難以提防歹人的暗箭中傷,可見世道的.險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天:竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處,希冀天地能感應(yīng),還自己一個(gè)清白。弱者的無(wú)奈,反映出了人間的黑暗,“動(dòng)地驚天”可說(shuō)是戲文之眼,也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。

 。3)討論:有人說(shuō)竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理,你是怎樣看?竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣,起句便發(fā)起了對(duì)黑暗勢(shì)力的沖擊,有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果,創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲,悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”,這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng),這種活動(dòng),不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理,更包含著巨大的悲痛,不甘蒙冤受屈的多種情愫,讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

  3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問(wèn):這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。學(xué)生回答以后教師明確:竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道,但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑,而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公,階級(jí)的對(duì)立,對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子,又能如何呢?竇娥的天大冤屈,怨恨,也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即:傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”簡(jiǎn)析:這兩句,是作借竇娥之口,對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判,同時(shí),也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神,歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

  三、閱讀第二場(chǎng)

  1、指名朗讀“倘繡才”;問(wèn):竇娥為何哀告走后街?

  師生活動(dòng)

  答:“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺,《竇娥冤》 -語(yǔ)文教案

《竇娥冤》教案4

  [教學(xué)目的]

  1、鞏固學(xué)生元雜劇知識(shí)及對(duì)古白話的理解。

  2、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。

  3、賞析、理解《竇娥冤》主題,人物形象及意義,認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)。

  4、賞析,把握《竇娥冤》戲曲語(yǔ)言及現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法。

  [教學(xué)重點(diǎn)]

  1、把握竇娥人物形象及意義。

  2、品味關(guān)漢卿本色的語(yǔ)言。

  [教學(xué)方法]

  誦讀法、導(dǎo)析法

  [重難點(diǎn)突破]

  1、通過(guò)誦讀,品味語(yǔ)言、分析語(yǔ)言,把握人物形象。

  2、通過(guò)誦讀、對(duì)比,把握語(yǔ)言特點(diǎn)。

  [教學(xué)用具]

  多媒體

  [教學(xué)過(guò)程]

  一、組織教學(xué)

  二、回顧導(dǎo)入

  1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):

  上一節(jié),我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識(shí),并且讓大家預(yù)習(xí)《竇娥冤》,下邊檢查一下上節(jié)知識(shí)掌握及預(yù)習(xí)情況。

  2、習(xí)題

  ①元雜劇知識(shí) ②典故掌握 ③古白話理解

  三、講解新課

 、遄髡吲c背景

  ㈡《竇娥冤》劇情梗概(指導(dǎo)學(xué)生看課下注釋①)

 、缧蕾p精彩劇照,認(rèn)識(shí)作品影響

 、杞忸}、導(dǎo)讀提示,了解學(xué)習(xí)要點(diǎn)

 、殍b賞分析

  1、整體把握

 、偃齻(gè)場(chǎng)面(找學(xué)生概括內(nèi)容)

 、诒菊劬索(冤)及感情變化(怨→悲→恨)

 、勖軟_突(基本主題)把握

  2、具體賞析

 、艖蚯Z(yǔ)言,人物形象賞析

 。▎(wèn)):竇娥身上最光輝的性格特點(diǎn)是什么?體現(xiàn)在哪些場(chǎng)面,哪些唱詞中?

  (生答):略

 、俜治龅谝粓(chǎng)面,范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子

 。ㄗ寣W(xué)生品味語(yǔ)言,體會(huì)語(yǔ)言所體現(xiàn)出竇娥的感情及反抗精神)

  ②分角色朗讀第三場(chǎng)面,繼續(xù)賞析語(yǔ)言,人物形象

 、埸c(diǎn)拔第二場(chǎng)面,把握竇娥善良美好心靈

  (問(wèn)):為什么要突出竇娥冤善良美好的一面?

  (答):略

  ④整體把握人物形象,語(yǔ)言特點(diǎn),繼續(xù)探討作品主題。

  ⑵通過(guò)課堂練習(xí),繼續(xù)把握語(yǔ)言特點(diǎn)

 、賹(duì)比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。

 、诳偨Y(jié)本。P(guān)漢卿)語(yǔ)言特點(diǎn)

 、琴p析現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法,繼續(xù)探討作品主題。

 、晁伎加懻

  明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成,劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折,而是在趕考途中不幸落水,被龍王招為駙馬。三年后又入京考試,舉奪魁。而竇娥也在行刑時(shí),因天色陰暗,寒風(fēng)刺骨,提刑官急令刀下留人,得以不死,最后竇天章平反其冤案,一家人歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元,夫妻父女得團(tuán)圓”。

  比較《金鎖記》與《竇娥冤》的`結(jié)尾,你更喜歡哪一個(gè)?談?wù)勀愕母邢搿?/p>

  四、總結(jié)

  1、竇娥形象及意義(作品主題),學(xué)習(xí)其美好品質(zhì)。

  2、語(yǔ)言特點(diǎn)

  3、藝術(shù)手法

  4、讀書、寫作指導(dǎo)

  五、作業(yè)

  1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。

  2、思考討論

  作者在第一場(chǎng)面安排竇娥指天罵地,為何又在第三場(chǎng)面靠天地來(lái)顯示其冤情?談一談你對(duì)此問(wèn)題的看法。

  竇娥冤

  關(guān)漢卿

  冤

  怨 悲 恨

 。ǚ纯梗 (善良) (反抗)

  現(xiàn)實(shí) ← → 浪漫

  控訴、歌頌、表達(dá)愿望

  課堂練習(xí):

  閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞,回答下面問(wèn)題。

  《竇娥冤》:

  [倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏,人擁的我前合后偃,我竇娥向哥哥行有句言。(劊子云)你有甚么話說(shuō)?(正旦唱)前街里去心懷恨,后街里去死無(wú)冤,休推辭路遠(yuǎn)。

  《西廂記》:

  [端正好]碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。

  [粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑,透紗窗麝蘭香散,啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高,金荷小,銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈,先揭起這梅紅羅軟簾偷看。

  思考:

  1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分,通過(guò)唱詞分析,關(guān)漢卿與王實(shí)甫各屬哪一流派?

  2、試概括本色派”與“文采派”各自的語(yǔ)言特點(diǎn)。

《竇娥冤》教案5

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與技能:通過(guò)明白如話的說(shuō)白、凝練而富有節(jié)奏的唱詞,理解竇娥這個(gè)藝術(shù)形象的人性之美。

  過(guò)程與方法:品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫、利用多媒體設(shè)備,直接欣賞戲曲片斷,提高鑒賞能力

  教學(xué)重點(diǎn):品味精彩而富有表現(xiàn)力的戲劇語(yǔ)言,感受竇娥形象,體會(huì)竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會(huì)根源。

  教學(xué)難點(diǎn):怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現(xiàn)這一超現(xiàn)實(shí)情節(jié)以及造成竇娥悲劇的根源。

  教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一:導(dǎo)入

  戲劇是一種運(yùn)用文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)手段通過(guò)演員的表演來(lái)塑造人物形象,揭示社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)形式。一提到戲劇,我們自然會(huì)想到一連串的名字,如著名的戲劇作家莎士比亞,他的著名代表作《哈姆雷特》。其實(shí)在我們祖國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)中,戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)著名作家關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》。把書翻到84頁(yè)。

  二:熟悉文本

  根據(jù)課文節(jié)選的故事情節(jié),課文講了幾件事?分別是什么?

  提示:(板書)

  1【端正好】—【滾繡球】?jī)蓚(gè)曲牌:憤怒控訴

  2【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌:婆媳訣別

  3【耍孩兒】—【煞尾】:三樁誓愿(竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿)

  注:幾煞的順序倒過(guò)來(lái),不是一煞、二煞、煞尾,而是倒過(guò)來(lái)的:二煞、一煞、、煞尾

  預(yù)設(shè):生1:竇娥譴責(zé)天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場(chǎng)立下三樁誓愿

  三:品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲

  學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】;老師板書:赴刑

  1:第一只曲子唱給誰(shuí)聽的呢?天地(板書)

  2:天地難道聽得懂嗎?天若有情天亦老,天怎么會(huì)有情呢?天地如何聽得懂呢?這里是不是指我們今天所說(shuō)的天地呢?難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎?

  生:不是

  3:那肯定有其他含義,這里的天地代表什么?

  當(dāng)時(shí)的法律——法律操控在誰(shuí)的手中?

  ——最高統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級(jí)。天地所代表的是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)(秩序)(板書)

  4:過(guò)去的皇帝貴為九五之尊,但謙虛的說(shuō)我是天地的兒子,天子,而竇娥所要批評(píng)、責(zé)罵的是天地,是對(duì)整個(gè)統(tǒng)治秩序的懷疑、否定和批評(píng)。

  5:你們能不能在滾繡球中找出幾個(gè)最有代表性的字詞,讀出來(lái),可以看出竇娥的什么感情?,

  “沒來(lái)由“——無(wú)緣無(wú)故;不提防(防不甚防),可見竇娥是無(wú)辜,是冤枉的。

  “叫聲屈動(dòng)地驚天”—表明冤屈之深;生埋怨(生生地埋怨),所以竇娥臨刑前不禁要對(duì)天地生埋怨。

  兩個(gè)同學(xué)合作朗讀第二則【滾繡球】(楊喆+羅可心)

  1:滾繡球賞析:滾繡球中哪幾個(gè)句子最有代表性?抒發(fā)了竇娥怎樣的感情?

 、偬斓匾,只合把清濁分辨,可怎生糊涂了盜跖、顏淵(混淆黑白)

 、谔斓匾,做得個(gè)怕硬欺軟,卻元來(lái)也這般順手推船!(揭示本質(zhì))層層推進(jìn)

 、鄣匾,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天(徹底否定)

  2:注:盜是什么?——反抗統(tǒng)治者的首領(lǐng),農(nóng)民起義的領(lǐng)袖,是英雄,但由于作者思想的局限性,把他看成壞人。顏淵何許人也?孔子最得意的門生、賢人,這里泛指好人。

  可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人,黑的和白的顛倒了,指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯(cuò)誤嗎?哪里看得出來(lái)?

  為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延(朗讀)——這是鑄成大錯(cuò)的真正(本質(zhì))原因,這不是偶然的。

  3:第三個(gè)句子“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天”配不配做天地,這是對(duì)天地徹徹底底的否定。(板書)這三個(gè)句子是不是一種平行的關(guān)系?

  不是,是層層遞進(jìn),逐層加深的。

  4:滾繡球的曲子到這里完了嗎?對(duì)照原文,還漏了一句話“哎,只落得兩淚漣漣”叫天天不應(yīng),叫地地不靈,這就是一個(gè)弱女子在殘暴的社會(huì)秩序下最終的結(jié)局。

  我們發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿非常高明,對(duì)人物的情感處理呈曲線,三個(gè)句子逐漸加深,達(dá)到頂峰后又一下子跌入谷底,這就是感情抒發(fā)上的一種曲折層進(jìn)。

  小結(jié):這是第一個(gè)場(chǎng)景在赴刑過(guò)程中通過(guò)對(duì)以天地為代表的統(tǒng)治秩序的責(zé)罵來(lái)進(jìn)行徹底的否定。

  四:賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌第二個(gè)場(chǎng)景:訣別(板書)

  1:竇娥在與婆婆訣別的時(shí)候有沒有心愿,心愿是什么?這心愿看出了什么?

  兩個(gè)心愿:(板書)有哪兩個(gè)心愿?

  2:前街里去心懷恨,后街里去死無(wú)冤,為什么不走前街走后街?

  怕前街里被婆婆看到,傷心,這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。

  3:臨行前對(duì)婆婆的叮囑。

  預(yù)習(xí)作業(yè)交流:把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語(yǔ)言,盡量符合竇娥臨別時(shí)的口吻

  完全改成自己的語(yǔ)言

  囑咐婆婆:“將碗涼漿”“烈些紙錢”“不要啼啼哭哭”

  4:遇到傳統(tǒng)時(shí)節(jié)將碗涼漿祭奠我,燒點(diǎn)紙錢給我,這些要求高不高?

  不高。要知道竇娥為誰(shuí)而死?婆婆——但她提的要求微乎其微。

  5:這兩個(gè)心愿看出了竇娥的什么?

  善良、孝順和富有自我犧牲精神

  6:作者一再刻畫竇娥的心地善良有什么用意?

  越寫出竇娥的善良、孝順越能夠反襯社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治階級(jí)的兇殘。(反襯)板書

  五:賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個(gè)場(chǎng)景:立下三樁誓愿

  1:竇娥立下哪三樁誓愿?

  生:三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年

  2:能不能找出每樁誓愿運(yùn)用了哪些典故?

  血濺白練:萇弘化碧、望帝啼鵑;

  六月飛雪:六月飛雪因鄒衍,

  東海曾經(jīng)孝婦冤

  3:這三樁誓愿分別表現(xiàn)了什么?

  1):血濺白練——為什么要血濺白練?

  竇娥是冤枉的,要一領(lǐng)凈席,又要丈二白練,讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中,以示自己的清白。

  2):六月飛雪表現(xiàn)了什么?——既遮住把尸骸遮住了,又揭示自己的清白,同時(shí)又表現(xiàn)冤屈程度之深,別忘了劇本題目是感天動(dòng)地竇娥冤

  3):亢旱三年表現(xiàn)了什么?——不僅表現(xiàn)自己冤,而且要懲罰黑暗的社會(huì),懲罰兇殘的統(tǒng)治階級(jí)的=

  4:這三樁誓愿的順序是什么關(guān)系?

  也是層層推進(jìn)的,層層深入地,欣賞三樁誓愿的戲曲片斷,感受竇娥的一腔反抗精神。

  5:六月真的會(huì)飛雪嗎?血真的會(huì)濺在白練上嗎?

  肯定不會(huì),這種手法不是真實(shí)地在社會(huì)生活中出現(xiàn)的',這是什么手法?

  浪漫主義的手法,夸張、大膽地想象

  6:為什么要運(yùn)用浪漫主義的手法?為什么關(guān)漢卿使原本不能實(shí)現(xiàn)的三樁誓愿都一一兌現(xiàn),這里有怎樣的含義?(討論)

  生:使戲劇更有傳奇色彩,這種結(jié)局在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)是很難做到的,只有通常過(guò)天地,所以作者只有通過(guò)浪漫手法使冤屈得到伸張正義。

  插入:從這一結(jié)尾的安排中,看出關(guān)漢卿對(duì)竇娥有一種怎樣的情感?(兩個(gè)效果)

  1:深深的同情

  2:這不是一種諷刺嗎?這個(gè)社會(huì)還有王法嗎?沒有。冤屈只能通過(guò)什么來(lái)使它伸張正義?只能通過(guò)浪漫、想象、天地來(lái)實(shí)現(xiàn),這對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治秩序是一種辛辣的諷刺。

  7:在你讀過(guò)的藝術(shù)作品中用浪漫主義手法來(lái)結(jié)尾的還有什么?

  《孔雀東南飛》中“化鳥”,《梁山伯與祝英臺(tái)》中的化蝶,生不能結(jié)合,死后變?yōu)樵谧匀恢恤骠嫫鹞璧淖杂傻暮,既是?duì)他們的同情,也是對(duì)這種追求精神的贊美和肯定。

  共同之處:作品通過(guò)想象、夸張,以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié),讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn),以寄寓作者的愛憎,反映人民的情緒和理想。結(jié)合作品內(nèi)容來(lái)看,這種寫法表現(xiàn)了作品揭露社會(huì)矛盾的深刻性和解決社會(huì)矛盾的理想化。

  六:課堂拓展

  善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng),這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨,我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

  其實(shí)有很多好事者對(duì)《竇娥冤》進(jìn)行改編,看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》:竇娥的丈夫并沒有夭折,而是在赴京趕考途中,落水黃河,被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試,一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí),因天降大雪,提刑官驚駭,急令刀下留人,得以不死。最后竇天章平反冤獄,竇娥得以昭雪獲釋,與丈夫蔡昌宗舟中相遇,父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元,夫妻父女重相會(huì)。”

  問(wèn):皆大歡喜,破鏡重圓,多好。空娴暮芎脝?你覺得和原來(lái)劇本有何差距?

  生:沒有對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的懲罰,也沒有對(duì)封建統(tǒng)治秩序的嘲諷,反而削弱了劇本的表現(xiàn)力量(批判力量)

  插入著名學(xué)者余秋雨在《廢墟》中有這樣一段精彩的話:中國(guó)的歷史充滿了悲劇,但中國(guó)人是最怕看悲劇的,他們總希望看到一個(gè)大團(tuán)圓。其實(shí)沒有悲劇就沒有悲壯。沒有悲壯便沒有崇高。說(shuō)得多好啊

  總結(jié):我們不能不佩服關(guān)漢卿,是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥,一個(gè)至剛、至善、至美的人,是他讓人們?cè)谔摶玫氖澜缰锌吹搅撕诎瞪鐣?huì)的一線光明,這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力。

  七:作業(yè):熟讀課文,思考本課語(yǔ)言特點(diǎn)?

  板書設(shè)計(jì):

  竇娥冤

  赴刑天地(統(tǒng)治秩序)徹底否定

  訣別兩個(gè)心愿反襯

  立誓三樁誓愿反抗精神

《竇娥冤》教案6

  教材分析:

  這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮,通過(guò)描寫竇娥被解往刑場(chǎng)問(wèn)斬的經(jīng)過(guò),刻劃了她敢于反抗的性格,揭露了社會(huì)的黑暗。

  教學(xué)目的:

  一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);

  二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

  三、理解竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇的主題。

  教學(xué)重點(diǎn):竇娥形象、元雜劇常識(shí)。

  教學(xué)難點(diǎn):三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。

  教學(xué)設(shè)想:先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí),再理清:赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu),依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用,最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過(guò)程中注意啟迪學(xué)生積極思考。

  課時(shí)安排:三課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  第一課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文

  具體步驟:

  一、導(dǎo)入新課:從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。

  二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí):套數(shù)(散套)

  1、元曲的分類:散曲

  元曲 小令

  劇曲(雜劇)

  2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式:“四折一楔子”

  元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”,由同一宮調(diào)的一套曲子組成,包括多場(chǎng)次。“楔子”相當(dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”,多用在第一幕前的介紹劇情、人物,也有用在兩幕之間的。

  3、元雜劇的劇本構(gòu)成:

  唱詞:按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

  賓白:即說(shuō)白。曲詞為主,所以說(shuō)白為賓。

  科介:即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

  4、元雜劇的角色:

  旦:女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

  末:男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

  凈:俗稱“大花臉”,多扮相貌、性格上有特異之處者。

  丑:俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

  此外,還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。

  5、其他:元雜劇多一人主唱,因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

  三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí):

  關(guān)漢卿,元雜劇的代表人物,與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》,其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中,《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典悲劇之一。

  四、檢查預(yù)習(xí):說(shuō)出下列元雜劇中常見的口語(yǔ)、襯字的意義

  行動(dòng)些、沒來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥

  五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu):

  啟發(fā):節(jié)選部分中,竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?

  赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)

  情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

  在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

  六、課堂小結(jié):

  學(xué)習(xí)本課,我們首先要了解元雜劇的知識(shí),關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況,節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面,我們要用心掌握。

  七、布置作業(yè):

  1、預(yù)習(xí):熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

  2、通讀節(jié)選部分,掌握字詞。

  附:板書設(shè)計(jì)

  竇娥冤

  元雜劇關(guān)漢卿

  指斥天地

  情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

  發(fā)下誓愿

  第二課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:賞析第一、二場(chǎng)戲

  具體步驟:

  一、復(fù)習(xí)檢查:元雜劇的有關(guān)知識(shí)

  節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

  二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

  1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)

  問(wèn):這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?

  答:描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

  2、閱讀“端正好”這支曲子:

  指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。

  問(wèn):這曲子中,竇娥主要訴說(shuō)了什么?

  答:竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰,冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”,自然地引出了下支曲子。

  3、閱讀“滾繡球”

  教師范讀這支曲子。

  問(wèn):這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。

  學(xué)生回答以后教師明確:竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道,但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑,而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公,階級(jí)的對(duì)立,對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子,又能如何呢?竇娥的.天大冤屈,怨恨,也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即:

  傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

  重點(diǎn)理解:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”

  簡(jiǎn)析:這兩句,是作借竇娥之口,對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判,同時(shí),也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神,歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

  三、閱讀第二場(chǎng)

  1、指名朗讀“倘繡才”;問(wèn):竇娥為何哀告走后街?

  答:“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說(shuō)明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。

  2、討論:這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對(duì)揭示主題有何作用?

  明確:這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面,使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí),也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗,現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外,這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。

  3、學(xué)生默讀接下來(lái)的一段科介,及“快活三”“鮑老兒”,看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?

  答:都訴說(shuō)了自己的冤屈,立下了遺囑。

  點(diǎn)撥:人們稱這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。

  4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法:這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法:

  懸念:哀告走后街

  巧合:怕見婆婆偏偏遇見婆婆

  曲白相生:說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。

  四、課堂小結(jié):

  前兩場(chǎng)戲中,竇娥的感情由屈而怨,由怨到悲,初步展示了她的反抗精神,她溫順善良的品格。同時(shí),也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情,對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。

  五、布置作業(yè):

  背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

  預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。

  附:板書設(shè)計(jì)

  訴說(shuō)冤屈

  赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問(wèn)怨(反抗精神)

  揭露社會(huì)

  徹底否定

  哀告走后街(懸念)

  (怕見蔡婆)

  見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

  白

  立下遺囑(曲白相生)

  唱

  第三課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)

  具體步驟:

  一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

  試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。

  二、閱讀第三場(chǎng)戲

  1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落,思考:

  竇娥的第一樁誓愿是什么?

  劇中采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)它的?

  這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?

  2、學(xué)生回答:

  竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法,反復(fù)表現(xiàn),給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿,實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。

  3、學(xué)生舉一反三,自讀以下兩樁誓愿,填寫下表:

  誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)

  第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。

  第二樁

  第三樁

  3、思考討論:這三樁誓愿之間,有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?

  為何第一場(chǎng)戲中“怨天”,這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?

  明確:這三樁誓愿,層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗,是她反抗性格的頂點(diǎn),也是全劇高潮。

  竇娥的訴說(shuō)中,“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起,這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面,他通過(guò)竇娥指斥天地鬼神,批判了封建統(tǒng)治者,表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望,另一方面,作為封建社會(huì)的一個(gè)文人,他雖關(guān)心人民的疾苦,但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望,最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。

  三、總結(jié)全文:

  1、竇娥的感情發(fā)展:怨悲恨

  2、竇娥古代婦女的反抗者形象

  3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí),歌頌竇娥反抗精神

  4、語(yǔ)言通俗精煉,生動(dòng)感人,運(yùn)用元代口語(yǔ)

  四、布置作業(yè):

  1、總結(jié)元雜劇的知識(shí),記憶字詞、典故;

  2、學(xué)習(xí)本課后,你體會(huì)最深的有哪些?寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。

  參考題目:《談竇娥形象及其社會(huì)意義》

  《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

《竇娥冤》教案7

  教學(xué)目的:

  1.了解元雜劇的有關(guān)常識(shí),高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)。

  2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu),弄清雜劇內(nèi)容。

  3.理解主人公竇娥的性格特征,概括雜劇的主題。

  4.分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):情節(jié)沖突和人物形象。

  教學(xué)難點(diǎn):雜劇的語(yǔ)言。

  學(xué)課時(shí):2課時(shí)。

  教學(xué)方法:賞讀法。

  第一課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:了解元雜劇、賞析第一部分

  教學(xué)步驟:

  一.教學(xué)導(dǎo)入:

  元朝是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時(shí)期,雜劇成為當(dāng)時(shí)一種流行的文學(xué)樣式,涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》,了解元雜劇的藝術(shù)特色。

  二.元雜劇與關(guān)漢卿:

  1.關(guān)于元雜劇的知識(shí):

  元雜劇是用北曲(北方的曲調(diào))演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的。

  作為一種新型的完整的戲劇形式,元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制,形成了歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式,并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

  在結(jié)構(gòu)上,一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng),是故事情節(jié)發(fā)展的`一個(gè)較大的自然段落,四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前,介紹劇情,類似現(xiàn)代劇中的序幕;也有的放在兩折之間,相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式,如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語(yǔ),用以概括全劇內(nèi)容,叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”,“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。

  在音樂上,雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令,不能用套曲。宮調(diào),即調(diào)式,相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌,是曲調(diào)的名稱,每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】,表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

  雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末;正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦;副凈、二凈等。其中正末為男主角,正旦為女主角。此外,還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角,如駕(皇帝)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、潔郎(和尚)等。

  雜劇的舞臺(tái)演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外,一劇四折通常由主角一人唱到底,其他角色有白無(wú)唱,正末主唱的稱“末本”,正旦主唱的稱“旦本”。也有變例,如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞,即曲詞,是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的,也可以在曲牌的規(guī)定之外,適當(dāng)加入襯字或增句,初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)》。每折的曲子必須一韻到底,不能換韻。白,即賓白,是劇中人的說(shuō)白,因“唱為主,白為賓,故曰賓白”。有散白、韻白,又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼鳌⒈砬楹臀枧_(tái)效果,叫做“科范”,簡(jiǎn)稱“科”,如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

  2.作者關(guān)漢卿:

  關(guān)漢卿,號(hào)已齋叟,金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人,元代雜劇的代表作家,與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進(jìn)”([元]朱經(jīng)《青樓集·序》),生活在底層人民中間。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物,與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說(shuō)他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠”;明代臧晉叔說(shuō)他“躬踐排場(chǎng),面敷粉墨。以為我家生活,偶倡優(yōu)而不辭”;明初賈仲明《錄鬼簿》說(shuō)他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖,總編修師首,捻雜劇班頭”,可見他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家,既是編劇,又能登臺(tái)演出。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”,“我也會(huì)吟詩(shī),會(huì)篆籀,會(huì)彈絲,會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣,舞垂手,會(huì)打圍,會(huì)蹴鞠,會(huì)圍棋,會(huì)雙陸”,“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”,可見他的才藝、生活和個(gè)性。所作雜劇六十余種,今存十八種,其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭(zhēng)議;所作套曲十余套,小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛,大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗,表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng),人物性格鮮明,結(jié)構(gòu)完整,情節(jié)生動(dòng),語(yǔ)言本色而精練,對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。

  關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種,他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人,數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞,被稱為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外,1958年,世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言,被稱為本色派之首。

  三.預(yù)習(xí)測(cè)試:

  1.下列加點(diǎn)字的注音不完全正確的一項(xiàng)是(D)

  A.盜跖(zhi)嗟怨(jie)前合后偃(yan)

  B.罪愆(qian)銜冤(xian)湛湛青天(zhan)

  C.錯(cuò)勘(kan)亢旱(kang)萇弘化碧(chang)

  D.埋怨(mai)尸。╤ai)哥哥行(hang)

  2.下列句中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(D)

  A.我怕連累婆婆,屈招了藥死公公,今日赴法場(chǎng)典刑。

  B.念竇娥伏侍婆婆這幾年,遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠;你去那受刑法尸骸上烈些紙錢,只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。

  C.婆婆,再也不要啼啼哭哭,煩煩惱惱,怨氣沖天。

  D.如果有一腔怨氣噴如火,定要感的六出冰花滾似綿,免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬,斷送出古陌荒阡。

  3.對(duì)下列加黑詞語(yǔ)的解釋,完全正確的一項(xiàng)是(A)

  A.可怎生糊突了盜跖、顏淵(混淆)則是看你死去的孩兒面上(只當(dāng)是)

  B.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆(糊涂)你道是暑氣暄(溫暖)

  C.也不見得湛湛青天(清明)此后遇著冬時(shí)年節(jié),月一十五(每月十五)

  D.念竇娥從前以往干家緣(操勞家務(wù))不知亢旱三年的說(shuō)話準(zhǔn)也不準(zhǔn)(抵御旱災(zāi))

  4.下列成語(yǔ)典故和傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是(C)

 、偻厶澌N②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年

  A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

  5.下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語(yǔ),解釋完全正確的一項(xiàng)是(B)

  A.外,外末的簡(jiǎn)稱,扮演青年男子;凈,俗稱“花臉”,扮演性

《竇娥冤》教案8

  教學(xué)目標(biāo):

  ⒈鑒賞性格化的人物語(yǔ)言,體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。

 、渤錆M濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

  ⒊認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。

  教學(xué)時(shí)數(shù):1

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入新課

  二、解題

 、痹s劇簡(jiǎn)介

 、碴P(guān)漢卿簡(jiǎn)介

  元曲四大家:關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)

 、场陡]娥冤》劇情簡(jiǎn)介

  三、整體感知

  分主角朗讀課文,要求:

 、虐涯阏J(rèn)為疑難的問(wèn)題找出來(lái),討論交流。

 、普n文什么地方最能打動(dòng)你?

  四、討論交流

 、庇懻摻涣饕呻y問(wèn)題

 、沧杂砂l(fā)言:課文什么地方最能打動(dòng)你?

  示例:

  (一)強(qiáng)烈的反抗精神

  ⑴指天斥地

  在《滾繡球》一曲中,她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹,怕硬欺軟,錯(cuò)堪賢愚。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé),實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。

 、迫龢妒脑

  臨刑時(shí)的三樁誓愿,尤其是第三樁誓愿,竇娥把斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對(duì)自我蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅(jiān)決抗?fàn)幨撬纯剐愿竦捻旤c(diǎn)。那里,是全劇的高潮,也是竇娥形象塑造的最成功的一筆,主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣,一個(gè)勤勞、正直、善良,但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

  (二)淳樸善良的性格

  訣別婆婆:走后街→說(shuō)真相→立遺囑→勸婆婆

  竇娥這善良、完美的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深,也就更深入地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的.殘酷。

 、痴?wù)勱P(guān)漢卿的語(yǔ)言風(fēng)格

  明確:

 、偾~,都不事雕琢,感情真切,精練優(yōu)美,淺顯而見深邃。

  ②說(shuō)白,凝練而又明白如話,聲氣口吻酷似其人。

 、矍着浜舷嗟靡嬲。

  王國(guó)維評(píng):“關(guān)漢卿一空倚傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當(dāng)元人第一!

  五、探究閱讀

 、备]娥是被昏官屈判死罪的,她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神,卻又在最終發(fā)下三大誓愿,要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情?

  明確:竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地,顯然是矛盾的?梢,竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依靠是始終交織在一齊的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限,一方面,他經(jīng)過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí),表達(dá)自我變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

 、策@三樁誓愿的順序能夠顛倒嗎?為什么?

  明確:不能夠,理由如下:

 、佟把獮R白練”――是期望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說(shuō)明她死得冤枉、悲凄。

 、凇傲嘛w雪”――證明她的清白,并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重,足以動(dòng)天。

 、邸翱汉等辍报D―不僅僅是為了證明自我的冤屈,而是期望上天懲治邪惡。斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏!皷|海孝婦”這一典故的運(yùn)用,更加強(qiáng)化了她的斗爭(zhēng)性。

  這三樁誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一愿強(qiáng)烈,層層深入,不可顛倒。

  ⒊這三樁誓愿有兩樁即時(shí)應(yīng)驗(yàn),還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證,F(xiàn)實(shí)中這本來(lái)不可能,作者為什么要這樣寫?

  明確:在現(xiàn)實(shí)生活中,這三樁誓愿均是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。而在作者筆下,竟然都得到驗(yàn)證。正是作者浪漫主義的描述,顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量,寄托了作者鮮明的愛憎,反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處,是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆,是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn),使杯具氣氛更濃烈,人物形象更突出,故事情節(jié)更生動(dòng),主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息,又充滿著奇異的浪漫色彩,具有震撼人心的藝術(shù)力量。

  六、主題探討

  造成竇娥杯具命運(yùn)的原因是什么?用文中的一句話回答。

  明確:“官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言。”→法制黑暗,官吏昏聵

  七、課文總結(jié)

  關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家,也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家,他用本色又當(dāng)行的語(yǔ)言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐孕蜗,深刻地揭露了時(shí)代的黑暗、社會(huì)的腐敗,并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個(gè)永不磨滅的形象,《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

《竇娥冤》教案9

  教學(xué)目標(biāo):

  1、 了解我國(guó)古代戲劇戲曲的文學(xué)常識(shí)并掌握一些古代白話的意義;

  2、 理解節(jié)選部分的劇情,分析竇娥的形象,理解竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇的主題;

  3、 鑒賞品味關(guān)漢卿本色的戲曲語(yǔ)言;

  4、 鑒賞夸張和想象的浪漫主義手法。

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  介紹中國(guó)古代戲劇的常識(shí),完成目標(biāo)1;把握劇情,初步感知課文。

  教學(xué)步驟:

  一、中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的概念及其發(fā)展過(guò)程:

  以“戲”和“曲”為主要因素,故稱“戲曲”。以演員表演為中心,以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ),融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。

  1、中國(guó)戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞。

  漢代,在民間出現(xiàn)了具有表演成份的"角抵戲",尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時(shí)期,民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的"歌舞戲",具有了更為濃郁的表演成份,如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代,出現(xiàn)了由先秦時(shí)期的優(yōu)伶表演發(fā)展來(lái)的以滑稽表演為特點(diǎn)的"參軍戲";民間的歌舞戲進(jìn)入宮廷,得到了更大的發(fā)展;民間又出現(xiàn)了"俗講"和"變文"等通俗說(shuō)唱形式。宋代,城市商品經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展,出現(xiàn)很多市民娛樂場(chǎng)所——"瓦舍"和"勾欄";民間歌舞、說(shuō)唱、滑稽戲有了綜合的趨勢(shì),出現(xiàn)了"宋雜劇"。金代,在宋雜劇基礎(chǔ)上,北方出現(xiàn)了"金院本",南方出現(xiàn)了"南戲"。元代,北方形成"北雜劇",南方南戲進(jìn)一步發(fā)展成熟,戲曲形成。

  2、中國(guó)戲曲最早的成熟形式——宋元南戲

  南戲,是中國(guó)戲曲最早的.表現(xiàn)形式,它形成于南北宋之交的浙江溫州(古稱永嘉)一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上,融和南方民間小曲、說(shuō)唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn),粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。

  3、中國(guó)戲曲的第一個(gè)繁盛期——元雜劇

  后面單列重點(diǎn)介紹。

  4、中國(guó)戲曲的第二個(gè)繁盛期——明清傳奇

《竇娥冤》教案10

  教學(xué)目標(biāo):

  1、品味語(yǔ)言,通過(guò)分析唱白理解人物形象。

  2、揭示竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇主題。

  3、戲劇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法。

  教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場(chǎng)景。

  教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說(shuō)第一個(gè)場(chǎng)景刻畫了一個(gè)滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識(shí)的竇娥,那么,第二個(gè)場(chǎng)景又跟我們帶來(lái)的是什么樣的竇娥呢?

  二、賞析第二個(gè)場(chǎng)景:

  1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對(duì)白,(男:劊子手,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?

  學(xué)生明確:主要寫了竇娥請(qǐng)求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。

  2、教師:竇娥來(lái)到了法場(chǎng),她婆婆也來(lái)到了法場(chǎng),接下來(lái),讓我們來(lái)朗讀一下竇娥和婆婆的對(duì)白,思考:這段對(duì)白,在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?

  學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫了她善良的心地。

  3、這段對(duì)白,除了刻畫竇娥善良的心地,還敘說(shuō)了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?

  學(xué)生明確:這段對(duì)白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。

  4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說(shuō)自己:沒時(shí)沒運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤,這話這樣理解?

  學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到無(wú)能為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說(shuō)也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。

  5、思考:作者著力刻畫竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?

  學(xué)生明確:劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來(lái)性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民,特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時(shí)善良的被毀滅,突出了她的冤和屈之深,更深入地揭露了社會(huì)的黑暗。

  三、賞析第三個(gè)場(chǎng)景:

  (教師:竇娥滿含冤屈,走上了法場(chǎng),她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們?cè)賮?lái)看看竇娥走上斷頭臺(tái)時(shí)說(shuō)了些什么)

  1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練六月飛雪亢旱三年)

  2、賞析血濺白練:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?

  學(xué)生明確:①說(shuō)明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。

  3、賞析六月飛雪:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要六月飛雪的目的是什么?

  學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。

  4、引導(dǎo)學(xué)生分析血濺白練和六月飛雪所隱含的其他意思。

  學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會(huì)最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。

  5、賞析亢旱三年:學(xué)生自由討論:竇娥要發(fā)下亢旱三年的誓愿?

  學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,亢旱三年,楚州自然顆粒無(wú)收,那些貪贓枉法,草菅人命的污吏自然就不可搜刮。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。

  6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。

  7、學(xué)生討論:前后對(duì)天地的不同態(tài)度是否矛盾?

  學(xué)生明確:前者是無(wú)助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì);后者是無(wú)助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的`體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。

  8、體會(huì)典故萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦的作用?

  學(xué)生明確:萇弘化碧、望帝啼鵑說(shuō)明竇娥冤枉悲凄;六月飛霜襯托竇娥冤案是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);東海孝婦除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。

  四、總結(jié)竇娥的形象:

  竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡勢(shì)力抗?fàn)幍膭趧?dòng)?jì)D女形象。

  五、學(xué)生討論:

  根據(jù)結(jié)尾安排三大誓愿的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。

  六、概括主題:

  學(xué)生明確:作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

  七、分析語(yǔ)言特點(diǎn):

  《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說(shuō)白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的怨與憤。不少古代白話,如只合(只應(yīng)該)、怎生(怎么)等都表述得十分生動(dòng)。科白等輔助手段運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

  八、【補(bǔ)充材料】

  萇弘化碧六月飛雪東海孝婦典故的出處:

  1.萇弘化碧出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。

  2.六月飛雪出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。

  3.東海孝婦出自《漢書?于定國(guó)傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:婦殺我母。吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦?ぶ锌莺等。

  九、作業(yè):

  根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫一幅挽聯(lián):

  上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月

  下聯(lián):剛烈爭(zhēng)抗,悲憤動(dòng)地旱亢三年

《竇娥冤》教案11

  教學(xué)目標(biāo):

 、辫b賞性格化的人物語(yǔ)言,體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。

 、渤錆M濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

 、痴J(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。

  教學(xué)時(shí)數(shù):1

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入新課

  二、解題

  ⒈元雜劇簡(jiǎn)介

 、碴P(guān)漢卿簡(jiǎn)介

  元曲四大家:關(guān)漢卿 鄭光祖 白樸 馬致遠(yuǎn)

 、场陡]娥冤》劇情簡(jiǎn)介

  三、整體感知

  分角色朗讀課文,要求:

 、虐涯阏J(rèn)為疑難的問(wèn)題找出來(lái),討論交流。

 、普n文什么地方最能打動(dòng)你?

  四、討論交流

 、庇懻摻涣饕呻y問(wèn)題

  ⒉自由發(fā)言:課文什么地方最能打動(dòng)你?

  示例:

  (一)強(qiáng)烈的反抗精神

 、胖柑斐獾

  在《滾繡球》一曲中,她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹,怕硬欺軟,錯(cuò)堪賢愚。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé),實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。

 、迫龢妒脑

  臨刑時(shí)的三樁誓愿,尤其是第三樁誓愿,竇娥把斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅(jiān)決抗?fàn)幨撬纯剐愿竦捻旤c(diǎn)。這里,是全劇的高潮,也是竇娥形象塑造的最成功的一筆,主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣,一個(gè)勤勞、正直、善良,但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

 。ǘ┐緲闵屏嫉男愿

  訣別婆婆:走后街→說(shuō)真相→立遺囑→勸婆婆

  竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深,也就更深入地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。

 、痴?wù)勱P(guān)漢卿的語(yǔ)言風(fēng)格

  明確:

  ①曲詞,都不事雕琢,感情真切,精練優(yōu)美,淺顯而見深邃。

 、谡f(shuō)白,凝練而又明白如話,聲氣口吻酷似其人。

 、矍着浜舷嗟靡嬲谩

  王國(guó)維評(píng):“關(guān)漢卿一空倚傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當(dāng)元人第一!

  五、探究閱讀

 、备]娥是被昏官屈判死罪的,她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神,卻又在最后發(fā)下三大誓愿,要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情?

  明確:竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地,顯然是矛盾的。可見,竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限,一方面,他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí),表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

 、策@三樁誓愿的順序可以顛倒嗎?為什么?

  明確:不可以,理由如下:

 、佟把獮R白練”――是希望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說(shuō)明她死得冤枉、悲凄。

  ②“六月飛雪”――表明她的清白,并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重,足以動(dòng)天。

 、邸翱汉等辍报D―不僅是為了證明自己的冤屈,而是希望上天懲治邪惡。斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏!皷|海孝婦”這一典故的運(yùn)用,更加強(qiáng)化了她的斗爭(zhēng)性。

  這三樁誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一愿強(qiáng)烈,層層深入,不可顛倒。

 、尺@三樁誓愿有兩樁即時(shí)應(yīng)驗(yàn),還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證,F(xiàn)實(shí)中這本來(lái)不可能,作者為什么要這樣寫?

  明確:在現(xiàn)實(shí)生活中,這三樁誓愿均是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的.。而在作者筆下,竟然都得到驗(yàn)證。正是作者浪漫主義的描寫,顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量,寄托了作者鮮明的愛憎,反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處,是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆,是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn),使悲劇氣氛更濃烈,人物形象更突出,故事情節(jié)更生動(dòng),主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息,又充滿著奇異的浪漫色彩,具有震撼人心的藝術(shù)力量。

  六、主題探討

  造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因是什么?用文中的一句話回答。

  明確:“官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言!薄ㄖ坪诎,官吏昏聵

  七、課文總結(jié)

  關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家,也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家,他用本色又當(dāng)行的語(yǔ)言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐孕蜗,深刻地揭露了時(shí)代的黑暗、社會(huì)的腐敗,并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個(gè)永不磨滅的形象,《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

《竇娥冤》教案12

  一、重點(diǎn)

  1.聯(lián)系劇情,把握竇娥的性格,認(rèn)識(shí)竇娥善良美好的靈魂。

  2.認(rèn)識(shí)元朝社會(huì)的黑暗與腐敗。

  3.感悟悲劇美,理解悲劇的教育作用。

  二、難點(diǎn)

  1.“三樁誓愿”之浪漫主義手法。

  2.悲劇的教育作用。

  一、整體感知

  1.走近作者

  關(guān)漢卿,號(hào)已齋叟,金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家,也是我國(guó)戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱為“元曲四大家”。

  元代人說(shuō)他:“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花不伏老》中說(shuō)自己精音律,會(huì)吟詩(shī),能吹簫彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì)下棋射獵,多才多藝。

  元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅寫作劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,但大都散失,現(xiàn)僅存15部!陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。

  2.元雜劇

 。1)結(jié)構(gòu):元雜劇一般是一本四折演一完整的故事,個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

  折是音樂組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕,用來(lái)說(shuō)明情節(jié),介紹人物。

  雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說(shuō)白),分別稱為“末本”或“旦本”。

 。2)角色:末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱正末,女主角稱正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

  凈:地位低下的喜劇性人物。

  雜:除以上三類外的演員。

  此外,還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

 。3)劇本的構(gòu)成:唱、科、白三部分。

  唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定,每一折戲,唱同一宮調(diào)的一套曲子,其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

  科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

  白是“賓白”,是劇中人的說(shuō)白部分。賓白又分為:①對(duì)白:人物對(duì)話。②獨(dú)白:人物自敘。③旁白:背過(guò)別的人物自敘心里話。④帶白:唱詞中的插話。

  賓白是元雜劇中重要的組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”,正說(shuō)明這一點(diǎn)。

  3.文本介紹

  二、重點(diǎn)研讀

  1.浪漫主義手法——三樁誓愿

  【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿,委實(shí)的冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳,也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑,都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見,這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑。

  【二煞】你道是暑氣暄,不是那下雪天;豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火,定要感的六出冰花滾似綿,免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬,斷送出古陌荒阡?

  【一煞】你道是天公不可期,人心不可憐,不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降?也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣,這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言。

  【煞尾】浮云為我陰,悲風(fēng)為我旋,三樁兒誓愿明提遍。(做哭科,云)婆婆也,直等待雪飛六月,亢旱三年呵,(唱)那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

  內(nèi)容血濺白練六月飛雪亢旱三年

  時(shí)間瞬間一段時(shí)間三年

  地點(diǎn)法場(chǎng)荒野山陽(yáng)

  監(jiān)斬官態(tài)度答應(yīng)不信(呵斥)怒喝

  分析1.竇娥發(fā)下三樁誓愿,是在鳴冤,讓世人知道她被迫蒙冤、忍冤。

  竇娥還希望感動(dòng)天地,懲治邪惡。被毀滅的過(guò)程,就是抗?fàn)幍倪^(guò)程。

  2.竇娥許下的三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)了兩樁。可現(xiàn)實(shí)生活中這反常的情況是不可能實(shí)現(xiàn)的。反常是能說(shuō)明她冤,可這不是封建迷信嗎?你如何看待這個(gè)問(wèn)題呢?請(qǐng)聯(lián)系已學(xué)過(guò)的文章來(lái)討論。

  明確:是迷信。從藝術(shù)上看,大膽想象、夸張,屬浪漫主義手法,讓生活中不可能的事情在藝術(shù)舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)!犊兹笘|南飛》中“化鳥”,《梁山伯與祝英臺(tái)》中“化蝶”,都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉。屠刀砍了竇娥,但砍不倒天理;邪惡毀滅了竇娥,但戰(zhàn)勝不了正義。

  2.人物形象——探究主旨

  人物形象竇娥:勤勞、善良、孝順、安分、剛烈

  文章主旨這樣一個(gè)有價(jià)值的女性被毀滅的原因是:

  1.官吏桃杌太守(聯(lián)系劇情:給告狀者下跪,“但有告狀的,便是衣食父母”,昏官后居然升官);

  2.流氓無(wú)賴張?bào)H兒。

  在元代那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里,官吏昏庸無(wú)能,是非不分,流氓橫行霸道,謀財(cái)害命。黑暗的社會(huì)滋生了他們,并縱容他們,他們相互勾結(jié),構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。這張網(wǎng)下,人的生命沒有什么保障,哪怕他是有價(jià)值的。因此,竇娥的冤獄不是個(gè)人的悲劇,而是時(shí)代的悲劇。悲劇的時(shí)代產(chǎn)生時(shí)代的悲劇。

  讀后感悟貞潔孝敬,哀怨感天雪飛六月

  剛烈抗?fàn),悲憤?dòng)地亢旱三年

  三、心靈回響

  文本選段朗誦欣賞

 。ù痤}時(shí)間:30分鐘)

  1.《竇娥冤》(節(jié)選)最后寫三樁誓愿,從創(chuàng)作手法上看,應(yīng)該屬于__________手法。________

  2.閱讀下面一段文字,完成問(wèn)題。

  (劊子做喝科,云)兀那婆子靠后,時(shí)辰到了也。(正旦跪科)(劊子開枷科)(正旦云)竇娥告監(jiān)斬大人,有一事肯依竇娥,便死而無(wú)怨。(監(jiān)斬官云)你有什么事,你說(shuō)。(正旦云)要一領(lǐng)凈席,等我竇娥站立,又要丈二白練,掛在旗槍上,若是我竇娥委實(shí)冤枉,刀過(guò)處頭落,一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下,都飛在白練上者。(監(jiān)斬官云)這個(gè)就依你,打甚么不緊。(劊子做取席站科,又取白練掛旗上科)(正旦唱)

  (1)選段中,“科”指________,主要用來(lái)________;“云”指________,主要用來(lái)________;“唱”指________,主要用來(lái)________。

 。2)解釋下列詞語(yǔ)。①兀那:②休:③打甚么不緊:

  3.《竇娥冤》中有兩句唱詞,兩個(gè)版本文字不同,試比較其優(yōu)劣。

  《古名家雜劇》本:“地也,你不分好歹難為地;天也,我今日負(fù)屈銜冤哀告天!”

  《元曲選》本:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”

  4.《竇娥冤》中有的詞語(yǔ)其字形與現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣,但意義則不同。請(qǐng)看下面各組中的加粗詞,選出與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義全不相同的一組()

  A.鼓三通,鑼三下;行動(dòng)些,行動(dòng)些;不提防遭刑憲

  B.怎不將天地也生埋怨;只合把清濁分辨;可怎生糊突了盜跖、顏淵

  C.我竇娥向哥哥行有句言;休推辭路遠(yuǎn);往后街里去,是甚么主意

  D.待我囑咐他幾句話咱;你還有甚的說(shuō)話;斷送出古陌荒阡

  5.下列加粗字注音全對(duì)的一組是()

  A.嗟(jiē)怨 罪愆(yún) 銜(xián)冤

  B.亢(kàng)旱 劊(guì)子手 提(dī)防

  C.湛湛(zhàn) 阡陌(mò) 偃(yàn)旗

  D.鼓三通(tōng) 萇(cháng)弘 盜跖(zhí)

  6.對(duì)加粗詞語(yǔ)解釋全對(duì)的一組是()

 、僭醪粚⑻斓匾采óa(chǎn)生)埋怨

 、诓惶岱涝庑虘棧ㄐ谭,刑律)

 、坼e(cuò)勘(分辨、判斷)賢愚枉(徒然)做天

 、艽覈诟浪麕拙湓捲郏ㄗ约海

  ⑤我竇娥向哥哥行(這里、那里)有句言

  ⑥你去那受刑法尸骸上烈(燒)些紙錢

 、咧划(dāng)把你亡化的孩兒薦(推薦)

 、喙倮裘浚棵、常常)無(wú)心正法

  ⑨斷送(喪失、毀滅)出古陌荒阡

 、庳5模ㄟ@,與“兀那”意同)不是我媳婦兒

  A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.②③⑤⑥D(zhuǎn).⑦⑧⑨⑩

  7.選出不是兩個(gè)錯(cuò)字的一項(xiàng)()

  A.有日月朝暮旋,有鬼神掌著生死權(quán)。天地也,只合把清濁分辯,可怎生胡突了盜跖、顏源?

  B.天地也,作得個(gè)怕硬欺軟,確原來(lái)也這般順?biāo)拼?/p>

  C.地也,你不分好夕何謂地!

  D.天也,你錯(cuò)看賢愚枉作天!

  8.閱讀下面一段文字,完成問(wèn)題。

  【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿,委實(shí)的冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳,也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑,都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見,這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑。

  【二煞】你道是暑氣暄,不是那下雪天,豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火,定要感的六出冰花滾似綿,免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬,斷送出古陌荒阡?

  【一煞】你道是天公不可期,人心不可憐,不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降,也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣,這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言。

  【煞尾】浮云為我陰,悲風(fēng)為我旋,三樁兒誓愿明提遍。(做哭科,云)婆婆也,直等待雪飛六月,亢旱三年呵,(唱)那其間才把你個(gè)屈死的.冤魂這竇娥顯。

 。1)竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿,這三樁誓愿分別是:________、________、________。這其中運(yùn)用的四個(gè)典故分別是________、________、________、________。(以上均限四字語(yǔ)回答)這四個(gè)典故所涉及的四個(gè)人物分別是________、________、________、________。

 。2)下面對(duì)竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

  A.血濺白練,這樁誓愿是希望到刑場(chǎng)上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。

  B.三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。

  C.三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民仇恨罪惡統(tǒng)治,要求變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。

  D.三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度。

 。3)三樁誓愿的順序可以顛倒嗎?試說(shuō)明理由。

  9.閱讀下面一段文字,完成問(wèn)題。

  【滾繡球】①有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也!只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖、顏淵?③為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。④天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順?biāo)拼、莸匾玻悴环趾么鹾螢榈兀、尢煲,你錯(cuò)勘賢愚枉做天、甙,只落得兩淚漣漣。

 。1)解釋文中加點(diǎn)詞。a.合b.糊突c.錯(cuò)勘d.怎生

  (2)對(duì)這節(jié)文字,分析最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

  A.運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法,表現(xiàn)了竇娥呼天喚地,希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理。

  B.運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法,表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情和對(duì)神權(quán)的否定。

  C.運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法,表現(xiàn)了竇娥對(duì)死亡的悲痛感情及對(duì)不公平世道的控訴。

  D.運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法,表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情及對(duì)黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。

 。3)這節(jié)文字中人物的情感的變化,請(qǐng)各用兩個(gè)字來(lái)概括。______________________。

 。4)婆媳訣別的場(chǎng)面中,有一段發(fā)自竇娥心靈的呼喊:“……這都是我做竇娥的沒時(shí)運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤”,竇娥為什么抱怨自己的命運(yùn),她這樣說(shuō)用意是什么?

  (5)閱讀課文,根據(jù)下列要求找出相關(guān)句子。

 、儆杉耐械劫|(zhì)問(wèn)______②放聲詛咒_________③對(duì)天地的否定______

  1.浪漫主義創(chuàng)作手法

  2.(1)科介稱角色動(dòng)作賓白交代情節(jié)曲詞抒發(fā)感情

 。2)①那②不要③有什么要緊

  3.《古》本第一句是陳述語(yǔ)氣,不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣情感色彩強(qiáng)烈。《古》本第二句是對(duì)天的哀告祈求,《元》本第二句是對(duì)天面對(duì)面的指控和否定?傊,《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢(shì)力的反抗精神,使人物形象顯得更加高大,使作品的主題得到了深化,而這正是《古》本的不足之處。

  4.A解析:A項(xiàng)中,鼓,名詞活用為動(dòng)詞,擊鼓;鑼,名詞活用為動(dòng)詞,敲鑼;行動(dòng),快走;不提防,不料想。B項(xiàng)中,生,深深的;埋怨,同于現(xiàn)代;合,該;糊突,混淆。C項(xiàng)中,行(háng),這邊,那邊;推辭,同于現(xiàn)代;主意,意思,想法。D項(xiàng)中,咱,吧;說(shuō)話,話可說(shuō);陌、阡,與現(xiàn)代同。

  5.B解析:A項(xiàng)“愆”應(yīng)讀“qiān”;C項(xiàng)“偃”應(yīng)讀“yǎn”;D項(xiàng)“通”應(yīng)讀“tòng”。

  6.C解析:①中的“生”意為“甚、深”;④中的“咱”相當(dāng)于“吧”;⑦中的“薦”意為“祭,超度亡靈”;⑧中的“每”同“們”;⑨中的“斷送”意為“發(fā)送,指殯葬”;⑩“兀那”是“那”的意思。

  7.A解析:A項(xiàng)中錯(cuò)別字有四:“旋”應(yīng)為“懸”,“辯”應(yīng)為“辨”,“胡”應(yīng)為“糊”,“源”應(yīng)為“淵”;B項(xiàng)中有二:“作”應(yīng)為“做”,“確”應(yīng)為“卻”;C項(xiàng)中有二:“夕”應(yīng)為“歹”,“謂”應(yīng)為“為”;D項(xiàng)中有二:“看”應(yīng)為“勘”,“作”應(yīng)為“做”。

  8.(1)血濺白練 六月飛雪 亢旱三年 萇弘化碧 望帝啼鵑 六月飛雪 東海孝婦 萇弘杜宇 鄒衍 孝婦

 。2)D解析:表現(xiàn)竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。

 。3)不能。因三樁誓愿一樁比一樁深刻,一愿比一愿強(qiáng)烈,層層深入,不容變動(dòng)。

  9.(1)a.應(yīng)該b.混淆c.錯(cuò)誤判斷d.怎么

 。2)D解析:本段文字從修辭格來(lái)看,對(duì)偶、對(duì)比、借喻、借代均有!扒鍧帷睘榻栌鳎氨I跖”“顏淵”為借代;從思想內(nèi)容來(lái)看有悲憤、有控訴、有反抗、有否定。A錯(cuò)在“希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理”,B錯(cuò)在“對(duì)神權(quán)的否定”,C錯(cuò)在“對(duì)死亡的悲痛感情”。

 。3)①希望—②困惑—③④⑤⑥控訴—⑦怨嘆

  (4)竇娥這些表白是為了勸慰悲痛欲絕的婆婆,也寧愿自己心頭流血來(lái)減少婆婆內(nèi)心的痛苦,這種自我犧牲的精神正是竇娥善良性格的體現(xiàn)。

  (5)①“有日月朝暮懸……可怎生糊突了盜跖、顏淵?”

 、凇盀樯频氖茇毟F更命短……卻原來(lái)也這般順?biāo)拼!?/p>

 、邸暗匾玻悴环趾么鹾螢榈!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”

《竇娥冤》教案13

  一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

  1.知識(shí)目標(biāo):了解作家作品;了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)

  2.能力目標(biāo):歸納竇娥的性格特點(diǎn),認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神;體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn),理解想像、夸張的藝術(shù)手法

  3.情感目標(biāo):通過(guò)竇娥這一冤案,認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴,以及人們的反抗精神

  二、重點(diǎn)難點(diǎn)

  1.品味戲曲的語(yǔ)言

  2.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解

  三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥

  1.熟讀課文,初步了解文意

  2.查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞

  第一課時(shí)

  寫作背景:

  故事發(fā)生在元朝,元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民,可以說(shuō),勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

  一、知識(shí)儲(chǔ)備

  1.關(guān)漢卿,號(hào) , 戲曲作家,也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等。《竇娥冤》全名 ,共 ,是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 代表了元雜劇的最高成就。

  2.元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的 ,馬致遠(yuǎn)的

  ,白樸的 ,鄭光祖的 。

  3.元雜。涸纬傻囊环N把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來(lái)的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ,有的還加一個(gè) ,劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱,全用北方曲調(diào),由 或 一人獨(dú)唱至終。

  4.正音

  劊子手( )、親眷( )、嗟怨( )、杳無(wú)音信( )、前合后偃( )、

  尸骸( )、冤枉( )、荒阡( )、亢旱( )、鮑老兒( )、瀽( )、

  5.課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌,都屬于 宮調(diào)。

  二、理清結(jié)構(gòu)(本折戲由三部分組成)

  第一部分:

  第二部分:

  第三部分:

  三、問(wèn)題探究

  研讀第一層

  1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情?

  2.在【滾繡球】曲中,竇娥質(zhì)問(wèn)了什么?痛陳了什么?否定了什么?(用原文回答)

  3.【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情?

  研讀第二層

  1.課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí),又反映了她性格的另一面,是什么?從哪些地方體現(xiàn)出來(lái)的?

  2.試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白,體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。

  3.討論:如果竇娥不怕連累婆婆,不替婆婆認(rèn)罪,冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?

  課外延伸:把討論內(nèi)容寫成一段小文字,闡明自己觀點(diǎn),言之成理即可。

  第二課時(shí)

  一、問(wèn)題探究:

  研讀第三層

  1.竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿?為什么要發(fā)這三樁誓愿?

  2.這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格?

  3.作者設(shè)計(jì)三樁誓愿,并寫兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn),運(yùn)用了什么藝術(shù)手法,起到了什么樣的藝術(shù)效果?

  二、拓展延伸

  思考討論:除了《竇娥冤》,文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法,比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情,化為雙飛鳥;比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的,但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢?(提示:可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮)

  三.趣味探究

  竇娥與哈姆雷特

  關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一,是中國(guó)戲曲的奠基人,在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”,因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特,這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲,在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性,但二者又有很大不同。

  竇娥是被昏官屈判死罪的,她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神,發(fā)下三大奇愿,要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé),實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞,反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神,也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

  哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親,篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn),把自己被害的經(jīng)過(guò),告訴兒子哈姆雷特,要他報(bào)仇。他弄清真相后,決心殺死奸王,但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí),不幸錯(cuò)殺了戀人的'父親。奸王把他送往英國(guó),在去英國(guó)途中他逃回丹麥,在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯,但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。

  哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯,克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看,竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。

  但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇,哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者,因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題而遲遲不能采取積極行動(dòng),最后只能憑一時(shí)沖動(dòng),抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來(lái),以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì),還在人性本身。

  課外延伸:通過(guò)這段文字的閱讀,或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問(wèn)題的理解有了很大啟發(fā),那么,把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理,寫成一篇小論文。

《竇娥冤》教案14

  【目的要求】

  1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

  2.通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案,認(rèn)識(shí)元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴,認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

  3.認(rèn)識(shí)竇娥開始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

  【課文釋義】

  (1)親眷(眷,juàn)親屬。

  (2)負(fù)屈銜冤:背負(fù)委屈,心中懷著怨恨或冤枉。

  (3)杳無(wú)音信:(杳,yǎo)〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影,也沒有音信。

  (4)古陌荒阡:(陌,mò田間東西方向的道路。阡,qiān田間南北方向的路)古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。

  (5)昏聵:(聵,kuì,耳聾)眼花耳聾。比喻頭腦糊涂,不明是非。

  (6)嫁禍:把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

  【內(nèi)容主旨】

  《竇娥冤》是我國(guó)十大悲劇之一。作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

  竇娥的形象壯美動(dòng)人,她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

  《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵,法度不公,惡人橫行;百姓無(wú)告的黑暗現(xiàn)實(shí),正是通過(guò)竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞,道白,尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn),是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。

  【寫作手法】

  課文節(jié)選的第三折,是全劇高潮。這一折描述的'是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問(wèn)斬冤死的經(jīng)過(guò)。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場(chǎng),以“端正好”,“滾繡球”兩支曲詞為核心,痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別,竇娥訴冤,通過(guò)竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德,通過(guò)竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白,陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤,悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿,三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲,悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看,又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。

  【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】

  課文:沒來(lái)由犯王法,不提防遭刑憲,叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順?biāo)拼〉匾,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣。

  :由竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙地犯法受刑,接著說(shuō)冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑,對(duì)命運(yùn)的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn),所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥,控訴:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”

  但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥,對(duì)于這樣不平的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié),抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。

  人物一出場(chǎng),就讓我們看到一個(gè)冤屈至深,怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。

  課文:不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿,委實(shí)冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳,也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑,都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見,這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑。你道是暑氣暄,不是那下雪天,豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火,定要感的六出冰花滾似綿,免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬,斷送出古陌荒阡?你道是天公不可期,人心不可憐,不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降,也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng),這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言。

  分析:是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓,是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是,希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿,是希望上天能夠懲治邪惡。這三個(gè)誓愿,層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的高潮,也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣,一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

  【解題指導(dǎo)】

  一、參見【.寫作手法】

  二、參見【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】

  三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街,竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

  四、1生,深甚,2糊突,混淆。3行,加在稱呼別人的詞后面,意為“這邊”“那邊”或“這里”,“那里”。4則,只。

  五、略。

  【資料窗】

  (一)有關(guān)元雜。涸s劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí),塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭(zhēng),極具深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的生活氣息,F(xiàn)實(shí)主義是創(chuàng)作的主流,不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然,生動(dòng)潑辣的北方民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合,構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔!罢邸笔且魳方M織單元,情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場(chǎng)或一幕!靶ā,篇幅短,位置不定,一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹,或折與折之間類似過(guò)場(chǎng),起銜接作用。角色,每本只一個(gè)主角。男主角稱正末,女主角稱正旦。此外,男配角副末(次主角),外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑:俗稱“小花臉”,大抵扮演男次要人物。此外,還有孛老(老頭兒),卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。音樂,每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào),表聲音的高低,“曲牌”即曲譜,韻律要求嚴(yán)格,實(shí)際是按譜填詞。

  劇本,由“曲詞”和“賓白”組成!扒{(diào)”抒情強(qiáng)烈,起喧染和貫穿作用!百e白”含對(duì)白(對(duì)話)和獨(dú)白!蔼(dú)白”具敘事性,對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了角色的動(dòng)作表情,“稱范”或“介”及舞臺(tái)效果。

  (二)有關(guān)作者,吳漢卿號(hào)齋叟,金末元初大都人。元代雜劇的代表作家,也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家,他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅寫劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,但大都散失,現(xiàn)僅存15部!陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。

 。ㄈ〇|海孝婦的故事:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終于肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤勞,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母。”吏捕孝婦,孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦?ぶ锌莺等。(《漢書·于定國(guó)傳》)

《竇娥冤》教案15

  《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作,也是元雜劇悲劇的典范,該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事。

  教學(xué)目的

  1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

  2.結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”,掌握研究性閱讀的特點(diǎn),學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1.通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案,認(rèn)識(shí)元代社會(huì)和統(tǒng)治者的殘暴,認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

  2.認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

  3.介紹元雜劇的體制。

  教學(xué)難點(diǎn):

  1.戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

  2.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解,以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

  教學(xué)方法:講授與研究性閱讀相結(jié)合。

  教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)

  第一課時(shí)

  導(dǎo)入新課

  1.介紹關(guān)漢卿:

  關(guān)漢卿,號(hào)已齋叟,金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家,也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱為“元曲四大家”。

  元代人說(shuō)他:“生而凋攪,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)籍風(fēng)流,為一時(shí)之冠!

  他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律,會(huì)吟詩(shī),能吹蕭彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì)下棋射獵,多才多藝。

  元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅寫作劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,但大都散失,現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。

  2.介紹元雜。

  元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制:

  ①結(jié)構(gòu):元雜劇一般是一本四折演一完整的故事,個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

  折是音樂組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕,用來(lái)說(shuō)明情節(jié),介紹人物。

  雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說(shuō)白),分別稱為“末本”或“旦本”。

 、诮巧喊缪莸慕巧心、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱正末,女主角稱正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

  凈:俗稱“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

  丑:俗稱“小花臉”,大抵扮演男次要人物。

  此外,還有孛()老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

 、蹌”镜臉(gòu)成:劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

  唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定,每一折戲,唱同一宮調(diào)的一套曲子,其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

  科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

  白是“賓白”,是劇中人的說(shuō)白部分!辟e白又分以下四種:對(duì)白:人物對(duì)話;獨(dú)白:人物自敘;旁白:背過(guò)別的人物自敘心理話;帶白:唱詞中的插話。

  賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”,正說(shuō)明這一點(diǎn)。

  指導(dǎo)閱讀

  1.閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

  2.閱讀課文。

  3.提問(wèn)式闡述:文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里,已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突,竇娥在公堂上的斗爭(zhēng),都已在前兩折里表現(xiàn)出來(lái),那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里?

  通過(guò)閱讀課文,我們發(fā)現(xiàn);第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓,刑場(chǎng)受戮,故事情節(jié)簡(jiǎn)單,而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面,如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后,沒有沖突,就沒有戲劇,更沒有高潮,可見,全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

  戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢?那就是劇作家在劇本中,除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外,還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說(shuō)白,以便創(chuàng)造條件,讓演員在舞臺(tái)上盡情地演出。

  4.提問(wèn):在課文中一共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?

  明確:共出現(xiàn)10個(gè)曲牌,都屬于正宮調(diào)。

  5.提問(wèn):根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié),把課文分成若干層次。(按“思考和練習(xí)”一的要求)

  明確:10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛,有烘托、有渲染,扣人心弦,催人淚下。

  第1層是[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌,大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌,大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。

  6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

  7.提問(wèn):竇娥為什么要指斥天地鬼神?

  明確:竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制,便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

  天地,在古代人的意識(shí)里,是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重,而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷,所以竇娥唱出:“……怎不將天地也生埋怨!钡某~時(shí),便自然得到了人們的共鳴。

  8.背誦[滾繡球]一曲,然后作“思考和練習(xí)”五。

  明確:作為封建社會(huì)中的一普通女子,竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移,可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑,由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴:“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這樣,竇娥通過(guò)自己叫天天不應(yīng),叫地地不靈,含冤難辯的悲慘經(jīng)歷,認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短,罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。

  作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥,認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣?她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外,只能是“落得兩淚漣漣”。

  9.小結(jié):這兩個(gè)曲牌,十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中,統(tǒng)治階級(jí)草菅人命、殘酷壓迫的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越,音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一,自有一種強(qiáng)烈的感人力量。為此,這兩個(gè)曲牌,就已把劇情推向了高潮。

  布置作業(yè)

  1.默寫[滾繡球]曲牌,整理“思考和練習(xí)”五。

  2.結(jié)合“思考和練習(xí)”三,研究閱讀第2、3兩個(gè)層次。

  3.熟悉劇本的三個(gè)組成部分。

  第二課時(shí)

  教學(xué)要求

  1.閱讀分析第2層內(nèi)容,歸納竇娥的性格特點(diǎn)。

  2.體會(huì)第3層中作者采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當(dāng)時(shí)的作用。

  教學(xué)內(nèi)容和步驟

  復(fù)習(xí)檢查

  1.學(xué)生背誦[滾繡球]。

  2.復(fù)述劇本的三個(gè)組成部分。

  研究閱讀

  1.提問(wèn):從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難,可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街,舍近而求遠(yuǎn)呢?

  明確:因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈,展示了她性格中溫順善良的`一面。

  2.然而,她的婆婆還是迎面趕來(lái)了,請(qǐng)看她與婆婆的一段對(duì)白,并試作分析。

  (原文略)

  3.提問(wèn):通過(guò)人物對(duì)白,試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。

  明確:關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的,他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí),充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對(duì)婆婆的一段說(shuō)白,出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切,表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。

  在戲劇沖突的程度上,由急轉(zhuǎn)緩,由怯轉(zhuǎn)傷,抒情氣氛加濃,竇娥的性格更加完美。可見竇娥對(duì)婆婆的孝順,但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女,竟然慘遭如此的冤屈,被誣陷為殺人兇手,足見當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治是何等的腐朽,社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿,還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì),起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。

  4.閱讀[快活三][鮑老兒]。

  5.提問(wèn):這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求,在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢?

  明確:使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷,再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死,自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情,戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。

  已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿,說(shuō)明她所希望的是什么。

  明確:第一個(gè)誓愿是血濺白練:她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個(gè)誓愿是六月飛雪:她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng);第三個(gè)誓愿是亢旱三年;她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張,而且希望上天能夠懲治邪惡。

  6.她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?

  明確:竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地,顯然是矛盾的。可見,竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限,一方面,他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí),表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

  7.提問(wèn):竇娥的三樁誓愿明明是幻想,卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí),明明是不合理的偏偏寫成合理的,這說(shuō)明了什么?

  明確:這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外,沒有別的辦法,作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法,一是表明社會(huì)的黑暗,二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神,三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。

  8.提問(wèn):“煞”就是結(jié)尾的曲牌,為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢?

  明確:說(shuō)明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無(wú)法控制,猶如地下巖漿,沖向決口。也說(shuō)明劇作家意猶未盡,他要把竇娥的無(wú)辜受害,要把人們對(duì)竇娥的同情,要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快,淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折,把高潮推向頂峰。

  9.歸納主題。(參看[自讀提示])

  補(bǔ)充材料

  “萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:

  1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。

  2.“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。

  3.“東海孝婦”出自《漢書·于定國(guó)傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。

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